出師表教案

時間：2023-02-10 12:33:51 教案我要投稿

關于出師表教案

　　作為一名無私奉獻的老師，就不得不需要編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學的紐帶和橋梁。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編整理的關于出師表教案，僅供參考，大家一起來看看吧。

關于出師表教案

關于出師表教案1

　　教學目標

　　1、領會諸葛亮提出的廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠小三項建議的進步性和借鑒意義。

　　2、認識并學習諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神。

　　3、了解本文議論中融以敘事、抒情的寫法。

　　教學重點：

　　1.分析理解1、2段，理解字句，指導朗讀背誦，培養(yǎng)學生文言文的閱讀能力

　　2.了解諸葛亮嚴明賞罰廣開言路的進步主張，初步領會諸葛亮對蜀漢的忠誠，學習他的愛國精神。

　　教學設想：

　　一、講解背景[劉小禾1] 和疏通文意結合，通過反復誦讀使學生領會內容大意，不搞逐字逐句翻譯。

　　二、本文結構層次有多種劃分方法，教學時不過于糾纏其中，應以理清文章思路為最終目的。理清思路后，更易于背誦。

　　三、“表”這種文體的抒情色彩很濃，引導學生通過反復誦讀，著重體會。

　　教學課時：

　　3課時。

　　教學過程：

　　第1課時

　　一、創(chuàng)設情境，導入新課

　　杜甫《蜀相》

　　丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

　　杜甫《書憤》

　　早歲那知世事艱,中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世,千載誰堪伯仲間!

　　諸葛亮是中國人民智慧的化身。“三顧茅廬”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來的第一流杰作，文章質樸誠摯，志盡文暢。為后人所欽仰。陸游說“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，文天祥說“或為出師，鬼神泣壯烈”。我們今天就來學習這篇杰作。

　　二、整體感知

　　1、背景簡介

　　表，是我國古代的'一種特殊文體(臣子寫給君主的呈文)。表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望。 “動之以情”也可以說是這種文體的一個基本特征。

　　這篇表寫于蜀漢建興五年(227)諸葛亮第一次出師伐魏之前。其時蜀漢已從亭(今湖北宜都)戰(zhàn)役的慘敗中初步恢復過來，既與吳國通好，又穩(wěn)定了自己的戰(zhàn)略后方，伐魏時機臻于成熟。在這篇表文中，諸葛亮勸說后主劉禪廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，以繼承先帝劉備的遺志;也陳述了自己對先帝的“感激”之情和“興復漢室”的決心。

　　2、錄音范讀課文。

　　要求學生畫記出疑難字詞，注意停頓、重音。

　　3、對照課下注釋，理解課文，齊讀，理清文章結構指導劃分層次結構

　　引導學生圍繞“出師”二字來分段(問題1)，提出以下幾個問題供參考：第一，在國家危急的形勢下，作者出師前向后主提出哪幾條治國建議?第二，作者采用什么方式向劉禪陳述他出師的理由的?第三，在說明出師的理由之后，作為臣下，是否還要請求皇上

　　[劉小禾1]閱讀本文應著眼于“出師”二這兩個字。具體地說，一是要看諸葛亮對出師后國內政事的安排。諸葛亮跟后主劉禪之間既是君臣關系，又是輔政者與被輔政者的關系(劉備臨終托孤)。諸葛亮這次出師時，劉禪只有20歲，昏庸無能，不懂得治理政事;如果出師后國內政局不穩(wěn)，前方必然會受到重大影響。因此，出師后的國內政局就成了輔政者諸葛亮最放心不下的問題。要解決這個問題，就必須有正確的政治路線和組織路線。為此，諸葛亮在這篇表文里一面勸勉劉禪開張圣聽，嚴明賞罰，一面又向他舉薦人才來管理“宮中”“營中”之事，并殷切地闡明親賢遠佞的道理。這個問題解決得好，國內政局穩(wěn)定，有了“平明之理”，諸葛亮才能無后顧之憂，可以專力伐魏，可見講治國大計和政事安排正是為了出師。二是要看諸葛亮怎樣說明出師理由。

關于出師表教案2

　　教學目標

　　1、了解諸葛亮忠心輔佐兩朝的赤忱，了解他的政治主張，特別是對后主劉禪的勸勉——廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠小人的三項建議的進步性和借鑒意義

　　2、學習并掌握文言詞語和重要語句。

　　3、了解本文從容不迫、條分縷析的寫法。

　　教學重點：

　　1． “表”這種文體的抒情色彩很濃，引導學生通過反復誦讀，著重體會。

　　2．教學目標1、2

　　教學課時：

　　3課時。

　　教學過程：

　　第1課時

　　一、創(chuàng)設情境，導入新課

　　1、展示兩副對聯(lián)：這里的老臣是誰？一表是指什么？

　　杜甫《蜀相》三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

　　出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

　　陸游《書憤》出師一表真名世,千載誰堪伯仲間!

