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《登泰山記》教案
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，可能需要進行教案編寫工作，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。教案要怎么寫呢？下面是小編收集整理的《登泰山記》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《登泰山記》教案 篇1
【說課】
在古代山水游記中，清代姚鼐的《登泰山記》是一篇膾炙人口的傳世佳作。本文敘述了作者冬日登覽泰山和觀日出的全過程，再現(xiàn)了泰山雪后晴日的奇異景色以及日出時的壯觀瑰麗的場面。全文不足千字，其內(nèi)容很豐富。作者先總寫了地理位置及形勢，首選為我們勾勒了泰山的輪廓，采用點面結(jié)合寫法。然后寫登山的具體經(jīng)過，詳略地描寫了途中的艱險和初登頂峰的所見。蒼山、白雪、紅日、云霧、流水、城廓，絢爛如畫，盡收眼底。接著濃墨重彩地描寫了作者泰山之巔觀日出的情形，作者按時間順序?qū)懥巳粘銮啊⑷粘鰰r、日出后的景觀，寫景層次分明，多角度地給我們描寫了一幅瞬息萬變的綺麗圖景。最后略寫了登山所見的人文景觀和自然景觀。
文章以時間為經(jīng)，以泰山景為緯，采用移步換景的寫法層層深入地描寫景物，結(jié)構(gòu)完整嚴謹，語言簡潔，生動形象，體現(xiàn)了姚鼐散文的風(fēng)格。
本文內(nèi)容簡單，語言文字淺顯，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，我主要從文章描寫景物的特點和手法入手，從文章寫作借鑒的角度和審美的角度去欣賞文中的景物描寫（“泰山日出”、“泰山夕照”），從而學(xué)習(xí)借鑒大家的大手筆，感悟作者的大情懷。具體教學(xué)中，我主要以第三段寫景為重點引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的知情意行及審美感受能力。先引導(dǎo)學(xué)生賞析文本經(jīng)典，通過討論獲得寫作借鑒和人生感悟。再補充同題材內(nèi)容比較閱讀。最后讓學(xué)生進行口頭表達訓(xùn)練達到知識遷移的目的。
教學(xué)中采用鑒賞法、討論法，擬定用一課時完成。
【目標要求】
1、賞析“泰山日出”景物描寫片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。
2、培養(yǎng)學(xué)生的.鑒賞能力和審美能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生口頭表達能力。
【重難點】
重點：賞析“泰山日出”景物描寫片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。
難點：結(jié)合本文寫景狀物的寫法，進行藝術(shù)審美，從而能夠知識遷移。
【教學(xué)環(huán)節(jié)】
一、導(dǎo)入。
太陽東升西落，日復(fù)一日。太陽是光明、溫暖、激情的象征。我們也司空見慣，但沒有引起大家的注意。在文人的筆下，太陽卻是那樣神奇瑰怪，多姿多彩。毛主席曾在《沁園春雪》中寫到“須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈”。雖是想象，但景色是何等壯麗。詩人金哲在《通往太陽的路》中寫到“大海、日出碧波上漾出一條彩綢路”。奇特的想象、繽紛的色彩，為我們勾勒出了海上日出的雄渾壯麗景象。泰山觀日出是泰山頂上一道特別的風(fēng)景，那么泰山日出又是一番什么樣的景象呢？
二、學(xué)生朗讀全文。
三、教師總體分析本文構(gòu)思。
作者以登覽為主線，以日觀峰為主景，采用移步換景的寫法，為我們描摹了四幅氣韻俱佳的生動形象的畫面：泰山地勢圖——雪后登山圖——泰山日出圖——泰山景物圖。
四、重點欣賞文中第三段“泰山日出”片斷。
1、請學(xué)生朗讀第三自然段，其余學(xué)生畫出表示時間的詞語和相應(yīng)的景物，填出黑板上的表格。
【教師板書】
時間景物特征描寫角度藝術(shù)手法及效果
五鼓寒風(fēng)呼嘯
積雪擊面
云霧彌漫近/動景側(cè)面烘托
為日出蓄勢
稍見山白若樗蒱
云一線異色遠/靜景烘托蓄勢
須臾云霧幻成五采遠/動景烘托蓄勢
日上日正赤刀丹
紅光下承之遠/動景
虛實結(jié)合正面描寫
回視絳皓駁色
山皆若僂遠/靜景
色彩/情態(tài)
側(cè)面烘托
拓展意境
2、問題討論：
1）本段重點是寫日出，可作者沒有直接入題，又是怎么寫的？（見上表分析）
2）作者已完成日出描寫，為什么還要寫“回視”這一句？（見上表分析）
3）從作者對泰山日出的景物描寫中，你獲得了哪些寫作啟示或人生感悟？（開放性）
提示：
從寫作角度看：
a、寫作要善于觀察生活，感悟人生，捕捉生活細節(jié)，才能寫出好文章來。
b、寫景要抓住景物的特征多層次多角度來寫。
c、寫景要注意表現(xiàn)手法多樣化。如正面?zhèn)让娼Y(jié)合，動靜虛實結(jié)合等。
d、寫景語言要簡練，生動，富有文采。
從人生感悟角度看：
a、世之奇?zhèn)ス骞郑浅Ｖ^常在于險遠，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。
b、不經(jīng)風(fēng)雨，怎么能見彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價不可。
c、要做生活的有心人，熱愛生活，熱愛自然，才能驅(qū)散心靈的陰霾。
d、要養(yǎng)成勤于觀察，勤于思考的習(xí)慣。
3、拓展閱讀（教師補充資料，學(xué)生比較兩文描寫日出的異同）。
秋未冬初，星皎云凈，夜色空濛如縠，村雞鳴，曙光生。登日觀，注目久待，苦日不至。才一轉(zhuǎn)瞬，忽露半體若月弦，其色殷紅，光乃不曜，終為一輪而上騰，少頃，日中忽如一燈吐焰，次如炬，次如瓶，次如罍樽，次如葫蘆。上黃白，下赤紫，作薄蝕狀。又次如葫蘆、罍瓶之倒置，最后如炬之燼。蓋其初為海氣所蒙，蟬蛻即盡，然后全體昭融，光芒四射。云躍前卻，若危船顛浪，心為震蕩。其下積霧，色正黑。俄而重霧之下，忽出白練，長可競天，殆海水也。（清孔貞瑄）
（學(xué)生討論交流，教師總結(jié)）
提示：
相同點：二者皆按時間順序?qū)懥巳粘龅膭討B(tài)過程，都注重景物色彩的瞬息變幻，動靜結(jié)合，都采用了烘托的藝術(shù)手法和比喻的修辭手法。
不同點：課文善于用側(cè)面烘托手法，孔文側(cè)重從正面直接描摹。課文側(cè)重日出前后的色彩變化，孔文側(cè)重于日出時的形態(tài)變化。孔文對景觀成因作了解釋，課文沒有這一層。孔文采用了博喻繪形繪色，生動形象，栩栩如生，課文中的比喻沒有孔文豐富。
4、學(xué)習(xí)借鑒大家寫景手法，進行口頭作文表達訓(xùn)練。
請同學(xué)們閉上眼睛，想象你所觀察到的日出景觀，用自己的語言表達出來。不少于100字。（開放性表達）
學(xué)生構(gòu)思3～5分鐘，請同學(xué)表達，師生共評價。
五、利用剛才的鑒賞方法自己去欣賞“泰山夕照”圖，并用詩歌形式改寫之。
教師示范：
蒼山聳翠/白雪皚皚/映照天南/鳥瞰山麓/汶水西流/徂徠橫臥/霧縈山腰/飄若仙帶/殘陽普照/江山如畫。
六、課堂小結(jié)。
本文是一篇膾炙人口的山水游記。作者多層次多角度地描寫了泰山奇景奇觀，尤其是寫泰山日出一節(jié)尤為精彩生動。寫景循序漸進，步步深入，既富層次感，又有立體感，真可謂主從相屬，高下相傾，遠近相配，色彩相融，動靜結(jié)合，栩栩如生，引人入勝。這篇不足千字的文章卻給我們無限的美感的遐想，同學(xué)們，做生活的有心人吧，關(guān)心生活，熱愛生活，你會發(fā)現(xiàn)明天有太陽更絢爛！
《登泰山記》教案 篇2
教學(xué)目的：
1.理解常用文言詞語“陰”“始”“望”“坐”“視”“或”的用法。
2.理解詞類活用現(xiàn)象：西、東、道、陰、燭
3.辨別通假字：采、圜
4.理解文章記敘的內(nèi)容和所表達的作者的思想。
教學(xué)重點及難點：本文詳略恰當(dāng)?shù)奶攸c；側(cè)面烘托的手法
教學(xué)方法：“讀——講——析——結(jié)”四步閱讀法
教學(xué)課時：2課時
一課時
一.引入新課：
同學(xué)們，你們知道“五岳”都是哪些山嗎？對了，是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山，“五岳”之中，泰山是“三山五岳”之首，今天我們來了解一下泰山的地理位置和美麗如畫的泰山日出。
二.介紹作者、作品。
姚鼐。清代散文家，字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒。桐城人，乾隆二十八年進士，曾任刑部郎中，充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會試考官。主講于梅花、紫陽等書院40余年。是桐城派散文的集大成者。其散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強。
本文是一篇冬日登泰山的游記，重點記登山路徑和泰山的景色，觀日出一段尤其精彩，泰山，亦稱岱山、岱宗。泰山山脈綿亙于山東省東部，主峰玉皇頂在山東省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，有南天門、日觀峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜让麆俟袍E。記，文體名，即記人、敘事、寫景、狀物一類的文章，是古文中運用最廣泛的一種文體。
一、補充注音：
汶（wen）水 南麓（lu） 石磴（deng） 山顛（dian）
徂（cu）徠（lai）岱（dai）祠 行（xing）宮 姚鼐（nai）解釋加點的字
二、補充釋字
泰山之陽——陽：山的.南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>
明燭天南——燭：名詞作動詞用，照。
三、理清課文結(jié)構(gòu)
寫泰山地理形勢泰山地理位置
周圍山川形勢
記敘登泰山的經(jīng)過時間路徑
山頂所見
描寫泰山日出日出前———風(fēng)、雪、云
日出時——形、色、光
日出后——色
介紹泰山人文景觀建筑
古跡
介紹泰山自然景觀
四、．說明游蹤
第二課時
一、導(dǎo)入新課
通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)領(lǐng)略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨尊”，游是如何精彩地描繪險峰之上那“無限風(fēng)光”的呢？
二、精彩片段分析
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點。
明確：（板書）
先寫：京師——泰安，點明時間和節(jié)令。
再寫：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠）
石級：七千有余（高）
路線：中谷——西谷——山巔（險）
最后頂景：蒼山負雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠——近）
2、文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓模棵鑼懥嗽鯓拥膭倬埃?/p>
作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）
日出前：大風(fēng)揚積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也
日出時：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之
日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂
色彩點染——絢麗壯美
3、全班齊讀第三段，體會寫法特點和感情。
總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。
明確：
（1）“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。
三、寫作特點
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
四、布置作業(yè)
1、完成《學(xué)案》中的練習(xí)題
2、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。
《登泰山記》教案 篇3
教學(xué)目的：
一、分析文章的結(jié)構(gòu)了解文章的思想內(nèi)涵。
二、掌握有關(guān)文言字詞和特殊句式。
教學(xué)重點：
對文章思想內(nèi)涵的了解
教學(xué)難點：
掌握有關(guān)文言字詞和特殊句式。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)鞏固：抽學(xué)生朗讀文章的第二自然段。
二、講授新課：
1、抽學(xué)生朗讀文章的第三自然段。
2、竄講文章的第三自然段：
提問：文章的第三自然段主要寫了什么內(nèi)容？
明確：主要描述泰山日出的動人景象，是文章描寫的一個重點。作者是按照時間順序?qū)懗隽巳粘銮啊⑷粘鰰r和日出后的不同景色，展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫面。
三、竄講有關(guān)重點字詞：
戊申晦（晦，農(nóng)歷每月最后的一天。今常用義為：昏暗，夜晚。）
稍見雪中白若樗數(shù)十立者（“稍”，逐漸，漸漸。今常義為：稍微，略微。句意為：漸漸看見云霧中數(shù)十個白色的骰子似的，那是山呀。）
與子穎坐日觀亭而待日出——省略句，省略了主語“余”其句意為：我與子穎坐在日觀峰上的亭子里等待日出。極天云一線異色——天邊有一條云帶呈現(xiàn)出奇異的顏色。亭東自足下皆云漫——亭東從腳下都有是彌漫的云霧。（云：云霧，名詞。漫：彌漫，布滿，動詞。判斷句用皆表判斷。）
日上、正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰東海也。太陽升起來，純紅如朱砂的顏色，太陽下面有紅光，跳動地承托著它。有的人說：這就是東海。
回視日觀以西峰，或得日，或否日，絳縞駁色，而皆如僂——回頭看日觀峰以西的山峰，有的.得到了陽光的照謝，有的得不到。紅白兩種顏色相錯雜，都好像俯身曲背的樣子。
總結(jié)：這一部分描寫日出的情景。按時間順序?qū)懀来螌懥舜粘觯諏⒊觯照龊腿粘龊蟮木吧＃ǖ谌问前凑諘r間的推移描寫景物的變化。
待日出：戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。
日將出：稍見——云中白若樗數(shù)十立者，山也。須臾——極天云一線異色，須臾成五采。
日正出：日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。
日出后：回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆如僂。
講解第四自然段
抽學(xué)生朗讀第中自然段
向?qū)W生回答第四然段段落大意。
第四自然段主要介紹了泰山的人文景觀，行以日風(fēng)峰為參照物寫其周圍的高山建筑群，再寫返回途中的道中石刻，表現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌。
講解有關(guān)字詞：自唐顯慶以來。“以”連詞連接“來”。句意為從唐朝顯慶年間以來。
不當(dāng)?shù)勒摺．?dāng)：在。不在路上的石刻。皆不及往——都有來不及去看。
翻譯：日觀亭的西面有祭示泰山之神的東岳大帝的廟宇，又有一座碧霞元君祠。歷代皇帝行宮在碧霞行君祠的東邊。這天我們還觀看了路上的的石刻，從盲顯慶以來，那些遠古的石刻的字跡全都磨損不清楚或缺失。偏僻的，不在路旁的石刻，都來不及看。
（介紹古跡，表現(xiàn)泰山古老的風(fēng)貌）
講解第五自然段：
抽學(xué)生回答：第五然段主要寫了什么？介紹泰山的自然景觀。這是作者游山之后對泰山的總體印象。以雪與人膝齊結(jié)束。
講解有關(guān)字詞和句式：生石罅（生的前面省略主語：樹。生后面省略介詞于。句意為：樹生在石頭的縫隙中。）至石觀數(shù)里內(nèi)無樹。（至：距離。至石觀峰的幾里內(nèi)沒有樹。）（少圜：圜通假字通圓，很少有圓的）
翻譯：山上石頭多，土少，石頭是青黑色的，大多是方方正正的，很少有圓的。雜樹少，松樹多，松樹長在石頭的縫隙中，都是平頂。遍地冰雪，沒有瀑布，沒有鳥獸的聲音和蹤跡。到石觀峰的幾里以內(nèi)沒有樹，而積雪很厚，和人的膝蓋平齊。桐城人姚鼐記。
