夢(mèng)游天姥吟留別第二課時(shí)教案范文（精選11篇）

　　作為一名教職工，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編整理的夢(mèng)游天姥吟留別第二課時(shí)教案范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　夢(mèng)游天姥吟留別第二課時(shí)教案 1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)目標(biāo) 把握詩(shī)作者的情感和浪漫主義風(fēng)格

　　能力目標(biāo) 背誦全詩(shī);

　　情感目標(biāo) 感悟作者在詩(shī)歌中抒發(fā)的情懷。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　把握詩(shī)的第三段夢(mèng)境的內(nèi)涵，理解詩(shī)歌的主旨。

　　教法學(xué)法：

　　誦讀法、點(diǎn)撥法

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　認(rèn)知詩(shī)歌中景與情的關(guān)系，理解詩(shī)歌主旨

　　教學(xué)用具：

　　多媒體

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入

　　中國(guó)古代詩(shī)歌浩如煙海，尤其說(shuō)起“話別詩(shī)”，我們很容易會(huì)想到王勃的《送杜少府之任蜀川》，這首送別詩(shī)中有深情的勸慰，卻不因遠(yuǎn)別而悲傷，表現(xiàn)了詩(shī)人真摯的友情和曠達(dá)的胸懷。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)浪漫主義詩(shī)人李白的一首話別詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。

　　二、整體感知

　　(一)析題

　　夢(mèng)游天姥吟留別

　　1:內(nèi)容：夢(mèng)游天姥

　　2:形式：吟(詩(shī)體名，歌行體當(dāng)中的一種。內(nèi)容多有悲愁感嘆之意，形式比較靈活，如同散文中的隨筆，可不拘一格。如《游子吟》)

　　3:內(nèi)容：別東魯諸公

　　點(diǎn)撥：歌抒情、文載道、詩(shī)言志。這是一首和曲而唱的歌行體詩(shī)——他抒情;這是一篇形式自由的文——他載道;這是一首表達(dá)理想的詩(shī)——他言志。

　　(二)朗讀課文 品味語(yǔ)言、感知內(nèi)涵

　　1、朗讀詩(shī)歌：

　　學(xué)生齊讀全詩(shī)

　　糾正字音，并結(jié)合注釋強(qiáng)調(diào)讀音及意義

　　2、學(xué)生朗讀第一段(節(jié)奏輕快 雄渾有力)

　　思考：

　�、僭�(shī)人描寫(xiě)天姥山的`神奇和高大的四個(gè)句子是哪四個(gè)?

　　②找出幾個(gè)生動(dòng)傳神的動(dòng)詞。

　�、垠w會(huì)夸張、對(duì)照的寫(xiě)法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?

　　(①天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

　�、谶B---橫 拔---掩 倒----傾

　�、凵裢� 充滿神秘色彩、明知理想難以實(shí)現(xiàn)但還要知難而進(jìn)。 )

　　3、集體朗讀第2段(感情充沛 語(yǔ)調(diào)適合)

　　思考：

　�、佟叭沼兴�思、夜有所夢(mèng)”，詩(shī)人在第二段開(kāi)頭用了一個(gè)“之”字代哪些內(nèi)容而引出了他神往的夢(mèng)境。

　�、诖竽懴胂�，試述“夢(mèng)”的過(guò)程。

　　③找出表現(xiàn)詩(shī)人夢(mèng)游時(shí)興奮不已的詞及夢(mèng)醒后的情感。

　　(①代第一段內(nèi)容。

　　②夢(mèng)前、夢(mèng)中、夢(mèng)后

　　③飛 豐富的想象 大膽夸張。理想之夢(mèng)：A浪漫：邀明月為伴、著謝公之木屐、登青云之梯----追求。

　　B：神奇：天馬行空、日月同輝、霓為衣、風(fēng)為馬、虎鼓瑟、鸞回車(chē)、仙如麻——理想。 夢(mèng)后 ---失落。)

　　4、集體朗讀第三段

　　點(diǎn)撥：“夢(mèng)游天姥”，詩(shī)人極盡想象，直到眼前煙消云散，詩(shī)人才又回到了現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)后的詩(shī)人有何感嘆?讓我們一起來(lái)讀詩(shī)文的最后一部分。

　　思考：

　　①你們是如何理解反映詩(shī)歌主旨的這飽蘊(yùn)詩(shī)情的兩行詩(shī)句的?這一切在你的心目中看出了詩(shī)人怎樣的藝術(shù)形象?

　　長(zhǎng)安是帝王之都，是李白一生的向往，在這里感覺(jué)官場(chǎng)生活亦不過(guò)如此，外戚專(zhuān)權(quán)，同僚爭(zhēng)權(quán)，詩(shī)人無(wú)意留戀，詩(shī)人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放浪漫與率直，還要尋找“安社稷、濟(jì)蒼生”理想。(有儒家風(fēng)范道家風(fēng)骨)

　　這一切在我們的心目體現(xiàn)出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩(shī)人形象，詩(shī)人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想，對(duì)自由充滿向往。

　�、谀敲磸哪睦镂覀冇肿x出了詩(shī)人是在與人“留別”?

　　(別君去兮何時(shí)還)

　　三、主旨：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?

　　四、藝術(shù)探究(詳見(jiàn)板書(shū))

　　1、詩(shī)風(fēng)浪漫 想像豐富 夸張大膽

　　2、借景抒情 夢(mèng)由、夢(mèng)境為結(jié)尾抒情張本

　　3、虛實(shí)相生 夢(mèng)境的虛 現(xiàn)實(shí)的實(shí)

　　五、布置作業(yè)

　　1、背誦課文

　　2、思考練習(xí)四

　　夢(mèng)游天姥吟留別第二課時(shí)教案 2

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　這首詩(shī)是蘇教版高中語(yǔ)文選修教材《唐詩(shī)宋詞選讀》李白專(zhuān)題的第一首詩(shī)，最能體現(xiàn)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格，因此，教師教學(xué)時(shí)一方面要讓學(xué)生理解本詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力，另一方面要讓學(xué)生對(duì)李白的詩(shī)仙形象形成一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。據(jù)此，本節(jié)課確定了“理解本詩(shī)的情感脈絡(luò)并賞析藝術(shù)特色”“探究李白被稱(chēng)為詩(shī)仙的原因”兩個(gè)目標(biāo)。關(guān)于這首詩(shī)的主旨?xì)v來(lái)都有爭(zhēng)議，課堂上教者提供了相應(yīng)的背景材料，讓學(xué)生通過(guò)辯論，探究詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.理解本詩(shī)的情感脈絡(luò)并賞析藝術(shù)特色。

　　2.結(jié)合本詩(shī)探究李白被稱(chēng)為詩(shī)仙的原因。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、由“夢(mèng)”導(dǎo)入

　　李白是中國(guó)文學(xué)史上一座永遠(yuǎn)無(wú)法企及的高峰，而他的詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》則是他詩(shī)歌的高峰，是他浪漫主義風(fēng)格的代表作。這節(jié)課讓我們一起走近李白，走進(jìn)李白“夢(mèng)”的世界。（投影展示學(xué)習(xí)目標(biāo)）

　　提問(wèn)：我們欣賞一首詩(shī)的時(shí)候，往往應(yīng)該從題目入手，題目是理解詩(shī)歌的一扇窗戶(hù)，是打開(kāi)詩(shī)歌的一把鑰匙。這首詩(shī)的題目給我們提供了哪些信息？

　　二、整體感知

　　葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文章思有路，遵路識(shí)斯真。”自由讀，概括思路。

　　相機(jī)板書(shū)：夢(mèng)由——夢(mèng)境——夢(mèng)感

　　三、賞析“夢(mèng)由（前）”部分

　　指名讀寫(xiě)天姥山的六句話，賞析詩(shī)句。

　　明確：寫(xiě)天姥山就是突出其神奇、高大的特點(diǎn)，表達(dá)自己的向往之情;主要運(yùn)用夸張、對(duì)比、襯托的手法。

　　四、賞析“夢(mèng)中”部分，品味夢(mèng)境

　　情景導(dǎo)入：現(xiàn)在我們就進(jìn)入時(shí)間隧道，讓時(shí)光倒流，重溫詩(shī)仙李白的一個(gè)流傳千古的奇夢(mèng)。

　　1.先把這段描寫(xiě)切分為幾部分。

　　學(xué)生思考：夢(mèng)中的景色與情感經(jīng)過(guò)了怎樣的變化？（相機(jī)板書(shū)：美麗險(xiǎn)怪輝煌;愉悅驚恐復(fù)雜）

　　2.賞析“我欲因之夢(mèng)吳越……迷花倚石忽已暝”一段，找出最喜歡的句子，說(shuō)說(shuō)自己的感受。

　　師：品一首詩(shī)就猶如品一杯美酒，品出滋味，品出情感，首先品一品詩(shī)人的煉字。

　　品味“飛”“送”二字的妙用。

　　明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

　　3.賞析“熊咆龍吟殷巖泉……訇然中開(kāi)”一段，

　　理解“殷”“驚”“欲雨”等詞語(yǔ)的意思。

　　問(wèn)：“列缺霹靂”，有人說(shuō)“列缺”不能簡(jiǎn)單翻譯成閃電，為什么？

　　明確：“列”可以理解成通假字�！傲腥薄睘槭裁床荒芎�(jiǎn)單理解為閃電，主要原因是“列缺”描摹出了電光從云霓中決裂而出的樣子，“列缺”實(shí)際上是將云層整個(gè)撕開(kāi)（教師用動(dòng)作表現(xiàn)）的感覺(jué)�！傲腥薄币辉~描摹出閃電在一剎那間的形狀，然后緊接著才是霹靂，就是雷聲，山峰崩塌開(kāi)裂，亂石橫走，地陷天塌。這就是和緩處則按轡徐行，緊急時(shí)又短兵相接。

　　朗讀一下這幾個(gè)短句，讀出效果。

　　師：有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，上下文句子的字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不一，跟前幾天學(xué)的古詩(shī)不一樣，為什么？