　　明確：老臣是三國時期蜀國名相諸葛亮，一表是指他的《出師表》

　　2、歷史背景介紹：

　　《出師表》是出兵打仗前，主帥給君主上的奏章。這種表，或表明報國之心，或呈獻攻城掠地之策。歷來以戰(zhàn)名世者甚眾，以表傳后者頗少。惟獨諸葛亮的《出師表》不僅存之典冊，而且粲然于文苑。

　　諸葛亮自劉備于公元207年“三顧茅廬”后，即忠心耿耿地輔佐劉備，以完成統(tǒng)一大業(yè)。經過長期奮戰(zhàn)，使寄寓荊州的劉備，一躍而為與魏、吳對峙的蜀漢之主，雄踞一方，到公元221年劉備即帝位。公元222年吳蜀彝陵之戰(zhàn)后，劉備敗逃白帝城，次年病死。劉備“白帝托孤”時對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大業(yè)。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”對諸葛亮無比信賴。諸葛亮回答說：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死。”劉備吩咐劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父。”劉禪繼位，即后主。劉禪黯弱昏庸，親信宦者，遠避賢能，胸無大志，茍且偷安，是個“扶不起的阿斗”。諸葛亮主張出兵擊魏，侃侃陳詞，力排眾疑，申明大義以拯其愚，吐露忠愛以藥其頑，既有政治家的眼光，又有軍事家的頭腦，且嚴守人臣下屬的身份。

　　《出師表》前半部分是臨行時的進諫，后半部分乃表明此行奪勝的決心。劉禪雖為蜀主，而蜀之安危成敗，實系于諸葛亮之身，因而率眾出征時，當促使后主保持清醒的頭腦，具備正確的觀點，采取得力的措施，才能保證前方順利進軍；同時表明自己忠貞死節(jié)之心，既是自勉自勵，也是預防小人惑主。

　　摘自《歷代名篇賞析集成》

　　二、聽錄音范讀，整體感知

　　1、錄音范讀課文。要求學生畫記出疑難字詞，注意停頓、重音。

　　2、對照課下注釋，理解課文，齊讀，理清文章結構指導劃分層次結構

　　3、全文可分三部分：

　　第一部分(1—5段)，指明危機，提出建議。寫臨出師前的忠諫，提出了廣開言路、賞罰分明、親賢遠佞的建議。

　　第二部分（6－7）追憶往事，陳述理由。追述劉備的知遇之恩，表白自己精誠圖報的忠心。

　　第三部分（8－9）分清責任，表明決心。點出出師本題，表示興復漢室的決心。

　　三、學習1－2節(jié)

　　1、朗讀語段，根據課下注解自譯課文。

　　2、分段質疑（從語言和內容兩個方面）。

　　【明確】學生可能質疑的詞句：

　　益州疲敝：益州民力困乏。

　　此誠危急存亡之秋也：這實在是形勢危急、決定國家生死存亡的.緊要時刻啊。

　　不懈于內：在朝廷內毫不松懈。

　　忠志之士忘身于外：忠誠有志的將士們在戰(zhàn)場上奮不顧身。

　　不宜異同：不應該有所不同。異同，偏義復詞。

　　以昭陛下平明之理：來顯示陛下公正嚴明的治理。

　　四、探究：

　　1、出師前的國內形式是怎樣的？明確：不利——益州疲敝；有利——忠志之士不懈于內，忘身于外。總之是危急存亡之秋，倘不奮發(fā)圖強，國必亡。

　　2、如何看待諸葛亮的這兩點建議？明確：這兩點都是從正反兩方面加以申述的，極具針對性。廣開言路，主要是廣開賢者的言論，聽進忠言，拋棄偏言；賞罰分明，是要執(zhí)法如一，忠有所賞，奸有所罰。這兩點都是要劉禪弘揚先帝遺德，不要傷害那些忠志之士的情感，使得他們能繼續(xù)為國竭盡忠心。也只有這樣，國家的政局才不至于混亂。而這兩點恰恰是劉禪沒有做好的，也是諸葛亮最為擔心的。

