師說人教版高二下冊語文教案
作為一名人民教師，時常需要用到教案，教案是教學藍圖，可以有效提高教學效率。教案要怎么寫呢？下面是小編為大家整理的師說人教版高二下冊語文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一、虛詞
1. 乎
(1)生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當于“于”，前一個是“在”的意思;后一個是“比”，表比較)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(語氣助詞，表反問，譯為“嗎”)
(3)其皆出于此乎(語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”)
(4)嗟乎!師道之不傳了久矣(語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”)
2. 而
(1)人非生而知之者(連詞，表承接)
(2)惑而不從師(連詞，表轉折)
(3)吾從而師之(連詞，表承接)
(4) 擇師而教之(連詞，表承接)
(5)授之書而習其句讀者(連詞，表并列)
(6)小學而大遺(連詞，表轉折)
(7)則群聚而笑之(連詞，表修飾)
(8)如是而已(與“已”連用，表陳述語氣)
3. 之
(1)古之學者必有師(助詞，的)
(2)人非生而知之者(代詞，指代知識、道理等)
(3)道之所存，師之所存也(助詞，主謂之間取消句子獨立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助詞，主謂之間取消句子獨立性)
(5)師道之不傳也久矣(助詞，主謂之間取消句子獨立性)
(6)欲人之無惑也難矣(助詞，主謂之間取消句子獨立性)
(7)圣人之所以為圣(代詞，指代這件事)
(8)彼童子之師，授之書而習其句讀者(助詞，的;代詞，指代童子)
(9)句讀之不知，惑之不解(助詞，賓語前置的標志)
(10)巫醫樂師百工之人(代詞，這，這一類)
(11)郯子之徒(代詞，這，這一類)
(12)六藝經傳皆通習之(代詞，這，這一類)
(13)作師說以貽之(代詞，他，指代李蟠)
4. 其
(1)其為惑也終不解矣(代詞，那些，指代疑難問題)
(2)其聞道也固先乎吾(代詞，他，指代“生乎吾前”者)
(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞，他的)
(4)其皆出于此乎(副詞，表揣測語氣，大概)
(5)其可怪也歟(副詞，與“也歟”配合表反問語氣，相當于“這不是……嗎?”)
5. 于
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介詞，比)
(2)而恥學于師(介詞，向)
(3)于其身也(介詞，對于)
(4)皆出于此乎(介詞，從)
(5)不拘于時(介詞，表被動，被)
6. 也
(1)師者，所以傳道受業解惑也(句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷)
(2)其聞道也固先乎吾(句中語氣助詞，表停頓)
(3)其為惑也終不解矣(句中語氣助詞，表停頓)
(4)其可怪也歟(句末語氣助詞，與“歟”連用，加強語氣)
二、實詞
1. 通假字
(1)師者，所以傳道受業解惑也
(2)或師焉，或不焉
2. 古今異義
(1)古之學者必有師
古義：求學的人
今義：指在學術上有一定成就的人
(2)師者，所以傳道受業解惑也
古義：用來……的
今義：表因果關系的連詞
(3)是故，弟子不必不如師
古義：不一定
今義：用不著
(4)是故，無貴無賤，無長無少
古義：無論
今義：沒有，常為否定副詞
(5)吾從而師之
古義：跟隨、而且
今義：表目的.或結果的連詞
(6)今之眾人
古義：一般人
今義：眾多的人，大家
(7)小學而大遺
古義：小的方面學習
今義：指教育的一個階段，也指實施這種教育的機構
3. 一詞多義
(1)師 古之學者必有師(名詞，老師)
師道之不傳也久矣(動詞，從師求學)
吾從而師之(名詞的意動用法，以……為師)
吾師道也(名詞作動詞，學習)
(2)傳 師者，所以傳道受業解惑也(動詞，傳授)
師道之不傳也久矣(動詞，流傳)
六藝經傳皆通習之(zhuàn，名詞，解釋經文的著作)
(3)道 傳道受業解惑也(名詞，道理)
師道之不傳也久矣(有“風尚”的意思)
道相似也(名詞，道德學問)
(4)惑 惑之不解(名詞，疑難問題)
于其身也，則恥師焉，惑矣(形容詞，糊涂)
惑而不從師(動詞，遇到疑難問題)
《師說》同步測試
1.下列詞語中加點字讀音全正確的一組是( )
A.郯子(tán) 六藝經傳(chuán) 貽(yí)
B.句讀(dòu) 萇弘(chāng) 聃(dān)
C.阿諛(yú) 授之書(shòu) 蟠(pān)
D.或否焉(fǒu) 諂媚(chǎn) 嗟乎(jiē)
2.下列句子停頓不正確的一組是( )
A.師道之不傳也/久矣 B.其聞道也/固先乎吾
C.夫/庸知/其年之先后生于吾乎 D.吾從而/師之
3.對下列句子中詞語的解釋，不正確的一項是( )
A.作《師說》以貽之 貽：贈送
B.不恥相師 師：老師
C.師道之不傳也久矣 道：風尚
D.其聞道也亦先乎吾 聞：懂得
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