《米洛斯的維納斯》教案

時間：2022-06-23 14:37:14 教案我要投稿

《米洛斯的維納斯》教案(12篇)

　　作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？以下是小編收集整理的《米洛斯的維納斯》教案，希望對大家有所幫助。

《米洛斯的維納斯》教案(12篇)

《米洛斯的維納斯》教案1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.把握全文，研究探討文章主旨。

　　2.領(lǐng)悟文中闡述的美學(xué)觀點,提高生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力。

　　3.樹立正確的人生觀、價值觀，執(zhí)著地?zé)釔凵睢釔勖馈?/p>

　　教學(xué)方法

　　講授、點撥、討論。

　　教學(xué)時數(shù)

　　一課時

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)入

　　1.維納斯與盧浮宮

　　大家知道維納斯是誰嗎?對，她就是希臘羅馬神話中的愛神與美神。維納斯的雕塑發(fā)現(xiàn)于米洛斯這個地方，大家知道她現(xiàn)在收藏于什么地方嗎?她現(xiàn)在收藏于法國巴黎的盧浮宮，是法國歷史上最悠久的王宮，世界上最著名、最大的藝術(shù)寶庫之一。

　　據(jù)統(tǒng)計，目前盧浮宮宮殿共收藏有40多萬件來自世界各國的藝術(shù)珍品。我們今天要介紹的維納斯雕塑就是他的“鎮(zhèn)館之寶”。

　　2.米洛斯的維納斯的發(fā)現(xiàn)

　　《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像，高204厘米。

　　在希臘化時期，表現(xiàn)女性人體美的雕塑日漸增多，對愛與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。

　　1820年2月，在愛琴海的米羅斯島上，一個農(nóng)夫在一座古墓旁整地時挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著名字的臺座、拿著蘋果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢的東西的農(nóng)夫，立刻將它們埋原，并報告了在島上的法國領(lǐng)事。領(lǐng)事稍付定金，即通知當(dāng)時設(shè)在君士坦丁堡的法國大使。幾乎與此同時，在愛琴海搞測量的一位法國海軍士官，名叫鳩爾丟孟都爾維爾對此表示了更大的關(guān)注。這是一位希臘藝術(shù)的愛好者，當(dāng)他看過這些雕像的塊片以后，認為它們是一個整體，并第一個斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農(nóng)夫，法國決定把她買下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專人前去交易。不料島上的長老出于本島的利益而中途插手，開會議決命農(nóng)夫?qū)⒌裣褓u給在土耳其任職的一位希臘大官，當(dāng)法國人趕到島上時已經(jīng)是雕像裝船的關(guān)頭了。見此情景，他們幾乎要動武，命令法國船艦隨時準(zhǔn)備行動。頓時，愛琴海上戰(zhàn)云密布。恰巧，一場暴風(fēng)而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航，為法國使者爭得了斡旋的時機，他們軟硬兼施，把雕像終于轉(zhuǎn)到了法國船上。后來又給島上贈送金錢，從而取得了島上放棄雕像的誓約書。雕像順利運抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，國王路易十八才正式接受獻禮。從這一天開始，她便成為法國國家財產(chǎn)。當(dāng)時的登記名稱是“在希臘群島中的米羅所發(fā)現(xiàn)的維納斯像”，并被陳列于羅浮宮特辟的專門展室中。

　　法國獲得這尊雕像時，全國一片沸騰，人們視之為國寶，并被尊稱為盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶。她一直為世界上所有熱愛藝術(shù)和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術(shù)奇跡為人生一大幸事。

　　3.關(guān)于維納斯的文化背景

　　維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠征特洛伊的十年戰(zhàn)爭。《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。

　　4.米洛斯的維納斯的藝術(shù)魅力

　　從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來，人們對她傾注了不計其數(shù)的贊美和歌頌。整個雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊含著黃金分割的美學(xué)秘密。這正是古人對于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術(shù)樹立了不朽的典范。

　　二、初步感知美

　　討論：斷臂維納斯美在何處?

　　明確：和諧美，殘缺美。形體之美，斷臂之美。

　　1.頭與軀體的比例

　　2.上半身與下半身的比例

　　3.上下半身線條之比

　　4.“S”型的造型……

　　三、課文解讀

　　教師：當(dāng)人們站在這個精美的雕像面前的時候，一個裸體的女性，她豐滿而圣潔，柔媚而單純，優(yōu)雅而高貴，這就足夠人們?yōu)橹畠A倒的了。在這潔白的大理石里面，是少女的青春，是生命的躍動。人們從這里發(fā)現(xiàn)了自己，自己的生命，自己的創(chuàng)造潛能;感受到了人類生生不息的原動力……這是一種極大的滿足，最深的啟示，這也是人體的魅力之所在!

