敬業(yè)與樂業(yè)教案模板

　　作為一名默默奉獻的教育工作者，往往需要進行教案編寫工作，借助教案可以讓教學工作更科學化。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？下面是小編收集整理的敬業(yè)與樂業(yè)教案模板，歡迎閱讀與收藏。

敬業(yè)與樂業(yè)教案模板1

　　教學目標

　　1、知識和能力：

　　學習和積累文中運用的大量經典語句、格言；初步了解、能夠判斷“舉例子”和“講道理”兩種論證方法；體會演講語言口語化的特點。

　　2、過程和方法：

　　初步學會閱讀邏輯性比較強的議論性文章。在整體感知過程中逐步理清行文思路；聯系語境、借助注釋理解一些古代名言的含義。

　　3、情感態(tài)度和價值觀：

　　樹立對事業(yè)的責任心和熱愛事業(yè)的態(tài)度。能聯系自身生活經驗對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神有所品味與領悟、反思與批判。（難點）

　　教學設計

　　一、導入新課，解題，簡介作者

　　二、通讀課文，思考

　　作者在文中談到了哪幾個問題？全文從結構上看有何特點？

　　三、小組內交流談論，然后在老師指導下歸結出結構提綱

　　第一部分（1）：交代題目的來源，提出自己的看法。

　　第二部分（2～8）：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。

　　第一層（2～5）：論述“有業(yè)”之必要。

　　第二層（6～7）：論述“敬業(yè)”的重要。

　　第三層（8）：論述“樂業(yè)”的重要。

　　第三部分（9）：總結全篇，勉勵人應該“敬業(yè)”“樂業(yè)”。

　　四、重點研讀第二部分

　　1、主問題：

　　作者運用哪些材料來證明做人應該要“敬業(yè)”、“樂業(yè)”？（歸納論據）

　　引用：儒門孔子的話、朱熹名言、《莊子》里的語句等。

　　舉例：佛門百丈禪師的例子、日常生活中做工苦的實例。

　　2、總結：

　　體會舉例、引用論證的好處，思考應該選擇怎樣的材料來證明自己的觀點？

　　3、運用：

　　為“投身于學業(yè)是有趣味的”的觀點找?guī)讉�有說服力的論據。

　　五、探究結構特點

　　找出第一段和最后一段與中間部分有密切關系的關鍵句子，思考它們的作用。

　　1、第一段中有可以概括全文意思的句子：

　　“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”。（即論點）

　　2、末段中有與上文想照應的句子：

　　根據自己的親身經驗，指出“責任心”和“趣味”與“敬業(yè)、樂業(yè)”的關系最為密切：責任心就是敬業(yè)，趣味就是樂業(yè)。希望能勉勵大家。（即結論）

　　3、了解一般議論文的結構：

　　提出論點──證明論點──得出結論。

　　六、體驗生活

　　作者認為“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，你能依據這個標準從身邊找出一兩個“天地間第一等人”嗎？和同學們交流。

　　七、總結歸納

　　1、中心意思：

　　這篇講演稿針對聽講者的實際情況，提出了敬業(yè)與樂業(yè)的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神罷工過人類合理的生活。

　　2、寫作特色：

　　論點鮮明，論據生動有力，論證條理清晰。（這里可以穿插議論文的知識──語文書115、122頁上也有簡單的介紹）

　　3、語言特色：

　　舉例來自生活，語言通俗淺顯，但又引用了大量的名言格言，是語言準確周密，生動有力，有很強的說服力。

　　八、思維跳臺

　　課文說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。”作者還認為：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家一個價值。”但是也有人引用拿破侖的名言說“不想當元帥的士兵不是好士兵”，你怎么看待這個問題？

　　請找出一些事實的.依據或說出一些有信服力的道理來說明你的看法。

　　資料鏈接

　　最苦與最樂

　　梁啟超

　　人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有一天應該做的事，該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。

　　答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因為覺得對不住他呀，因為自己對于他的責任還沒有解除呀。不獨是對于一個人如此，就是對于家庭，對于社會，對于國家，乃至對于自己，都是如此，凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責任。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責任。有了這責任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭，一日應盡的責任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應盡的責任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳墓里去。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達觀排解得來。所以我說，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當然沒有比這個更加重的了。

　　翻過來看，什么事最快樂呢？自然責任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負”；俗語亦說的是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂，人生須知道負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。可是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂。快樂之權，操之在己。孔子所以說“無入而不自得”，正是這種作用。