全文五段以登山為線索，記敘了泰山的地理位置以及登山的時間，路程，有重點地描寫了沿途所見的景色，表達了作者對祖國壯麗山河的熱愛。
作業(yè)設(shè)計：課后第二、三大題
板書設(shè)計：
登泰山記
總寫泰山地理形勢泰山地理位置
周圍山川形勢
記敘登泰山的經(jīng)過時間路徑
山頂所見
描寫泰山日出日出前———風(fēng)、雪、云
日出時——形、色、光
日出后——色
介紹泰山人文景觀建筑
古跡
介紹泰山自然景觀
舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。
《登泰山記》教案 篇4
一、解題
記，一種文體，本文屬于山水游記。泰山，亦稱岱山、岱宗。泰山山脈綿亙于山東省東部，主峰玉皇頂在山東省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，有南天門、日觀峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜让麆俟袍E。
關(guān)于泰山的評論有：
盧卡斯：泰山兼有自然的歷史的文化的價值，把自然與文化獨特地結(jié)合在一起，并在人與自然的概念闊眼界，這是中國對人類遺產(chǎn)的巨大貢獻。
郭沫若：泰山應(yīng)該說是中華文化史的一個局部縮影。
季羨林：泰山是中國文化的主要象征之一，欲弘揚中華文化，必先弘揚泰山文化，這是順理成章的事。
二、姚鼐與桐城派
姚鼐（1732—1815），清散文家。字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，人稱惜抱先生 ，安徽桐城人。乾隆進士，官至刑部郎中。歷主江寧、揚州等地書院，凡四十年。治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子史、詩文。曾受業(yè)于劉大櫆，為“桐城派”主要作家。主張文章必須以“考據(jù)”、“詞章”為手段，以闡揚儒家的“義理”，并以陽剛、陰柔區(qū)別文章的風(fēng)格。又發(fā)展劉大櫆的擬古主張，提倡從模擬古文的“格律聲色”入手，進而模擬其“神理氣味”。所作多為書序、碑傳之屬，大抵以程朱理學(xué)為依歸。所著有《惜抱軒全集》，并選有《古文辭類纂》、《五七言今體詩鈔》。
桐城派，又稱桐城文派、桐城古文派。因其主要代表人物－－方苞、劉大櫆、姚鼐均系桐城籍，故世人將他們及其追隨者稱作“桐城派”。桐城派興于清康、雍，盛于乾、嘉，衰于民初，是清代散文流派中勢力最大的一個流派。其參與作家之眾，播布地域之廣，綿延時間之久，皆為中國文學(xué)史上所僅見。
桐城派文論的核心是義法。明確提出義法說和對義法的內(nèi)涵進行反復(fù)闡述的是方苞。他主張“言有物”，是說文章要有內(nèi)容，基本上是宋儒的義理，但又力戒空疏，強調(diào)濟于實用；還主張“言有序”，是說文章講究表現(xiàn)形式，要有章法結(jié)構(gòu)。義法的完整概念，是指有內(nèi)容、有條理、結(jié)構(gòu)謹嚴、合乎體制的文章。義與法的關(guān)系，有主有次，相輔相成，內(nèi)容和形式要成為完整的統(tǒng)一體。方苞認為，形式要為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容決定著形式。義法說還包括對謀篇布局“尚簡去繁”的要求和對語言文字“雅潔”的提倡。
其后的劉大櫆在義法說方面，又加以豐富和補充，強調(diào)了散文應(yīng)具備的情感和氣勢。他認為，文章的思想內(nèi)容固然居首要地位，但藝術(shù)本身卻有相對的獨立性，提出了神氣音節(jié)說。所謂“神”，大體是指作者的性格特征、思想修養(yǎng)在藝術(shù)上完滿而成熟的表現(xiàn)；所謂“氣”，大體是指流注在作品中的氣勢及其所呈現(xiàn)出的面貌；所謂“音節(jié)”，則是指長短相間、錯綜配合的句式結(jié)構(gòu)和抑揚頓挫、瑯瑯可誦的語言因素。后來桐城派文人都把因聲求氣奉為不易之旨。
方苞兼論義法，劉大櫆以法為主，姚鼐則擴充和發(fā)展了方、劉之說，使桐城派文論形成比較完整的體系。
姚鼐論文的主要創(chuàng)見有以下三點：
提出義理、考據(jù)、辭章的統(tǒng)一。姚鼐生當(dāng)乾、嘉考據(jù)風(fēng)盛之時，他將宋、漢學(xué)和辭章結(jié)合起來論述文章和學(xué)問的息息相通，正是他論文解識宏通之處。這對擴張桐城派的壁壘起了很大的作用。
提出選文和作文的標準，即“文章八要”的主張。他在所編選的《古文辭類纂》的序目中說：“凡文之體類十三，而所以為文者八，曰神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉？學(xué)者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終者御其精者而遺其粗者。”他所說的神、理、氣、味，是指文章的思想、精神；格、律、聲、色，是指文章的形式及語言的音韻文采。精寓于粗，即內(nèi)容寓于形式。從而概括出散文創(chuàng)作藝術(shù)的特征，建立了一個完整的藝術(shù)論。
提出文章風(fēng)格的陰陽剛?cè)嵴f。他將不同的藝術(shù)風(fēng)格概括為陽剛陰柔兩大類，認為這兩種風(fēng)格相互配合、相互調(diào)劑，又會產(chǎn)生多種多樣的風(fēng)格來。他還認識到文章風(fēng)格主要是作者才性和氣質(zhì)的表現(xiàn)，可以通過藝術(shù)形象來分析和顯示作者的風(fēng)格。這是對古文家在文學(xué)風(fēng)格理論方面的概括和總結(jié)，是桐城派文論的精彩之處。
三、內(nèi)容分析
各段主要內(nèi)容：
第1段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。
第2段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。
第3段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第4段：介紹泰山的人文景觀。
第5段：介紹泰山的自然景觀。
在文中作者為我們描繪了3幅壯麗的圖畫：
第一幅是雪后登山圖。時間是“乾隆三十九年十二月”，路線是“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。”“乘”“歷”“穿”“越”“至于”這幾個動詞不但由遠及近地交待行程，而且也準確地表現(xiàn)了時令和地形。如“乘”字寫出了作者頂風(fēng)冒雪趕路的情形，“穿” 形象地暗示出峽谷的幽深。下面轉(zhuǎn)入對登山的描敘。“由南麓登”，這是登山方向；循中谷入，“道稍半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔”，是總寫他與友人的登山路線。在這幅登山圖中，作者對“南麓”“中谷”“天門”“東谷”或敘或描或議，隨意點染，然后重筆描出泰山極頂?shù)难┚埃@是一幅以視覺為主的鳥瞰圖：“蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”這幅圖畫以南天門為主體，峰上是圓圓的晚日燭照天南，峰下是起伏的徂徠，蜿蜒的汶水和鱗次櫛比的泰安城郭，峰的左右是負雪的群峰，這些滲透著大自然磅礴氣勢的群峰、晚日、城郭、河流構(gòu)成了一種無比壯美的意境，而那皚皚的白雪、淡淡的夕照、飄然的霧帶又在壯美中涂上一層柔和的色彩。白雪和紅日，靜穆的群峰與飄動的霧帶，在色彩、動靜上又構(gòu)成了對比和映襯，使這幅雪后登山圖呈現(xiàn)出一種無與倫比的'絢麗色彩和生動氣勢。
第二幅是泰山日出圖。作者仍是先交待時間、地點和動機：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。”這是幅靜態(tài)的畫。但一個“待”字卻寫出了觀日出的虔誠和急迫的心情。接著描繪日出前的氣候和周圍的景色：“大風(fēng)揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫。”這是寫氣候惡劣，但氣候越是惡劣，也就越能反襯出作者觀日出的虔誠。“稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。”這是寫日出前周圍群峰的景象，一個“稍”字點出了天氣由陰沉逐漸向晴朗轉(zhuǎn)化的過程，也暗示天出現(xiàn)亮色。下面正面寫日出：“極天云一線異色，須臾成五彩，日上正赤如丹，下由紅光動搖承之，或曰：‘此東海也’。”在這段描敘述中有速度的變化，有色彩的變幻，有大海的襯托，更有紅日升空君臨天下的磅礴氣勢。它把泰山日出的雄渾氣勢、斑斕色彩寫得淋漓盡致，至此作者意猶未盡，又用西邊群峰作進一步的渲染和陪襯：“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。”既描繪了旭日臨空，光照萬里的磅礴氣概，又暗示了日觀峰之高，是觀日的最佳處，再次突出了日觀峰這幅主景。
第三幅是泰山景物圖。這是作者觀日出后游興的余波，也是讓讀者在觀日出的強烈震動和感奮后來個間歇小憩，表現(xiàn)了作者在構(gòu)圖上疏密有致、濃淡相宜的特色。作者敘泰山景物分兩個方面，一是名勝古跡、祠宇、石刻，抓住特征，幾筆帶過；另一是描繪自然景物，作者抓住三多(多石、石多平方、多松)、三少(少土、石少圓、少雜樹)、三無(無瀑布、無鳥獸跡、至日觀數(shù)里內(nèi)無樹)，寥寥幾筆就把泰山的山、水、樹、石的特點概括無余，使泰山極富有個性，很見作者在文字上的功力。作者正是通過以上四幅畫面，以登覽為線索，把以日觀峰為主景的泰山風(fēng)貌以及日出前后的景象準確而富有氣勢地描述出來。
為什么等待戈多
——解謎《等待戈多》
高二（3）程遼
習(xí)慣于傳統(tǒng)戲劇中扣人心弦的情節(jié)和精美凝煉的對白，《等待戈多》簡直讓人瞠目結(jié)舌。然而這部廢話連篇的無戲之劇卻把無聊、空虛的境界表現(xiàn)得淋漓盡致，其精彩程度比起情節(jié)跌宕的傳統(tǒng)戲劇，倒是有過之而無不及。
但關(guān)于戈多是誰、為什么要等待戈多，卻一直是眾說紛紜、莫衷一是。全劇有關(guān)戈多的信息也只有四處。首先是：
“愛斯特拉岡（后稱‘愛’）咱們到底要求他給咱們做些什么？
弗拉季米爾（后稱‘弗’）你當(dāng)時難道沒在場？
愛 我大概沒好好聽。
弗 哦……沒提出什么明確的要求。
愛 可以說是一種祈禱。
弗 一點不錯。
愛 一種泛泛的乞求。
弗 完全正確。
愛 他怎么回答的呢？
弗 說他瞧著辦。
愛 說他不能事先答應(yīng)。
弗 說他得考慮一下。
愛 在他家中安靜的環(huán)境里。
弗 跟他家里人商量一下。
愛 他的朋友們。
弗 他的代理人們。
愛 他的通訊員們。
弗 他的書。
愛 他的銀行存折。
弗 然后才能打定主意。
愛 這是很自然的事。
弗 是嗎？
愛 我想是的。
弗 我也這么想。（沉默）”
無異于廢話。再看第二處。
“弗 哦，他是……可以說是個相識。
愛 哪兒說得上，我們簡直不認識他。
弗 不錯……我們跟他并不熟……可是不管怎樣……
愛 就我個人來說，我就是看見了他的面也不認得他。”
后面兩處是寫孩子上場告訴等待著的愛和弗，戈多今晚不來了，明天準來。
劇中并沒有明示戈多是誰或是什么。
據(jù)說1958年該劇在美國上演時，導(dǎo)演問作者戈多到底代表什么。他回答說：“我要是知道，早在戲里說出來了。”可見作者也只是發(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象，而謎底似乎連他自己也未能揭曉。
根據(jù)劇中人物混亂的語言，我們大概可以拼湊出，戈多是愛、弗二人每天都在等待的人，但他倆也搞不清戈多是怎么回事，戈多每天都可能來但每天都沒來。如果說戈多是某個具體人或者某個具體事，或是代表希望，愛、弗就不必只是百無聊賴地等待，都可以去尋找、去追求，就像傳統(tǒng)戲劇中寫的那樣。他們幾次等得無聊透頂，絕望地喊：“我們干什么呢？我們干什么呢？”難道竟是他們想不到去尋找嗎？不，是他們不能尋找，因為戈多不是一個看得見、摸得著的目標。仇不得報的時候，哈姆雷特就會揮舞著寶劍復(fù)仇；有情人不能成眷屬的時候，羅密歐與茱莉葉就會向命運宣戰(zhàn)；夢中的天邊外不能到達的時候，羅伯特就會被遙遠的理想所折磨。若是羅伯特如愿以償?shù)爻隽撕＃銜驗槭ヂ督z而使理想悲劇變成愛情悲劇。為生存、為情感、為信念而奮斗，這些都是有意義的故事。人總是在追求中。但如果所有這一切的追求都有了結(jié)果呢？一個指向沒有指向的概念就產(chǎn)生了。人們就開始等待戈多。
因為空虛，所以追求。追求到的都不是要追求的，要追求的追求不到，因為它不需要追求。它是什么？
等待戈多，此時戈多已經(jīng)來了。他在哪兒？
誰是戈多？
以上三個問題有著同樣的答案。
人人都忙。想做一件事，去做，做完了，再想做一件事，再去做。做過去的事，一件、兩件、三件……在做的事，一件、兩件、三件……要做的事，一件、兩件、三件……我們就像是等待戈多的兩個人，傳帽子當(dāng)游戲，對罵是消遣，上吊來解悶。我們?yōu)槭裁磿羞@么多意義，要做這么多事？因為剝?nèi)ナ聞?wù)繁忙的華麗外衣，我們不能面對自己的空虛。心是永遠不能遺失的，卻是從人穿上外衣的一開始就被遺忘的。所以人馬不停蹄地忙碌、尋找、穿上更復(fù)雜的衣服，因為他似乎缺了點什么。哪知道缺的不是衣服，而是穿衣服的主人。等戈多的兩個人說：“嗯？咱們走不走？”“好的，咱們走吧。”然后他們坐著不動。人能往哪兒走呢？換來換去也不過是一件衣服而已。走也沒走。沒走也走。要去的地方已經(jīng)在了，逃也逃不掉。
所有的衣服都穿遍了，不能滿足。這時候戈多就來了，就開始等待戈多了。他既是想像中的衣服又是衣服后的人。最厲害的大力士舉不動的是自己。很無聊，很難受，但是戈多不來，你怎么離開？
追尋戈多的時代已經(jīng)過去了，只不過那時他還不叫這個名字，而是化身為了花花世界。
萬般無奈，便只有等待戈多了。
《登泰山記》教案 篇5
[教學(xué)目標］
1.理解常用文言詞語“陰”“始”“望”“坐”“視”“或”的用法。
2.理解詞類活用現(xiàn)象：西、東、道、陰、燭
3.辨別通假字：采、圜
4.理解文章記敘的內(nèi)容和所表達的作者的思想。
[教學(xué)重點]
本文詳略恰當(dāng)?shù)奶攸c。
[教學(xué)難點]
側(cè)面烘托的手法。
[媒體設(shè)計］
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標。
[課時安排]
二課時
[教學(xué)過程]
第 一 課 時
一.引入新課：
同學(xué)們，你們知道“五岳”都是哪些山嗎？對了，是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山，“五岳”之中，泰山是“三山五岳”之首，今天我們來了解一下泰山的地理位置和美麗如畫的泰山日出。
二.介紹作者、作品。
姚鼐。清代散文家，字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒。桐城人，乾隆二十八年進士，曾任刑部郎中，充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會試考官。主講于梅花、紫陽等書院40余年。是桐城派散文的集大成者。其散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強。
本文是一篇冬日登泰山的游記，重點記登山路徑和泰山的景色，觀日出一段尤其精彩，泰山，亦稱岱山、岱宗。泰山山脈綿亙于山東省東部，主峰玉皇頂在山東省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，有南天門、日觀峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜让麆俟袍E。記，文體名，即記人、敘事、寫景、狀物一類的文章，是古文中運用最廣泛的一種文體。
三.句讀：下列句子中停頓不當(dāng)?shù)囊豁検牵?）
A 是月丁未，與知府朱孝純/子潁/由南麓登
B 今/所經(jīng)中嶺/及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸?皆謂之天門/云
C 望/晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧/苦帶然
D 亭東/自足下/皆云漫，稍見云中/白若摴蒱/數(shù)十立者，山也
四.分析一二段。
1.泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流
陽：山的南面或水的北面。西：向西，名詞作狀語。
陰：山的北面或水的南面。東：向東，名詞作狀語。
2.當(dāng)其南北分者，古長城也
當(dāng)：在。其：指泰山。
3.歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安
歷：經(jīng)過。限：界限。至于：到達。
4.道皆砌石為磴 磴：山路上的石臺階
5.余始循以入 循：沿著、順著。以：而。
6.道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔
