《真理誕生于一百個問號之后》的教案設計
作為一名教職工，常常需要準備教案，通過教案準備可以更好地根據具體情況對教學進程做適當的必要的調整。如何把教案做到重點突出呢？以下是小編為大家整理的《真理誕生于一百個問號之后》的教案設計，希望對大家有所幫助。
學習目標：
1．學會“澡、械”等5個生字，正確書寫“誕生、洗澡、漩渦、花圃、逆時針、司空見慣、無獨有偶、見微知著、鍥而不舍”等詞語。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文，摘抄對自己有啟發的語句。
3．理解課文內容，體會文中含義深刻的句子，引導學生認識到到凡事多問幾個為什么的重要性。
4．體會本文語言生動、準確的特色，學習用事實說明道理的寫法。
課前準備：
課前教師將《懷疑與學問》印發下來或做成多媒體課件。
教學過程：
第一課時
一、談話激趣，導入新課
1．有很多同學特別崇拜科學家，能說一說你最崇拜的科學家是誰嗎？
2．你們知道科學家們主要依靠什么取得了偉大的成就嗎？（學生自由發言，如：善于思考、勤奮刻苦、鍥而不舍等等。）
3．教師小結：縱觀千百年來的科學技術發展史，那些定理、定律、學說的發現者、創立者，差不多都是從細小的、司空見慣的現象中看出問題，不斷發問，不斷解決疑問，追根溯源，最后把“？”拉直變成“！”，找到了真理。所以有人說過這樣一句話：真理誕生于一百個問號之后。（板書課題）
4．誰來談談你對這句話的理解？（學生自由發言。）下面我們來共同學習第20課，請同學們齊讀課題。相信同學們學過課文，對這句話會有更深刻的理解。
二、初讀課文，整體感知
1．學生自讀課文，注意讀準字音、讀通句子。
2．出示詞語：
誕生 縱觀 漩渦 敏銳 追根求源 見微知著 鍥而不舍
洗澡 花圃推理 逆時針 司空見慣 無獨有偶 打破砂鍋問到底
（1）指名讀詞語。
（2）提出自己不理解的詞語，全班交流。
3．指名分段讀課文，糾正字音，疏通難讀的句子。
4．默讀課文，想一想課文是圍繞哪句話來寫的，把這句話畫出來。
三、細讀課文，理清條理
1．認真讀課文，邊讀邊想課文每個自然段都寫了什么，給課文劃分段落。
2．學生交流段落劃分，說明分段理由。
3．教師對照板書進行小結：這篇課文思路特別明晰，作者開門見山提出自己的觀點，明確指出“真理誕生于一百個問號之后”這句話本身就是“真理”，然后概括地指出在千百年來的科學技術發展史上，那些定理、定律、學說都是在發現者、創造者解答了“一百個問號之后”才獲得的，由此引出科學發展史上的三個有代表性的確鑿事例，之后對三個典型事例作結，強調這三個事例“都是很平常的事情”，卻從中發現了真理，最后指出科學發現的“偶然機遇”只能給有準備的人，而不會給任何一個懶漢。
四、布置作業，鞏固提高
1．熟讀課文。
2．抄寫生字新詞。
第二課時
一、細讀課文，交流感悟
1．認真讀課文，邊讀邊想作者是用哪些事例來具體說明自己的觀點的？從這幾個事例中你想到了什么？
2．全班交流，教師重點引導學生：這些事例是科學技術發展史上三個確鑿的事例，由此可以看出科學家們都是細小的、司空見慣的現象中發現問題、追根求源，最后把“？”拉直變成“！”，找到了真理。
3．你還能例舉出這樣的事例嗎？（學生可能會談到曾經學過的伽利略“兩個鐵球同時著地”的事例。除此之外，教師還可補充：蚯蚓在美國東海岸有，在歐洲西海岸同緯度地區也有，而在美國西海岸卻沒有，魏格納從蚯蚓的分布，推論出歐洲大陸與美洲大陸本來是連在一起的，后來裂開了，分為兩個洲。）
4．課文中哪些語句令你深受啟發，作出標注。
5．交流令自己深受啟發的語句，說明從中受到的啟示，并練習有感情地朗讀有關語段。
二、再讀課文，感悟寫法
1．默讀全文，邊讀邊想：這篇課文跟我們以前學過的課文在寫法上有什么不同？
2．小組交流。
3．全班交流，教師點撥：這篇課文圍繞著“真理誕生于一百個問號之后”這一觀點，例舉具體事實加以證明。這樣的文章叫做論說文，也叫做議論文，不同于我們經常閱讀的記敘文。
三、拓展閱讀，隨文練筆
1．下面我們再來閱讀一篇論說文，看一看這篇文章作者要闡述的觀點是什么?
懷疑與學問
顧頡剛
“學者先要會疑。”──程頤
“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。”──張載
學問的基礎是事實和根據。事實和根據的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親自去視察。做學問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據；但這種證據有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。
我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它“是是”；不信它，因為它“非”。這一番事前的思索，不隨便輕信的態度，便是懷疑的精神。這是做一切學問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話?最先見于何書?所見的書是何時何人著的?著者何以知道?我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲?有什么科學根據?我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了。
我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非。經過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書不如無書”，也就是教我們要有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。
懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必需步驟，也是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的'發問和求解中，一切學問才會發展起來。許多大學問家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學問家──戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。
一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。古往今來科學上新的發明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了。
（選自顧頡剛《通俗論集》）
（1）自讀自悟。
（2）全班交流，說一說這篇文章作者要說明什么觀點。（做學問首先要有懷疑精神。）
2．讀了兩篇論說文，下面我們親自嘗試來寫一寫論說文。請同學們仿照課文的寫法寫一段話，用具體事實來說明一個觀點。比如“功夫不負有心人”“虛心使人進步，驕傲使人落后”“失敗乃成功之母”“一份耕耘一份收獲”等等。
3．請2～3名學生讀小練筆，共同評議。
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