　　相機(jī)介紹“吟”這種古詩(shī)體。（投影出示）

　　①字?jǐn)?shù)不定，有四言、五言、七言、九言，隨詩(shī)人情感起伏而變化。

　�、趬喉嵶杂�，可以換韻。

　　③對(duì)仗無(wú)嚴(yán)格要求。

　　4.賞析“青冥浩蕩不見(jiàn)底……仙之人兮列如麻�！�

　　師：將“青冥浩蕩不見(jiàn)底”一句中“青冥”換成“天空”行不行？

　　針對(duì)學(xué)生對(duì)“青冥”一詞理解可能有的錯(cuò)誤，教師提醒：我們可以馳縱想象，語(yǔ)文有很大的空間，但是這個(gè)空間并不是無(wú)限的，我們?nèi)ハ肴��?chuàng)造，并不是隨便去想，并不是沒(méi)有正誤之分。有的想象不合常理，沒(méi)有辦法同整個(gè)詩(shī)句融為一體。所以一定要調(diào)整自己的思維，一定要校正你的思維，要讓它和全詩(shī)融為一體。這里青冥要比天空顯得深遠(yuǎn)些，它強(qiáng)調(diào)的是一種空靈的感覺(jué)，有開(kāi)闊之勢(shì)，感覺(jué)到有點(diǎn)昏暗，又不是完全的暗，有一點(diǎn)點(diǎn)微弱的光。

　　5.“詩(shī)人的‘夢(mèng)，是美夢(mèng)，還是噩夢(mèng)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句及背景資料，表達(dá)你的看法，看看誰(shuí)才是李白的隔代知音。

　　投影出示背景資料，列舉古人和今人的爭(zhēng)議。如：

　　李白是一個(gè)愛(ài)做夢(mèng)，并對(duì)夢(mèng)有著奇特體驗(yàn)的人，他在許多詩(shī)里直言不諱地說(shuō)過(guò)，供奉翰林是一場(chǎng)夢(mèng)。如“一官即夢(mèng)寐”;“魯客向西笑，君門(mén)若夢(mèng)中”（《魯中送二從第赴舉之西京》）;“長(zhǎng)安如夢(mèng)里”;“銀臺(tái)金闕如夢(mèng)中，秦皇漢武空相待”（《登高丘而望遠(yuǎn)�！罚┑�。

　　北大教授葛曉音《天與俱高的藝術(shù)境界》一文片段：“這首詩(shī)的奇特在于夢(mèng)境的不確定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含著他對(duì)長(zhǎng)安三年一夢(mèng)的嗟嘆。正因如此，這詩(shī)才在給人奇譎多變、繽紛多彩的豐富印象的同時(shí)，又啟發(fā)了多方面的聯(lián)想。”

　　學(xué)生展開(kāi)辯論。

　　師相機(jī)點(diǎn)撥：

　　①夢(mèng)中的景物、人物、動(dòng)物或其他東西在現(xiàn)實(shí)生活中能找到影子嗎？

　�、谡�(qǐng)注意教材中文章后面的注釋?zhuān)瑳](méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，更沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的注釋。

　　小結(jié)：夢(mèng)境是宮廷生活、官場(chǎng)道路的折射�！耙灰癸w度鏡湖月”的輕松愉快其實(shí)就是他被召入宮時(shí)的心情�！澳_著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”就是出入官場(chǎng)的那種短暫的成功體驗(yàn)。而當(dāng)他想逐漸融入時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來(lái)并非那么美好：“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”就是對(duì)官場(chǎng)的迷茫;“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”象征著官場(chǎng)讓人心驚膽戰(zhàn);“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”象征著官場(chǎng)的變幻莫測(cè)�！霸浦�君、仙之人”其實(shí)就是那些達(dá)官貴人。“日月照耀金銀臺(tái)”就是皇親國(guó)戚們居住的宮殿;“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”就是達(dá)官貴人們出門(mén)時(shí)候的鑼鼓開(kāi)道。可見(jiàn)，夢(mèng)游過(guò)程其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)的曲折反映，夢(mèng)中的仙界其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)的官場(chǎng)，夢(mèng)境中的奇特景象正象征著官場(chǎng)的險(xiǎn)惡和變幻莫測(cè)。

　　五、賞析“夢(mèng)后”

　　提問(wèn)：這不是送別詩(shī)么？怎么沒(méi)有那種楊柳依依的送別之情呢？沒(méi)有那種“執(zhí)手相看淚眼”的苦楚呢？

　　師：李白的`詩(shī)常常不按套路出牌，打破常規(guī)，天馬行空，自由馳騁。

　　重點(diǎn)賞析“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。

　　明確：李白一生經(jīng)歷坎坷，這句話道出了他對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的憎恨與鄙視。陶淵明不為五斗米“折腰”，詩(shī)人也絕不低眉順眼奉事權(quán)貴，寧可放浪山水之間，有力地表現(xiàn)了詩(shī)人的傲岸與高潔。

　　提問(wèn)：通過(guò)夢(mèng)后所感，讀出了一個(gè)怎樣的李白？請(qǐng)用一個(gè)詞概括，請(qǐng)一小組同學(xué)依次回答。

　　學(xué)生交流：傲岸不屈、豪放不羈、追求自由、消極避世、寄情山水、無(wú)奈、憤激……

　　六、結(jié)合本詩(shī)探究李白被稱(chēng)為詩(shī)仙的原因

　　1.師：李白有一個(gè)美譽(yù)，大家也一定十分熟悉。這個(gè)美譽(yù)是哪兩個(gè)字？

　　明確：“詩(shī)仙”。

　　2.學(xué)生結(jié)合這首詩(shī)討論李白被稱(chēng)為詩(shī)仙的原因。

　�、僭�(shī)的風(fēng)格豪放飄逸，充滿浪漫主義色彩。

　　投影出示資料：明代王思任《天姥》節(jié)選：

　　“天姥（比之于天臺(tái)），僅當(dāng)兒孫內(nèi)一魁父，焉能‘勢(shì)拔五岳掩赤城耶？”

　　師：這段話的大意是：“天姥山和天臺(tái)山相比很矮，只能算是兒孫輩，充其量身材比較魁偉罷了，怎么可能‘勢(shì)拔五岳掩赤城呢？”王思任似乎懷疑李白在“開(kāi)玩笑”！其實(shí)源于奇特的想象、大膽的夸張。他塑造的夢(mèng)境就是從他頭腦中想象出來(lái)的，這就是浪漫主義詩(shī)作的兩大標(biāo)志：瑰麗的想象和大膽的夸張。（相機(jī)板書(shū)：奇特的想象，大膽的夸張手法）

　�、谖闹械囊庀�

　　結(jié)合詩(shī)句分析“瀛洲”“天姥”“白鹿”等仙界的意象。這是游仙詩(shī)的重要特征。

　�、劾畎椎男袨�

　　御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。撈月而死。“自稱(chēng)臣是酒中仙”，李白自青年時(shí)代就向往名山大川中的道士仙人，曾學(xué)道多年，跟很多道士結(jié)下了深厚的友情，也為之寫(xiě)了不少詩(shī)文。（結(jié)合學(xué)生課外閱讀拓展延伸）

　�、軇e人的評(píng)價(jià)

　　李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章“謫仙人”的評(píng)價(jià)。同時(shí)代詩(shī)人元稹評(píng)李白“以奇文取”。白居易也說(shuō)李白“才矣奇矣”，現(xiàn)代著名詩(shī)人余光中曾熱烈地贊頌李白：“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。”

　�、堇畎讜�(shū)法

　　用大屏幕展示李白唯一存世的書(shū)法作品《上陽(yáng)臺(tái)帖》，讓學(xué)生揣摩飄逸豪放的道骨仙風(fēng)。教師模仿落款“太白”二字，在黑板上已寫(xiě)的“詩(shī)仙”二字旁寫(xiě)下太白。

　　七、總結(jié)全文，理清思路，指導(dǎo)背誦

　　一代詩(shī)仙已經(jīng)作古，但浪漫主義的大旗卻永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在人間。同學(xué)們要從李白的浪漫中找到激情，找到力量，找到美。讓我們用李白的大浪漫去追求人生的大境界，高境界，開(kāi)辟人生的新天地，將我們的人生之路走得更寬，更遠(yuǎn)！

　　夢(mèng)游天姥吟留別第二課時(shí)教案 3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)目標(biāo)：初步認(rèn)識(shí)李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色；

　　2、能力目標(biāo)：鑒賞夢(mèng)游的意境；

　　3、情感目標(biāo)：領(lǐng)悟評(píng)價(jià)作者的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)；

　　2、認(rèn)識(shí)李白的游仙之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格，也是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)消極反抗的表示。

　　教學(xué)難點(diǎn)：鑒賞夢(mèng)游的意境。

　　主要教法：誦讀法、討論法。

　　學(xué)法指導(dǎo)：抓關(guān)鍵字把握文脈，抓關(guān)鍵句體會(huì)詩(shī)情，抓關(guān)鍵語(yǔ)段感悟意境。

　　教學(xué)用具：朗誦帶、投影片。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　回憶李白具有浪漫主義特色的詩(shī)句。

　　二、整體把握

　　1、學(xué)生試讀，看注解，懂得字面意思；

　�、俪醪礁惺茉�(shī)歌的節(jié)奏；

　�、谝詴r(shí)間順序概括全詩(shī)的每節(jié)大意，把握總體脈絡(luò)。

　　三、品味鑒賞

　　1、賞析第1節(jié)：

　�、賳�(wèn)題背景設(shè)計(jì)：夢(mèng)游的原因是什么？文中哪一處的.關(guān)鍵詞語(yǔ)暗示了第1節(jié)是夢(mèng)游的原因？

　�、趯�(xiě)五岳、天臺(tái)的作用是什么？（板書(shū)）

　　③最后四句，作者為了突現(xiàn)天姥山的高峻挺拔還運(yùn)用了什么修辭手法？

　�、芪龌颍�云霞明滅或可睹給在夢(mèng)境中才能游覽的天姥山蒙上了一層什么樣的色彩？

　　2、賞析第2節(jié)：

　�、賹�(dǎo)入：充滿神奇色彩的天姥山到底是一番怎樣的景致呢，讓我們跟著詩(shī)人一步步地向那夢(mèng)幻境界飛去！

　�、趯W(xué)生齊讀。思考：請(qǐng)找出本節(jié)中寫(xiě)仙境的部分。

　�、鄣谌龑樱�

　　A、指名學(xué)生有感情地朗讀；

　　B、學(xué)生隨朗誦帶齊讀，把握節(jié)奏，感受意境，

　　C、學(xué)生評(píng)價(jià)、教師點(diǎn)撥；

　　D、檢查預(yù)習(xí)情況：以抒情散文的筆調(diào)譯寫(xiě)仙境；

　　（投影）要求：

　　a.不能直譯原文；

　　b.文筆要流暢優(yōu)美；

　　c、要能體現(xiàn)意境的特征。

　　E、交流點(diǎn)撥；

　　F、其實(shí)，詩(shī)人在登上天姥山后至夢(mèng)見(jiàn)仙境之前，也看到了許多奇異景象，雖不是仙境，但所渲染的意境似乎已接近仙境了，這與仙境之間的關(guān)系是什么？