道：走路，名詞作動詞。遂：于是
7.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>
及：到。限：本義門檻，名詞作狀語，像門檻一樣
8.明燭天南 明：明亮。燭：照耀，名詞作動詞。天南：定語后置，南邊的天空。
9.望晚日照城郭 晚日：傍晚的太陽。
（二）一詞多義的解釋。
1.居
A 半山居霧若帶然
B 自吾氏三世居是鄉(xiāng)
C 居十日
D 居廟堂之高
E 令女居其上，浮之河中
F 其居僅僅足
意思：停留；居住；過；處在；坐；住所
2.限
A 越長城之限
B 今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>
C 牽牛織女遙相望,爾獨何辜限河梁
D 皆不可限以時月
E 然則諸侯之地有限
意思：界限；像門檻；阻隔；限制；限度。
3.乘
A 自京師乘風(fēng)雪
B 公與之乘，戰(zhàn)于長勺
C 于是乘其厲聲以呵
D 然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢
意思：冒著；乘坐；趁；量詞，一車四馬為一乘
4.道
A 道少半，越中嶺
B 循東谷入，道有天門
C 得道多助，失道寡助
D 賂秦而力虧，破滅之道也
E 從酈山下，道芷陽間行
F 萬戶侯豈足道哉
意思：走路；道路；道義；政策，方法；取道；說
（三）內(nèi)容分析
1.泰山位于何處？“我們”登山的目的是什么？
答：課文一、二句；目的地：日觀峰。
2.用“其級七千有余”“明燭天南”“半山居霧若帶然”，從側(cè)面點出了泰山的什么特？
答：高峻。
3.從文中找出記敘登山路線的'詞語。
答：自、歷、窮、越、至于；循以入、道、越、復(fù)循、遂至
4.作者描寫了哪些景色？
答：“蒼山負雪，明燭天南。……而半山居霧若帶然。”
五.作業(yè)：讀誦一、二段
第 二 課 時
一.補充注釋：
1.戊申晦，五鼓
戊申：干支記月，即當(dāng)時的十二月。晦：月末一日，即二十九日，農(nóng)歷每月初一是“朔”，十五為“望”，十六為“既望”。五鼓：古代五時鐘，以打更擊鼓報時，一夜分為五更，每更兩小時，晚七點起更，五鼓相當(dāng)于五點鐘。
2.大風(fēng)揚積雪擊面 揚：卷起
3.亭東自足下皆云漫 自：從
4.稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也
稍：依稀。
5.正赤如丹 正：純正
6.下有紅光動搖承之 承：承接
7.其遠古刻盡漫失 盡：全
8.僻不當(dāng)?shù)勒?僻：偏僻
9.生石罅 罅：裂縫，前面省略“于”。
（二）一詞多義解釋
1.或
A 回視日觀以西峰，或得日，或否
B 予嘗求古仁人之心，或異二者之為
C 而或長煙一空，皓月千里
D 或曰：“六國破滅，率賂秦耶？”
意思：有的；或許；有時；有人
2.極
A 極天云一線異色
B 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也
C 初極狹，裁通人
D 何使我至于此極也
E 南極瀟湘
F 屋極有窗以達氣
意思：盡頭；盡情享受；非常；最困苦的地步；望盡；頂點
3.視
A 回視日觀以西峰
B 下視其轍,登軾而望之
C 子孫視之不甚惜
D 其人視端容寂,若聽茶聲然
E
意思：看；審察；對待；眼力，目光；比照，比較
4.坐
A 與子穎坐日觀亭待日出
B 以謀叛坐之,并其部屬四百余口盡殺之
C 因擊沛公于坐,殺之
D 停車坐愛楓林晚
意思：與“站”相對；判罪；座位；因為
5.始
A 余始循以入
B 庭中始為籬,已為墻,凡再變矣
C 至丹以荊卿為計,始速禍焉
D 憂懈怠則思慎始而敬終
意思：開始；最初；才；開頭、開端。
（三）指出下列帶點詞語的詞性活用情況
1.泰山之陽，汶水西流
2.道少半，越中嶺
3.明燭天南
4.其陰，濟水東流
5.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>
6.山多石，少土
（四）找出下列句子中的通假字，并解釋之。
1.須臾成五采
2.石蒼黑色，多平方，少圜
3.南聲函胡，北音清越
4.至莫夜月明
5.其級七千有余
6.汝識之乎
7.余固笑而不信也
8.有大石當(dāng)中流
五.內(nèi)容分析：
1.課文是怎樣描寫泰山日出的？
答：日出前—風(fēng)、雪、云；日出時—形、色、光；后—色。正面描寫：泰山日出美如畫（壯觀）；側(cè)面描寫：而皆若僂——泰山（高峻）。
2.第四段寫了泰山的自然景觀，也寫了人文景觀，試列舉這些人文景觀，并說這樣寫的好處？
答：列舉：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。這樣寫可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。
3.第五段是如何描寫泰山自然景觀的？
答：寫土質(zhì)—多石，少土，石黑，多平方，少圜。寫樹—多松，生石罅，平頂；日觀數(shù)里內(nèi)無樹。寫雪—冰雪，與人膝齊。寫水—無瀑布。寫鳥獸—無。
六.作業(yè)：課后練習(xí)，背誦全文。
《登泰山記》教案 篇6
教學(xué)目標：
一、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會描景特點。
三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
教學(xué)設(shè)想：
一、安排兩課時教學(xué)。
二、在教學(xué)過程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。
三、利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點撥。
四、結(jié)合練習(xí)一的回答，達到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點和難點。
教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入
我們都有過旅行的經(jīng)歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之感；人文風(fēng)物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識寶”之憾。這時，我們便想到了導(dǎo)游。有哪位同學(xué)去過泰山，給我們當(dāng)一回導(dǎo)游，描述一下你在泰山的所見所感。介紹泰山（詳見幻燈片）……
泰山是我國的“五岳”之首，（復(fù)習(xí)五岳），有“中華國山”、“天下第一山”之美譽，是中國最美的、令人震撼的十大名山之一，列中華十大名山之首，位于山東泰安，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，古代帝王登基之初，太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。先秦時期有72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。皇帝的封禪活動和雄偉多姿的壯麗景色，歷代文化名人紛至泰山進行詩文著述，留下了數(shù)以干計的詩文刻石。孔子留下了“登泰山而小天下”的贊嘆，杜甫則留下了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。；天貺殿的宋代壁畫、靈巖寺的宋代彩塑羅漢像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中國書法藝術(shù)之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國歷代書法及石刻藝術(shù)的博覽館。于1987年被列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄，成為世界第一個自然文化雙遺產(chǎn)。今天我們就跟隨姚鼐的腳步再次去膜拜泰山。
2、分析
桐城派和方苞：中國清代散文流派。創(chuàng)始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾，影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發(fā)展，成為一個體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說，是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對俚俗和繁蕪。
作者介紹：桐城派的集大成者姚鼐（1731—1815）字姬傳，一字夢谷。他有室名惜抱軒，學(xué)者稱他為惜抱先生。他少時家貧而體弱多病，學(xué)習(xí)刻苦。乾隆二十八年（1765）中進士，歷任山東、湖南副考官。《四庫全書》館開，任纂修員。不久，請病假辭官還鄉(xiāng)，先后主講梅花、鐘山、紫陽等書院，達四十余年，所到之處，土子都以能入他門為榮幸。他為了宣揚桐城派主張，使青年便于學(xué)習(xí)古文，選輯了《古文辭類纂》七十四卷，選文七百余篇。這是現(xiàn)代流傳廣，影響較深的一部古文選本。
姚鼐少年時隨伯父姚范學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)，以姚范好友劉大櫆為師，學(xué)習(xí)古文，深受其影響。他發(fā)展了方苞、劉大櫆的理論，提出文章要義理、考據(jù)、詞章三者并重。在學(xué)習(xí)方法上，主張多讀多做，要從摹仿到自我脫化。姚鼐完成了桐城派完整的理論體系，使這個派別真正發(fā)展成為一個重要的古文流派，他是散文史上一位有較大影響的作家。由于生活經(jīng)驗所限，他的散文內(nèi)容較貧乏，偏重形式，寫景文章成就高。
公元1774年冬，姚鼐游泰山后寫了《登泰山記》，這是他最著名的一篇文章，也是中國文學(xué)史上膾炙人口的游記佳作。
復(fù)習(xí)：記是一種文體，可以敘事、寫景、狀物，目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負，闡述作者的某些觀點。課內(nèi)學(xué)過的作品有《核舟記》（明朝魏學(xué)洢）、《小石潭記》（唐朝柳宗元）、《岳陽樓記》（宋朝范仲淹）、《醉翁亭記》（宋朝歐陽修）和《登泰山記》（清朝姚鼐）。
1、通翻
2、聽錄音，每節(jié)各用一句話概括內(nèi)容
第一段，總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。
作者采用由“面”到“線”再到“點”的寫法：先寫汶水和濟水的分流，是“面”；再引出兩水的分界線——古長城，是“線”；然后以古長城作為參照物，點明泰山最高峰——日觀峰的位置，是“點”。這個“點”，（為下文敘述登山路線和觀日出作好了鋪墊。）。
第二段：（23節(jié)合并）在惡劣的氣候條件下，艱難登山的經(jīng)過。（京城到泰安的旅程→艱險的登山過程→到達山頂時所見明麗的景色）
我們先來看他來泰山的路線，你會用哪個詞來形容這段旅程？（艱苦）。尤其是哪幾個詞？“乘風(fēng)雪”的“乘”字，從人身不由己，只能隨風(fēng)雪而行的動作里，渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力。風(fēng)雪”言“乘”，好像風(fēng)雪隨作者駕馭，比“冒”“頂”多一份主動？“自”、“歷”、“穿”、“越”、“至于”幾個動詞蟬聯(lián)
而下，把從京師去泰安的路程交代得清清楚楚既吻合，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦、活畫出了作者怎樣的形象？（風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，不遠萬里趕來登山的迫切神情）。真是一字一圖，字精意工。
第三段：觀日出的過程及日出時雄渾壯麗的景象。作者按照（時間順序）依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，極寫泰山日出的壯麗景象。
第四段：寫泰山的古跡（建筑群與石刻），反映其悠久歷史與人文氣息。
第五段，總結(jié)泰山的景物特征和冬季景色特點。
線索：本文以作者的游蹤為線索。
最后一句“桐城姚鼐記”，交代作者，這是游記常見的格式。
3、如果你是泰山旅游的開發(fā)商，現(xiàn)在你要做一個推廣泰山旅游的活動，首先是像西湖十景一
樣也弄個泰山十景什么的。你會給泰山的景點取什么名字？在你取得名字之后請為這一景點寫一段推廣詞。范例：1．蒼山負雪。
姚鼐描述：
蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
參考文字：
登上山頂，極目遠望，群山背負著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的蒼山負雪圖。
4、你最喜歡哪一幅，為什么？請結(jié)合原文談?wù)勀愕南敕ā⒖迹骸吧n山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負著雪，擬人，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”這是在山頂上遠望和俯視所得的.畫面。“半山居霧”，這一句是神來之筆，它使這幅雪山晚晴圖神采頓現(xiàn)，寫出了泰山安詳、明媚，肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻，這一筆給整個畫面以無限的生機和情趣。作者寫景攝取了大自然的靈魂，達到神真，不愧為寫景的高手。
“十二月二十九日，五更時分，姚鼐與子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時，大風(fēng)刮起山上積雪撲打在臉上，亭子以東從山腳下起都是云霧彌漫著。”作者寫日出，先造聲勢，用五更時分的風(fēng)雪交加、云霧彌漫來襯托日出景象的瑰麗引入，不但寫出了“風(fēng)揚積雪”的視覺，而且寫出了“擊面”的觸覺。“揚”、“擊”二字把風(fēng)力描繪得十分突出，使讀者有感同身受的體會。
太陽出來前是，“自足下皆云漫”，“漫”寫云霧之大。“稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。” “白”字寫出了白雪覆蓋群山的概貌。“稍見”呼應(yīng)了“五鼓”，說明天色尚暗，一切景象還不清晰，只是朦朧可辨。這太陽未出的昏暗景象對日出奇景起了烘托作用。
太陽將出時的景色是“極天，一線異色，須臾成五彩。” “極天云”細如一線是其特點。一線異色“須臾成五彩”，抓住了它瞬間的變化。而且靜動有序，有張有弛。堪稱“有物有序、清新簡潔”的典范。
太陽出來時是“日上正赤如丹，下有紅光動搖承之。或曰，此東海也。”作者用如丹砂一般紅的色彩，寫出朝陽的無限生氣和令天地一變的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動，猶如承托著太陽一般。這富有想象力的描寫，把太陽躍動而雄渾的形象表現(xiàn)得氣勢磅礴，奔放豪邁，造成了令人神往的境界。
作者精筆細繪了太陽的形象后，就從日觀峰以西的群山景象著筆，描寫日出后的景色，“回視日觀以西諸峰，或得日或否，絳皓駁色而皆若僂。”這是說群山中有的山得到陽光照射，呈紅色，有的得不到陽光照射，現(xiàn)白色。這兩種顏色錯雜相問。所有的山峰都像彎著腰一樣。所謂“皆若僂”。這一比喻，寫出了西南諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的感情，形象而生動。這里帶有作者的主觀感受成分，這些山也和作者一樣，被日出的壯景所陶醉折服了。
這一部分描寫，色彩鮮明，形象生動，動靜俱觀，把太陽未出、將出，正出，出后的一系列連續(xù)畫面描繪出來了，再現(xiàn)了日出前后瞬息萬變的奇幻景色。
晚照固然媚麗動人，但日出更壯美，更有氣勢，更激發(fā)人向上。這是自然景物本身在對比中所表現(xiàn)出來的豐富含義，也是作者所以要長途跋涉、頂風(fēng)冒雪登臨泰山一睹日出的原因吧。反正該寫的，最值得寫的都寫完了，第45段還有必要交待嗎？（分開談?wù)劊?/p>
第四段明確：寫泰山的人文景觀，提到點綴于日觀亭附近或下山路上的建筑和石刻等名勝古跡，可說是一幅日觀峰古跡圖。列舉：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。大凡作山水畫，既要有山有水，還要有人物，又要點綴一些屋宇和其它，這里簡要介紹一些泰山的建筑和古跡，既增強了游記的知識性，也有助于表現(xiàn)歷史悠久的泰山的個性特征和整體風(fēng)貌。這樣寫可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。