　　然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢？因為越是圣賢、豪杰，他負的責任便越是重大；而且他常要把種種責任來攬在身上，肩頭的擔子，從沒有放下的時節(jié)。曾子還說哩：“任重而道遠……死而后已，不亦遠乎？”那仁人、志士的憂民、憂國，那諸圣、諸佛的悲天、憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責任，便日日在那里得苦中真樂。所以他到底還是樂，不是苦呀。

　　有人說：“既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒有苦了嗎？”這卻不然。責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了長成，那責任自然壓在你頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠不能解除了。

敬業(yè)與樂業(yè)教案模板2

　　一、教學目標：

　　1、初步了解議論文的文體特點，理解議論文中的論點、論據及二者的關系。

　　2、引導學生在理解文意的基礎上，品味與領悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

　　3、初步學習“擺事實”(舉例論證)和“講道理”(道理論證)兩種常見的論證方法。

　　4、對自身學習態(tài)度進行反思，端正學習態(tài)度，做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。

　　5、摘錄并積累文中的經典語句，格言，提升思想素養(yǎng)。

　　二、教學重點與難點：

　　1、理清文章的論證思路(有業(yè)----敬業(yè)----樂業(yè))，把握論證方法。

　　2、對“敬業(yè)”與“樂業(yè)”精神的真正領悟。

　　三、教學準備：

　　1、搜集有關梁啟超的有關資料，以供課上交流。

　　2、教學錄音及設備。

　　3、小黑板(出示字詞與課內思考練習題)。

　　四、教學安排：

　　四課時

　　五、教法與學法：

　　1、朗讀法。

　　2、品悟法。

　　六、教學過程與內容：

　　【第一課時】

　　讓學生分小組討論以下問題：

　　1、演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”，接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題？它們之間有著怎樣的邏輯聯系？

　　2、對文中作者的觀點，體會最深的是哪一點?請結合自身的學習生活，談談你的理解。

　　3、演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結為“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認為“人類合理的生活”應該是怎樣的.？

　　4、作者所論述的“敬業(yè)樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎？

　　5、文中說，““勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎？聯系現實生活說說你的理解。

　　從獨立轉向合作探究，同學之間、師生之間相互質疑、相互啟發(fā)，拉近了師生間的距離，有利于學生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。落實了教學重點，完成教學目標。

　　拓展延伸（也即情感體驗，語文的外延即生活的外延，這個環(huán)節(jié)的設計把課堂教學向生活延伸）

　　1、資料背囊：如關于佛門與儒門；

　　2、素材集錦：如關于“敬業(yè)”的名言；

　　3、美文欣賞：如梁啟超的另一篇文章《最苦與最樂》；

　　4、情感交流：讓學生結合自身實際談感受。

　　布置作業(yè)：

　　文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值。”而拿破侖有句名言說：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種？請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據。

　　我的說課到此結束，謝謝！歡迎指導！

敬業(yè)與樂業(yè)教案模板3

　　教學目標

　　1、知識與技能：

　　⑴理清文章思路，初步理解文章內容。

　　⑵把握本文論證結構的方式。

　　2、過程與方法。

　　3、情感態(tài)度和價值觀：

　　理解敬業(yè)與樂業(yè)。

　　教學重點

　　理解敬業(yè)與樂業(yè)，怎樣才能做到敬業(yè)和樂業(yè)。

　　教學難點

　　通俗淺顯、準確周密，生動有力的語言特色。

　　教學方法

　　教師指導學生討論。

　　教學過程

　　教學步驟個性設計一、檢查生字生詞

　　略。

　　旁騖wù

　　褻瀆xièdú

　　強聒不舍qiǎngguō

　　佝僂gōulóu承蜩tiáo二、學生依資料簡述作者情況

　　梁啟超（1873～1929），近代思想家，著名學者。戊戌維新運動領袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。三、你知道哪些有關“敬業(yè)”、“樂業(yè)”的名言警句或歷史故事四、學生朗讀課文回答

　　1、作者先后談論了哪些問題？

　　2、這幾個問題之間的關系。

　　明確：

　　1、“敬業(yè)與樂業(yè)”是人類生活的不二法門。

　　2、業(yè)有什么可敬的呢？

　　3、為什么該敬？

　　4、怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？

　　5、怎樣做才是樂業(yè)？

　　（中心論點與分論點之間的關系）

　　6、作者是怎樣論述這些觀點的？

　　7、材料和觀點之間有怎樣的關系？

　　小結：所選材料都是為了證明自己觀點的正確性。

　　例如：論證“人人都要有正當職業(yè)，人人都要不斷勞作”時，引用孔子與百丈禪師的話；論證“要敬業(yè)”時，引用朱熹對敬業(yè)的解釋，引用佝僂丈人承蜩的故事。