　　G、體會(huì)浪漫主義創(chuàng)作特色：

　　a.再次出示李白的有關(guān)詩(shī)句，學(xué)生歸納；

　　b.在讀過(guò)的1、2兩節(jié)中，其浪漫主義創(chuàng)作特色主要表現(xiàn)在哪些方面？

　�。ㄘS富的想象/大膽的夸張）

　　2、感悟作者的思想感情：

　　①析留別（帶講背景），這首詩(shī)是為留給東魯?shù)呐笥讯�作的，那么�?shī)人要告訴東魯朋友的真意是什么？（板書(shū)）

　�、谡乙罁�(jù);

　�、鄣�詩(shī)人夢(mèng)醒之后的感受是什么？（找依據(jù)）

　　A、是一種什么樣的情緒？

　　B、哪幾句詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)此采取的做法？

　　C、這是一種怎樣的人生態(tài)度？（板書(shū)）

　　四、教師小結(jié)，學(xué)生背誦仙境部分。

　　五、布置作業(yè)：

　　1.背誦全文；

　　2.完成練習(xí)冊(cè)。

　　夢(mèng)游天姥吟留別第二課時(shí)教案 4

　　設(shè)計(jì)意圖

　　李白為什么“夢(mèng)游”？為什么“留別”？運(yùn)用誦讀、點(diǎn)撥、討論等方法弄清這兩個(gè)問(wèn)題，體會(huì)詩(shī)人“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的操守，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)埋沒(méi)正直之士、壓制賢能之才的落后本質(zhì)。

　　設(shè)計(jì)提要

　　本設(shè)計(jì)緊扣詩(shī)題的“夢(mèng)游”和“留別”，主要提出以下幾個(gè)問(wèn)題：

　　1.詩(shī)人為什么鐘情于“天姥”？

　　2.詩(shī)人如何“夢(mèng)游”？

　　3.如何理解“留別”？

　　設(shè)計(jì)實(shí)施

　　導(dǎo)語(yǔ)：李白43歲時(shí)寫(xiě)了《行路難》一詩(shī)，詩(shī)中說(shuō)：“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山�！笔裁词戮谷堑迷�(shī)人一片“茫然”？第二年，李白又寫(xiě)了《夢(mèng)游天姥吟留別》。（板書(shū)課題、作者、聽(tīng)全詩(shī)錄音）

　　提問(wèn)：步入中年的作者為什么寫(xiě)“夢(mèng)游”呢？他是如何“夢(mèng)游天姥”的？天下名山那么多，他為什么鐘情于“天姥”？（范讀“我欲因之夢(mèng)吳越，……仙之人兮列如麻”）

　　點(diǎn)撥：從“夢(mèng)游”中可以看出，歷史上誰(shuí)游過(guò)“天姥”？“謝公”是誰(shuí)？作者與“謝公”有哪些相似之處？這是否是作者鐘情于“天姥”的原因之一？

　　明確：作者是如何“夢(mèng)游”的？從靜謐幽美的`湖月到奇麗壯觀的海日，從萬(wàn)轉(zhuǎn)千折的山徑到令人戰(zhàn)栗的層巔，從山景幻入仙境。

　　提問(wèn)：“夢(mèng)游天姥”使人目眩神迷，拋于夢(mèng)境，“天姥”在詩(shī)人眼里是什么樣子呢？“天姥”真的很高很大嗎？（范讀“海客談瀛州，……對(duì)此欲倒東南傾”）

　　點(diǎn)撥：天姥山，在今浙江省新昌東，是一座并不巍峨的山，可作者極言其巍峨，也許這山名激起了作者的情思，這是否是作者鐘情于“天姥”的原因之二？

　　提問(wèn)：李白寫(xiě)“眼中”的“天姥”及“夢(mèng)中”的“天姥”時(shí)，運(yùn)用了什么手法？

　　明確：運(yùn)用了豐富的想象和大膽的夸張，組成了一幅亦實(shí)亦虛、亦真亦幻的“天姥圖”。

　　提問(wèn)：以上我們簡(jiǎn)析了“夢(mèng)游天姥”，那么“吟留別”是什么意思呢？（范讀“忽魂悸以魄動(dòng)，……使我不得開(kāi)心顏”）

　　點(diǎn)撥：剛才朗讀的這段詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)境破滅，慨嘆述志，歸到“留別”題面�！傲魟e”難道僅僅是以此詩(shī)留贈(zèng)給分別的人嗎？

　　明確：這首詩(shī)寫(xiě)于公元745年，往前追三年，即唐玄宗天寶元年（742），李白應(yīng)詔赴長(zhǎng)安，供奉翰林，但不到兩年，即被“賜金放還”，又開(kāi)始了漫游生活。本詩(shī)以記夢(mèng)為由，抒寫(xiě)了懷才不遇的痛苦和對(duì)開(kāi)明、自由的渴求，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神�！傲魟e”一詞既有“留贈(zèng)”之意，也有對(duì)長(zhǎng)安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。這是作者鐘情于“天姥”的原因之三。

　�。ǜ�著錄音齊讀全詩(shī)）

　　討論歸納：作者為什么鐘情于“天姥”？

　　(1)借古喻今(“謝公宿處……清猿啼”)；

　　(2)以“天姥”自喻（“天姥連天……東南傾”）；

　　(3)借“夢(mèng)游”抒情（“我欲因之……開(kāi)心顏”）。

　　板書(shū)：

　　夢(mèng)游天姥吟留別

　　李白

　　眼中 夢(mèng)中

　　天姥

　　夢(mèng)游天姥吟留別第二課時(shí)教案 5

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與技能：積累“意境”的概念及鑒賞方法，了解“吟”這種歌行體特征

　　2、過(guò)程與方法：把握詩(shī)歌內(nèi)容，欣賞豐富多變的意境，感受詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格

　　3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：探討詩(shī)人復(fù)雜深沉的情感，引導(dǎo)學(xué)生保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：置身詩(shī)境，緣景明情，欣賞詩(shī)歌豐富多變的意境，理解詩(shī)人復(fù)雜深沉的情感

　　教學(xué)難點(diǎn)：深入理解詩(shī)人看似消極的人生感慨里深藏的蔑視權(quán)貴、追求個(gè)性自由的思想

　　三、教學(xué)創(chuàng)意

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》是選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第二單元“置身詩(shī)境，緣景明情”中“自主賞析”部分的課文，為了讓學(xué)生能夠自主賞析，感受詩(shī)境，我選擇了合作朗讀、小組探究的學(xué)習(xí)形式，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中領(lǐng)會(huì)文意并初步感受詩(shī)歌意境，指導(dǎo)學(xué)生分組學(xué)習(xí)，欣賞詩(shī)歌變幻多姿的意境。為讓學(xué)生“緣景明情”，我采用了比較閱讀的教學(xué)策略，將李白的夢(mèng)游天姥和莊周夢(mèng)蝶進(jìn)行比較，從而引導(dǎo)學(xué)生在作品的比較和探究中理解李白復(fù)雜而深沉的情感，并結(jié)合李白的生平簡(jiǎn)歷深入理解其志未酬而心不已的樂(lè)觀積極的情懷，從而激勵(lì)學(xué)生面對(duì)生活困厄依然保持昂揚(yáng)樂(lè)觀的人生態(tài)度。

　　四、教學(xué)過(guò)程：

　　(一)導(dǎo)語(yǔ)激趣

　　近幾天出現(xiàn)了一種天文奇觀，是什么?(出示圖片：雙星伴月)

　　太白金星、木星和一彎殘?jiān)孪嗉s相伴，形成了“雙星伴月”的奇觀。

　　看到太白金星，我想到了一個(gè)人。(李白)

　　如果唐詩(shī)是文學(xué)天空的皎皎明月，那么李白就是這明月旁的太白金星，他和杜甫共同構(gòu)筑了這一浩渺天空的星月神話。

　　面對(duì)這一奇景，我寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)：

　　【出示課件】金木雙星伴明月 李杜兩峰耀唐詩(shī)

　　如果李白面對(duì)這奇景，他一定會(huì)“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，因?yàn)樗�是“青蓮居士謫仙人”�！袄畎滓欢吩?shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠”，李白是“酒仙”;“興酣筆落搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄州”，李白是“詩(shī)仙”。然而，這樣一位謫仙才子，卻等到42歲才奉詔入京，供奉翰林。雖有唐玄宗降輦步迎，御手調(diào)羹，但李白卻不甘心成為供帝王消遣的一介詞客，最終得罪權(quán)貴，不到三年就被賜金放還。回到東魯?shù)睦畎�，�?zhǔn)備南游吳越，于是，他告別東魯?shù)呐笥眩瑢?xiě)下了《夢(mèng)游天姥吟留別》。

　　【出示課件】“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月” “謫仙”

　　“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠” “酒仙”

　　“興酣筆落搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄州” “詩(shī)仙”

　　(二)初讀會(huì)意

　　(引導(dǎo))詩(shī)歌，是詩(shī)人用生命彈奏的歌謠，我們一起用朗讀來(lái)傳達(dá)詩(shī)人生命的節(jié)奏。兩個(gè)要求，讀好字音、停頓和起伏，并思考詩(shī)歌的三段與題目有什么聯(lián)系?

　　1、學(xué)生朗讀全詩(shī)

　　第一段，請(qǐng)一位學(xué)生讀，全班齊讀兩個(gè)地方，一處是“裂缺霹靂，丘巒崩摧……仙之人兮列如麻”，一處是最后兩句“安能”。剩下的句子我想請(qǐng)一位同學(xué)讀。

　　2、老師糾正字音，商討句讀和學(xué)生朗讀中需要調(diào)整的句子。

　　明確：

　　①夢(mèng)游天姥吟/留別

　　“吟”是一種詩(shī)歌體裁，告訴我們這是一首古體詩(shī)，篇幅、句式和格律沒(méi)有嚴(yán)格的限制，很適合抒發(fā)起伏跌宕的感情。

　　②云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙

　　這是楚辭體，朗讀要舒緩，要引導(dǎo)學(xué)生讀好“兮”字，體會(huì)騷體詩(shī)的特色

　　③安能/摧眉折腰/事權(quán)貴，使我/不得/開(kāi)心顏

　　讀好情感，為后文理解作者深沉的情感做鋪墊。

　　3、詩(shī)歌的三段內(nèi)容與題目有什么聯(lián)系?

