八年級下冊語文教案優秀
作為一名無私奉獻的老師，常常要寫一份優秀的教案，教案有助于順利而有效地開展教學活動。那么應當如何寫教案呢？以下是小編為大家收集的八年級下冊語文教案優秀，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
八年級下冊語文教案優秀1
教學目標
1、積累文言詞匯，疏通課文大意。
2、理解文中“伯樂”“千里馬”與“食馬者”的寓意，學習托物寓意的寫法。
3、朗讀文章，注重朗讀語氣的把握，體會作者寄托在文中的思想感情，感受封建社會摧殘和埋沒人才的黑暗現實。
一、導入新課
相傳伯樂是春秋時代的人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們將學習的《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關系有進一步的認識。
二、教學新課
目標導學一：檢驗預習，梳理文言字詞
1、走近作者。
韓愈(768—824)，字退之，河陽（今河南孟州）人，唐代散文家、詩人，散文尤其，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首。自謂“郡望（郡里的顯貴家族）昌黎”，世稱“韓昌黎”，謚號“文”，又稱“韓文公”，官至吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。
2、背景資料。
《馬說》寫于貞元十一年（795年）至十六年（800年）之間。當時韓愈初登仕途，不得志。曾經三次上書宰相求擢用，但結果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。他依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，終未被采納。后來又相繼依附于一些節度使幕下，再加上朝中_佞當權，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。
3、文體知識。
“說”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻，說理透徹。通常采用以小見大的'方法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。講究文采，跟現在的雜文大致相近。如《愛蓮說》《捕蛇者說》《師說》等。
目標導學二：朗讀課文，劃分文章層次
1、自讀課文，梳理字音。
邪（yé）駢死（pián)食馬者(sì）槽櫪（cáolì）外見(xiàn)
2、聽朗讀音頻。
3、反復朗讀課文，讀準字音，讀準節奏，尤其注意以下句子的朗讀節奏。
（1）故/雖有名馬，袛辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里/稱也。
（2）食馬者/不知/其能千里/而食也。
（3）且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？
4、借助工具書，同桌之間合作，老師指導，疏通文章大意。
伯樂與千里馬的辯證關系，對你有什么啟發？文中的觀點不難理解，教師應啟發學生領悟：①機會總是降臨給有準備的人；②自然界的任何物質都是相互依存的，得到賞識和重用也一樣，需要其他一些條件的滿足。
5、理清文章結構層次。
第一層（第1段）：說明伯樂對千里馬命運的決定作用；
第二層（第2段）：揭示千里馬被埋沒的根本原因；
第三層（第3段）：總結全文。表現作者對封建統治者摧殘人才的憤慨之情。
目標導學三：合作探究，體會文章情感
1、托物寓意
本文采用了托物寓意的寫法，文中的千里馬、伯樂、食馬者各比喻什么人？
明確：千里馬：人才。伯樂：能發現、賞識、任用人才的人。食馬者：愚妄淺薄、不識人才的統治者。
2、主旨情感
（1）在作者看來，伯樂與千里馬哪個更重要？為什么？
明確：作者認為伯樂更重要。因為先有伯樂，然后才有千里馬。或者：因為沒有伯樂，千里馬也就被埋沒了。