　　五、當堂練習反饋

　　完成《拓展強化》P92語段一。

　　六、作業(yè)：

　　復習1－2節(jié)，自譯3－5節(jié)。思考：你認為三條建議中哪條是最重要的？

關于出師表教案3

　　【教學目標】

　　1、學習并積累一些文言實詞和虛詞的用法。

　　2、把握文章的主要內容，體會諸葛亮知恩圖報的思想感情。

　　3、了解議論、記敘和抒情相結合的寫法。

　　4、反復朗讀并背誦這篇課文。

　　【教學重點】

　　1、學習并積累一些文言實詞和虛詞的用法。

　　2、把握文章的主要內容，體會諸葛亮知恩圖報的思想感情。

　　【教學難點】

　　1、了解議論、記敘和抒情相結合的寫法。

　　2、背誦課文。

　　【學習方式】

　　運用自主、合作、探究的學習方式。

　　【教學時數(shù)】

　　三課時

　　【課前準備】

　　1、要求學生課前讀課文，根據注釋弄清文章的主要內容。

　　2、通過因特網或圖書館搜集有關資料(文字資料或圖片資料皆可)，如：諸葛亮生平、三顧茅廬、長坂之敗、赤壁之戰(zhàn)、三國鼎立、敗走麥城、劉備托孤、阿斗劉禪、五月渡瀘等。

　　【教學過程】

　　一、導語

　　這篇《出師表》是諸葛亮在公元227年(蜀漢后主劉禪建興五年)出兵伐魏，臨行時寫給劉禪的奏章。當時劉備已經死了四年(223年)，蜀國和吳國的聯(lián)盟已經破裂，荊州已經失守，蜀國實際只占有益州，實力本來不厚，再加上連年戰(zhàn)爭，國力更加困乏。于是諸葛亮派人與吳國修好，又親自領兵平定了南方少數(shù)民族地區(qū)的叛亂，穩(wěn)定了后方(即“五月渡瀘，深入不毛”);然后趁魏國君主曹丕身死、魏國大將司馬懿被貶的機會，抱著“不伐賊，王業(yè)亦亡;惟坐而待亡，孰與伐之”的心情，出兵北伐，企圖鞏固蜀漢政權、消滅魏國進而統(tǒng)一中國，復興漢室。

　　南宋愛國詩人陸游寫有贊美諸葛亮及《出師表》的詩句，如：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!”(《書憤》)“出師一表千載無，遠比管(管仲)樂(樂毅)蓋有余。”(《武侯書堂》)“出師一表通今古，夜半挑燈更細看。”(《病起書懷》)(板書：出師表)

　　二、整體感悟

　　1、要求學生運用普通話正確、流利按意義節(jié)奏有感情地反復朗讀課文，達到熟練的程度。

　　(1)教師放錄音。

　　(2)學生各自練讀。

　　2、整體感悟。

　　提問：文章主要寫了那些內容?

　　明確：開頭談論形勢和治國方針，6次提到“先帝”，勉勵后主繼承遺志，這是寓情于議。中間敘述21年來的經歷，抒發(fā)自己對先帝的感激和效忠劉氏父子的心愿，這是寓情于敘。結尾以“不效則治臣之罪，以告先帝之靈”，集中的表達了作者感恩圖報、擔當大任的心情。

　　提問：作者寫這篇表文的`目的是什么?

　　明確：目的是使后主認識到必須親賢遠佞，才能修明政治，完成“興復漢室”的大業(yè)。

　　三、探究閱讀，質疑問難

　　要求學生四人一組采用誦讀、問答、討論、評點相結合的方法對文章進行多角度研讀。鼓勵學生敢于對課文的內容和表達，提出自己的看法和見解。鼓勵學生把不明白的地方說出來，尋求其他同學或老師的幫助。

關于出師表教案4

　　教學目的

　　一、了解諸葛亮統(tǒng)一中國的愿望和親賢臣、遠奸佞，嚴明賞罰，廣開言路等進步主張，批判地繼承他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。