　　明確：

　�、佟皦�(mèng)游天姥”概括了第1、2段的內(nèi)容，寫(xiě)夢(mèng)中游歷天姥山。第1段是夢(mèng)游之因。第2段是夢(mèng)游之旅。

　　②“留別”概括了第3段的內(nèi)容，這是向東魯?shù)母魑慌笥训绖e的詩(shī)，也是作者抒發(fā)“夢(mèng)游之感”。

　　(板書(shū)：夢(mèng)游之因

　　夢(mèng)游之旅

　　夢(mèng)游之感)

　　(三)品讀入境

　　(引導(dǎo))詩(shī)歌，是詩(shī)人的生命釀造的美酒。李白是浪漫主義詩(shī)人，怎樣去品出浪漫之酒的滋味呢?當(dāng)代作家陳世旭曾這樣說(shuō)：“從世俗到靈魂，只隔著一層薄得看不見(jiàn)的門(mén)。李白在里面經(jīng)營(yíng)意境，偶爾取出一些，就驚呆了歷代狷狂之士的眼睛�！�

　　1、積累知識(shí)，習(xí)得方法

　　意境，是詩(shī)人主觀情意與其描寫(xiě)的客觀物象融合而成的世界。

　　例如“雙星伴月”就是一個(gè)美妙的意境：雙星與月相依相伴，描繪了親睦祥和的畫(huà)面;人們給它取名“雙星伴月”又融入了觀眾贊嘆神往之情“意”，兩者相融就構(gòu)成神奇美妙的世界，這就是意境。

　　李白在他靈魂的世界里給我們經(jīng)營(yíng)了怎樣的畫(huà)面?不同的畫(huà)面中又融入了什么情感?

　　2、明確要求，學(xué)生品讀

　　請(qǐng)同座合作，找出你們喜歡的幾幅畫(huà)面，從下面三個(gè)方面說(shuō)說(shuō)你們的品讀收獲。

　　【出示課件】運(yùn)用了 ? 的手法(或詞語(yǔ))

　　描繪了 ? 的畫(huà)面

　　融入了 ? 的情感

　　3、交流小結(jié)，點(diǎn)評(píng)提升

　　明確：

　�、俚�1段“越人語(yǔ)山”，通過(guò)“瀛洲”“煙霞”等襯托了天姥山的神奇、高大，通過(guò)“天”“五岳”“赤城”“天臺(tái)山”等進(jìn)行對(duì)比，用“信”“或”“連”“橫”“拔”“掩”“傾”等詞語(yǔ)和極度的夸張手法，描繪了天姥山的高大雄偉，激發(fā)人們的神往之情。

　�、诘�2段“月夜入山”通過(guò)鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧?kù)o的意境，抒發(fā)了詩(shī)人輕松愜意之情�？芍攸c(diǎn)賞析“飛”“送”等詞語(yǔ)。

　�、鄣�2段“日游天姥”通過(guò)“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫(huà)面，抒發(fā)了詩(shī)人流連忘返的情感。“”

　�、艿�2段“夜游天姥”描繪的畫(huà)面變化多姿，由驚心動(dòng)魄而神奇飄渺而雄偉壯觀。

　�、莸�3段“洞天仙境”描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境。

　　小結(jié)：這個(gè)浪漫的夢(mèng)境變幻莫測(cè)，神奇萬(wàn)變，令人目不暇接，詩(shī)人想象豐富而瑰奇，夸張手法的運(yùn)用大膽而出奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的浪漫主義的風(fēng)格。

　　(四)研讀悟情

　　(一)比較探究

　　李白之夢(mèng)讓我想到了莊子之夢(mèng)，從夢(mèng)中意境與醒后感慨兩個(gè)角度比較莊夢(mèng)與李夢(mèng)有何異同?

　　【出示課件】昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。……俄然覺(jué)，……不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與?

　　明確：

　　1、夢(mèng)中意境不同——同為浪漫之夢(mèng)，但莊蝶互融，李白卻處于夢(mèng)之外②③

　　李夢(mèng)意境更豐富多變，雄奇瑰麗;莊夢(mèng)則輕快閑適、自由恬靜。

　　莊夢(mèng)莊子與夢(mèng)中蝴蝶融為一體，蝶中有莊，莊中有蝶，物我相融，萬(wàn)物與我為一。

　　李夢(mèng)中，李白不是仙人，仙人里沒(méi)有李白，李白只是光輝燦爛、融洽和樂(lè)的仙境的旁觀者�！盁狒[是他們的，我什么也沒(méi)有。”

　　探究一：李白夢(mèng)游仙境，卻又不能栩栩然仙人也，是什么羈絆住了他?

　　現(xiàn)實(shí)，他遭到權(quán)貴排擠的憤懣難以排遣，所以只能在夢(mèng)中憧憬。夢(mèng)之所以憧憬得如此美麗，就是因?yàn)槔畎咨顟阎鴮?duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。不能改變現(xiàn)實(shí)，就只有飄入夢(mèng)幻之所。夢(mèng)成為他擺脫現(xiàn)實(shí)的避難所，成為他人生追求的理想國(guó)。夢(mèng)越是美，就越能襯出現(xiàn)實(shí)之丑惡。

　　2、醒后感慨——夢(mèng)醒之后，莊子依然恍然如夢(mèng)，陶然于蝴蝶自由飛舞的意境;而李白夢(mèng)醒時(shí)分，對(duì)朋友抒發(fā)了復(fù)雜的感慨。

　�、佟笆篱g行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”，人生無(wú)常的傷感

　�、� “且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，尋訪名山，逃避現(xiàn)實(shí)

　�、邸鞍材艽菝颊垩�事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，蔑視權(quán)貴，追求個(gè)性自由

　　李白有儒家的積極用世之心，也有道家放歸自然之情。在現(xiàn)實(shí)的惆悵中，他終能找到精神的出口，他選擇了騎鹿遠(yuǎn)游，娛情山水，以慰藉心中惆悵。

　　探究二：你覺(jué)得李白是真想騎鹿遠(yuǎn)游、別君去兮永不還嗎?你怎么看出來(lái)的?

　　“且”，暫且遠(yuǎn)游，并不想放棄自己的壯志。實(shí)際是含蓄透露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，不愿侍奉權(quán)貴，表達(dá)了蔑視權(quán)貴、追求個(gè)性自由的思想�！鞍材艽菝颊垩�事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”這兩句成為全詩(shī)的詩(shī)眼，照亮了全詩(shī)，讓所有的意象熠熠生輝。它喊出了李白蔑視權(quán)貴、追求自由個(gè)性的愿望，成為全詩(shī)的最強(qiáng)音，甚至在《唐之韻》這樣來(lái)評(píng)價(jià)李白：正是這個(gè)宣言‘安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏’的超級(jí)巨人，把盛唐精神上推上了照耀千古的最高峰�！�

　　(二)知人論世

　　我們來(lái)看看這個(gè)超級(jí)巨人的人生經(jīng)歷：

　　【出示課件】李白生平，幫助學(xué)生理解李白思想

　　14歲 立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”

　　25歲 仗劍遠(yuǎn)游，求仕無(wú)果

　　42歲 奉詔入京，供奉翰林

　　44歲 權(quán)貴排擠，賜金放還

　　54歲 安史之亂，從軍報(bào)國(guó)

　　56歲 兵敗流放，中途遇赦

　　61歲 再請(qǐng)從軍，因病折回

　　62歲 病逝當(dāng)涂

　　這就是李白，有著儒家兼濟(jì)天下的壯志，即使在遭遇了排擠和流放，也矢志不渝，夢(mèng)是他壯志難酬時(shí)的安魂曲，是他懷才不遇時(shí)的.精神家園，他的騎鹿遠(yuǎn)游里深藏的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)權(quán)貴的不屑，對(duì)自由的追求。

　　(五)小結(jié)勵(lì)志

　　李白在失望之中希望，在失落之中追求，在困厄之中超越�！疤�白的詩(shī)寫(xiě)在天上，飛翔的生命掛在懸崖。”既然現(xiàn)實(shí)是灰暗的，就在心靈的天空飛翔。我們每一個(gè)人都需要一塊圣地，安放自己的靈魂;我們需要時(shí)刻對(duì)生活保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，因?yàn)�，這才是對(duì)生命最大的尊重。

　　五、教學(xué)反思

　　一堂語(yǔ)文課，也應(yīng)有意境。語(yǔ)文課的意境應(yīng)該是教學(xué)細(xì)節(jié)與師生情感互動(dòng)共同融合形成的世界。我著意從以下幾方面來(lái)打造本節(jié)課的意境之美：

　　1、詩(shī)意之境。本課的詩(shī)意，在于導(dǎo)語(yǔ)的優(yōu)美、朗讀的抑揚(yáng)。在導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)上，我切合生活實(shí)際，就3月27日在本地出現(xiàn)的罕見(jiàn)的“雙星伴月”的天文奇觀引入李白，顯得活潑而富有趣味;對(duì)李白的才華及文章寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介，我引用李白詩(shī)句、運(yùn)用整句，使得語(yǔ)言精煉而富有感染力，給課堂營(yíng)造了優(yōu)美的氛圍。

　　2、文化之境。我在授課過(guò)程中，注意引入詩(shī)文導(dǎo)入，并講古代詩(shī)文和當(dāng)代散文等經(jīng)典名句名段融入課堂，增添了課堂的厚重感，使得李白詩(shī)歌的魅力得到拓展，得到延伸，對(duì)提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)起了良好的熏陶作用。

　　3、思想之境。課堂最精彩的地方在于師生之間的思想交流、學(xué)生與學(xué)生之間的思想碰撞，此時(shí)老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想的火花，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)評(píng)，在點(diǎn)評(píng)中引導(dǎo)、挖掘、補(bǔ)充、糾正。這是課堂生成的環(huán)節(jié)，最需要老師的教學(xué)智慧。在合作交流的環(huán)節(jié)里，課堂里冒出了思想的火花，就第2段的意境到底是“激越”還是“飄渺”進(jìn)行了探討，我力爭(zhēng)在點(diǎn)評(píng)上激發(fā)學(xué)生思考的熱情，引導(dǎo)學(xué)生深入探討，成為課堂的亮點(diǎn)。