第五段介紹泰山的自然景觀，作者以“三多”、“三少”“三無”，多石，石多平方狀，多松樹，少土，石少圓狀，樹少雜樹。在三多三少的醒目排列中，著重寫了山石的蒼黑顏色和平方形狀，著重寫了松樹生于石縫之中和平頂?shù)臓蠲病＿@樣，用短句寫出了鮮明形象，突出泰山蒼勁峻峭的面貌。后幾句，以“無”字組成的短句，用簡明的文字，寫出泰山之冬的靜美。以上兩節(jié)都是對泰山風(fēng)貌的有力補充。更值得一提的是作者工于結(jié)局，結(jié)句“雪與人膝齊”，把作者在深雪中邁步賞景的形象與風(fēng)雪彌漫的泰山形象融為一體，煞住全篇，收得似盡而不盡，既給人留下完整的印象又留有回味的余地。寫作特點：采用側(cè)面烘托的辦法。（例如寫泰山的高峻，先用“其級七千有余”暗暗點出，然后借山頂俯視所見“半山居霧”和在日觀亭時“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。又如寫雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫外，又以“明燭天南”“白若”“絳皓駁色”等作側(cè)面烘托，給人以想像，又生動有趣。）
主旨：通過記敘自己在農(nóng)歷除夕氣候惡劣的條件下與友人一起登泰山觀日出的經(jīng)過，描繪了壯麗雄渾的泰山景象，表達了作者熱愛祖國河山的思想感情。
《登泰山記》教案 篇7
〔設(shè)計說明〕
文言文教學(xué)是高一語文教學(xué)的難點，學(xué)生學(xué)起來感到困難，學(xué)習(xí)興趣受到影響。而對文言文的濃厚興趣恰恰是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)和保證。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，是文言文教學(xué)的重要課題，更是文言文自讀課文教學(xué)的重要課題。本設(shè)計就是想通過多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，在愉快的氛圍中讀懂課文，在讀懂課文的過程中提高學(xué)習(xí)文言文的興趣，形成一種良性循環(huán)。
〔設(shè)計提要〕
本設(shè)計根據(jù)各段的特點，采用不同的'方法：第一段：畫圖法第二段：導(dǎo)游法第三段：描述法第四、五段：法第六段：講解法
〔實施步驟〕
一、預(yù)習(xí)
1.通讀課文，借助注釋和工具書，初步讀懂課文。
2.在課文疑難處打上記號。
3.初步理清作者的游覽路線。
二、學(xué)習(xí)第一段
每大組推舉一名代表上臺，根據(jù)第一段內(nèi)容在黑板上畫出詳圖。
畫完后比一比，哪一組的代表畫得最好。
各組的學(xué)生都可以為本組上臺的代表幫助和意見。
〖說明本段有“陰”“陽”“東”“西”“南北”等表方位的詞，有“汶水”“濟水”“谷”“古長城”“日觀峰”等表示地點的詞，如果能準確畫出詳細示意圖，就說明這一段讀懂了，示意圖上出現(xiàn)的問題也正是閱讀中存在的問題，多個示意圖一比較，孰好孰差，誰對誰錯，也就清楚了，教師再適時點撥，問題也就解決了，學(xué)習(xí)興趣也激發(fā)起來了。
三、學(xué)習(xí)第二段
每兩人一小組，分好工：一人根據(jù)第二段內(nèi)容畫出作者的登山路線圖，另一人根據(jù)登山路線圖寫出游覽導(dǎo)游詞，二人必須緊密配合。
完成后，每大組抽一個小組上臺演示：一人畫一人講（邊畫邊講）。教師根據(jù)情況作些提示或指導(dǎo)，最后講評。
〖說明此段是重點段，有敘述有描寫，難點較多。畫登山路線圖著重熟悉作者所經(jīng)過的地方：京師（起點）、齊河、長清、泰山西北谷、長城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中嶺、西谷、泰山巔、東谷、天門（終點）；導(dǎo)游詞著重解決登山時間、行走距離、登山情況、途中所見，以及適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象。這種方法，不僅能使學(xué)生讀懂、讀通，而且能有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，消除學(xué)文言文的畏難情緒。
四、學(xué)習(xí)第三段
要求學(xué)生根據(jù)第三段的描寫，聯(lián)系自己在生活中看到過的日出的情景，分別描述日出前、日出時、日出后的景象。抽2-3人發(fā)言，其他同學(xué)對發(fā)言同學(xué)的發(fā)言作出評論，教師作。
〖說明此段是寫得最好、描寫最精彩的一段，但作為文言文，今人讀來稍嫌簡略，加上學(xué)生這方面的經(jīng)驗不夠，所以學(xué)生難以真正領(lǐng)會作者筆法的高超，通過聯(lián)想和想象，調(diào)動學(xué)生在這方面的生活積累，既能加深對原文的理解，又有利于提高語言表達能力和聯(lián)想、想象能力。
五、學(xué)習(xí)第四、五段
要求學(xué)生從第四段中摘錄出表現(xiàn)泰山人文景觀的詞語；從第五段中找出泰山“三多三少三無”的自然景觀。
〖說明這兩段沒什么難點，不難讀懂，但關(guān)系到游人對泰山的總體印象，不能忽視，用法做一個.，能使學(xué)生對全文有一個整體的把握，留下較深的印象，。
六、學(xué)習(xí)第六段
教師介紹“桐城派”代表人物、文學(xué)成就及其藝術(shù)特征和風(fēng)格，重點介紹作者姚鼐。
〖說明有關(guān)作家生平創(chuàng)作及重要文學(xué)流派的知識是學(xué)生有必要了解和掌握的，也是學(xué)生感興趣的。
七、朗讀并背誦課文，體會抓住特征巧妙烘托和語言簡潔生動的特色。
〖說明的藝術(shù)特色非常突出，在反復(fù)朗讀和背誦中，教師稍加點撥，學(xué)生即可體會得到，不需過多講解。
八、完成課后練習(xí)第二題。
〖說明可適當(dāng)補充一些文言詞匯和文言句式的練習(xí)。
《登泰山記》教案 篇8
【教材定位】
《登泰山記》是部編版高中語文必修上冊第七單元的第16課文的第二篇課文，這是一篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過。全文不到五百字，卻充分展示了雪后登山的別樣情趣。文章以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受泰山的壯美。
在閱讀這篇課文的時候，我們要在讀通、讀懂的基礎(chǔ)上，梳理文章的行文脈絡(luò)。體會文章善于取舍，將小細節(jié)與大印象結(jié)合，描寫、敘事簡潔明快的特點。
【素養(yǎng)目標】
1.了解姚鼐的生平及創(chuàng)作，了解“記”的文體特征，積累文化常識。
2.積累文言實虛詞，疏解文意，理清本文思路。
3.欣賞精彩的寫景片段，品讀簡明生動的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。
4.理解作者托物言志的寫法，引導(dǎo)學(xué)生認識作者反對束縛人才、追求個性解放的積極意義。
【教學(xué)重難點】
體會語言精煉、用詞生動、修辭巧妙等藝術(shù)特色。
【教學(xué)方法】
情景教學(xué)法、誦讀法、合作探究法。
【教學(xué)過程】
一、情景導(dǎo)入
杜甫一首《望岳》帶我們領(lǐng)略了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的巍峨。今天，讓我們跟隨作家姚鼐，走近別樣的泰山風(fēng)光，一起學(xué)習(xí)《登泰山記》。
二、知人論世
1.了解作者—姚鼐
姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
2.了解寫作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）同上泰山，登日觀峰之后，寫下了這篇游記。
3.解題
①“登”，即由低處向高處行進；
①“泰山”，山名，有“五岳之首”之稱。
②“記”，古代一種散文題材。
4.了解“泰山”
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為五岳之一，位于山東省中部，綿亙于泰安、濟南、淄博三市之間，總面積2.42萬公頃。主峰玉皇頂海拔1532.7米。
泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的.說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。
5.了解文體
“記”是古代的一種文體，可以通過記人、記事、記物、記景，來抒發(fā)作者的感情和主張。“記”在唐代進入文苑，宋代其內(nèi)容得到拓展，形式更加穩(wěn)固，明清時主體性色彩更加濃厚，逐漸成熟穩(wěn)固。
“游記”是“記”的一種。它是通過敘述游覽過程、描寫游覽見聞來表達對大自然的熱愛，表達對社會、人生的感悟的一種散文體裁，形式靈活自由。
6.了解“桐城派”
清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨特成就。桐城派在清代文壇上影響極大，對矯正明末清初的文風(fēng)，促進散文的發(fā)展起到了一定的作用。
三、初讀課文，整體把握
（一）預(yù)習(xí)檢查：
1.明確字音
汶水（wèn）濟水（jǐ）徂徠（cúlái）
樗蒲（chūpú）絳皓（hào）
（二）初讀課文，整體感知
【思考1】文章的行文線索是什么？
明確 以游蹤為主線，以時間為輔線。
四、文本研究
【思考1】研讀第一段
活動一：解釋下列詞語
①陽：山的南面
②陽谷：山南面谷中的水
③當(dāng)：在
活動二：問題探究
1.概括本段的內(nèi)容。
明確總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰--日觀峰。
2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語，并分析其效果。
(1)陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。
明確 “皆”。兩個“皆”字，點出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色，句子顯得頓挫有力。
【思考2】研讀第二段
活動一：解釋下列詞語
①乘：趁，這里有“冒著”的意思
②限：界限，這里指城墻
③磴：石級
④循：順著
⑤崖限：像門坎一樣的山崖
⑥幾：幾乎
⑦負：背
⑧燭：照
⑨居：停著
活動二：問題探究
1.概括本段的內(nèi)容。
明確記述登山時間、同伴、路線，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。
2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語，并分析其效果。
(1)自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。
明確 “乘”“歷”“穿”“越”“至”。幾個動詞蟬聯(lián)而下，既吻合描寫對象，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦，活畫出了作者風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，寫出了急于登泰山的濃厚游興。
(2)四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。
明確 “四十五”“皆”“石”“七千”。這些詞寫出了山勢高拔，道路漫長，登山艱險，興致勃勃諸多內(nèi)容。
(3)道中迷霧冰滑，磴幾不可登。
明確 “迷霧冰滑”“幾”“登”。從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險，把風(fēng)雪中登山的特點進一步明確了。
(4)蒼山負雪，明燭天南。
明確 “負”“燭”。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地描繪出了積雪的光彩。
(5)望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
明確 “照”“畫”“居”“帶”。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般。“半山居霧”，不僅把動態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
3.試概括這一部分景物的特點。
明確高峻、壯闊、雄渾。
【思考3】研讀第三段
活動一：解釋下列詞語
①晦：陰歷每月的末一天
②五鼓：五更
③極天：天邊
④采：同“彩”
⑤絳皓駁：大紅、白、雜色。
⑥僂：駝背
活動二：問題探究
1.概括本段的內(nèi)容。
明確 集中描寫泰山日出的動人景象。
2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語，并分析其效果。
(1)大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。
明確 “揚”“擊”“皆”。作者寫日出，先造聲勢，用五更時分的風(fēng)雪交加、云霧彌漫來襯托日出景象的瑰麗。
(2)日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：“此東海也。”
明確 “丹”“紅光”“動搖”“東海”。作者用如丹砂一般紅的色彩，寫出朝陽的無限生氣和令天地一變的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動，猶如承托著太陽一般。這富有想象力的描寫，把太陽躍動而雄渾的形象表現(xiàn)得氣勢磅礴，奔放豪邁，造成了令人神往的境界。語調(diào)應(yīng)高亢激昂。
3.試概括這一段描寫了怎樣的勝景？
明確作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的畫面。
日出前：大風(fēng)揚積雪擊面—亭東自足下皆云漫—云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。
日出時：極天云一線異色—須臾成五采—日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。
日出后：回視日觀以西峰—或得日或否，絳皓駁色—而皆若僂。
從形狀、色彩和光的角度，描繪了一幅絢麗壯美的日出圖景。
【思考4】研讀第四段
活動一：解釋下列詞語
①行宮：皇帝出外巡行時居住的處所
②漫：磨滅
③失：缺失
活動二：問題探究
1.概括本段的內(nèi)容。
明確 介紹泰山的人文景觀。
2.這一段列舉了哪些人文景觀，有何好處？
明確
(1)人文景觀：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。
(2)好處：這樣寫可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。
【思考5】研讀第五、六段
活動一：解釋下列詞語
①圜：同“圓”
②罅：裂縫
活動二：問題探究
1.概括本段的內(nèi)容。
明確介紹泰山的自然景觀和做結(jié)。
【思考6】分析手法
活動：找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。
明確①“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
②“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
③“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。
【思考7】讀完這篇文章你有何感悟？
明確示例一：世之奇?zhèn)ス骞郑浅Ｖ^常在于險遠，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。不經(jīng)風(fēng)雨，怎么能見彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價。
【思考8】分析特點
1.桐城派劉大櫆提出了古文寫作的“因聲求氣”說：“神氣者，文之最精處也。”姚鼐認為“神理氣味者，文之精也”。請誦讀品味文章的前兩段，解說作者在其中寄寓了怎樣的內(nèi)在精神——“神氣”？
明確 在第一段中，泰山雄渾壯麗，表現(xiàn)的神氣：向往和征服。在第二段中，登山時間是寒冬臘月，表現(xiàn)的神氣：迎難而上，不畏艱險。山頂所見表現(xiàn)的神氣：歷經(jīng)艱險，始得奇觀。
2.姚鼐首次系統(tǒng)地提出和闡述了義理、考證(考據(jù))、文章(辭章)三者相統(tǒng)一的觀點，樹立了桐城派文論的綱領(lǐng)和旗幟。請結(jié)合全文內(nèi)容證明此觀點。
明確
①義理方面，不僅寄寓了“神氣”，還描寫泰山本身蘊含著厚重的歷史文化傳承。