（2）作者借千里馬不遇伯樂的遭遇，反映了當時怎樣的社會現實？作者主張怎樣對待千里馬那樣的人才？
明確：統治者埋沒、摧殘人才，使有才之人受到不公正待遇和遭遇不幸的處境。重用人才，給人才提供施展才能的空間和條件。
3、韓愈曾在《送孟東野序》中說“大凡物不得其平則鳴”，意思是指受到委屈和壓迫就要發出不滿和反抗的呼聲。文本借千里馬不得伯樂，實際上是對人才流落不得賞識而鳴。因此，文中充滿了受到不公對待的委屈與憤怒。請仔細品讀下面五個“也”字句，對其所表達的語氣分別做出解說。
①不以千里稱也。②食馬者不知其能千里而食也。③是馬也，雖有千里之能。④安求其能千里也？⑤其真無馬邪？其真不知馬也！
明確：①表示陳述語氣，但流露出無限痛惜之情；②表示肯定語氣，肯定食馬者的無知；③表示句中停頓，提醒讀者注意食馬者的無知給千里馬帶來的嚴重危害；④表示反詰語氣，凝聚著作者的憤慨之情；⑤表示感嘆語氣，其間既有痛切之感，更有對食馬者的辛辣嘲諷。
4、再次有感情地朗讀課文。
5、個性表達
如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發現，你該怎么做？
示例：①我要毛遂自薦，主動展示自己的才能。②我要努力完善自己，做得更好。③我要做到心態平和，相信是金子總會發光。
八年級下冊語文教案優秀2
【教學目標】
知識目標
1、掌握課文的生字詞。
2、分析并概括人物的性格特點。
能力目標
1、分析文章的結構、理清文章的思路，
2、領會課文人物的語言特點，繼續學習通過人物的語言、動作來刻畫人物形象的技巧。
德育目標
了解騎士精神，激發欣賞小說的興趣
【教學重難點】
通過人物的語言和動作，分析人物性格，體會人物的內心世界。并學會比較人物性格。
【課時安排】
一課時
【教學過程】
一、導入新課。
如果選擇一本書來代表一個國家的話，那么最能體現西班牙人性格的當然塞萬提斯的《堂吉訶德》。
1、簡介作者。
塞萬提斯(1547-1616)，是西班牙偉大的作家、詩人。塞萬提斯本人一生的經歷，就是典型的西班牙人的冒險生涯。塞萬提斯出生于一個貧困之家，僅受過中學教育。中學以后，跟著父親過著顛沛流離的生活。后又參軍，經過了四年出生入死的軍旅，生涯，回國后的塞萬提斯，終日為生活奔忙，他因不能繳上該收的稅款，不止一次被捕下獄，在惡劣的環境下他完成了《堂吉訶德》。1615年4月23日，因水腫病在馬德里去世。
2、介紹《堂吉訶德》。
長篇小說《堂吉訶德》是塞萬提斯寫于17世紀的現實主義長篇小說。作者在描寫堂吉訶德出外游俠的過程中，刻畫了當時西班牙社會的廣闊圖景，揭露了封建統治階級的黑暗腐敗，表現了文藝復興具有進步意義的人文主義思想。揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的荒淫無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。
3、簡介堂吉訶德。
在西班牙的拉曼卻住著一位年近50的老單身吉哈諾先生，他經濟地位低下，朋友不多，生活單調而無聊。他整天沉浸在騎士俠義小說里，夢想做一個勇敢的騎士游俠、冒險、闖蕩天涯，扶困濟危。
為了做騎士，他做了三件準備工作：第一件，他拼湊了一副由曾祖傳下來的破爛不全的盔甲戴在頭上；第二件，用了4天的工夫給那匹皮包骨頭的瘦馬取了個高貴、響亮的名字“弩骍難得”；第三件，想了八天，給自己取名堂吉訶德臺拉曼卻，意思是拉曼卻地方的鼎鼎大名的騎士堂吉訶德，并且模仿古代騎士忠誠于某位貴婦人的傳統做法，物色了鄰村一個養豬村姑做自己的意中人，并給她取了貴族名字叫做杜爾西內亞臺爾托波索。
這位堂吉訶德先生先后一共三次出巡。課文從堂吉訶德準備第二次出行寫起。
二、初讀課文，整體感知。
1、處理字詞：
天花亂墜：傳說梁武帝時云光法師講經，感動了上天，天上的花紛紛降落下來。比喻說話有聲有色，非常動聽（多指夸大的或不切實際的）。
侍從：指在皇帝或官員左右侍候衛護的人。