　　當(dāng)然，課堂在“品讀入境”這一部分還顯得不夠充分，使得課堂留下了空白，不過(guò)這正好可以激發(fā)學(xué)生去反復(fù)地領(lǐng)悟詩(shī)歌，感受詩(shī)歌之妙境。

　　夢(mèng)游天姥吟留別第二課時(shí)教案 6

　　總體設(shè)想

　　對(duì)于詩(shī)歌的教學(xué)，朗讀應(yīng)是貫串始終的，在讀中品味語(yǔ)句，想象情境，體悟感情。本詩(shī)有一個(gè)難點(diǎn)，便是對(duì)夢(mèng)中神仙世界的描寫(xiě)，所以我的處理方式是在引導(dǎo)學(xué)生在大體切分層次后，重點(diǎn)突破這一難點(diǎn)，避免賞析的平均用力。

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

　　引導(dǎo)學(xué)生背幾首學(xué)過(guò)的李白的詩(shī)歌，老師隨之導(dǎo)入：李白是一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)豪邁灑脫，雄奇奔放，超脫于俗世，但是李白并不是一個(gè)不食人間煙火的圣人，他有和我們普遍人一樣的遭遇、苦惱和追求，今天讓我們通過(guò)一個(gè)夢(mèng)走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。

　　展示課題，作者，學(xué)習(xí)目標(biāo)：誦讀——品味——體悟。

　　二、朗讀課文

　　1、找一位學(xué)生朗讀全詩(shī)

　　老師明確：作為詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確的朗讀是第一步。

　　2、老師配樂(lè)范讀

　　明確：讀音準(zhǔn)確是第一步，作為賞析，還要讀出詩(shī)歌的感情。

　　三、解題

　　四、賞析全詩(shī)

　　1、學(xué)生讀第一段后思考天姥山是什么樣子，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“連”、“橫”、“拔”、“掩”、“傾”等字的妙用，再齊讀，讀出語(yǔ)勢(shì)變化。

　　2、由老師設(shè)問(wèn)哪幾句是描寫(xiě)夢(mèng)中天姥山的句子將第2段切分成兩部分。

　　賞析第一部分（到“水澹澹兮生煙”）：引導(dǎo)學(xué)生自讀，然后就自己喜歡的句子讀讀，感受詩(shī)人當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界，并用自己的聲音傳達(dá)出這種心情。

　　賞析第二部分（到“仙之人兮列如麻”）老師明確：詩(shī)人游興正濃，這時(shí)天色暗下來(lái)，轉(zhuǎn)瞬間在詩(shī)人面前出現(xiàn)了一個(gè)神仙世界。

　　學(xué)生自讀后閉目想象神仙世界的情景，然后用自己的語(yǔ)言加以描述。

　　找學(xué)生讀自己的描述文字，然后引導(dǎo)學(xué)生討論，神仙們聚集到金銀臺(tái)上做什么？

　　再找學(xué)生讀這幾句，讀出向往與喜悅之情，然后齊讀體會(huì)，最后要求當(dāng)堂背誦這幾句。

　　賞析第三部分（到“失向來(lái)之煙霞”）

　　老師設(shè)問(wèn)：詩(shī)人在夢(mèng)到最美好的時(shí)候突然醒來(lái)，此時(shí)心中是什么感受？應(yīng)該怎樣讀這幾句詩(shī)？引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會(huì)詩(shī)人的惆悵與失意。

　　3、學(xué)生齊讀末段

　　明確“世間行樂(lè)亦如此”中“此”的指代內(nèi)容（夢(mèng)境）

　　老師設(shè)問(wèn)：“詩(shī)人發(fā)出了怎樣的感慨”

　　生讀最后兩句后老師明確：這種感慨不是無(wú)緣無(wú)故的，所謂日有所思，夜有所夢(mèng)，夢(mèng)是心理情感的曲折反映。想當(dāng)年，李白被詔入京，曾大呼“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，自認(rèn)為可以實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生、安社稷”的政治理想，然而外戚專(zhuān)權(quán)，同僚爭(zhēng)權(quán)，自己備受排擠，不到三年便被賜金放還。詩(shī)人的感慨是看透了黑暗現(xiàn)實(shí)的一種頓悟。

　　學(xué)生再齊讀全段體會(huì)。

　　五、結(jié)束

　　老師明確：李白的政治理想在快要實(shí)現(xiàn)時(shí)突然破滅，這種打擊是多么殘酷，但李白之所以被稱(chēng)為詩(shī)仙，就在于他有傲岸的性格和博大的胸懷，正如余光中在《尋李白》中所寫(xiě)“酒入豪腸，七分嘯成了劍氣，剩下的三分釀成了月光，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。”

　　師生齊讀下課。

　　教學(xué)反思

　　這是我參加省優(yōu)質(zhì)課比賽時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)，當(dāng)時(shí)上完課后心里有萬(wàn)千滋味，有沉浸課堂欲罷不能的興奮；有猛一輕松，不知該干什么的迷惘；也有沒(méi)有達(dá)到自己期望值的失落……我認(rèn)為這個(gè)設(shè)計(jì)的成功之處在于①抓住了詩(shī)歌教學(xué)的靈魂—讀，讀貫穿始終，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味語(yǔ)言走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生用自己的聲音傳達(dá)出詩(shī)人的'感情。②此設(shè)計(jì)能夠做到層次分明，重點(diǎn)突出。引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)品味和神仙世界有關(guān)的詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)人運(yùn)用這種浪漫主義手法的背后承載的感情。

　　不足之處在于①讓學(xué)生找自己喜歡的詩(shī)句讀，然后品味感情。在這個(gè)環(huán)節(jié)中教師點(diǎn)撥一定要到位、干脆利索，不然學(xué)生會(huì)過(guò)多糾纏于此而忽略詩(shī)歌的感情脈絡(luò)，致使后面的重要詩(shī)句無(wú)法充分賞讀。②此設(shè)計(jì)旨在落實(shí)讀、背、寫(xiě)，但是如果沒(méi)有充分預(yù)習(xí)，學(xué)生的背和寫(xiě)會(huì)變得飄浮無(wú)依，對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言得不到有效訓(xùn)練，只是空擺架子。從課堂情況看，的確是這兩點(diǎn)影響了整體效果。

　　再反思：教學(xué)設(shè)計(jì)中讓學(xué)生充分活動(dòng)的環(huán)節(jié)最難把握，學(xué)生總有一些教師無(wú)法預(yù)料的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。如果遇到這種情況，在學(xué)習(xí)目標(biāo)指引下，不如讓學(xué)生大膽質(zhì)疑、互相對(duì)抗，這本身就是學(xué)生主體性的一種體現(xiàn)。

　　夢(mèng)游天姥吟留別第二課時(shí)教案 7

　　三維目標(biāo)：

　　1．知識(shí)與潛力：了解李白的思想性格，理解詩(shī)歌的思想資料和藝術(shù)特色。

　　2．過(guò)程與方法：透過(guò)誦讀、討論，鑒賞詩(shī)歌景物，

　　3.情感目標(biāo)：

　　理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶，體會(huì)詩(shī)人的豐富而復(fù)雜的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　把握詩(shī)的第三段夢(mèng)境的內(nèi)涵，理解詩(shī)歌的主旨。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　認(rèn)知詩(shī)歌中景與情的關(guān)系，理解詩(shī)歌中寄托的詩(shī)人的思想情感。

　　課前預(yù)習(xí)：

　　查找相關(guān)資料，了解李白生平、作品、風(fēng)格、成就。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一．導(dǎo)入新課

　　毛澤東生前最喜“三李”的詩(shī)，這“三李”中的第一位就是李白。毛澤東稱(chēng)李白的詩(shī)“文采奇異，氣勢(shì)磅礡，有脫俗氣。”下面我們一起讀一讀李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，看李詩(shī)是否合于毛主席的評(píng)價(jià)�！�…

　　二．檢查預(yù)習(xí)

　　學(xué)生介紹李白生平、李白的相關(guān)作品及寫(xiě)作風(fēng)格、李白的成就等。

　　三．明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　四、朗讀全詩(shī)，整體感知

　　1、學(xué)生齊讀，初步感受學(xué)生自評(píng)朗讀感受

　　2.聽(tīng)配樂(lè)朗讀，注意字音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏。學(xué)生比較評(píng)價(jià)，教師點(diǎn)評(píng)

　　3.學(xué)生自由朗讀，并思考問(wèn)題

　�。�1）題目中是“夢(mèng)游天姥”，那詩(shī)中“夢(mèng)游”是從哪里開(kāi)始的，又是到哪里結(jié)束的呢？找出相關(guān)的語(yǔ)句？

　　明確：由“我欲因之夢(mèng)吳越”這句，我們可知“夢(mèng)游”開(kāi)始；由“忽魂悸以魄動(dòng)，……失向來(lái)之煙霞”，可知“夢(mèng)游”結(jié)束。

　�。�2）.據(jù)此，我們能夠把全詩(shī)分為三個(gè)部分，如何劃分？

　　①由“我欲因之夢(mèng)吳越”，可知前面部分是“夢(mèng)游”的原因，我們能夠概括為：如夢(mèng)緣由。

　　②詩(shī)歌的主體部分：夢(mèng)游天姥。

　�、墼�(shī)歌的結(jié)尾部分：夢(mèng)中醒來(lái)。

　　這樣，我們就對(duì)全詩(shī)有了一個(gè)系統(tǒng)、整體的把握了。

　　五．問(wèn)題探究，具體賞析

　�。ㄒ唬┵p析第一部分：入夢(mèng)緣由

　　1.（讀）“海客談瀛洲……云霞明滅或可睹”，“瀛洲”是什么地方？

　　明確：海外仙山之一，傳說(shuō)海外有三座仙山—蓬萊、方丈、瀛洲。

　　2.詩(shī)歌寫(xiě)“夢(mèng)游天姥”，但一開(kāi)頭卻寫(xiě)“瀛洲”而不是寫(xiě)“天姥”，為什么這么寫(xiě)？

　　明確：詩(shī)中寫(xiě)“瀛洲”用了“信”字，寫(xiě)天姥山用“或”字，“信”是什么意思？是“確實(shí)”之意�！盎颉笔恰盎蛟S”之意。這就是說(shuō)在人們的口中，一個(gè)是海外仙山，虛無(wú)縹緲，一個(gè)是真實(shí)存在，能夠看見(jiàn)。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是難覓的，而天姥山是可尋的，接下來(lái)自然而然過(guò)渡到游天姥山，為下文做了鋪墊。