　　8、文章運用了哪些論證方法？

　　舉例論證、道理論證、對比論證。

　　舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當職業(yè)”。

　　引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當大總統的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調一個道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”

　　9、細讀課文，進一步體會作者對“敬業(yè)與樂業(yè)”的論述：

　　⑴勾畫出最能引發(fā)你感受的語句加以揣摩。

　　⑵小組交流自己的感受。

　　10、以“敬業(yè)”或“樂業(yè)”為話題，談談你的.看法。

　　要求：觀點鮮明，論據有力，條理清晰，語言流暢。

　　教師點撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學生怎樣做才算天地間第一等人呢？

　　11、學生當堂背誦第六段。瀏覽課文，回答。

　　從課文中找出作者引用的名人名言和所舉的例子。（書上圈劃）

　　使自己的觀點更具有說服力。

　　學生活動。五、布置作業(yè)

　　1、摘錄并積累文中的經典語句、格言。

　　2、完成課后練習二。

　　板書設計

　　敬業(yè)與樂業(yè)

　　提出論點：敬業(yè)樂業(yè)，是人類生活的不二法門

　　舉例論證、道理論證

　　為什么要敬業(yè)？舉例論證、道理論證

　　樂業(yè)列舉反面現象，進行批駁

　　舉例論證、道理論證

　　為什么要樂業(yè)

　　總結全文敬業(yè)和樂業(yè)也就是責任心和樂趣。

敬業(yè)與樂業(yè)教案模板4

　　教學目標：

　　1、引導學生品味與領悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

　　2、摘錄并積累大量經典語句、格言。

　　3、初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

　　4、仔細體會演講和口語特色的巧妙結合。

　　教學重點：

　　1、指導學生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯系自己的實際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。

　　2、理解這篇演講詞的結構安排。

　　教學難點：

　　對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領悟與質疑問難。

　　課前準備

　　教師準備：課文錄音及多媒體課件。

　　學生準備：梁啟超的有關資料，課堂質疑與辯論。

　　教學步驟

　　一、導入新課，簡介作者。

　　1、精心導入

　　同學們，請反思一下自己的學習精神和生活態(tài)度。在你的學習過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學習當一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則。《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。今天我們就一起來學習他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》

　　（出示教學目標并板書課題）

　　2、簡介作者

　　先由學生交流各自準備的有關梁啟超的資料，然后教師做適當補充。（多媒體出示）

　　梁啟超……

　　二、檢查預習

　　給加粗的字注音：

　　旁騖褻瀆強聒不舍佝僂承蜩

　　三、整體感知

　　[過渡]《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇說理深刻結構層次清晰的文章，聽讀課文，整體把握文章的內容和結構，思考下列問題。

　　多媒體出示問題組：

　　①本文的論點是什么？在文章的哪部分提出來的？

　　②作者在文章中先后談了哪幾個問題？

　　（這兩個問題的設置，意在讓學生把握作者的主要觀點和思路，幫助學生進行第一次感知，為此后進一步理解文章做鋪墊。）

　　播放課文錄音。

　　學生帶著問題聽朗讀，然后討論，全班交流，學生互相評論補充，明確問題要點：

　　①、本文的中心論點是“我確信‘敬業(yè)樂群’四個字，是人類生活的不二法門。”它在文章的開頭部分提出來的。

　　②、作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個問題。

　　四、研讀揣摩

　　學生自讀課文1—7段，思考下列問題

　　（用大屏幕投影出示問題組）

　　1、試解釋中心論點的.含義。

　　2、作者在論證“有業(yè)之必要”時，運用了什么論證方法？找出來，試做具體的分析說明。

　　3、作者是如何層層深入的論證“敬業(yè)的重要性”的？運用了什么論證方法？

　　學生自讀課文后思考，前后桌四人小組討論研討。然后全班交流，學生相互補充，最后統一答案要點：

　　1、略。

　　2、一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當職業(yè)”。

　　3、先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導，再次回到“惟一的秘訣就是忠實”，“是敬”。

　　在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當大總統的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調一個道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”