褡（dā）褳(lián)：長方形的口袋，中央開口，兩端各成一個袋子，裝錢物用，一般分大小兩種，大的可以搭在肩上，小的可以掛在腰帶上。
躊（chóu)躇(chú）：猶豫尋思(xúnsi)：思索，考慮。規矩、爵(júe)、
附庸：古代指附屬于大國的小國，也泛指依附于其他事物而存在的'事物。
綽（chuò）：寬綽，寬裕。貨真價實：貨物不是冒牌的，價錢也是實在的。原是商人招攬生意的用語，現在引申為實實在在，一點不假。禱(dǎo)告：向神祈求保佑。
廝（sī）殺：相互拼殺，指戰斗。翅翼：翅膀。虔(qián)誠：恭敬而有誠意（多指宗教信仰）。趲(zǎn)：催促，催逼。
2、了解大意：
①。本文的講述了一個什么故事？
②。文章中堂吉訶德做了幾件事情？
板書設計：
堂吉訶德游說老鄉當侍從
↓
準備物資，開始出發
↓
一路暢想
↓
遇到風車，堂吉訶德與之開戰，慘遭失敗
↓
收拾敗局，重新上路
三、分析課文
1、默讀課文，本文共出現了幾個人物？他們分別是什么關系？
堂吉訶德，桑丘，杜爾西內婭桑丘：堂吉訶德的仆人
杜爾西內婭：堂吉訶德要去托波索探訪的一位絕世美人，桑丘讓堂吉訶德相信見到的粗野村婦是被魔術師詛咒了的杜爾西內婭。
2、一邊默讀一邊思考：堂吉訶德為什么要去戰風車？桑丘是什么態度？戰風車的結果是怎樣的？
由于頭腦中充滿了騎士的奇遇，竟把風車當作巨人，所以去戰風車勸說，告訴他那不是事實，希望他能醒悟。結果被風車刮倒在地，“滾翻在地，狼狽不堪。”“不能動彈”
四、再讀課文，深入學習
1、同桌分角色有感情地朗讀戰風車之前、之后，堂吉訶德和桑丘的兩次對話。體會他們各自的內心活動和思想感情。
交流：主人耽于幻想，仆人處處求實；主人急公好義，仆人膽小怕事。
2、默讀第10自然段，畫出描寫堂吉訶德的神態、動作的語句，結合書中的插圖，想象他戰風車時的生動情景。體會堂吉訶德是個什么樣的人？
交流：
（1）“一片虔誠向他那位杜爾西內婭小姐禱告一番，求她在這個緊要關頭保佑自己……”
杜爾西內婭小姐其實只是一名普通的農婦，但在堂吉訶德的眼中，她卻仿佛就是那個自己心目中要為之保護和愛戴的人，說明堂吉訶德是一個耽于幻想的人。脫離現實，終日沉迷于幻想。
（2）“然后把盾牌遮穩身體，橫托著長槍飛馬向第一架風車沖殺上去。”“他一槍刺中了風車的翅膀……”
勇敢，急公好義。動機純真善良，立志鏟除世間的惡魔，反對壓迫，鋤強扶弱，充滿了無私無畏的精神。
（3）想象堂吉訶德戰風車時的生動情景。體會堂吉訶德的勇敢、無畏，但又是那么荒唐、可笑。
3、概括人物形象。
堂吉訶德：他是一個性格復雜而矛盾的人物。
1、一方面他耽于幻想，一切從主觀出發。行為荒唐、魯莽，不會吸取教訓。如把風車想象成巨人，被風車摔倒在地，卻說中了魔法師的詭計。
2、另一方面，他的所作所為的出發點卻有著高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則。他要做一個行俠仗義的騎士，要鋤強扶弱、伸張正義，并為此而奮不顧身，具有自我犧牲的精神。
3、他在主觀上是追求和維護真理，只是他所追求的是脫離實際、早已過時的“騎士道”，所以注定只能碰壁，害人害己。他可笑又可悲，可親又可敬，在他身上將喜劇性和悲劇性奇妙地結合在一起，成為古往今來文學史上獨一無二的藝術形象。在這里可以把堂吉訶德形象簡單歸納如下：耽于幻想，脫離現實，但出于善良的動機，奉行一種崇高的原則（鋤強扶弱，伸張正義），行為荒唐魯莽但表現出為了維護真理奮不顧身的犧牲精神，是一個悲劇性與喜劇性結合的人物。
4、桑丘：他是一個普通農民，他的窮困反映了西班牙農民的現狀。具有農民的智慧和求實的優點，也有目光短淺、狹隘的弱點。
八年級下冊語文教案優秀3
第1課時
1、理解重點文言詞語，朗讀并背誦課文。
2、學習類比說理的方法。
3、明白教與學互相促進的道理，認識到實踐的重要性。
一、導入新課
“四書五經”是國學之瑰寶，是智慧之源泉。“四書五經”分別是哪幾部典籍？“四書”——《大學》《中庸》《論語》《孟子》，“五經”——《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》。