　　3.那越人口中的天姥山是個(gè)什么樣貌呢？我們一起讀一下對(duì)天姥山的描述。從描述中，我們能夠看出天姥山的什么特點(diǎn)，運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法

　　明確：突出了山勢(shì)的高峻。“天姥連天向天橫”，直接描述，其余幾句透過(guò)五岳、赤城、天臺(tái)的的對(duì)照，運(yùn)用了夸張、襯托的手法。

　　4小結(jié)：事實(shí)上，天姥山只是浙東一處?kù)`秀之地，與天臺(tái)山并峙，較五岳卻是小巫見(jiàn)大巫了。那里運(yùn)用夸張和襯托手法，給我們營(yíng)造了一個(gè)神奇的氛圍，將我們一步一步的引向了夢(mèng)的境界。

　　5.學(xué)生齊聲誦讀第一部分。

　�。ǘ�）賞析第二部分：夢(mèng)游天姥

　　1.開(kāi)始“夢(mèng)游”了，詩(shī)人先到了哪里？

　　明確：剡溪。這是登山的第一站，我們用“入山”（板書(shū)）兩個(gè)字來(lái)概括。

　　2.此時(shí)作者是什么樣的情緒？入山時(shí)的景物有什么特點(diǎn)？

　　明確：“飛”字表現(xiàn)作者急切的情緒。抓住意象分析，湖月相映，淥水生輝，清猿啼鳴，寫(xiě)出了環(huán)境的清幽、寧?kù)o（板書(shū)）。

　　3.那里的謝公指的是誰(shuí)？為什么會(huì)提到他呢？

　　明確：謝靈運(yùn)，性喜游山玩水，所到之處，必是風(fēng)景秀麗之所。此處謝公到過(guò)，正說(shuō)明天姥山是上佳之地。另外，還有另一個(gè)原因，我們后面再說(shuō)。

　　4.“腳著謝公屐，身登青云梯”，詩(shī)人開(kāi)始登山了，登山途中的景物如何？（一起來(lái)讀一下）詩(shī)人在那里都寫(xiě)了那些景象？（抓住意象和關(guān)鍵詞討論）

　　明確：青云、海日、天雞，山勢(shì)高聳，早晨光線明麗；暝、熊咆、龍吟、云欲雨，水生煙，光線由明轉(zhuǎn)暗，顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀，群仙聚集，寫(xiě)仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同，我們把這部分分成兩層，板書(shū)——山中：森然、幽暗：仙境：光明燦爛。

　　5．齊讀這部分資料

　　（三）賞析第三部分：夢(mèng)中醒來(lái)

　　1．可惜夢(mèng)不長(zhǎng)久，接下來(lái)詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒，完美的仙境頓時(shí)消散。夢(mèng)中醒來(lái)，詩(shī)人的心境如何呢？夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系呢？（抓關(guān)鍵字詞）讓我們一起來(lái)讀一下最后的句子。

　　明確：

　�、佟伴L(zhǎng)嗟”“惟”“失”，能夠看出，詩(shī)人此時(shí)是失落的。

　�、凇耙嗳绱恕睂�夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系了起來(lái)，夢(mèng)中的經(jīng)歷能夠說(shuō)是李白人生經(jīng)歷的折射，詩(shī)人從聽(tīng)聞天姥，到尋訪、登臨、遇仙、夢(mèng)醒的`過(guò)程，其實(shí)就是對(duì)人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢(mèng)、夢(mèng)碎的過(guò)程。世間一切都如南柯一夢(mèng)，醒來(lái)無(wú)蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意，萬(wàn)事皆是如此。由期望到失望，李白借詩(shī)歌抒發(fā)內(nèi)心的郁悶。

　　2．有如此的人生經(jīng)歷，李白的人生態(tài)度有沒(méi)有發(fā)生變化呢？（自由討論）

　　問(wèn)題引導(dǎo)：

　　①“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是一種消極思想嗎？與前邊寫(xiě)景部分那句能夠照應(yīng)？

　�、凇鞍材艽菝颊垩�事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”表現(xiàn)作者什么精神？

　　明確：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，李白在現(xiàn)實(shí)中受挫，只好寄情山水，求仙訪道，從此與官場(chǎng)決裂，就像謝靈運(yùn)一樣，遠(yuǎn)離黑暗，腳著謝公木屐，徜徉山水。這種舉動(dòng)貌似消極，但李白并沒(méi)有真正的沉淪，從“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”中，我們看到李白的傲氣和傲骨，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴，不與世俗同流合污，追求個(gè)性自由的性格特征。

　　3.有人認(rèn)為，夢(mèng)中仙境為作者追求的理想境界，這種理解能夠嗎？（開(kāi)放性探究題）

　　提示：能夠，詩(shī)人在險(xiǎn)惡的環(huán)境中掙扎（山路險(xiǎn)惡——塵世艱難），最后發(fā)現(xiàn)，自己就應(yīng)追求的理想（仙境——世外桃源），夢(mèng)中醒來(lái)，若有所失，更是堅(jiān)定了信念“放白鹿”“訪名山”，與官場(chǎng)決裂，超脫世俗。

　　4.學(xué)生齊讀整首詩(shī)。

　　六、總結(jié)全詩(shī)：

　　詩(shī)人透過(guò)自己夢(mèng)游的經(jīng)歷，把自己對(duì)權(quán)貴的蔑視，對(duì)自由生活的向往之情充分的表現(xiàn)了出來(lái)。詩(shī)人此時(shí)已過(guò)“不惑”之年，人世光陰花上露，而宏圖未展，其焦慮之情和只爭(zhēng)朝夕的緊迫之感都寓其中。盡管前方冰封大河、雪滿太行，盡管心里矛盾重重，難割難舍。但這個(gè)愿意當(dāng)劍俠，當(dāng)酒仙，卻不愿當(dāng)奴才的李白最終還是舍下了官位、舍下了玄宗、舍下了自己的理想，“直掛云帆濟(jì)滄�！比チ�。讓我們?cè)俅卫首x，來(lái)結(jié)束這一次夢(mèng)游吧！

　　七、布置作業(yè)：

　　1、背誦默寫(xiě)全詩(shī)

　　2、寫(xiě)作訓(xùn)練：李白的這個(gè)夢(mèng)到底是個(gè)美夢(mèng)還是一個(gè)惡夢(mèng)？以自己的理解寫(xiě)成一篇小論文。

　　八、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　入夢(mèng)緣由

　　夢(mèng)游歷程

　　夢(mèng)游天姥吟留別留別語(yǔ)

　　仙境出現(xiàn)

　　夢(mèng)醒

　　教學(xué)反思：

　　這篇詩(shī)歌比較長(zhǎng)，我覺(jué)得要想讓學(xué)生學(xué)好這首詩(shī)，首先就應(yīng)要讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)總體的把握和認(rèn)識(shí)，所以，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我透過(guò)“整體感知”這個(gè)環(huán)節(jié)理出了詩(shī)歌的層次，然后再具體分析。分析過(guò)程中，透過(guò)設(shè)計(jì)一系列的問(wèn)題，環(huán)環(huán)相扣，配合作者的人生經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中景與情之間的關(guān)系，抓住意象，配合關(guān)鍵詞，解讀詩(shī)歌表達(dá)的思想情感，訓(xùn)練學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的方法。就應(yīng)說(shuō)，整堂課是比較連貫流暢的，但在教學(xué)設(shè)計(jì)的上，還是沒(méi)有脫離傳統(tǒng)教學(xué)方法的模式，雖然有課堂互動(dòng)，卻沒(méi)有很好的體現(xiàn)當(dāng)下讓學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的理念，在今后的教學(xué)設(shè)計(jì)中，就應(yīng)個(gè)性注意這一點(diǎn)。

　　夢(mèng)游天姥吟留別第二課時(shí)教案 8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、把握詩(shī)作者的情感和浪漫主義風(fēng)格；

　　2、背誦全詩(shī)；

　　3、感悟作者在詩(shī)歌中抒發(fā)的情懷。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　把握詩(shī)的第三段夢(mèng)境的內(nèi)涵，理解詩(shī)歌的主旨。

　　教法學(xué)法：

　　誦讀法、點(diǎn)撥法

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　認(rèn)知詩(shī)歌中景與情的關(guān)系，理解詩(shī)歌主旨

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課

　　唐朝有許多優(yōu)秀的詩(shī)人，但臺(tái)灣詩(shī)人余光中先生卻對(duì)李白情有獨(dú)鐘，在他的《懷李白》這首詩(shī)中這樣寫(xiě)到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐�！庇嘞壬�的這幾句詩(shī)充分彰顯了李白詩(shī)歌的浪漫氣質(zhì)，這天我們來(lái)學(xué)習(xí)李白的一首浪漫主義風(fēng)格的話別詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。

　　二、背景資料

　　李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而期望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年(742年)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安來(lái)。

　　李白初到長(zhǎng)安，也曾有過(guò)短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對(duì)他不滿。他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就在公元744年被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。

　　天寶三年，李白離開(kāi)長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。第二年，他在東魯將南游吳越，寫(xiě)了這首詩(shī)歌留給東魯?shù)呐笥选?/p>

　　三、朗誦詩(shī)歌

　　四、結(jié)合課文注釋疏通文意。

　　五、賞析全詩(shī)

　　一誦讀并賞析①段

　　1、思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開(kāi)篇要先“談瀛洲”

　　明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　2、思考；作者是用什么手法來(lái)表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？

　　作者用夸張和幻想來(lái)寫(xiě)天姥山的。現(xiàn)實(shí)的天姥山當(dāng)然不如五岳，而李白卻說(shuō)“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城�！北任逶栏�高大，連著名的天臺(tái)山也好象要拜倒在天姥山的山腳下。李白寫(xiě)的是他幻想中的天姥山，這樣寫(xiě)使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特。

　　二)誦讀并分析②段

　　1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們比較一下，在詩(shī)人陛下，天門(mén)打開(kāi)前后的景象有何不同？

　　明確：前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動(dòng)地的聲響，后者是一片光輝燦爛，壯麗非凡。

　　2、請(qǐng)同學(xué)們用抒情散文的語(yǔ)言描述一下仙境以及仙人盛會(huì)的情境。

　　參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門(mén)，訇地一聲從中間打開(kāi)了。仙府的天空浩瀚無(wú)邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂(lè)融融的場(chǎng)面啊。