　　五、質疑問難

　　1、學生發(fā)問。鼓勵學生提出問題，別的同學按自己的理解解答，其他同學補充，教師可做適當引導。

　　2、教師發(fā)問。在論證敬業(yè)的重要性時，作者兩次運用了設問句，有什么好處？

　　六、研讀揣摩

　　學生自讀課文8—9段，并思考。

　　（多媒體投影出示問題組）

　　1、理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結構。

　　2、在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？

　　3、文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的。

　　學生思考，四人小組討論交流，由中心發(fā)言人代表本組發(fā)言，全班交流。最后明確答案要點：

　　1、作者先擺出司空見慣的反面的現象，進行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運用設問句“凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢”，轉入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個理由。

　　2、作者主要運用了事例論證和道理論證。

　　3、首先是有一份正當的職業(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現樂趣，達到“樂以忘憂”的境界。

　　七、質疑問難

　　1、學生發(fā)問。學生自由提出問題，鼓勵其他同學按自己的理解解答，教師可做適當引導。

　　2、教師發(fā)問。在論證樂業(yè)的重要性時，作者為什么從反面的現象談起，可不可去掉？

　　鼓勵學生討論，踴躍做答，教師做適當點撥。

　　八、體驗反思（多媒體出示）

　　課文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應該怎么看。

　　此問題意在激發(fā)學生的逆向思維和批評質疑能力，能辨證的理解人生問題。所討論的問題比較復雜，應根據學生的理解水平來把握討論的深度。

　　本環(huán)節(jié)采用學生辯論的形式進行，教師作適當發(fā)問、引導、點評。

　　九、探討文章的語言特色

　　[過渡]本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。

　　可以先讓學生各抒己見，并舉出文中相應的例子。教師做適當補充，最后多媒體出示：

　　1、引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”

　　2、語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。

　　3、結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。

　　十、課文小結

　　本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。

　　課文結構層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來，分別談論了“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性；最后，總結全文旨意。

　　本文在論證上的最大特點，就是大量引用經典、格言。

　　在語言上，充分體現了口語和演講的巧妙結合。

　　十一、布置作業(yè)

　　領悟作者的精神旨意，結合自己的生活、學習體驗，談談自己在學習中感受到的樂趣。寫一篇300字左右的小作文。

　　教學反思：

　　在教學中，我特意設置了關于“天地間第一等人”的探討。在發(fā)言中，有的學生只談理論，忽略了結合自身實際。我及時地引導他們結合自身的學習生活談感受，從而更好的認清自己現在應該如何去做，如何把握自己現在的青春年華，有很深的實際教育意義。

　　我設置的關于立足本職工作和樹立遠大理想的辯論，激發(fā)了學生積極動腦思考的興趣，效果很好。在辯論中，大多數學生更贊成應有遠大理想，認為二者相矛盾。我做了點撥糾正，啟發(fā)他們，如果不扎扎實實地做好本職工作，遠大理想就會成為空談，啟發(fā)學生要全面具體的看問題。激發(fā)了學生的逆向思維和批評質疑的能力。在辯論中，學生始終保持高昂的情緒，條理清楚說理有力，還有同學聯系了自身實際，從而加強了本文的實際教育意義。

敬業(yè)與樂業(yè)教案模板5

　　教學目標：

　　1.引導學生品味與領悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神 。

　　2.摘錄并積累大量經典語句、格言。

　　3.初步學習“擺事實”和“講道理”兩種論證方法。

　　4.仔細體會演講和口語特色的巧妙結合。

　　教學重點：

　　1.指導學生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯系自己的實際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。

　　2.理解這篇演講詞的結構安排。

　　教學難點：對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領悟與質疑問難。

　　課前準備

　　教師準備:課文錄音及多媒體課件。

　　學生準備：梁啟超的有關資料,課堂質疑與辯論。

　　教學步驟

　　第一課時

　　一、導入新課，簡介作者。

　　1.精心導入

　　同學們，請反思一下自己的學習精神和生活態(tài)度。在你的學習過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學習當一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則。《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。今天我們就一起來學習他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》

　　（出示教學目標并板書課題）

　　2.簡介作者

　　先由學生交流各自準備的有關梁啟超的資料，然后教師做適當補充。

　　梁啟超（1873-1929），近代思想家，著名學者。戊戌維新運動領袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