半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽千秋。或許同學們對《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器；人不學，不知義”告訴我們要勤于鉆研；“凡事預則立，不預則廢”啟迪我們要做好規劃，有的放矢；“茍利國家，不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。今天，就讓我們走進《禮記》，領悟為學之道。
二、教學新課
目標導學一：掌握背景，疏通課文文意
1、背景介紹。
本文節選自《禮記正義》。《禮記》是儒家經典著作之一，戰國至秦漢間儒家論著的匯編。
2、分類積累，疏通文意。
（1）正讀音
嘉肴（jiāyáo)自強(qiǎng)兌命(yuè）學學半(xiào)
（2）解釋下列加點詞語的意思
①雖有嘉肴（即使）
②弗食(不)
③不知其旨也（味美）
④然后能自強也（自我勉勵）
⑤雖有至道（的道理）
⑥教學相長（增長，促進）
⑦是故學然后知不足（因此）
⑧教然后知困（困惑）
⑨然后能自反也（自我反思）
（3）古今異義詞
①雖有嘉肴（古義：即使。今義：雖然。）
②弗食，不知其旨也（古義：味美。今義：意義，用意，目的。）
③教然后知困（古義：困惑。今義：困難。）
（4）翻譯下列句子
①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。
明確：即使有美味的菜肴，不親自品嘗，就不會知道它的味美；即使有的道理，不去學習，就不知道它的好處。
②是故學然后知不足，教然后知困。
明確：因此只有學習以后才知道自己的不足，教學以后才知道有困惑。
③知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。
明確：知道不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑，然后才能自我勉勵。
目標導學二：合作探究，明確文章主旨
1、開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？
明確：從反面設喻類比，為引出下文觀點做鋪墊。
2、本文主要論述了什么道理？作者是怎么論述的？（論證思路）
明確：本文主要論述了教學相長的道理。在論述時先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學，不知其善也”，進而又從教與學兩個方面加以說明，最后歸結到“教學相長”這個結論。
3、從學習的角度，“教學相長”可以給我們怎樣的啟示？試結合學習經驗，談談你的看法。
明確：只有學習以后才能知道自己的不足，教學以后才能知道有困惑。教和學是相輔相成、互相促進的。教師和學生之間應該互相學習，互相促進，共同提高。
4、“教學相長”與“學學半”的相同點和不同點是什么？兩者之間是什么關系？
明確：相同點：兩者都強調了“教”是學習、進步和提升的.重要環節。
不同點：前者是從教和學兩個方面來說明教和學的關系：二者是相輔相成、互相促進、共同提高的，說得直接全面，是作者要表達的主要觀點。后者則只從教的角度來說明，將學的部分暗含其中，說得含蓄委婉，是對前者的補充論證。
二者關系：前者是全文的觀點，后者是引用論據來補充強調觀點的，二者并非并列關系，而是主從關系。
三、板書設計
可取之處教學本身是一個雙邊活動，沒有教師的引導，學生不可能高效迅捷地獲取知識，沒有學生的積極參與，教師的教學活動便不得施展，事倍功半。就像《師說》中所言“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，只是“聞道有先后，術業有專攻”而已，這節課上我們師生做到了共同學習共同進步。
不足之處字詞基礎梳理中，部分同學對古今異義詞的理解和記憶不夠，在課堂提問環節中有點跟不上，這個需要布置相應的練習，爭取在學習過程中消化吸收。
第2課時