②辭章方面，全文脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)有序，語言節(jié)奏分明，描寫形象。
③考證(考據(jù))方面，寫出了泰山重要的地理位置，介紹了登山路線和泰山的自然景觀與人文景觀，并且說明了汶水與長城的位置，是寓考據(jù)于文辭的典型。
【思考9】對比閱讀
游黃山日記（徽州府）（節(jié)選）
徐霞客
初六日，天色甚朗，覓導(dǎo)者各攜筇上山，過慈光寺，從左上。石峰環(huán)夾，其中石級為積雪所平，一望如玉。疏木茸茸中仰見群峰盤結(jié)天都獨巍然上挺數(shù)黑級愈峻雪愈深其陰處凍電成冰堅滑不容著趾。余獨前，持杖鑿冰，得一孔，置前趾，再鑿一孔，以移后趾；從行者俱循此法得度。上至平岡，則蓮花、云門諸峰，爭奇競秀，若為天都擁衛(wèi)者。由此而入，絕讞危崖，盡皆怪松懸結(jié)，高者不盈丈，低僅數(shù)寸，平頂短鬣，盤根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！
松石交映間，冉冉僧一群從天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以覓糧勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海諸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟蓮花洞可行耳。”已而從天都峰側(cè)攀而上，透峰罅而下，東轉(zhuǎn)，即蓮花洞路也。余急于光明頂、石筍矼之勝，遂循蓮花峰而北，上下數(shù)次，至天門。兩壁夾立，中闊摩肩，高數(shù)十文，仰面而度，陰森悚骨。其內(nèi)積雪更深，鑿冰上躋；過此，得平頂，即所謂前海也。由此更上一峰，至平天虹。矼之兀突獨聳者，為光明頂。由矼而下，即所謂后海也。蓋平天矼陽為前海，陰為后海，乃極高處；四面皆峻塢，此獨若平地。前海之前，天都、蓮花二峰最峻；其陽屬徽之歙，其陰屬寧之太平。
余至平天磯，欲望光明頂而上，路已三十里，腹甚枵，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向陽。主僧曰智空，見客色饑，先以粥餉。且曰：“新日太皎，恐非老睛。”因指一僧謂余曰：“公有余力，可先登光明頂而后中食，則令日猶可抵石筍矼，宿是師處矣。”余如言登頂，則天都、蓮花并肩其前，翠微、三海門環(huán)繞于后；下瞰絕壁峭岫，羅列塢中，即丞相原也。頂前一石伏而復(fù)起，勢若中斷，獨懸塢中，上有怪松盤蓋。
問題：下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）
A．黃山上的松樹特點鮮明，樹身不高而樹形奇特，被旅行家徐霞客稱之為奇山之中的奇品。
B．作者從蓮花峰一路北下直到前海，然后又經(jīng)過一段特別狹窄的山路，才到達天門。
C．智空和尚招待作者吃了粥，又幫他安排了登山路線、午飯時間和住宿的地方，非常周到。
D．光明頂前有一塊巨石，先伏后起，像是兩截，在山坳里突出懸空，上面還長著怪松。
明確B
分析：“從蓮花峰一路北下直到前海，然后又經(jīng)過一段特別狹窄的山路，才到達天門”錯誤，結(jié)合文章第二段游蹤可知，作者“循蓮花峰而北，上下數(shù)次，至天門”，然后“鑿冰上躋；過此，得平頂，即所謂前海也”，可見，作者是從蓮花峰到天門，然后再到前海。
五、技巧點撥—分析本文的藝術(shù)特色
【任務(wù)引導(dǎo)】本文寫景記游，始終圍繞作者的活動進行，從自京師“乘風(fēng)雪”而來到“觀道中石刻”而歸，作者對整個流程的記述有條不紊，循序漸進。
【寫法分析】分析本文的藝術(shù)特色
（一）章法嚴明，剪裁得當(dāng)。
（二）善于抓住景物特征，巧妙進行烘托。
（三）用筆簡潔，詞語精當(dāng)。
（四）句式多變，用此靈活傳神。
六、明晰主旨
通過記敘自己在農(nóng)歷除夕氣候惡劣的條件下與友人一起登泰山觀日出的經(jīng)過，描繪了壯麗雄渾的泰山景象，表達了作者熱愛祖國河山的思想感情。
《登泰山記》教案 篇9
教學(xué)目標
能聯(lián)系有關(guān)背景材料研讀課文，全面理解文章的主旨。
能具體分析課文“托物言志”的寫法。
能掌握文中“繩、夭、病、復(fù)、全”等實詞和“以”、“之”等虛詞的意義和用法。
分析課文
1、學(xué)生個別朗讀全文，初步體會本文的主旨及作者抒發(fā)的思想感情。
2、檢測學(xué)生對詞語含義的理解，并完成思考練習(xí)一、二。(充分利用觸摸區(qū)響應(yīng)，移動響應(yīng)，文本響應(yīng)，配梅花插圖)
3、簡介作者。龔自珍，清代后期著名的思想家，詩人，散文家，資產(chǎn)階級改良主義的先驅(qū)者之一。他反對帝國主義侵略中國，支持林則徐查禁鴉片。他對清朝嚴酷的思想統(tǒng)治和腐敗的政治深感不滿，力主“更法”“改圖”，廢科舉，重真才，以求挽救危局。他同林則徐、魏源等人組織“宣南”詩社，講求經(jīng)世致用之學(xué)，宣傳改良主義思想。但即使是改良主義，也仍然為保守勢力所不容。所以他一直遭受排擠打擊。在北京輾轉(zhuǎn)10年，都是做小官，最后還被迫棄官回鄉(xiāng)。他的革新思想在當(dāng)時產(chǎn)生很大的社會影響，并對后來的維新派政治改良運動起了推動作用。梁啟超在《清代學(xué)術(shù)概論》中說：“晚清思想之解放，自珍確有功焉。”(配作者及梅花插圖)
4、寫作背景簡介。清朝封建統(tǒng)治者為了加強思想統(tǒng)治，奴役人民，一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體，以束縛人們的思想;另一方面大興文字獄，鎮(zhèn)壓知識分子。在長期嚴酷的思想統(tǒng)治下，人才遭受嚴重的壓抑和摧殘。本文寫于1839年，是作者辭官南歸之后寓居江蘇昆山時所作。(配梅花插圖，利用觸摸區(qū)響應(yīng)并閃爍圖標“八股文”和“文字獄”各三次)
(1)八股文：明清科舉制度的一種考試文體，每篇有部分組成。在內(nèi)容上，八股文只許為圣賢立言，講四書五經(jīng)所講過的道理，如有所闡發(fā)也不能越出程朱理學(xué)的范圍。這種內(nèi)容固定而形式死板的文體，是束縛人們思想的工具，對當(dāng)時文化思想的發(fā)展危害很大。
(2)文字獄：舊時統(tǒng)治者往往故意從文人的'作品中摘取字句，羅織罪名，構(gòu)成冤獄，以鎮(zhèn)壓知識分子，叫“文字獄”。清康熙、雍正、乾隆三帝大興文字獄，刑罰殘酷，株連眾多。龔自珍《詠史》：“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。”
5、具體分析“托物言志”的手法。作者的生活經(jīng)歷和所處的時代背景，決定了他不能直言朝政，只能委婉含蓄地表達自己的政治主張。在本文中作者采用“托物言志”的手法，隱晦曲折地表達了重大的政治主題。下面展開討論并完成表格內(nèi)的有關(guān)內(nèi)容，具體體會作者是如何運用這種手法的。(充分利用觸摸區(qū)響應(yīng))
表層意
言外意(比喻義)
梅
(人才)
病梅
(遭摧殘、壓抑的人才)
文人畫士
(封建統(tǒng)治者)
品梅標準：(曲、欹、疏)
(選拔人才標準：奴才、庸才、歪才)
摧殘梅的手段：(繩、夭、病、斫、刪、鋤、養(yǎng)、遏)
(束縛人才思想、屠殺正直之士、豢養(yǎng)奸邪小人、扼殺新生力量)
摧殘梅的后果：(皆病、禍烈)
(大批人才遭殘酷屠殺)
療梅的措施：(購、縱、順、毀、埋、解、復(fù)、全、辟、貯)
(解除人才束縛、恢復(fù)人才生機、解放人才個性、改革沉悶政局)
療梅的愿望：(誓、必、甘、窮)
(表達了拯救人才的強烈愿望、與準備迎接斗爭的堅定信心)
6、分析作者時代的和階級的局限性。作者在文中表達了解除人才束縛、恢復(fù)人才生機、解放人才個性、改革沉悶政局的強烈愿望，這種思想是積極的，值得肯定的，它的主旨其實可以用“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”一句話來概括。然而作者以慨嘆作結(jié)，慨嘆自己暇日不多，閑田不多，療梅的力量有限，這也就是慨嘆自己的力量不足以挽回人才受扼殺的黑暗的政局。那么作者為什么會以慨嘆作結(jié)呢?作者所追求的只是個性解放，所依靠的力量只是他個人的力量，這當(dāng)然是不可能達到目的的。
另外，從《己亥雜詩》中的兩句詩“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，我們也可以進一步體會到，作者把這種希望寄托在“天公”即清朝最高統(tǒng)治者皇帝身上，這就決定了他的政治主張最終是不可能得到實現(xiàn)的。這體現(xiàn)了作者時代的和階級的局限性。雖然如此，作者為改革沉悶的政治局面所體現(xiàn)出來的無所畏懼的勇氣和忘我的犧牲精神仍然是值得我們學(xué)習(xí)的。這也正是我們今天學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實意義所在。
《登泰山記》教案 篇10
《登泰山記》是清代姚鼐在乾隆年間創(chuàng)作的泰山題材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經(jīng)過，描寫了泰山的雄奇形勢，并考察糾正了泰山記載的錯誤，文字簡潔生動，寫景尤為出色，是桐城派古文的名篇。下面是其教學(xué)教案，歡迎參考。
教學(xué)目標
1.指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累“陰、陽、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。
2.指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。
3.體會本文簡明生動的語言風(fēng)格。
教學(xué)重點及難點
1.積累相應(yīng)實詞、虛詞。
2.背誦全文。
課時分配
兩課時
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入新課
中國版圖上自古有五座大山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽為“五岳”之尊。今天我們就一起來學(xué)習(xí)清代姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。
二、作家作品
(參見課文注釋及教師教學(xué)用書)
三、整體把握
1.朗讀課文，正音。
2.默讀課文，結(jié)合書下注釋疏通文意。
補充注釋：
泰山之陽，汶水西流;其陰，濟水東流：古時稱山南水北為陽，山北水南為陰。
當(dāng)其南北分者：在，正。
乘風(fēng)雪：趁，冒著。
余始循以入：相當(dāng)于“而”，表順承。
及既上：到。
蒼山負雪：背負。
明燭天南：名→動，照。
戊申晦：農(nóng)歷每月最后一天。
稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者：依稀看見。
絳皓駁色：或紅或白，顏色相雜。
盡漫失：模糊缺失。
極天云一線經(jīng)：盡。
僻不當(dāng)?shù)勒撸浩А?/p>
3.理清思路：
問：全文共5段，每段要點是什么?
學(xué)生默讀，討論，明確：
第1段：總寫地理環(huán)境，點出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。
第2段：登臨泰山，重點記敘登山的艱難及到達山頂后所見景象。
第3段：重點描寫泰山日出的美麗壯觀。
第4段：人文景觀。
第5段：補記自然景觀。
四、布置作業(yè)：
1.課后練習(xí)一、二。
2.熟讀課文。
第二課時
一、導(dǎo)入：
通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大體了解了文意，把握了作者的思路。作者如何詳寫登山過程以及泰山日出的美景呢?這是我們這節(jié)課討論的內(nèi)容。
二、登山過程和路線。
問：作者如何詳寫登山路線和經(jīng)過呢?
默讀課文，分析討論
明確：作者先從北京到泰安，歷經(jīng)齊河，長清，泰山西北谷，長城。
作者登山的路線是：南麓、中谷、中嶺、天門、西谷、山巔。
最后見到了山頂?shù)拿谰埃骸吧n山負雪，明燭天南”，“晚日照城郭，汶水、徂徠如畫”，“半山居霧若帶然。”
學(xué)生用原文復(fù)述課文。
三、泰山日出
問：文章是怎樣描寫泰山日出的?
明確：文章通過景物變化寫泰山日出，以時間為序，依次寫出了日出前后景物的變化，展現(xiàn)了一幅泰山日出的美景。
例如寫云，日出前是“足下皆云漫，”稍后是“極天云一線異色，須臾成五彩”，然后又有“紅光動搖承之”。
寫山，日出前是“白若摴蒱數(shù)十立”后是“絳皓駁色，而皆若僂”。
四、文中比喻，擬人手法的運用。
1.“蒼山負雪，明燭天南。”
這是初登山頂時剎那間的感受，作者不說冰雪覆蓋青山，卻說青山背負白雪，賦予靜態(tài)的青山以動態(tài)，用語新穎、傳神。然后說泰山上的`雪像蠟燭一樣照著天南，形象生動地繪出了積雪的光彩。
2.“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”
這是在山頂上遠望和俯視所得到的畫面，作者縱目遠晀，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留的云霧好似飄帶，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
3.“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。”
這一比喻寫出了日觀以西諸峰的特點，更顯日觀峰的雄偉，且形象生動。
五、總結(jié)
本文充分體現(xiàn)了姚鼐的散文風(fēng)格，尤以泰山日出一段最為精彩，極受人們推崇。通過對其它景物的描寫，來烘托所要描寫的景物，這種寫作手法也很值得我們借鑒。
六、布置作業(yè)
1.背誦全文
2.選取一觀察點，描寫日出。
《登泰山記》教案 篇11
【素養(yǎng)目標】
語言建構(gòu)：積累文中重點文言實詞的含義。
審美鑒賞：品味文章的精彩語言，理解文中作者的情感。
思維發(fā)展：分析文中景物描寫所運用的表達技巧及其藝術(shù)效果。
文化傳承：背誦全文；培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山的感情。
【課時安排】三課時
【知識儲備】
一、題目注解
泰山崛起于華北大平原東側(cè)的齊魯古國，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶泗淮之水。縱覽東部沿海廣大區(qū)域的地理形勢，泰山突兀挺拔雄偉壯麗踞高臨下，成為萬里原野上的“東天一柱”。歷代封建帝王都把泰山當(dāng)作神的化身，常常登山封禪建廟塑神。泰山因而成為游覽的圣地，歷代文人給我們留下了許多的記游作品，姚鼐的《登泰山記》就是其中的一篇。
二、作者名片
姚鼐（1731——1815）清散文家。字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，安徽桐城人。主張文章必須以“考據(jù)”、“詞章”為手段，以闡揚儒家的“義理”，并以陽剛、陰柔區(qū)別文章的風(fēng)格。為“桐城派”主要作家。與方苞、劉大櫆并稱“桐城三祖”。
三、背景視窗
這篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過。文章以精練的語言生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景象和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，使人們感受祖國山河的無限壯美。
【重點梳理】
泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。長城之限——限：界限，這里指城墻。遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。半山居霧——居：停留。戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。極天云一線——極：盡，盡頭。絳皓駁色——駁：雜，錯雜。盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩АＣ鳡T天南——燭：名詞作動詞用，照
【整體感知】
用簡練的語言概括文章每一段的主要內(nèi)容和你的閱讀初感受。
【文本賞析】
1.作者是從何地動身?登山的方位在何處?簡述第一天行程和第二天所觀之景。
2.第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的`登山路線，寫景特點。
3.文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?描寫了怎樣的勝景?