　　二、學習本文以議論為主兼用抒情和記敘的寫法以及語言質樸、感情真摯的特點。

　　三、了解“表”的有關知識，掌握形容詞的活用和“以”的用法。

　　教學設想

　　一、介紹背景和疏通文義結合起來，突破重點詞句，然后通過反復誦讀使學生領會內容大意。

　　二、采用“讀讀，講講，議議”的教學方式，在讀、講、議的過程中，體會作者的思想感情和文章的藝術特色。

　　三、課文的重點是第一部分，在講清第一部分的前提下，第二部分可以采用練習法進行教學，第三部分讓學生自讀背誦。

　　課時安排：四課時。

　　第一課時

　　一、導入新課。

　　諸葛亮是中國人民智慧的化身。“三顧茅廬”“火燒赤壁”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來表的第一流杰作，文章質樸誠摯，志盡文暢，為后人所欽仰，正所謂“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”（陸游《書憤》），“或為出師表，鬼神泣壯烈”（文天祥《正氣歌》）。今天，我們就來學習這篇杰作。（板書）

　　二、教師范讀全文（最好能背誦），讀得要有抑揚頓挫，感情充沛，使學生產生激情。

　　三、解題。

　　1 什么叫“表”？這種文體有什么特點？

　　明確：表，古代向帝王上書言事的一種文體。我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書”，如李斯《諫逐客書》。到了漢代，這類文字分成章、奏、表、議四小類。“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”（《文心雕龍》）此外，還有一種專議朝政的文章，又統(tǒng)稱“表”。“表”的基本特征是“動之以情”。《出師表》是諸葛亮在出師北伐前向劉禪（劉后主）的言事呈文。

　　2 諸葛亮是什么心情下寫《出師表》的？

　　明確：實現(xiàn)國家統(tǒng)一是劉備的遺志，諸葛亮為了實現(xiàn)先帝遺志，在戰(zhàn)略后方日益鞏固的情況下決定出師伐魏。但劉后主卻昏庸無能，聽信奸佞，成了北伐的后顧之憂。諸葛亮在出師前寫下這篇文章，以懇切的言辭勸說后主廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，以修明政治，完成“興復漢室”的大業(yè)；也表達了諸葛亮報答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”的決心。

　　四、分析結構，歸納段落。

　　關于本文的結構，教師要引導學生著眼于“出師”二字。具體地說，一是要看作者對出師后國內政事的安排；二是要看作者說明出師的理由。這兩個問題弄清楚了，全文的脈絡也就清晰地顯示出來。

　　明確：可將本文分為三個部分。

　　第一部分（1—5段），從當前形勢出發(fā)勸說后主繼承先帝遺志，提出廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞三條建議。

　　第二部分（6、7段）追述以往經歷，表達“報先帝而忠陛下”的真摯感情和“北定中原”、“興復漢室”的決心。

　　第三部分（8、9段），明確各方面的責任，向后主提出懇切的期望，總結全文。

　　五、講讀第1段。

　　1 學生對照注釋，自讀第1段。教師補充注釋。

　　疲弊：疲弱困乏。誠：的確、確實。

　　危急存亡：形勢危機，決定存亡。宜：應該。

　　不懈：毫不懈怠，忠于職守。侍衛(wèi)之臣：陪侍、保衛(wèi)皇帝的近臣。

　　忠志之士：忠心的將士。志，士心。忘身：奮不顧身。蓋：副詞，原來，表示解釋原因。追：追念。報：報答。

　　圣：古時臣下對帝王的'尊稱。恢宏：使志士之氣發(fā)揚光大。

　　妄自菲薄：過分看輕自己。諫：臣下給皇帝提意見。

　　2 學生講述大意。

　　3 討論問題：

　　(1)為什么說當時是“危急存亡之秋”？為什么說“益州疲弊”？

　　明確：說是“危急存亡之秋”，是因為：①先帝中道崩殂；②天下三分；③益州疲弊。

　　諸葛亮的戰(zhàn)略思想是聯(lián)吳抗曹。但吳國在猇（ｘｉāｏ）亭（今湖北宜都）戰(zhàn)役（即《三國演義》）中講的“大意失荊州”“火燒連營八百里”故事）奪走了荊州全部地區(qū)，益州的豪強和南方的夷族統(tǒng)治者也乘機發(fā)動叛亂。這時，魏已牢固地控制著全國的中心地區(qū)即黃河流域，在政治、經濟、軍事等方面占有明顯的優(yōu)勢；吳控制長江中下游，經濟力量也比較雄厚；只有蜀偏安于西南一隅，處于不利地位。所以說“益州疲弊”。