　　三)誦讀并分析③段

　　正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。”夢(mèng)境突然地消失了，(板書(shū)：夢(mèng)醒)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，請(qǐng)同學(xué)們朗誦第三段，看看作者都感嘆了些什么？

　　作者感嘆，世界萬(wàn)事但是是一場(chǎng)游仙的幻夢(mèng)，還是騎著白鹿去尋仙訪道的好，他的求仙訪道是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法表示對(duì)權(quán)貴的.鄙棄和不妥協(xié)，是他追求自己的個(gè)性自由，不肯趨炎附勢(shì)的高貴品格的體現(xiàn)。正如他自己所說(shuō)的那樣，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”

　　這首詩(shī)歌的詩(shī)眼是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”那李白為什么要花如此多的筆墨來(lái)描述夢(mèng)境呢對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用

　　明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了證明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”

　　六、寫(xiě)法鑒賞

　　1、想象奇特，夸張大膽

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》盡顯浪漫主義色彩，詩(shī)人描述了氣象萬(wàn)千的美妙世界，熊咆龍吟，雷電霹靂，空中樓閣，霓衣風(fēng)馬。用完美的神仙世界反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑陋。詩(shī)人還大膽的用夸張手法來(lái)寫(xiě)想象中的事物，例如對(duì)天姥山橫空出世的形象描繪，使天姥山顯得十分雄奇，高大。

　　2、構(gòu)思新巧，敘議結(jié)合

　　以描述夢(mèng)游為主，而夢(mèng)醒后的慨嘆議論為輔，寫(xiě)夢(mèng)境便于馳騁想象，抒感慨，對(duì)表現(xiàn)主題起到畫(huà)龍點(diǎn)睛作用

　　3、句式靈活，語(yǔ)言流利自然，不事雕琢。

　　全詩(shī)以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便于表達(dá)詩(shī)人奔放的思想感情。詩(shī)歌語(yǔ)言樸實(shí)自然，例如“天姥連天向天橫”“對(duì)此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”這些地方跟散文一樣流暢，也只用了一些極其平常的字眼，卻有很強(qiáng)的表現(xiàn)力�！扒逅�出芙蓉，天然去雕飾”是對(duì)李白詩(shī)歌語(yǔ)言最生動(dòng)的形容和概括。

　　七、布置作業(yè)

　　1、用楷書(shū)抄寫(xiě)一遍詩(shī)歌

　　2、背誦詩(shī)歌

　　夢(mèng)游天姥吟留別第二課時(shí)教案 9

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、把握文章內(nèi)容，鑒賞重點(diǎn)語(yǔ)段，體會(huì)李白語(yǔ)言魅力。

　　2、通過(guò)誦讀和討論，體會(huì)李白浪漫主義詩(shī)歌特色。

　　3、通過(guò)了解李白的生平思想，學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、體會(huì)李白浪漫主義詩(shī)歌特色。

　　2、學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。

　　教學(xué)方法

　　誦讀法、討論法、講授法

　　教學(xué)用具

　　多媒體

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　小學(xué)到初中我們學(xué)習(xí)了很多李白的詩(shī)，比如《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》，溫故是為了知新，今天我們將學(xué)習(xí)李白的另一首詩(shī)歌《夢(mèng)游天姥吟留別》。

　　二，解題

　　“吟”是一種詩(shī)歌體裁，告訴我們這是一首古體詩(shī)，篇幅、句式和格律沒(méi)有嚴(yán)格的限制，很適合抒發(fā)起伏跌宕的感情。

　　夢(mèng)中游歷天姥山，和朋友離別

　　三，初讀課文，整體把握

　　1、聽(tīng)范讀，正字音，商討句讀

　　2、夢(mèng)游天姥吟/留別

　　3、標(biāo)畫(huà)出夢(mèng)境部分

　　我欲因之夢(mèng)吳越：仙之人兮列如麻

　　板書(shū)：夢(mèng)前、夢(mèng)境、夢(mèng)后

　　四，讀課文，品鑒夢(mèng)境

　　1、誦讀夢(mèng)境部分

　　思考：本部分描繪了哪些畫(huà)面？有什么特點(diǎn)？體現(xiàn)了什么情感？

　�。ㄖ笇�(dǎo)學(xué)生誦讀，在誦讀中體味畫(huà)面的特點(diǎn)和詩(shī)人飽含的情感）

　　交流小結(jié)，點(diǎn)評(píng)提升

　　明確：

　�。�1）、第2段“月夜之景”（我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪，謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。）

　　通過(guò)鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧?kù)o的意境，抒發(fā)了詩(shī)人輕松愉悅之情。可重點(diǎn)賞析“飛”“送”等詞語(yǔ)。

　　清幽、愉悅、急切

　�。�2）、第2段“日出之景”（半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞）（千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝）

　　通過(guò)“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫(huà)面，面對(duì)此景，心胸為之開(kāi)闊，襟懷為之敞開(kāi)，在美景中流連忘返，以至于忘記了時(shí)間，到了傍晚都沒(méi)有察覺(jué)。

　　壯麗、豪放

　�。�3）、第2段“傍晚之景”（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔，云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。）

　　熊在咆哮龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，天氣急劇變化，畫(huà)面變化多姿，驚心動(dòng)魄，內(nèi)心驚恐萬(wàn)分。

　　恐怖、害怕

　�。�4）、第3段“晚上之景”（青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下，虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。）

　　描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境，仙人們齊聚一堂，老虎彈琴鼓瑟，鸞鳥(niǎo)駕車(chē)，熱鬧非凡。讀來(lái)讓人無(wú)比驚嘆，沉醉其中。

　　神奇、驚嘆

　　小結(jié)：

　　這個(gè)浪漫的夢(mèng)境變幻莫測(cè)，浪漫神奇，令人目不暇接，詩(shī)人想象豐富而瑰奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的浪漫主義的風(fēng)格。讓我們集體誦讀詩(shī)歌，再次感受這奇妙的夢(mèng)境。

　　2、研讀“夢(mèng)前”和“夢(mèng)后”部分，探討李白入夢(mèng)的原因

　�。�1）、夢(mèng)境如此美妙奇特，可是，詩(shī)人為什么會(huì)做這樣的夢(mèng)呢？（讓學(xué)生在詩(shī)中找答案）

　　明確：

　　①、海客談瀛洲，煙濤微茫信難求

　　以“瀛洲”襯托天姥山，給天姥山蒙上了一層神秘的色彩。

　�、凇⑻炖堰B天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城，天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

　　用對(duì)比的手法寫(xiě)出了天姥山的高大，表達(dá)了對(duì)天姥山的向往。

　　神奇、高大、向往

　�、�、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏

　　反抗、憤激

　�。�2）夢(mèng)后部分還能讀出哪些情感呢？

　　明確：失落、傷感

　　（亦如此、虛幻的夢(mèng)、人生如夢(mèng)）

　　小結(jié)：剛剛通過(guò)誦讀，我們知道夢(mèng)境是美妙的奇特的。入夢(mèng)不僅僅有天姥山的神奇和高大，還有更深層的原因，那就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)權(quán)貴的蔑視。

　　五、研讀探究，把握內(nèi)涵

　　關(guān)于夢(mèng)的.內(nèi)涵，歷來(lái)有兩種說(shuō)法：

　　1、理想世界的象征

　　2、宮廷生活的反映

　　同學(xué)們探討一下，談?wù)勀愕睦斫?/p>

　　明確：聯(lián)系寫(xiě)作背景（唐玄宗天寶三年，李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，被放出京。）對(duì)名山仙境的向往是出于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)帲�神仙世界的美麗正是反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，寫(xiě)自己一心想遨游仙境，正是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡，不愿與權(quán)貴同流合污。

　　無(wú)論是“理想的象征”還是“宮廷生活的反映”，其實(shí)都不重要，重要的是夢(mèng)境到最后都會(huì)幻滅，夢(mèng)境的幻滅也就是理想的幻滅，短暫的政治生活的幻滅，但是李白卻能夠不向世俗低頭，不與權(quán)貴同流合污，追求個(gè)性自由，發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的高亢的呼喊，這是非常難得的。李白就是李白，不愿為了名利而失去自由，丟棄人格。這個(gè)愿意當(dāng)劍俠當(dāng)酒仙，卻不愿意當(dāng)奴才的李白，最終選擇了凝神傲立，傲岸不屈，這就是李白人格的偉大之處。

　　六、再讀課文，讀出感情

　　最后讓我們?cè)俅握b讀課文，在誦讀中再現(xiàn)畫(huà)面的美，體味情感的美，感受人格的美。

　　七、布置作業(yè)

　　1、背誦全文

　　2、發(fā)揮你的想象，用自己的語(yǔ)言描述夢(mèng)境中的某一畫(huà)面，寫(xiě)成200字左右的短文。

　　夢(mèng)游天姥吟留別第二課時(shí)教案 10

　　學(xué)習(xí)過(guò)程

　　一、預(yù)習(xí)

　　①用8分鐘時(shí)間誦讀全詩(shī)，注意停頓及字音

　�、诔�3名同學(xué)分別誦讀各段

　　二、解題:

　�、兕}目的斷句：夢(mèng)游天姥/吟留別

　�、诟鶕�(jù)題目明題材：贈(zèng)別詩(shī)

　�、邸耙鳌北局敢髟仯�即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱(chēng)，即樂(lè)府詩(shī)這的一種體裁。“留別”，是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。

　　舊詩(shī)分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的'格律詩(shī)稱(chēng)為近體詩(shī)，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱(chēng)為古體詩(shī)。后來(lái)人們襲用唐人的說(shuō)法�！秹�(mèng)游天姥吟留別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是古體詩(shī)。

　　④夢(mèng)游天姥和話別友人到底是什么關(guān)系呢？

　　三、補(bǔ)充作者及背景介紹:

　　李白(701--762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。被稱(chēng)為“詩(shī)仙”，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。

　　李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年 (公元472年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來(lái)到了長(zhǎng)安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。但到了長(zhǎng)安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢(shì)，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他趕出了長(zhǎng)安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開(kāi)了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋 (公元745年)，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫(xiě)下這首詩(shī)留贈(zèng)給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視，對(duì)理想世界的追求。