作者抓住了泰山日出的什么特點？怎樣進行描繪的？
【限時檢測】
（一）補寫出下列句子中的空缺部分
1．在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時剎那間的感受的句子是：____________________，____________________。
2．在《登泰山記》中，“____________________，____________________”這兩句寫出了登泰山時天氣的惡劣以及路途的艱辛。
3．在《登泰山記》中，作者在“____________________，____________________，____________________”這三句用很少的筆墨給我們勾畫出一幅泰山夕照圖，寫出了泰山的安詳、明媚，以及肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻。
4．在《登泰山記》中，作者寫自己在泰山頂上觀日出，“____________________”一句對天氣的描寫與前文“迷霧冰滑”照應(yīng)，再次突顯了天氣的惡劣。
5．在《登泰山記》中，“____________________，____________________”兩句寫出了在泰山頂上看到太陽將出時的景色，奇幻無比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。
（二）文言現(xiàn)象
通假字
1．其級七千有余（）
2．少圜（）
詞類活用
1．汶水西流（）2．濟水東流（）
3．崖限當(dāng)?shù)勒撸ǎ?．道少半（）
一詞多義
當(dāng)：1．當(dāng)其南北分者（）2．崖限當(dāng)?shù)勒撸ǎ?/p>
3.僻不當(dāng)?shù)勒撸ǎ?/p>
余：1．余以乾隆三十九年十二月（）2．其級七千有余（）
以：1．余以乾隆三十九年十二月（）2．余始循以入（）
3．回視日觀以西峰（）
限：1．越長城之限（）2．崖限當(dāng)?shù)勒撸ǎ?/p>
道：1．道皆砌石為磴（）2．道少半（）
有：1．其級七千有余（）2．泰山正南面有三谷（）
及：1．今所經(jīng)中嶺及山巔（）2．及既上（）
3．皆不及往（）
云：1．世皆謂之天門云（）2．亭東自足下皆云漫（）
日：1．與子穎坐日觀亭待日出（）2．或得日，或否（）
3．是日（）
漫：1．亭東自足下皆云漫（）2．其遠古刻盡漫滅（）
特殊句式
1．當(dāng)其南北分者，古長城也。/云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。
2．酈道元所謂環(huán)水也。/余所不至也。
3．今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>
4．與知府朱孝純子穎由南麓登。/與子穎坐日觀亭待日出。/皆不及往。/觀道中石刻。
5．蒼山負雪，明燭天南。
6．觀道中石刻，自唐顯慶以來。
7．復(fù)循西谷
【拓展閱讀】
閱讀下面的文言文，完成9～12題。
游大龍湫記戴名世
距樂清六十里，有村曰芙蓉，倚天而濱海。余以歲辛已四月三十日，由芙蓉逾丹芳嶺，至能仁寺。坐少頃，出寺門里許，有泉曰燕尾泉。水自大龍湫來，為錦溪。錦溪之水至此從巨石落下，成小瀑布。石中高而旁低，水分左右下，若燕尾然。循錦溪而行，凡三四里，有峰屹立溪水中，旁無所倚，高數(shù)百丈，兩股如蟹螯，望之若剪刀然，曰剪刀峰。至峰下行百余步，又變?yōu)槭瑥堄诳罩校灰环濉Ｓ中邪儆嗖剑肿優(yōu)槭聯(lián)卧票恚惶熘濉Ｗ笥医允谇拖鳎帬钍鈶B(tài)，不可勝數(shù)。
又行百余步，徑窮路轉(zhuǎn)，得大龍湫，為天下第一奇觀。水自雁湖合諸溪澗，會成巨淵，淵深黑不可測。其側(cè)有石檻，中作凹，水從凹中瀉下，望之若懸布，隨風(fēng)作態(tài)，遠近斜正，變幻不一：或如珠，或如毬，如驟雨，如云，如煙，如霧；或飄轉(zhuǎn)而中斷，或左右分散而落，或直下如注，或屈如婉蜒。下為深潭，觀者每立于潭外，相去數(shù)十步，水忽轉(zhuǎn)舞向人，灑衣裾間，皆沾濕。忽大注如雷，忽為風(fēng)所遏，盤溪橫而不下。蓋其石壁高五千尺，水懸空下，距石約一二尺許，流數(shù)丈，輒已勢遠而力弱，飄飄濛濛，形狀頓異。他處瀑布皆沿崖直走，無此變態(tài)也。潭之外有亭，曰忘歸亭；其側(cè)有亭，曰觀不足亭。而龍湫右側(cè)絕壁，曰連云障，障上有風(fēng)洞，每洞口木葉飛舞，則大風(fēng)疾作。
又有小龍湫，在東谷靈巖寺。水自石城諸溪澗來，會于霞障之右，從巖上飛流而下，高三干尺，半沿崖，半懸流，變態(tài)稍不及大龍湫。而其下稍西，水涌出石罅，直上指二尺許，形如立劍，望之光明瑩潔而搖動，亦奇觀也。
相傳大龍湫上數(shù)里，復(fù)有上龍湫，飛流懸瀉，亦數(shù)百丈，與大龍湫相似。昔有白云，云外二僧居之，地僻無人跡，今不知其處矣。
余性好山水，而既游雁蕩，觀大龍湫，御風(fēng)，恍惚仙去。今追而記之，不能詳也。
1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A．循錦溪而行循：沿著B．不可勝數(shù)勝：超過
C．相去數(shù)十步去：距離D．形狀頓異頓：立刻
2.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是
A．倚天而濱海B．忽為風(fēng)所遏
C．蓋其石壁高五千尺D．會于霞障之右
3．以下句子中，全部屬于描寫大龍湫瀑布的形態(tài)的一組是
①水分左右下，若燕尾然②望之若懸布，隨風(fēng)作態(tài)
③忽大注如雷，忽為風(fēng)所遏④水懸空下，距石約一二尺許
⑤從巖上飛流而下，高三千尺⑥乘云御風(fēng)，恍惚仙去
A．①③⑤B．②④⑥C．②③④D．③④⑤
4．下列對原文的分析和概括，不正確的一項是
A．文章第一段根據(jù)游蹤先后介紹了燕尾泉、錦溪、剪刀峰、一帆峰和天柱峰。
B．作者認為大龍湫是天下第一奇觀，主要原因在于它的瀑布形態(tài)豐富多變。
C．文章除了正面描寫，還運用鋪墊、襯托和側(cè)面描寫來突出大龍湫變幻多姿的形態(tài)。
D．文章先敘述描寫，后抒情議論，表達了作者寄情山水、遠離塵世的人生追求。
5.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
（1）余以歲辛巳四月二十日，由芙蓉逾丹芳嶺，至能仁寺。（3分）
（2）他處瀑布皆沿崖直走，無此變態(tài)也。（3分）
登泰山記答案：
1.示例：
第一段：總寫泰山的地理形勢
第二段：敘述從京師來到泰山、偕友登山的經(jīng)過以及所見之景
第三段：寫山頂看日出的過程，描繪泰山日出前后的優(yōu)美景色
第四段：返記泰山的人文景觀
第五段：補記泰山的自然景觀
文章緊緊圍繞作者的游蹤進行，敘述了偕友入冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
2.作者從泰安動身，西南麓(日觀峰之南)登山。
第一天:從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時天色已晚。
第二天:晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂?shù)木拔锾攸c。
3.先寫:京師--泰安，點明時間和節(jié)令。
再寫:山麓--山頂。
路程:四十五里(遠)
石級:七千有余(高)
路線:中谷--西谷--山巔(險)
最后頂景:蒼山負雪，明燭天南(壯闊、上)--晚日照城，汶水、徂徠如畫(雄渾、下)半山居霧若帶然(高峻)--(遠--近)
4.作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。
日出前:大風(fēng)揚積雪擊面--亭東自足下皆云漫--云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也
日出時:極天云一線異色--須臾成五采--日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之
日出后;回視日觀以西峰--或得日，或否，絳皓駁色--而皆若僂
色彩點染--絢麗壯美
文言現(xiàn)象
古今異義
1．至于泰安（至于，古義：到，到達；今義：表示另提一事）
2．是月丁未（是，古義：這，此；今義：常用作判斷詞）
3．復(fù)循西谷（復(fù)，古義：再，又；今義：往復(fù)，重復(fù)）
4．戊申晦（晦，古義：農(nóng)歷每月的最后一天；今義：昏暗，夜晚）
5．多平方（平方，古義：方方整整的，指山石；今義：數(shù)學(xué)名詞）
通假字
1．其級七千有余（“有”通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)）
2．少圜（“圜”通“圓”，圓形的，指山石）
詞類活用
1．汶水西流（西：名詞作狀語，向西）
2．濟水東流（東：名詞作狀語，向東）
3．崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄏ蓿好~作狀語，像門檻一樣）
4．道少半（道：名詞作動詞，走，走路）
一詞多義
當(dāng)：
1．當(dāng)其南北分者（在，在……的地方，介詞）
2．崖限當(dāng)?shù)勒撸〒踝。瑒釉~）
3.僻不當(dāng)?shù)勒撸鎸Γ瑒釉~）
余：
1．余以乾隆三十九年十二月（我，代詞）
余始循以入（同上）
余所不至也（同上）
2．其級七千有余（幾，表示整數(shù)后不定的零數(shù)，數(shù)詞）
以：
1．余以乾隆三十九年十二月（在，在……的時候）
2．余始循以入（同“而”，表順承，連詞）
3．回視日觀以西峰（連接方位名詞，用法同現(xiàn)代漢語，連詞）
限：
1．越長城之限（界限，名詞）
2．崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄩT檻，名詞）
道：
1．道皆砌石為磴（路，名詞）
道有天門、崖限當(dāng)?shù)勒摺⒌乐忻造F冰滑、觀道中石刻、僻不當(dāng)?shù)勒撸ㄍ希?/p>
2．道少半（走，走路，動詞）
有：
1．其級七千有余（通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)）
2．泰山正南面有三谷（有，與“無”相對，動詞）
道有天門、下有紅光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠（同上）
及：
1．今所經(jīng)中嶺及山巔（和，連詞）
2．及既上（等到，介詞）
3．皆不及往（趕得上，動詞）
云：
1．世皆謂之天門云（語氣助詞，表示不大肯定的語氣）
2．亭東自足下皆云漫（云霧，名詞）
日：
1．與子穎坐日觀亭待日出（太陽，名詞）
2．或得日，或否（陽光，名詞）
3．是日（天，名詞）
漫：
1．亭東自足下皆云漫（彌漫，布滿，動詞）
2．其遠古刻盡漫滅（磨滅，動詞）
居：
1．半山居霧若帶然（停留）
乘：
1．自京師乘風(fēng)雪（冒著）
或：
1．回視日觀以西峰，或得日，或否（有的）
極：
1．極天云一線異色（盡頭）
視：
1．回視日觀以西峰（看）
坐：
1．與子穎坐日觀亭待日出（與“站”相對）
始：
1．余始循以入（開始）
判斷句
1．當(dāng)其南北分者，古長城也。/云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。（以上兩句用固定格式“……者，……也”表示判斷。判斷句）
2．酈道元所謂環(huán)水也。/余所不至也。（以上兩句用句末語氣詞“也”表示判斷，主語“此”省略。判斷句）
3．此東海也。（用句末語氣詞“也”表示判斷。判斷句）
4．亭東自足下皆云漫。（用副詞“皆”表示判斷，“皆”相當(dāng)于“都是”。判斷句）
定語后置句
5．今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ā把孪蕻?dāng)?shù)勒摺币痪渲校跋蕻?dāng)?shù)馈睘椤把隆钡亩ㄕZ。定語后置句）
省略句
6．與知府朱孝純子穎由南麓登。/與子穎坐日觀亭待日出。/皆不及往。/觀道中石刻。
（以上四句均省略主語代詞“余”）
7．蒼山負雪，明燭天南。（后一分句承前一分句省略主語：雪。“蒼山”前面省略謂語：見）
8．觀道中石刻，自唐顯慶以來。（后一分句承前一分句省略主語：石刻。后一分句為判斷句，主語是“石刻”，謂語是“自唐顯慶以來”）
9．生石罅（“生”前面省略主語：樹。“生”后面省略介詞“于”，“于”相當(dāng)于“在”）
10．復(fù)循西谷（“西谷”后面省略謂語：走）
11．余始循以入（“循”后面省略賓語代詞“之”，“之”代“環(huán)水”）
12．中谷繞泰安城下（“中谷”后面省略賓語代詞“之”，“之”代“水”）
1.B（盡）3.C（①寫的是錦溪小瀑布，⑤寫的是小龍湫，⑥寫的是作者的感受）
4．D（“議論”“遠離塵世的人生追求”有誤。）
5．（1）我在辛巳年四月二十日，從芙蓉村越過丹芳嶺，到達能仁寺。
（2）其他地方的瀑布都沿著懸崖直流，沒有這種變化的形態(tài)。
《登泰山記》教案 篇12
一、教材內(nèi)容剖析。
《登泰山記》是人教版高中語文試驗修訂本第二冊第六單元第三課，這是一篇課內(nèi)自讀課文。經(jīng)過一個多學(xué)期的訓(xùn)練，學(xué)生已基本具備了閱讀淺易文言文的能力。學(xué)生課前經(jīng)過充分預(yù)習(xí)，是完全能讀懂的，這也真正體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)的特點。這篇課文敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，文章以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景象和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。作者姚鼐，為清代影響最大的散文流派“桐城派”的領(lǐng)袖，這篇文章基本貫徹了姚鼐的“義理、考據(jù)、詞章”三結(jié)合的創(chuàng)作理論。因此，學(xué)習(xí)本文應(yīng)該從宏觀上把握好重點和難點，同時還要注意拓展文化視野，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。
二、教學(xué)目標描述。
（一）知識目標。
1、進一步積累文言詞法、句法和文學(xué)文化常識，能熟練朗讀。
2、欣賞精彩的寫真片斷，品味形象而優(yōu)美的語言。
（二）能力目標。
1、學(xué)習(xí)文章筆法簡練的特點，提高鑒賞能力。
2、了解姚鼐及“桐城派”的散文創(chuàng)作理論，提高分析評價能力。
（三）情感目標。
了解泰山的人文景觀和自然景觀，陶冶學(xué)生熱愛祖國大好河山的情感。
三、教學(xué)重、難點分析。
（一）教學(xué)重點。
1、疏通全文，加強重點字詞句的落實，全面理解課文內(nèi)容。
2、理出文章寫景順序，把握文章的思路和結(jié)構(gòu)，熟讀全文。
（二）教學(xué)難點。
通過文章簡約的語言，體會姚鼐及桐城派的散文創(chuàng)作的特點，并作出一定的評價。
四、教學(xué)對象分析。
1、教學(xué)對象：
高一學(xué)生。
2、學(xué)生特點：
（1）知識能力儲備：
高一學(xué)生已具備一定的閱讀淺易文言文的能力，但還需注重積累文言實詞、虛詞、句式，理解并掌握詞類活用，為進一步閱讀奠定良好的基礎(chǔ)。但閱讀不止如此，還需著重培養(yǎng)欣賞評價文學(xué)作品的能力。在學(xué)習(xí)文言文的過程中，了解更多的文學(xué)文化知識，培養(yǎng)熱愛祖國文化的情感。
（2）個性心理特征：
在高中階段，學(xué)生的抽象邏輯思維逐步加強，學(xué)生漸漸地能夠用理論作指導(dǎo)來分析綜合各種事實材料，從而不斷擴大自己的知識領(lǐng)域。高一學(xué)生的獨立性、自主性得到了進一步提高，且競爭意識不斷加強。教師應(yīng)加強理論指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的同時，加強師生、生生的協(xié)作交流。
3、學(xué)法：
自主學(xué)習(xí)；協(xié)作式學(xué)習(xí)。
五、教學(xué)策略及教法設(shè)計：
（一）策略：
課堂組織策略：采用漸進分化式，提出問題，逐層展開，分層次教學(xué)。
學(xué)生控制策略：及時讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標，了解完全任務(wù)，掌握獲取知識的手段和途徑，正確控制自主學(xué)習(xí)，達到認知的意義建構(gòu)為目的。
（二）教法：
1、談話法：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞自身的中心問題發(fā)表自己的意見，從中明確研究方向，相互學(xué)習(xí)，集思廣益。
2、成果展示法：將小組通過對材料的收集、整理和內(nèi)化而形成的學(xué)習(xí)成果展示出來，從而讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功喜悅，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
3、檢測法：在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過練習(xí)檢測學(xué)生的預(yù)習(xí)效果，及時鞏固書本知識，從而更好地分析課文內(nèi)容。
六、教學(xué)環(huán)節(jié)在新課程改革下的解讀。
1、情境導(dǎo)入。