　　(2)諸葛亮為什么向后主提出“開張圣聽”？

　　明確：一為發(fā)揚光大先帝遺德，激勵振奮忠心為國的臣下士氣；二為避免阻塞“忠諫之路”。“以光先帝遺德”的“以”表示目的，可譯成“來”；“咨臣以當世之事”的“以”表憑借，可譯成“用”。

　　4 分析本段的層次。

　　板書：

　　六、布置作業(yè)。

　　1 熟讀、背誦第1段。

　　2 預習2—5段。

　　課后記：

　　第二課時

　　一、檢查第1段背誦情況。

　　二、講讀第2段。

　　1 指定學生講述這一段的大意，并點撥下列詞語：

　　宮中：借指皇帝宮廷里的官員。府中：借代丞相府的官員。

　　陟罰臧否：陟，上升，提升官吏；罰，懲罰；臧，善；否，惡。臧、否用作動詞。合起來即罰臧否，獎善懲惡。異同：偏義詞，意即“不一致”。

　　昭：表明，顯示。形容詞（明顯）活用為動詞。

　　2 分析這一段的結構層次。

　　板書：

　　三、講讀第3—5段。

　　1 齊讀后指名學生講述大意。

　　2 教師重點點撥有關詞句：

　　此皆良實：良，善良；實，誠實。這里指善良、誠實的人。形容詞作動詞。以遺陛下：以之遺陛下，省略句。

　　裨補闕漏：裨、補，同義詞，補助、彌補。闕漏，缺點和疏漏之處。闕，同“缺”。有所廣益：廣和益都是形容詞作動詞，擴大增多。全句的意思是：得到更多的成效。

　　悉以咨之：悉，全部，都；咨，詢問。悉以咨之，即“悉以之咨之”，都拿來問他們。所：處所。此先漢所以興隆也：這就是西漢興旺發(fā)達的原因啊！所以，……的原因。傾頹：衰敗，垮臺。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也：沒有一次不對桓靈二帝的作法感到痛心遺憾。這里包含著必須吸取前代皇帝“親小人，遠賢臣”的反面教訓。作者不便提及劉禪的“親小人”，因而稱引先帝，以先帝的“嘆息痛恨”來引起劉禪深思。

　　3 分析這三段的結構層次。

　　板書：

　　四、討論問題。

　　諸葛亮寫這篇表文的主要用意（主旨）是什么？

　　明確：主要用意是希望后主“親賢臣，遠小人”。其理由是：(1)“開張圣聽”“嚴明賞罰”是對劉禪“親小人”而言；(2)在人事安排上，為劉禪創(chuàng)造了“親賢臣”的條件，強調親賢遠佞是關系到國家存亡的大事；(3)親賢遠佞思想是貫穿全篇的。結尾部分，要劉禪聽取賢臣的“興德之言”。