　　問題研究 1.為什么必須失去?

　　1.從文中找出佐證說明為什么必須要失去?

　　(1)“她是為了自己的麗姿……超越更久更久的時代”(2)“我感到這是……來獲取完整的偶然追求”(3)“那失去的雙臂，……暗示著可能存在的無數(shù)雙玉臂”(4)“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍”

　　2.無盡的想象

　　3.延伸：要是讓你來畫一幅“深山藏古寺”的畫你會怎樣來表現(xiàn)呢?

　　啟發(fā)：無臂：豐富的藝術(shù)想象有臂：單一的、定型的、受限制的

　　維納斯雙臂殘缺，反倒給人留下了廣闊的想象空間，人們可以根據(jù)自己的審美理想填補空缺，這樣也就有了無盡的美感和魅力。

　　問題研究 2.為什么不能復(fù)原?

　　1.從文中找出佐證說明為什么不能復(fù)原?

　　(1)“因此，對我來說，……全是些奇談怪論”

　　(2)“這一方……哪怕它是何等的精美絕倫”

　　(3)“選擇出來的任何一種形象……不能產(chǎn)生超越喪失的美感.”

　　2.請試著給斷臂的維納斯修復(fù)兩條完整的胳膊。(略)

　　3.殘缺與完整哪個更美?(美的事物是不局限于完整還是缺失。美的真正所在是懂得欣賞，只要我們具備一雙善于發(fā)現(xiàn)美的慧眼，一顆善于領(lǐng)悟美感受美的豐富的心靈，我們就不愁沒有美的發(fā)現(xiàn)、美的鑒賞和美的創(chuàng)造。)

　　問題研究 3.為什么只能失去雙臂?

　　1.從文中找出佐證說明為什么只能失去?

　　(1) “在這里，從別的意義上來講……其它任何部位都喪失不得”

　　(2) “假定喪失的不是兩條胳膊……不可以放射出變幻無窮的生命光彩”

　　(3)““米洛斯的維納斯正是由于丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的生命之夢”

　　2.討論:

　　(1)是不是所有的缺憾都能構(gòu)成美呢?

　　(2)完整的藝術(shù)就不美了嗎?(假定她真在微笑，那么，微笑的意義是什么?是不是一個和藹可親的人的溫婉的微笑，或是多愁善感的人的感傷的微笑?這微笑，是一種蘊藏著的快樂的標(biāo)幟呢，還是處女的童真的表現(xiàn)?這是不容易且也不必解答的。這是一個莫測高深的神秘。----傅雷《蒙娜麗莎之美》)

　　)

　　教師:小結(jié)

　　1.(略)

　　2.談?wù)勀銓λ囆g(shù)美之感悟

　　(1)“藝術(shù)形體的殘缺”不等于“藝術(shù)的殘缺”，有時恰恰相反。形體的殘缺會鑄就“藝術(shù)的愿望”。

　　(2)在藝術(shù)創(chuàng)造中舍去一些東西，但能讓欣賞者能到更廣闊的想象空間。

　　(3)藝術(shù)因缺憾而可能完美，生活因缺憾而可能豐滿。

　　四、拓展延伸

　　1.根據(jù)關(guān)鍵詞設(shè)置情景，分別說一段話。

　　拍賣會上——商人——維納斯

　　博物館內(nèi)——清岡卓行——維納斯

　　2.地球上最后一個人獨自坐在房間里，這時忽然響起了敲門聲……

　　——弗里迪克布朗

　　請將維納斯的美和這個科幻作品進行比較，看看它們有哪些共性的東西。

《米洛斯的維納斯》教案2

　　一、文思導(dǎo)引

　　本文圍繞“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的觀點，以精粹的語言，從美學(xué)審視的角度，探究有關(guān)決定“美術(shù)作品命運”而同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的“某些東西”。“某些東西”是什么呢？按照文中所述，那就是“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”和“向著無比神妙的整體美的奮然一躍”。既然要獲取整體美，就自然有了某些“常人”關(guān)于復(fù)原“米洛斯的維納斯”的方案。人們也可以馳騁想象以彌補“失去雙臂”的缺憾，但無論怎樣挖空心思，卻根本不能超越“喪失”的美感。甚至假設(shè)“真正的原形”出現(xiàn)，且是“真的事實”，作者也終究會“否定掉那個真正的原形”。進而作者又假設(shè)道：如果“維納斯”其他的肉體部分失去了的話，“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了”，據(jù)此，“必須失去雙臂”的觀點得到確認，并生發(fā)出“米洛斯的維納斯”失去雙臂，“才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲”的合理想象，給人無限的思維空間。這就是行文的邏輯順序，亦是文章的思路。