　　二、檢查預習

　　給加點的字注音：

　　旁騖褻瀆強聒不舍佝僂承蜩

　　三、整體感知

　　出示問題組：

　　①本文的論點是什么？在文章的哪部分提出來的？

　　②作者在文章中先后談了哪幾個問題？

　　（這兩個問題的設置，意在讓學生把握作者的主要觀點和思路，幫助學生進行第一次感知，為此后進一步理解文章做鋪墊。）

　　學生帶著問題聽朗讀，然后討論，全班交流，學生互相評論補充，明確問題要點：

　　①.本文的中心論點是“我確信‘敬業(yè)樂群’四個字，是人類生活的不二法門。”它在文章的開頭部分提出來的。

　　②.作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個問題。

　　四、研讀揣摩

　　學生自讀課文思考下列問題

　　（用投影出示問題組）

　　1.試解釋中心論點的含義。

　　2.作者是如何層層深入的論證“敬業(yè)的重要性”的？運用了什么論證方法？

　　學生自讀課文后思考，前后桌四人小組討論研討。然后全班交流，學生相互補充，最后統一答案要點：

　　1.略。

　　2.先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導，再次回到“惟一的秘訣就是忠實”，“是敬”。

　　在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當大總統的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調一個道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”

　　五、質疑問難

　　1.學生發(fā)問。鼓勵學生提出問題，別的同學按自己的理解解答，其他同學補充，教師可做適當引導。

　　2.教師發(fā)問。在論證敬業(yè)的重要性時，作者兩次運用了設問句，有什么好處？

　　學生思考討論，踴躍做答，教師做適當點撥。

　　六、拓展延伸（多媒體出示）

　　文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發(fā)現一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯系自己的實際談談我們中學生該如何去做。

　　教師點撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學生怎樣做才算天地間第一等人呢？

　　學生即席發(fā)言交流，其他學生做適當的評析。

　　七、布置作業(yè)

　　1.摘錄并積累文中的'經典語句、格言。

　　2.完成課后練習二。

　　第二課時

　　一、復習鞏固

　　1.聽寫詞語，進一步鞏固掌握基礎知識。讀積累的經典語句、格言。

　　2.回顧本文論點及文章結構

　　二、研讀揣摩

　　學生自讀課文，并思考。

　　1.理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結構。

　　2.在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？

　　3.文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的。

　　學生思考，四人小組討論交流，由中心發(fā)言人代表本組發(fā)言，全班交流。最后明確答案要點：

　　1.作者先擺出司空見慣的反面的現象，進行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運用設問句“凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢”，轉入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個理由。

　　2.作者主要運用了事例論證和道理論證。

　　3.首先是有一份正當的職業(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現樂趣，達到“樂以忘憂”的境界。

　　三、質疑問難

　　1.學生發(fā)問。學生自由提出問題，鼓勵其他同學按自己的理解解答，教師可做適當引導。

　　2.教師發(fā)問。在論證樂業(yè)的重要性時，作者為什么從反面的現象談起，可不可去掉？

　　鼓勵學生討論,踴躍做答，教師做適當點撥。

　　四、體驗反思（多媒體出示）

　　課文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應該怎么看。

　　此問題意在激發(fā)學生的逆向思維和批評質疑能力，能辨證的理解人生問題。所討論的問題比較復雜，應根據學生的理解水平來把握討論的深度。

　　本環(huán)節(jié)采用學生辯論的形式進行，教師作適當發(fā)問、引導、點評。

　　五、探討文章的語言特色

　　[過渡] 本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。

　　可以先讓學生各抒己見，并舉出文中相應的例子。教師做適當補充，最后出示：

　　1.引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”

　　2.結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。

　　六、課文小結

　　本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。

　　課文結構層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來，分別談論了“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性；最后，總結全文旨意。

　　本文在論證上的最大特點，就是大量引用經典、格言。

　　在語言上，充分體現了口語和演講的巧妙結合。

　　七、布置作業(yè)

　　領悟作者的精神旨意，結合自己的生活、學習體驗，談談自己在學習中感受到的樂趣。寫一篇300字左右的小作文。

　　板書設計：

　　敬業(yè)與樂業(yè)

　　梁啟超

　　提出論點敬業(yè)樂業(yè)，是人類生活的不二法門

　　什么是“敬”

　　敬業(yè)論證敬業(yè)為什么要敬業(yè)舉例論證、道理論證

　　與如何做到敬業(yè)

　　樂業(yè)列舉反面現象，進行批駁

　　樂業(yè)舉例論證、道理論證

　　為什么要樂業(yè)