　　五、布置作業(yè)。

　　1、熟讀2—5段。

　　2、預習第二部分和第三部分。

　　課后記

　　第三課時

　　一、檢查背誦情況，指名背誦第5段。

　　二、自讀第6段，完成下面的練習。

　　1 選擇題。

　　(1)“卑鄙”的意思是（）

　　A （語言、行為）惡劣，不道德。

　　B 見識淺陋。

　　C 地位低下。

　　D 低微而鄙俗。

　　(2)“爾來”的意思是（）

　　A 從那時以來 B 你來 C 算來 D 從來

　　(3)下列句中“顧”的解釋相同的兩句是（）

　　A 三顧臣于草廬之中

　　B 顧野有麥場，場主積薪其中

　　C 將軍宜往駕顧之

　　D 人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉

　　(4)下列句中“以”的解釋相同的兩句是（）

　　A 先帝不以臣卑鄙

　　B 一兒以日初時遠，而日中時近也

　　C 寡人欲以五百里之地易安陵

　　D 今以蔣氏觀之

　　E 吾必盡吾力以拯吾村

　　F 不以物喜，不以己悲

　　(5)“不求聞達于諸侯”這句話的意思是（）

　　A 不謀求聽到關于諸侯的事情

　　B 不謀求在諸侯中做官揚名

　　C 不謀求讓人知道我到諸侯那里去了

　　D 不想與諸侯商量大事

　　(6)“先帝不以臣卑鄙……遂許先帝以驅馳”全句的意思是（）

　　A 自己很有才能，因而先得先帝看重

　　B 追術當年三顧之遇，表明忠于蜀漢的歷史原因

　　C 先帝恩寵備至，自己感恩戴德

　　D 贊揚先帝的知遇之恩，委婉批評后主不器重自己

　　2 “二十有一年”中的“有”同。

　　3 將“咨”字組成一個雙音合成詞，將“三顧臣于草廬之中”縮為一個成語。

　　合成詞：成語：

　　4 翻譯“受命于敗軍之際，奉命于危難之間”。

　　參考答案：

　　1 (1)D (2)A (3)A、C (4)A、F (5)B (6)B 2 又 3 咨詢三顧茅廬 4 （略）

　　三、指名學生說說第7段的大意。教師重點講解有關詞句：

　　以傷先帝之明：以致?lián)p傷了先帝的知人之明。

　　庶竭駑鈍，攘除奸兇：讓我能用盡自己平庸的才智，鏟除奸邪兇頑的敵人。庶，差不多。

　　四、討論問題。

　　1 北伐中原的條件是什么？

　　明確：南方已定，兵甲已足。

　　2 “受命以來……深入不毛”這一句表達了怎樣的思想感情？今天應該怎樣認識？

　　明確：這句話概括了作者“受命以來”的心情和行動，說明他時刻以“報先帝”為念，深感使命沉重，不敢顧惜自己，努力做好“北定中原”的準備工作。

　　五、分析第三部分的結構層次。

　　板書：

　　六、布置作業(yè)。

　　背誦第三部分，預習第四部分。

　　課后記：

　　第四課時

　　一、檢查背誦情況。

　　二、講讀8、9段。

　　1 學生朗讀這兩段課文，并指名講述大意。

　　2 教師重點點撥：

　　以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔：以，表示目的，譯為“來”。

　　3 分析結構層次。

　　板書：

　　三、歸納中心思想。

　　明確：本文以懇切的言辭勸告劉禪認識必須親賢遠佞，才能修明政治，從而完成“興復漢室，還于舊都”的大業(yè)。

　　四、歸納寫作特點。

　　1 以議論為主，兼用抒情和記敘。

　　第一部分寓情于議，第二部分寓情于事，最后一部分談各方面的責任，也表達了完成先帝遺愿的決心。具體說來有三方面特點。

　　(1)反復提及劉備的遺言、“遺德”、“遺詔”，在文章的重要關節(jié)無不提及“先帝”，處處從先帝說起，時時提先帝遺訓。全文僅600多字，竟先后13處提及先帝。其作用是勉勵劉禪“光先帝之遺德”，“深追先帝遺詔”，以完成先帝未竟大業(yè)。

　　(2)常從自身的經歷、體驗和感情談起，以自己忘身憂國的一腔忠貞來作為對后主的激勵。

　　(3)處處從“陛下”的帝業(yè)、威望、聲譽著想。

　　由于上面三個特點，使本文達到了“忠言不逆耳，辭切見情深”的藝術效果，使劉禪再昏庸糊涂也當欣然聽取，甘愿采納。

　　2 語言樸素無華，字斟句酌。

　　形成這一特點的原因是：

　　(1)與受表者的對象有關。劉禪本人的年齡識見，文化素養(yǎng)，決定了該文語詞樸實，叮嚀周備。

　　(2)寫表與受表者之間特殊關系，決定了該表委婉、懇切、字勘句酌的特點。諸葛亮是后主的臣，但又是后主的長輩，劉備臨終時云“以父事之”。

　　陸游云：“凜然出師表，一字不可刪。”

　　五、布置作業(yè)。

　　1 歸納《出師表》的合成詞。

　　參考答案：

　　同義合成詞：

　　志慮、闕漏、行陣、兵甲、駑鈍、奸兇（名詞）崩殂、開張、引喻、簡拔、裨補、曉暢、嘆息痛恨、聞達、枉屈、感激、驅馳、傾覆、托付、獎帥、攘除、興復、斟酌、進盡、咨諏、察納（動詞）恢宏、菲薄（由形容詞組成、用作動詞）疲敝、危急、平明、廣益、淑均、和睦、興隆、傾頹、貞良、卑鄙、危難、謹慎（形容詞）