播放《泰山風(fēng)光片》的片段，創(chuàng)設(shè)情景，鋪設(shè)好情感場，使學(xué)生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壯麗，喚起對泰山的向往。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響，學(xué)生此時定會產(chǎn)生一種強烈的學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動機。
2、檢測反饋。
事先已要求學(xué)生充分預(yù)習(xí)本文，在此基礎(chǔ)上，就文言常識設(shè)置一定的練習(xí)來檢測學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。檢測分為五部分：文學(xué)常識、字詞注音、重點字詞解釋、詞類活用、特殊句式。檢測時強調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙，為下面分析課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。
3、研讀課文。
（1）整體感知，理清文章思路。
引導(dǎo)學(xué)生用最精練的語言歸納出文章每一段內(nèi)容要點，畫出登山線路。
（2）細讀課文，領(lǐng)會文章內(nèi)容。
精讀文章重點段落，體會泰山日出的美景，了解泰山的人文景觀和自然景觀。
（3）配樂朗讀。
伴隨著音樂的節(jié)奏，學(xué)生有感情地朗讀課文。這一過程的設(shè)置，使學(xué)生對課文內(nèi)容有了深層次的理解，為進一步鑒賞課文奠定基礎(chǔ)。
4、創(chuàng)設(shè)問題情景。
在完成對課文基本內(nèi)容的學(xué)習(xí)后，引導(dǎo)學(xué)生如何鑒賞文學(xué)作品。學(xué)生結(jié)合以往學(xué)習(xí)經(jīng)驗提出了從幾個方面來鑒賞這篇文章，教師幫助梳理，最后確定為本課堂的三大學(xué)習(xí)主題。這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動性，同時又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實了基礎(chǔ)。真正體現(xiàn)了"以人為本"，"學(xué)由疑開始"，真正把課堂還給學(xué)生，符合新課程要求。
5、匯總交流。
學(xué)生利用網(wǎng)上資源進行自主探究和協(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)生就自己研究的某一問題在專題網(wǎng)站的討論板上發(fā)表自己的觀點，并展開同學(xué)之間的討論、交流，著重體現(xiàn)了學(xué)生對問題深入全面的理解，語言表達能力的加強，思維條理性的提高，同時，也使學(xué)生學(xué)會了合作，提高了協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生間也相互分享各自的學(xué)習(xí)成果，達到自我教育、相互學(xué)習(xí)的目的。
6、成果展示。
在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生相互間合作，達成共識，形成集中性意見，同學(xué)通過學(xué)習(xí)完成建構(gòu)，達不成統(tǒng)一意見的，課后可以進一步引申思考，在討論板中表述自己觀點。這樣也充分利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的寬度和持久性，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的特點。
九、登泰山記教學(xué)過程：
（一）情景導(dǎo)入。
我們偉大祖國遼闊的土地上孕育了眾多的奇山異水，它們以雄峻秀美的自然風(fēng)光和廣博深厚的文化底蘊吸引著古往今來無數(shù)的文人墨客，留下了數(shù)不勝數(shù)的名篇佳句。
今天我們來學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》，教師運用聲情并茂的語言同步解說。
1、課前認真預(yù)習(xí)這篇課內(nèi)自讀課文。
2、每一位學(xué)生打開《登泰山記》專題網(wǎng)站，瀏覽教學(xué)目標。
3、點擊“泰山介紹”后，再點擊“泰山圖片”欣賞泰山的圖片，然后再點擊“影片欣賞”，欣賞一段泰山風(fēng)光片。渲染氣氛，通過優(yōu)美的語言將學(xué)生帶入到美的意境中。熟悉專題網(wǎng)站。
（二）創(chuàng)設(shè)情景，鋪設(shè)好情感場。
使學(xué)生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壯麗，喚起對泰山的向往。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響，學(xué)生此時定會產(chǎn)生一種強烈的學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動機。
檢測反饋下面來檢測一下大家的預(yù)習(xí)效果，請大家打開檢測反饋，迅速完成檢測。教師對學(xué)生完成練習(xí)的情況進行鼓勵表揚。學(xué)生在教師的指引下，完成檢測。然后對照正確答案，檢驗自己預(yù)習(xí)的效果。學(xué)生在教師的鼓勵下積極思考。檢測時強調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙，為下面分析課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。
（三）教師的表揚創(chuàng)設(shè)競爭的學(xué)習(xí)氛圍。
1、研讀課文。
教師：
（1）請同學(xué)們用最精練的語言歸納出文章每一段內(nèi)容要點，畫出登山線路。
（2）精讀文章重點段落，體會泰山日出的美景，了解泰山的人文景觀和自然景觀。
（3）請一位學(xué)生有感情地朗讀課文。
1、學(xué)生積極思考，每一段分別由一位學(xué)生簡要概括它的內(nèi)容要點。最后請同學(xué)口述登山線路。
2、接著細細品味文章中多處描寫的泰山的日出美景及泰山的人文景觀和自然景觀。
3、隨后一名學(xué)生朗讀了這篇課文，其他學(xué)生在此過程中充分體會泰山的美、作者寫作的特點，積極思索該如何進一步鑒賞課文。利用這一過程讓學(xué)生對課文內(nèi)容有了深層次的理解，為進一步鑒賞課文奠定基礎(chǔ)。
在這個過程中，教師要做好學(xué)生的指導(dǎo)工作，及時加以鼓勵、評價、表揚學(xué)生，提高其積極性。在學(xué)生遇到疑難問題時，及時加以引導(dǎo)，點撥，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的目標更加明確，促使學(xué)生在研讀課文的過程中從教師的評價中獲得動力，從其他同學(xué)的成果中獲得經(jīng)驗，彼此形成友好競爭的氛圍，不斷地品嘗到成功的喜悅。這是成功教育。
（四）創(chuàng)設(shè)問題情景。
師：
1、我們該如何進一步鑒賞這篇課文呢？請同學(xué)們帶著問題，結(jié)合我們以往鑒賞一篇文章的經(jīng)驗，提出自己的見解。
2、幫助學(xué)生確定三個研究主題。學(xué)生通過預(yù)習(xí)、研讀課文的環(huán)節(jié)，提出了一些問題，以其中的三個為代表：
（1）怎樣從語言、結(jié)構(gòu)、描寫手法等多角度分析《登泰山記》的藝術(shù)表現(xiàn)手法？
（2）結(jié)合姚鼐的散文創(chuàng)作理論，本文是從哪些方面來體現(xiàn)他的創(chuàng)作理論的？
（3）以姚鼐為代表的“桐城派”的散文創(chuàng)作特點有哪些？并作出一定的評價。
在教師和學(xué)生的共同努力下，確立所要重點研究的三個主題。明確目標，縮小信息搜尋的.范圍，提高效率。
由學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中思考問題，研究所關(guān)心的問題，真正做到把課堂交給學(xué)生，學(xué)生是課堂的主體的地位得到充分的體現(xiàn)。這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動性，同時又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實了基礎(chǔ)。真正體現(xiàn)了"以人為本"，"學(xué)由疑開始"，符合新課程要求。尤其是對第三個主題作出一定的評價培養(yǎng)學(xué)生多角度、辨證地看待問題的能力。
（五）網(wǎng)上學(xué)習(xí)探究。
1、教師指導(dǎo)學(xué)生：“請同學(xué)們自由選擇三個主題中的一條或多條，積極使用網(wǎng)絡(luò)資源，在網(wǎng)上搜索所需材料，自主完成自己對主題的研究的計劃”。
2、教師及時對個別學(xué)生出現(xiàn)的問題進行在線輔導(dǎo)：如，怎樣搜索到自己研究主題的相關(guān)材料；如何對自身搜集到的材料進行篩選，分類，整理，整合為自己所能用的材料。
（1）學(xué)生比較主題，最終確定自身研究的主題，進入不同的主題討論板上。
（2）通過多種途徑搜集資料。查找本專題網(wǎng)站上是否有相關(guān)的材料；使用搜索引擎輸入本專題的關(guān)鍵字進行搜索：如輸入桐城派字樣搜索桐城派創(chuàng)作的相關(guān)資料。
（3）對自身搜集到的材料進行篩選，分類，整理，整合為自己所能用的材料。
教師跟蹤學(xué)生研究過程，及時加以引導(dǎo)，使得學(xué)生研究圍繞主題進行。學(xué)生從教師的評價中獲得動力，從其他同學(xué)的成果中獲得經(jīng)驗，彼此形成友好競爭的氛圍。
學(xué)生在搜集、整理，加工、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源的同時發(fā)展自身自主的學(xué)力，如獲取有關(guān)信息與資料的能力、利用和評價有關(guān)信息與資料的能力等。
（六）小組匯總交流。
教師一方面幫助學(xué)生整合材料，提交獨特的觀點，做好動作比較慢的同學(xué)的輔導(dǎo)工作，另一方面關(guān)注各個討論板上已有的觀點，圍繞學(xué)習(xí)目標，和學(xué)生一起辨別、分析這些見解的正確性、合理性、有效性。另外要及時關(guān)注學(xué)生對這些觀點的總結(jié)，并提出建設(shè)性見解。
1、在自己所研究專題的討論板中署名發(fā)表自己的觀點，尋找共同點和不同點，相互補充學(xué)習(xí)，交流彼此的學(xué)習(xí)心得。
2、和同學(xué)、教師一起，發(fā)表見解，緊緊圍繞本堂課的學(xué)習(xí)目標，辨別、分析這些見解的正確性、合理性、有效性，能大膽質(zhì)疑，提出建設(shè)性見解。
3、綜合各個討論板的討論，積極參與多個討論板的討論，如果自身只研究了三個主題中的一部分，則通過瀏覽其他主題討論板認真學(xué)習(xí)，適當(dāng)提出見解。學(xué)生利用網(wǎng)上資源進行自主探究和協(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)生就自己研究的某一問題在專題網(wǎng)站的討論板上發(fā)表自己的觀點，并展開小組討論，集體匯報交流，著重體現(xiàn)了學(xué)生對問題深入全面的理解，語言表達能力的加強，思維條理性的提高，同時，也使學(xué)生學(xué)會了合作，提高了協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生間也相互分享各自的學(xué)習(xí)成果，達到自我教育、相互學(xué)習(xí)的目的。
（七）成果展示。
教師參與整理，把三個主題研究的成果展現(xiàn)給每一位學(xué)生并加以總結(jié)：“每一位同學(xué)在學(xué)習(xí)課文的過程中，充分發(fā)揮了自身學(xué)習(xí)的特點，積極參與整個過程，自主學(xué)習(xí)，提高了自身的水平，也出色地完成預(yù)定的目標。”
學(xué)生總結(jié)：
1、本文語言明凈簡潔，雅淡清麗，無廢詞冗句；結(jié)構(gòu)上有主有次，有詳有略；描寫時點面結(jié)合，突出重點，泰山日出那部分描摹得生動形象，色彩鮮明。全文短小精悍，讀來朗朗上口。
2、文中寫泰山的地理形勢，登山路徑，南北西東，方位距離，無不顯示作者的學(xué)問和考據(jù)的功夫；語言明凈簡潔，描摹細致，可以看出作者錘煉語言的功力；全文寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。這些都完全體現(xiàn)了作者“義理、考據(jù)、詞章”相結(jié)合的散文理論。
3、姚鼐是“桐城派”的集大成者，“桐城派”的文章，內(nèi)容多是宣傳儒家思想，語言則力求簡明達意，條理清晰，“清真雅正”。但“桐城派”的創(chuàng)作拘泥形式，過于追求古雅，他們的指導(dǎo)思想受時代的局限，有些文章的內(nèi)容甚至是反動的。
（八）作業(yè)。
教師：對論文加以點評。推薦優(yōu)秀論文爭取發(fā)表。寫一篇不低于800字的鑒賞《登泰山記》的小論文。
《登泰山記》教案 篇13
教學(xué)目標
1.指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累“陰、陽、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。
2.指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。
3.體會本文簡明生動的語言風(fēng)格。
教學(xué)重點及難點
1.積累相應(yīng)實詞、虛詞。
2.背誦全文。
課時分配
三課時
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入新課
中國版圖上自古有五座大山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽為“五岳”之尊。今天我們就一起來學(xué)習(xí)清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。
二、作家作品
姚鼐(1731—1815)字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清乾隆二十八年進士。曾任兵部主事、刑部郎中、記名御史等，參與編修《四庫全書》。辭官后，先后在江寧、揚州等地講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒詩文集》、《九經(jīng)說》等書。他編選的《今體詩選》《古文辭類纂》，歷來負有盛譽。在創(chuàng)作方面，姚鼐師承劉大櫆，劉大櫆師承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辭著名。
《登泰山記》練習(xí)
1.紅色字注音或解釋正確的一組是( )
①自京師乘(chéng趁，冒著)風(fēng)雪
②僻不當(dāng)(dāng擋)道者
③(梅)以欹(qī傾斜)為美
④有以文人畫士孤癖之隱明告鬻(yù買)梅者
⑤絳皓駁色，而皆若僂(lǚ脊背彎曲)
⑥予本非文人畫士，甘受詬(hòu辱罵)厲
A.①②④ B.②③⑥
C.①③⑤ D.④⑤⑥
2.下列對各句中紅色字解說正確的一項( )
┏亭東自足下皆云漫 ┏越長城之限，至于泰安
┗再拜獻大將軍足下 ┗至于誓天斷發(fā)
A.兩個“足下”意義相同，兩個“至于”不同
B.兩個“足下”意義不同，兩個“至于”相同
C.兩個“足下”意義不同，兩個“至于”也不相同
D.兩個“足下”意義相同，兩個“至于”也相同
3.與例句中紅色字用法相同的一項是( )
例：明燭天南
A.乳二世 B.多可喜，亦多可悲
C.吾妻死之年所手植也 D.抶而仆之
4.與“汶水西流”中紅色字用法不同的一項是
A.蜂擁大呼，勢如山崩
B.亭西有岱祠
C.前辟四窗
D.人皆得以隸使之
5.與例句句式相同的一句是( )
例：今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>
A.有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者
B.石之鏗然有聲者
C.凡四方之士無有不過而拜且語者
D.顧視無可置者
6.紅色字意義用法不同于其他三項的一項( )
①A.梅以曲為美 B.未可明詔大號以繩天下之梅
C.辟病梅之館以貯之 D.以旌其所為
( )
②A.江寧之龍蟠 B.梅之欹之疏之曲
C.視五人之死 D.兒之成，則可待乎
( )
7.文學(xué)文化常識填空
①桐城派是清代散文影響最大的一個流派。散文風(fēng)格以________著稱。其創(chuàng)始人是__________，劉大
和______繼承并發(fā)展了他的結(jié)論，三人并稱為“桐城三祖”。
②龔自珍是清代后期著名的思想家和文學(xué)家。與《病梅館記》反映思想有異曲同工之妙的是他的《己亥雜詩》：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。________，________。”
③“是月丁未”其中“丁未”是天干地支記時法，十天干分別是甲、乙、丙、丁、____、____、____、____壬、癸;十二地支分別是子、丑、寅、卯、____、____、____、____、申、酉、戌、亥。
④“戊申晦”其中“晦”是指農(nóng)歷記年的______，農(nóng)歷稱初一為“____”，稱十五為“______”。
8.翻譯下列句子：
①當(dāng)其分南北者，古長城也。 ②文人畫士之禍之烈至此哉!