1、積累文言詞匯，理解文章內容。
2、學習古人敢于沖破現實羈絆、大膽追求理想的精神和智慧，樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
一、導入新課
儒家學者早在20xx多年前就曾對社會進行了美妙的設想，從孔子的天下歸仁、近悅遠來、四海之內皆兄弟到孟子的政治清明、君民同樂、百姓“親睦”，再到荀子的上下協調、群居和一、四海之內若一家等等，無不勾畫出一幅社會穩定和諧的美妙藍圖。今天我們學習的《大道之行也》大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者所勾勒的理想社會。
二、教學新課
目標導學一：朗讀課文，初步感知文章
1、學生初讀課文，認識字詞。
選賢與能（jǔ）講信修睦（mù）幼有所長(zhǎng)矜(guān)
男有分（fèn)謀閉而不興(xīng)貨惡其棄于地也(wù）
2、聽課文朗讀錄音，注意停頓和語氣。
3、學生對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文義。
4、教師點撥。
（1）通假字
①選賢與能（“與”同“舉”，推舉，選舉）
②矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”同“鰥”，老而無妻）
（2）古今異義詞
①大道之行也（古義：指儒家推崇的上古時代的政治制度。今義：寬闊的道路。）
②女有歸（古義：女子出嫁。今義：返回，回歸。）
③盜竊亂賊而不作
作（古義：興起。今義：做某事，從事某種活動。）
④是謂大同（古義：代詞“這”。今義：常用作判斷詞，或與“非”相對。）
（3）一詞多義
①閉：A、是故謀閉而不興（閉塞）
B、故外戶而不閉（用門閂插門，關閉）
②謂：A、是謂大同（動詞，叫作）
B、予謂菊（動詞，認為）
教學提示
鼓勵學生體驗觀察社會，說說自己對“大同”社會的見解和感受。
目標導學二：研讀課文，理解文章思想
1、根據文義，全文可以分為幾層？
明確：可分為三層：第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”這一層是對“大同”社會的綱領性說明（根本特征），是總說，以下幾句是分述。第二層：“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征。第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結全文。
2、“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？
明確：“大道”，政治上的理想，治理社會的準則，指放之四海而皆準的道理或真理。“大同”，指儒家的理想社會或人類社會的階段。“大道之行”，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。
3、大同社會的根本特征是什么？請找出相關語句，并做解釋。
明確：“天下為公。選賢與能，講信修睦。”“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務；“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。
三、板書設計
可取之處因材施教，簡化教學環節。已有注釋的字詞句要求學生在預習時自讀，沒有再講；一看就明白的句子不用譯成現代漢語。
不足之處拓展討論后沒有及時予以肯定和評價，這樣會影響學生的思考積極性，下次課堂上的拓展延伸會格外注意這一點。
八年級下冊語文教案優秀4
復習目標
1、五柳先生的形象就是陶淵明的自畫像，學習五柳先生的性格志趣和精神風貌。
2、體會本文樸素洗練的語言風格。
3、學習并掌握文中的文言詞匯。
復習重點
1、學習五柳先生的性格志趣和精神風貌
2、學習并掌握文中的文言詞匯
復習難點
體會本文樸素洗練的語言風格
難點突破