　　反義合成詞：陟罰臧否、刑賞、優(yōu)劣、損益、存亡

　　2 找出偏義詞。（異同，即“不同”）

　　3 填表（括號中為答案）

　　4 背誦全文。

　　課后記：

　　附：《出師表》難句例解

　　此誠危急存亡之秋也

　　劉盼遂先生《中國文法復詞偏義例續(xù)舉》說“存亡”偏于“亡”義。因此有人認為“存亡”是偏義復詞，意思在“亡”，亦即“危亡”，并且說這類偏義復詞是出于修辭的需要。我們以為這里的“存亡”是一對反義詞，亦即抑存抑亡，“存”或者“亡”的時刻就是“危急”。“存亡”跟“危急”是同義詞語復用，從而產生修辭上的強調。如果“存亡”只有“亡”義，那么“危急”跟“存亡”并比為用就說不通；如果“存亡”只有“亡”義，那么下文的親賢臣，遠小人”等一系列建議就無從解釋。文言并列中具有選擇關系的詞兒之間不用“或”字。又如：“人君無愚智、賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。”（《屈原列傳》）“愚智”是“愚”或“智”，“賢不肖”是“賢”或“不肖”。有時候選擇關系里的兩個詞兒之間用“與”字連接，例如：“遇與不遇，命也。”（《后漢書·傅燮傳》）因此“存”和“亡”之間也能加上“與”字；這只是從語法角度說，修辭上卻是不能加的。“秋”，《說文》：“禾穀孰（熟）也。”古代一年以秋天為收獲期，引申為關鍵的時刻。一說，“秋，愁也。”（《廣雅·釋詁》）《春秋繁露·陽尊陰卑》：“秋之為言猶湫湫也，湫湫者，憂悲之狀也。”歐陽修《秋聲賦》：“悲哉，此秋聲也。”

　　譯文：這實在是非常危急、或存或亡的關鍵時刻啊。（或：這實在是非常危急、或存或亡的、令人擔憂的艱難時刻啊。）

　　引喻失義

　　“引喻”實在是兩個詞，同義并列。“引”的本義是“開弓”，引申為“疏證”，亦即援引事實加以證明。《爾雅序疏》：“事有隱奧滯泥者，則援引經據以證成之。”“喻”是曉喻，開導，熟語有“家喻戶曉”。

　　譯文：稱引比喻失去時宜。

　　性行淑均

　　“性”是性情，“行”是“行為”。“行”在金文像四通八達的街衢，引申為“所作所為”。《商君書·更法》有“疑行無成”。而且，這句里有“合敘”（參閱楊樹達《漢文文言修辭學》第十七章）手法，亦即形式上的并列，內容上的交錯。“性行淑均”是“性淑行均”。

　　譯文：性情善良，行為公正。

　　茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯

　　“茍”，可以作“姑且”講，《廣雅·釋詁》：“茍，且也。”或作“只”講，揚雄《法言》：“非茍知之。”或作“誠”講，《論語·里仁》：“茍志于仁矣，無惡也。”又，《廣雅·釋詁》同。三說可以共解本句。“聞”，本義是“知聲”，《大學》有“聽而不聞”。這里是被動式，亦即被聞，高誘注《淮南子·主術訓》：“‘聞’猶‘達’也。”實在也是“被聞”的意思。“聞”與“達”是兩種不同的境界，先“聞（名）”而后“達”；《論語·顏淵》有一段警辟的對話可以幫助我們辨識“聞”與“達”：“子張問：‘士何如斯可謂之達矣？’子曰：‘何哉，爾所謂達者？’子張對曰：‘在邦必聞，在家必聞。’子曰：‘是聞也，非達也；夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。’”

　　譯文：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達。

　　先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈

　　“以”，以為，認為。“卑鄙”，同義的并列結構的復合詞，這里是中性詞。現(xiàn)代漢語里“卑鄙”是貶義詞了。語言愈發(fā)達，詞兒所含褒貶義就愈多，中性詞就愈少，這是語言發(fā)展的內部規(guī)律。“猥”，《說文》：“犬吠聲也”。王筠《說文句讀》：“《廣韻》：‘猥，鄙也。’別義。”李密《陳情表》：“猥以微賤，當侍東宮。”“猥”就是“鄙”，自謙之詞，相當于現(xiàn)在所說的“鄙人”。“猥自枉屈”，劉備自鄙趨訪，當是“自我卑下，枉駕屈就”。“猥自”，使自猥，“猥”是形容詞增加使動用法。或說：“猥，頓也。”《廣雅·釋言》王念孫疏證：“‘頓’猶‘突’也。”馬融《長笛賦》：“山水猥至。”“猥”，突然。