　　總結全文敬業(yè)和樂業(yè)也就是責任心和樂趣。

敬業(yè)與樂業(yè)教案模板6

　　《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業(yè)關系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題，最后用“責任心”和“趣味”總結精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態(tài)度價值觀維度看，學習課文，意在引導學生感受先哲的思想風采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內涵。

　　理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨是教讀課文的重點。在反復誦讀中，積累經典語句、格言，體會演講的口語特點。本課的難點是對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領悟與質疑問難。教學過程中，既要拓展學生的精神視野，又應盡量和學習生活體驗相結合，在研討探究中，大膽質疑，辯證地理解課文觀點。學習過程中，要引導學生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。擬用兩課時完成閱讀教學。

　　教學目標：

　　知識目標

　　1、理解、積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。

　　2、積累、背誦文中的經典語句、格言。

　　3、體會演講的口語特點。

　　能力目標

　　1、把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。

　　2、初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，

　　3、體會語言表達通俗淺顯、準確周密、生動有力的特點。

　　德育目標

　　感受梁啟超對人生與事業(yè)關系的宣講，培養(yǎng)科學的學習精神和生活態(tài)度。

　　教學重點：

　　1、把握文章的主要觀點和思路。

　　2、體會演講的口語特點。

　　教學難點：

　　真切領悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。

　　教學方法：

　　1、誦讀法。

　　這篇演講詞語言表達通俗淺顯，大量引用經典、格言。教學中，要引導學生反復誦讀，整體把握課文主要觀點和思路，體會口語和演講特色。

　　2、研討探究法。

　　引導學生通過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時對文中的觀點大膽質疑問難，辯證理解人生問題，培養(yǎng)學生的逆向思維和批判質疑能力。

　　教具準備：

　　多媒體CAI課件、攝影儀、錄音機。課時安排：2課時教學過程：

　　第一課時

　　[教學要點]誦讀，把握文章的觀點和思路，研討“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的深層內涵。

　　[教學步驟]

　　一、導語設計：

　　同學們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關系的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風采中，去對照自己的學習精神和生活態(tài)度，領悟人生價值。（板書文題、作者）

　　二、資料助讀：

　　1、多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：

　　梁啟超（1873～1929年），字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當地創(chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切。回國后又曾組織進步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學術遺產，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響較大的一個人物，他自1899年起提倡的文學革命開辟了近代文學理論探索和文學創(chuàng)作的新局面。

　　2、演講的基本知識：

　　提示：演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種重要手段。演講時應注意以下幾方面要求：①認清對象，確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情的，所以必須了解聽眾對象，認清環(huán)境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。

　　三、誦讀，整體感知文意：

　　1、學生默讀課文，掌握字詞，并圈點勾畫文中表現作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點、看法的語句。

　　投影：

　　斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

　　不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。

　　征引：引用。

　　旁騖（wù）：在正業(yè)以外有所追求，不專心。

　　褻瀆（xiè dú）：輕慢，不敬。

　　強聒（guō）不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不舍，不停。

　　敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

　　2、文中表現作者觀點、看法的語句有：

　　（1）“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

　　（2）人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

　　（3）凡職業(yè)沒有不是神圣的。

　　（4）凡職業(yè)沒有不是可敬的。

　　（5）人生在世，是要天天勞作的。

　　（6）勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

　　（7）因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　（8）凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。

　　（9）敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

　　（10）從勞苦中找出快樂來。

　　（11）凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。

　　（12）每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

　　（13）因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

　　（14）人生能從自己職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值。

　　（15）敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。

　　2、對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點？請結合自身的學習生活，談談你的理解。

　　3、學生再讀全文，思考：

　　（1）演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題？它們之間有著怎樣的邏輯聯系？

　　（2）演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結為“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認為“人類合理的生活”應該是怎樣的？3

　　學生回答，教師強調：

　　（1）梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”、“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題。

　　“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強調了“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價值。

　　（2）“合理的生活”，首先是有一份正當的職業(yè)（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注、心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。

　　4、學生合作研討：

　　（1）作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎？

　　（2）文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎？聯系現實生活說說你的理解。

　　（3）梁氏的`“敬業(yè)”說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。請聯系中國傳統文化的背景，談談這種說法的意義。

　　學生研討探究，教師相機點撥：

　　（1）文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。

　　（2）作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。

　　（3）中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優(yōu)則仕”、“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛把出人頭地、顯親揚名作為人生價值的取向。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風，改良國民性的積極作用。

　　5、學生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。

　　四、布置作業(yè)：

　　4、文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值。”而拿破侖有句名言說：“不想當元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種？請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據。