　　四、賞析

　�、僬�(qǐng)學(xué)生找出把夢(mèng)游與吟別聯(lián)系起來(lái)的詩(shī)句

　　明確：世間行樂(lè)亦如此

　�、凇叭绱恕敝甘裁茨�？

　　明確：代指第二段的內(nèi)容

　　③ 請(qǐng)用兩個(gè)字概括

　　明確：憶夢(mèng)（夢(mèng)景、夢(mèng)醒）

　�、茏髡邼饽�重彩的描寫(xiě)了什么？

　　明確：夢(mèng)景

　�、葑杂烧b讀，畫(huà)出不懂的句子，請(qǐng)談?wù)勀阕x后的總體感受。

　　明確：重點(diǎn)詞意（清 暝 殷 栗 驚 訇然 青冥 列缺 恍 嗟）；

　　靜謐優(yōu)美，奇麗壯觀，山路曲折、深林層巔，亦幻亦真，燦爛輝煌、令人目眩。

　�、撄c(diǎn)撥誦讀方法，示范誦讀，抽點(diǎn)學(xué)生誦讀。

　�、哒页隽税褖�(mèng)游與吟別聯(lián)系起來(lái)的詩(shī)句，那么通過(guò)這句我們能否判斷詩(shī)人的真實(shí)意圖或者說(shuō)他的落腳點(diǎn)和重心在哪兒呢？

　　明確：后面才是詩(shī)人要表達(dá)的內(nèi)容。

　　⑧請(qǐng)大家齊讀最后一段，那么“世間行樂(lè)亦如此”，“行樂(lè)”到底所指何事？后文有沒(méi)有提示呢，請(qǐng)找出這樣的詩(shī)句。

　　明確：“古來(lái)萬(wàn)事東流水”，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏�！�

　�、帷靶袠�(lè)”和夢(mèng)相同在哪兒呢？

　　明確：到頭來(lái)一切不過(guò)是過(guò)眼云煙，一場(chǎng)夢(mèng)一場(chǎng)空！

　�、庠�(shī)人臨別贈(zèng)言不是回憶歷歷在目的往昔，而寫(xiě)自己的夢(mèng)，其原因何在呢？學(xué)生討論回答。

　　點(diǎn)撥：表述心志，將遠(yuǎn)離廟堂、寄意林泉、縱情山水、放浪江湖。

　　反思往昔，雖汲汲功名、了無(wú)所成、青云之志、無(wú)奈蕭疏。

　　勸慰朋友，對(duì)世事紛擾、灑脫直面、人生百年、適心任性。

　　附：板書(shū)

　　安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏

　　夢(mèng)游 世間 行樂(lè) 亦 如此 吟留別

　　（類(lèi)比）

　　“萬(wàn)事” “惟枕席”

　　“事權(quán)貴” “失煙霞”

　　夢(mèng)游天姥吟留別第二課時(shí)教案 11

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．知識(shí)與技能

　�、倭私饫畎椎乃枷胄愿瘢�理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色

　�、谑毂橙�詩(shī)

　　2．過(guò)程與方法誦讀法、討論法

　　3．情感態(tài)度價(jià)值觀

　　理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶，體會(huì)詩(shī)人的豐富而復(fù)雜的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1．理解詩(shī)歌中寄托的詩(shī)人的思想感情

　　2．夢(mèng)境對(duì)于表達(dá)思想感情的作用

　　教時(shí)安排：

　　兩課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一．作者及背景簡(jiǎn)介：

　　1．作者簡(jiǎn)介：

　　李白，字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)（5歲時(shí)）隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)�！拔鍤q育六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書(shū)，作賦凌相如”。有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，“愿為輔弼”、“安社稷”、“濟(jì)蒼生”。20歲后，蜀中漫游，二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶元年42歲應(yīng)召赴長(zhǎng)安，賀知章一見(jiàn)，稱(chēng)為謫仙人，薦于唐玄宗，唐玄宗“降輦步迎”，待詔翰林。被排擠出京后，漫游江湖間，761年，請(qǐng)纓殺敵，因病折回。次年，病死當(dāng)徒，初葬采石磯。

　　其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)私素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。

　　2．背景簡(jiǎn)介：唐玄宗天寶三年（744），李白因遭排擠，離職去京。第二年，由東魯（山東）南游吳越，行前寫(xiě)了這首詩(shī)與朋友作別，因而此詩(shī)又名《與東魯諸公》。

　　二．朗讀詩(shī)文：

　　名家朗讀、教師朗讀、學(xué)生單讀、師生齊讀。

　　列（裂）、怳（恍）姥、剡、淥、屐、澹、扉、訇信難求、向天橫、勢(shì)拔五岳、淥水蕩漾、殷巖泉、列缺霹靂、鸞回車(chē)、怳驚起、維覺(jué)時(shí)、摧眉折腰、開(kāi)心顏

　　三．結(jié)合注釋、作者簡(jiǎn)介和背景材料，默讀全詩(shī)，總體感知課文主要內(nèi)容。

　　1．詩(shī)主要寫(xiě)的是什么？從詩(shī)題看如何理解“夢(mèng)游”“留別”的關(guān)系？揭示全詩(shī)中心的`句子在哪里？

　　2．全詩(shī)可分為幾個(gè)部分，各寫(xiě)了什么？各部分都有了過(guò)渡性的提示語(yǔ)，有哪些句子？第二部分請(qǐng)細(xì)分層次？各層大意是什么？

　　四．再次聽(tīng)名家朗誦，學(xué)生跟讀，進(jìn)一步熟悉課文，并力求背誦。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一．解題：

　　夢(mèng)游：說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。

　　天姥：所夢(mèng)內(nèi)容。

　　吟：古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變。也由詩(shī)人情緒決定。

　　留別：說(shuō)明本詩(shī)寫(xiě)作目的。

　　二．賞析詩(shī)文

　　夢(mèng)前天姥

　　�？驼勫�洲，煙濤微茫信難求；

　　越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。

　　天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。

　　天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

　　思考：

　　1．為何從“瀛洲”談起？

　　把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，是詩(shī)“神”的特色凸顯而出。

　　2．天姥山的特點(diǎn)是什么？

　　高大、巍峨

　　3．怎么體現(xiàn)？使用什么寫(xiě)作和修辭手法？

　　先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)相比。正面與側(cè)面相結(jié)合。寫(xiě)作手法：比較、襯托、夸張。極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。

　　夢(mèng)到剡溪

　　我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。

　　湖月照我影，送我至剡溪。

　　謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

　　1．“飛”表現(xiàn)了什么追求？

　　自由自在

　　2．“照”和“送”寫(xiě)出什么？

　　明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛(ài)和眷戀。

　　3．為何提到“謝公”？

　　學(xué)生結(jié)合詩(shī)文分析有理即可。

　　登山途中所見(jiàn)

　　腳著謝公屐，身登青云梯。

　　半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。

　　1．時(shí)間——早晨。

　　山頂所見(jiàn)（洞外）

　　千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

　　熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

　　1．時(shí)間——日暝。

　　2．寫(xiě)出怎樣的一種景象？

　　昏暗恍惚恐怖。

　　山頂所見(jiàn)（洞內(nèi)）

　　列缺霹靂，丘巒崩摧。

　　洞天石扉，訇然中開(kāi)。

　　青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。

　　霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。

　　虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。

　　1．四短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系？與前文有何聯(lián)系？

　　節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開(kāi)天門(mén)的雄偉氣勢(shì)。

　　從昏暗恍惚到驚天動(dòng)地，前者烘托后者，形成一個(gè)由低沉到高昂的波瀾，為下文渲染了神奇的背景。

　　2．天門(mén)打開(kāi)后的景象如何？

　　光輝燦爛，壯麗非凡。

　　3．如果夢(mèng)境是一個(gè)故事的話，這里到了哪個(gè)階段？

　　仙人出現(xiàn)帶來(lái)了夢(mèng)境的最高潮。

　　4．這些描寫(xiě)在“意”上有何作用？

　　詩(shī)人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無(wú)拘無(wú)束，任意奔馳。

　　夢(mèng)醒情景

　　忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。

　　惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

　　1．寫(xiě)了什么事？有何作用？

　　心驚夢(mèng)醒，好夢(mèng)不常。在夢(mèng)境最高點(diǎn)懸崖勒馬，急轉(zhuǎn)直下。

　　由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。

　　抒情言志

　　世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。

　　別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

　　安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！

　　1．“世間行樂(lè)亦如此”中的“如此”何解？

　　像一場(chǎng)夢(mèng)

　　2．理解并評(píng)價(jià)詩(shī)人的思想感情。

　　學(xué)生討論自由發(fā)言，重點(diǎn)是辨證分析。由寫(xiě)夢(mèng)轉(zhuǎn)入寫(xiě)實(shí)，揭示全詩(shī)的中心意思。這是由夢(mèng)醒后的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾。當(dāng)中有對(duì)人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面，也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。后者更是主要的感情。

　　三．總結(jié)：

　　1．全詩(shī)脈絡(luò)：

　　入夢(mèng)緣由→夢(mèng)游歷程→仙境出現(xiàn)→夢(mèng)醒→留別

　　2．介紹其他觀點(diǎn)：

　　陳沆引用李白另一首詩(shī)《梁甫吟》來(lái)作旁證，確實(shí)也看得出這兩首詩(shī)的描寫(xiě)方法及意境都有相似之處。李白有許多留別詩(shī)，屢次流露出他被放逐的憤慨。把這些詩(shī)聯(lián)系起來(lái)看，更可以肯定游天姥山是游皇宮的比喻。有一首《留別曹南群官之江南》的五言古詩(shī)，就緊接編在《夢(mèng)游天姥山》之后。曹與魯是鄰境，前詩(shī)留別東魯諸公，后詩(shī)留別曹南群官，可知是作于同一時(shí)期。這首詩(shī)開(kāi)頭說(shuō)自己早年修道求仙，后來(lái)碰上運(yùn)氣，供奉內(nèi)廷。有過(guò)一些建議，很少被采用，只得辭官回家。下文說(shuō)：“仙宮兩無(wú)從，人間久摧藏。”這是明白地說(shuō)學(xué)道做官都失敗了，只落得在民間沒(méi)落和流浪�！秹�(mèng)游天姥山》開(kāi)頭二句是說(shuō)求仙“無(wú)從”，其次二句是說(shuō)進(jìn)宮或有希望。此下描寫(xiě)天姥山景色一大段，實(shí)質(zhì)是描寫(xiě)宮廷。結(jié)論是宮廷里也“無(wú)從”存身。“仙宮兩無(wú)從”這一句可以說(shuō)就是《夢(mèng)游天姥山》的主題。

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