　　譯文：先帝并不認為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身分，枉駕相顧。

　　深入不毛

　　“毛“就是“苗”。“毛”今讀開口呼；“苗”今讀齊齒呼，是來自開口呼，古音中隨處可見。又，《說苑·修文》引《春秋傳》：“苗者，毛也。”《周禮·地官·載師》：“凡宅有不毛者有里布。”鄭玄注引鄭司農曰：“宅不毛者，謂不樹桑麻也。”即連生長桑、麻之苗的可能也沒有。又，《莊子·逍遙游》：“窮發(fā)之北有冥海者。”《經典釋文·莊子音義》李注：“發(fā)，猶毛也。”司馬注：“北極之下無毛之地也。”“窮發(fā)”就是“不毛”，亦即“不苗”，不生五谷的地方，并非一定不生長草木。一說“不毛”就是現(xiàn)在緬甸北部離開我國國境只有一百里的一座古城，當?shù)厣贁?shù)民族至今還供有諸葛亮像。

　　譯文：深入到連桑麻也不能生長的地方。

　　不效則治臣之罪

　　有人注“效”為“生效”、“成功”，欠妥。“效”當是“盡力”，《漢書·韓信傳》：“顧效愚忠。”《韓非子·三守》：“行私道而不守公忠，此謂明劫。”“不效”，不盡力，上文有“恐托付不效”。

　　譯文：不盡力，就處治臣仆的罪。

　　察納雅言

　　一些注家都注“雅言”為“正言”。此說不誤。但“雅言”為什么會是“正言”？“雅”，本來是“烏雅”，鳥名，跟“正”沒有聯(lián)系，這里是“夏”的借字。“夏”，《說文》：“中國之人也。”段玉裁注：“引申之義為大也。”《方言》：“自關而西秦晉之間，凡物之壯大者而愛偉之謂之夏。”由“中國之人”又轉移為“正”為“中”。因此“雅”有“大”、有“正”、有“中”的意思。“雅”在“疑”紐“魚”部，“夏”在“曉”紐“魚”部，“疑”、“曉”旁紐雙聲，參見黃焯《古今聲類通轉表》。朱駿聲《說文通訓定聲》：“夏夏猶衙衙吾吾雅雅也。”《荀子·儒效》“居夏而夏”，又《榮辱》“君子安雅”，“夏”就是“雅”。“雅言”就是“大（可貴的）言”、“正言”、“中（適當?shù)模┭浴薄Ｓ郑盾髯印と逍А罚骸坝醚湃鍎t千乘之國安。”“雅儒”就是“正派的的儒生”。

　　譯文：審察并且采納正確的言論。

　　庶竭弩鈍

　　“庶”，有的注家說是“庶幾”，不確。《經傳釋詞》引《爾雅·釋言》：“庶，幸也。”郝懿行《義疏》：“‘庶’又為‘幸’者，猶‘覬’也。”吳昌瑩《經詞衍釋》：“‘庶無悔罪’言‘幸無’也，‘庶見素冠兮’言‘幸見’也。”“覬”音義同“希”同“幸”。肖統(tǒng)《講席將畢賦三十韻詩依次用》：“器月希留影，心灰庶方撲。”“希”、“庶”是“互文”。為什么“庶”作“希”、作“幸”講？這是假借，今吳語區(qū)常州一帶“豬”讀ｊū，“書”讀ｘū，“儲”讀ｑǔ。“庶”在“書（審三）”紐“魚”部，“希”在“曉”紐“微”部；“幸”在“匣”紐“耕”部。黃焯《古今聲類通轉表》指出“審三跟曉、匣相通”。“魚”、“陽”對轉，“耕”、“陽”旁轉。王力《同源字典》：“‘魚’，‘元’通轉，‘微’、‘元’旁對轉。”王、黃二位先生書中都有很多實例。

　　譯文：希望使我盡點兒笨力。

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