③以夭梅病梅為業(yè)以求錢也 ④既泣之三日，乃誓療之。
⑤道中迷霧冰滑，磴幾不可登。
參考答案
1.C 2.C 3.A 4.B 5.B
6.①A ②A
7.
①雅潔 方苞 姚鼐
②我勸天公重抖擻 不拘一格降人才
③戊 己 庚 辛 辰 巳 午 未
④三十 朔 望
8.
①在那陰谷和陽谷南北分界處的，是古時齊國所筑的長城。
②文人畫士的禍害酷烈到這種地步啊!
③把梅弄成奇形怪狀，弄成病態(tài)為職業(yè)來賺錢。
④為它們(病殘的梅)流了三天淚后，于是發(fā)誓要治好它們。
⑤山道上迷漫著霧氣，非常光滑，那些臺階幾乎不能攀登。
一朵小花
高一(4) 鄭佩麗
一朵小花在黎明破曉時悄悄地綻放。清晨的第一縷陽光輕輕地揉開了她的眼睛，微風(fēng)溫柔地拂去她臉上的塵埃，鳥兒的低語悄悄沒過她的耳際。她探頭望著湖水中自己玉石般透亮、光滑的面龐，臉上綠嫩嫩的，沒有一絲緋紅，但卻泛著光，閃著生命的色彩。
綠葉陪她玩耍，青草給她講動聽的童話，她盡情地享受著世界的美麗、純凈與動聽，周圍充盈的滿是幸福的空氣。這世界太美了!
但是有一天，樹上垂下了一串紫藤蘿，她們那高貴的紫色深深地迷住了小綠花。那紫色輕飄飄地仿佛要蒸發(fā)成一片朦朧的霧，又沉甸甸地想要沉淀出無比濃郁的紫。小綠花看看自己，傷心地低下了頭。不久，一絲月季又在小綠花身邊開放了，她們紅的像胭脂，粉的像霞，白的像雪。小綠花癡癡地望著身邊絢麗的色彩，憂郁和苦惱在她透明碧綠的心里沉積。
燦爛的夏天里，所有的鮮花都盛開了，斑斕的色彩讓小綠花眩目了，她發(fā)現(xiàn)自己是多么的特珠，她擁有的是花所不該有的綠色。她試圖讓太陽的光芒將自己染成金色，但那綠卻從骨子里緩緩滲出，凝成更濃的綠。她傷心透了，一遍遍地問自己為什么和別的花不一樣。傷心的她已聽不進任何人的勸慰，于是漸漸收攏了花瓣……
風(fēng)變得蕭瑟了，空氣也令人窒息，她感到暴風(fēng)雨臨近了，她知道花兒的死期很快就要到了，但她一點也不畏懼……
雨墜了下來，打在她的身上，很疼。
慢慢地，她失去了知覺……
又一個清晨來臨了，湖邊彌漫著淺淺的霧。小綠花抖落滿頭的霧水，睜開了雙眼，陽光又灑在了她的身上。她發(fā)現(xiàn)自己還活著，但紫藤蘿消失了，月季不見了，滿眼的，都是綠色……
綠色，你誘人，你神秘，你充滿活力;
綠色，牽動風(fēng)的心，你吸引光的注意，你涌動著生命的旋律;
綠色，你是春的衣襟，你是夏的背影，你是萬物的.靈魂，你是生靈的眼睛!
小綠花陶醉在綠色的波濤里;不再傷心，不再失意;她為自己擁有綠色而驕傲。她不在乎綠色的無處不在，不在乎綠色的默默無聞。因為綠色不似那些嬌艷的色彩轉(zhuǎn)瞬即逝，他是不變的永恒……
小綠花又幸福地在湖邊綻開了，在微風(fēng)中翩翩起舞，輕聲低唱，你可聽見了小綠花的聲音：堅強、自信……
【評語】
本文以童話的形式，生動形象的抒寫了一朵小花的自信的獲得。這朵小花有特殊顏色——綠色，綠色是春天生命的色彩，也是百花爭妍時的陪襯色，本文正是抓住了這個特點，細膩生動的描寫了小花早開時的幸福，百花盛開時的失落，只有單調(diào)的綠色的懊惱，于是她不畏懼暴風(fēng)雨，不畏懼在疼痛中失去知覺，可醒來后，滿眼的百花凋殘中，只有自己還活著，仍涌動著生命的活力，于是，知道了自己是永恒的顏色，幸福的低唱著：堅強、自信。生動活潑的筆調(diào)，形象清晰的展示了自信的獲得。
《登泰山記》教學(xué)反思
一篇序言中說：“語文學(xué)科要讓學(xué)生學(xué)會依憑語言領(lǐng)悟語者的思想感情，依憑語言準確地表達自己的思想情感，這一學(xué)習(xí)過程本質(zhì)上是語言和精神同構(gòu)共生的過程。忽視精神搞語言訓(xùn)練，丟開語言抓精神培養(yǎng)，都不可能有效地提高學(xué)生的語文水平。”我的這個教學(xué)案例，就是努力讓學(xué)生的語言和精神同構(gòu)共生的實踐和嘗試，自己覺得還是頗有收獲的。
一、優(yōu)化教材
古文教學(xué)最忌串講，事無巨細，重點常被淹沒。采用導(dǎo)游的方式處理教材，既能突出重點，又脈落分明。比如，讓學(xué)生為泰山作廣告，實際上是讓學(xué)生疏通第一段課文，同時讓學(xué)生多方向獲取資料，培養(yǎng)自學(xué)能力。課文第二段內(nèi)容比較繁瑣，而讓學(xué)生設(shè)計出登山線路，牽一線而帶全段，并完成了課后相關(guān)練習(xí)。介紹重點景觀，實際上是學(xué)習(xí)課文的二三兩段，這是全文的精華所在。
2、 角色扮演
學(xué)習(xí)心理學(xué)中有一條很好的教育方法是角色扮演，也即讓學(xué)生模仿別人的角色來行事。實驗表明，在角色扮演中所花的力氣越大，改變態(tài)度的效果就越好，取得的學(xué)習(xí)成效越高。學(xué)生坐在課堂上，他們已經(jīng)厭倦了旁觀被動的角色。讓學(xué)生當(dāng)一回導(dǎo)游，將艱深的古文學(xué)習(xí)與鮮活的導(dǎo)游工作結(jié)合起來，既能讓學(xué)習(xí)在一種輕松形象的情境下進行，又能增添他們新的生活體驗。
3、審美表達，豐富學(xué)生的語感。
高大雄偉的泰山，不僅豐富了學(xué)生的想象，還特別適合審美教育。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說過：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展------教育，如果沒有美，沒有藝術(shù)，那是不可思議的。”優(yōu)秀的文章都符合美的規(guī)律，語文教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，寓教于樂，實現(xiàn)審美主義和審美客體的和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生借助范文，進入美的境界，與文章產(chǎn)生共鳴，在聽說讀寫訓(xùn)練中熏陶感染，潛移默化地受到審美教育，逐步提高自己的審美水平。
不足：教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者，學(xué)生才是語文學(xué)習(xí)的主人。但在課堂中，教師沒有做好組織者、點撥者的工作，沒有采用太多鼓勵性評價語言。特別是在學(xué)生出錯時，引導(dǎo)、鼓勵還不夠。
《登泰山記》教案 篇14
教學(xué)目標
1．指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累“陰、陽、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。
2．指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。
3．體會本文簡明生動的語言風(fēng)格。
教學(xué)重點及難點
1．積累相應(yīng)實詞、虛詞。
2．背誦全文。
課時分配
兩課時
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入新課
中國版圖上自古有五座大
山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳
嵩山，而其中的泰山又被譽為“五岳”之尊。今天我們就一起來學(xué)習(xí)清代姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。
二、作家作品（參見課文注釋及教師教學(xué)用書）
三、整體把握
1．朗讀課文，正音。
2．默讀課文，結(jié)合書下注釋疏通文意。
補充注釋：泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流：古時稱山南水北為陽，山北水南為陰。
當(dāng)其南北分者：在，正。
乘風(fēng)雪：趁，冒著。
余始循以入：相當(dāng)于“而”，表順承。
及既上：到。
蒼山負雪：背負。
明燭天南：名→動，照。
戊申晦：農(nóng)歷每月最后一天。
稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者：依稀看見。
絳皓駁色：或紅或白，顏色相雜。
盡漫失：模糊缺失。
極天云一線經(jīng)：盡。
僻不當(dāng)?shù)勒撸浩А?/p>
3．理清思路：
問：
全文共5段，每段要點是什么？
學(xué)生默讀，討論，明確：
第1段：總寫地理環(huán)境，點出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。
第2段：登臨泰山，重點記敘登山的艱難及到
達山頂后所見景象。
第3段：重點描寫泰山日出的'美麗壯觀。
第4段：人文景觀。
第5段：補記自然景觀。
四、布置作業(yè)：
1．課后練習(xí)一、二。
2．熟讀課文。
第二課時
一、導(dǎo)入：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大體了解了文意，把握了
作者的思路。作者如何詳寫登山過程以及泰山日出的美景呢？這是我們這節(jié)課討論的內(nèi)容。
二、登山過程和路線。
問：作者如何詳寫登山路線和經(jīng)過呢？
默讀課文，分析討論
明確：作者先從北京到泰安，歷經(jīng)齊河，長清，泰山西北谷，長城。
作者登山的路線是：
南麓、中谷、中嶺、天門、西谷、山巔。
最后見到了山頂?shù)拿谰埃骸吧n山負雪，明燭天南”，“晚日照城郭，汶水、徂徠如畫”，“半山居霧若帶然。”
學(xué)生用原文復(fù)述課文。
三、泰山日出
問：文章是怎樣描寫泰山日出的？
明確：文章通過景物變化寫泰山日出，以時間為序，依次寫出了日出前后景物的變化，展現(xiàn)了一幅泰山日出的美景。
例如寫云，日出前是“足下皆云漫，”稍后是“極天云一線異色，須臾成五彩”，然后又有“紅光動搖承
之”。
寫山，日出前是“白若摴蒱數(shù)十立”后是“絳皓駁色，而皆若僂”。
四、文中比喻，擬人手法的運用。
1．“蒼山負雪，明燭天南。”
這是初登山頂時剎那間的感受，作者不說冰雪覆蓋青山，卻說青山背負白雪，賦予靜態(tài)的青山以動態(tài)，用語新穎、傳神。然
后說泰山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象生動地繪出了積雪的光彩。
2．“望晚日照城
郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”
這是在山頂上遠望和俯視所得到的畫面，作
者縱目遠晀，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留的云霧
好似飄帶，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
3．“回視
日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。”
這一比喻寫出了日觀以西諸峰的特
點，更顯日觀峰的雄偉，且形象生動。
五、總結(jié)
本文充分體現(xiàn)了姚鼐的散文風(fēng)格，尤以泰山日出一段最為精彩，極受人們推崇。通過對其它景物的描寫，來烘托所要描寫的景
物，這種寫作手法也很值得我們借鑒。
六、布置作業(yè)
1．背誦全文
2．選取一觀
察點，描寫日出。
附：板書設(shè)計
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