可通過反復朗讀，幫助學生理解本課的寫法，對課文內容中的難點，教師應予以注意：好讀書不求甚解，每有會意，便欣然忘食不能僅將這句話的意思理解為一種讀書方法，即讀書不摳字句，而要求其真諦。短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也不僅寫出陶淵明安于貧困，而且含蓄地說明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操。可謂含而不露，有弦外之音，非常含蓄。
教材分析
這篇課文字數不多，但寥寥數語卻把五柳先生的形象刻畫得非常鮮明。全文共兩段，前一段以記敘為主，重在表現五柳先生的性格、生活、志趣；后一段以議論為主，重在對五柳先生的品德進行歌頌和贊揚。閱讀這篇課文，要學習文中五柳先生不慕榮利、忘懷得失的優秀品格，做一個道德高尚的人。
學情分析
學生對文言文的學習，已經積累了不少的文言詞匯，在復習本課時，可讓學生反復朗讀，重點掌握晏如蕭然汲汲戚戚等詞語，文言文的常用詞也適當練習。有些句子只要了解整體意思即可。
復習過程
一、導入復習，板書課題五柳先生傳
二、出示復習目標
三、檢查預習情況（可據學生情況處理）
四、知識點梳理
1、文學常識
陶淵明是東晉著名詩人。
2、掌握重點字詞句（側重課下注釋）
3、反復朗讀，回答問題
（1）、五柳先生的思想性格特點。
五柳先生對名利看得很淡，對物質生活沒有過高的的追求，安貧樂道，文中反映他這種思想性格特點的句子是閑靜少言，不慕名利。
五柳先生是作者的自畫像，因此這樣的性格和思想正表現了陶淵明不與世俗同流合污，安于貧窮的生活，不為五斗米折腰的崇高氣節。
（2）、本文寫人的方法與特點。
文章雖短，但抓住了五柳先生的主要特點，并圍繞其主要思想性格特點來組織材料，因而寫得栩栩如生，寥寥幾句話，五柳先生的鮮明形象便躍然紙上。
本文以敘述為主要表達方式，圍繞五柳先生的性格特點，記敘了他好讀書、性嗜酒常著文章自娛這三個愛好，這樣的愛好正體現了其淡泊名利，不汲汲于富貴。文中在表現五柳先生安于貧窮的方面，也運用了描寫的表達方式，環堵蕭然，不蔽風日描寫了他的住宿的簡陋，短褐穿結，革瓢屢空描寫了他在吃穿方面的簡陋。文章把記敘與描寫有機地結合起來，形象地刻畫了人物。
（3）、五柳先生之號是如何得來的？
五柳先生之號得來的原因是其宅邊有五棵柳樹，而人們又不知他是什么地方人，姓甚名誰也木知道，因此便只稱五柳先生。作者說不知他是誰，其實正暗示指作者本人。
（4）、應如何理解每有會意，便欣然忘食的含義？
這句話的意思是指五柳先生每次讀書有心得體會時，便沉醉于書中而忘記了飲食。這形象地說明了前文中的好讀書是真正的`喜愛讀書而不是裝模作樣。
（5）、怎樣理解造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留？
親友請客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。這說明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小節，性情豪爽，把世俗的繁文褥節置之腦后，是一位獨立于世的高風亮節之人。
（6）、因以為號焉中的以為和現代漢語中的以為是否相同？
文中的以為和現代漢語中的以為意思是不一樣的。因以為號焉中的以為實際上應該是以（之）為，意思是把（它）當作，而現代漢語中的以為是認為的意思。
（7）欣然、蕭然中然的用法有什么特點？
在文言文中，然的用法有多種，可作然而樣子這樣解。這里的然是用作形容詞的詞尾，意思是的樣子。欣然是高興的樣子，蕭然是冷冷清清的樣子。
五、課堂檢測（當堂反饋）
六、布置作業
體會課文中個性鮮明的寫人手法，并口頭作文，向他人介紹自己的性格特點。
七、板書設計：
性格：嫻靜少言不慕名利
生活：環堵蕭然宴如不慕名利
五柳先生傳讀書：好讀書，不求甚解率真自然
志趣飲酒：性嗜酒，期在必醉安貧樂道
寫文章：常著文章自娛
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