　　二、粹語品析

　　語言是思想的外殼，精粹的語言無不蘊含深刻的思想，闡明抽象的事理。下列語句，就是耐人尋味的精粹語言，必須予以品析。

　　1、“也就是說，使人不能不感到，這座喪失了雙臂的雕像中，人們稱為美術(shù)作品命運的，同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品。”

　　品析：偉大的藝術(shù)與平庸的藝術(shù)之間的區(qū)別，并不在于它們處理手法上的概括與具體，題材選擇對細節(jié)的愛好和排斥等等，而主要在于創(chuàng)作者所一心一意努力奮斗的目標(biāo)是否崇高；在于創(chuàng)作者作畫時，胸中是否充滿著的那種愛慕與驚羨的情感，以及創(chuàng)作者在靜觀萬物時一心追逐美好事物和仇恨一切卑吝邪惡現(xiàn)象的思想。事實上，一位偉大藝術(shù)家的心智偶而也將被吸引到某種想不到的事物上去，或者他將會以某種匪夷所思的方式去表現(xiàn)他們對美的一種理悟，正是這“同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”，它不是創(chuàng)作者的刻意追求，而是人性之中數(shù)不清的傾向的物化以及為人稱善的堅定熱情所指引著和磨煉著的自然的表現(xiàn)，這就是“美術(shù)作品的命運”。

　　2、“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。”

　　品析：創(chuàng)作者必須對整個題材有全面的把握，否則不可能產(chǎn)生偉大的藝術(shù)作品。“從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”和“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”，則有賴于畫家或雕塑家其人的心靈具有某種奇特而崇高的品質(zhì)，感情置于嚴格的控制之下，冷靜沉著猶如統(tǒng)兵之將，如此，才能實現(xiàn)這種“飛躍”，也才能獲取完整的藝術(shù)追求；看似“特殊”，實則是普遍的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律所使然，看似偶然，實則“必然”。

　　3、“人們只要一度被這種神秘氣氛所迷，必將暗自畏懼一覽無遺的胳膊會重新出現(xiàn)在雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂！”

　　品析：“米洛斯的維納斯”是一個美的典型，它“顯示了高貴典雅同豐滿誘人的驚人的調(diào)和”，“無處

　　不洋溢著勻稱的魅力”，那“失去的雙臂”，散發(fā)著神秘氣氛，孕著生命之夢，獲得了一種不可思議的抽象

　　的藝術(shù)效果，這是向著神妙的整體美的奮然一躍。如果人們被這種神秘氣氛所迷惑，讓兩條一覽無遺的胳膊復(fù)原，即使是“令人銷魂勾魄的玉臂”，也會失去原來的藝術(shù)光輝，完美的藝術(shù)作品反而會遭到破壞，甚至黯然失色。通過假設(shè)和正反論證，通過美學(xué)審視，作者“她為了如此秀麗誘人，必須失去雙臂”的觀點在這里確定無疑。

　　三、疑難破解

　　本文的疑難點似乎比比皆是，其實只要抓住幾個關(guān)鍵語句，弄清它們在文中的含義，就能融會貫通，豁然開朗。下列語句比較難懂，教師可提出來，引導(dǎo)學(xué)生探究。

　　1、“不，說得更為正確些，她是為了自己的麗資，無意識地隱藏了那兩條玉臂，為了漂向更遠更遠的

　　國度，為了超越更久的年代。”

　　破解：只有具有了人類心智的一切高貴品質(zhì)方能使人在藝術(shù)上進入至高境界。“米洛斯的維納斯”的美，純出于自然和造物者的巧奪天工，并不是靠外力或“有意識的”制造一種有利于馳騁想象的心境而使其“失去雙臂”，而是“無意識地隱藏了兩條玉臂”。這說明不是創(chuàng)作者的刻意追求，而是人類一切高貴品質(zhì)的自然表現(xiàn)。只有這樣，才使這件藝術(shù)瑰寶超越了國界，跨越了歷史長河，以它的神奇的藝術(shù)光芒與天地共存，與日月齊輝。

　　2、“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’，哪怕它是何等地精美絕倫。”

　　破解：“無”的一方包孕著不盡的夢幻、神秘、推斷，伴著各種各樣的奇思異想，偉大的藝術(shù)作品就需要這樣的審美效果。然而，“有”的一方，即使表現(xiàn)手法天衣無縫，復(fù)原得精美絕倫，也仍然會受到限制，絕不會構(gòu)成亮麗的圖景和光輝的形象，這段話，再次表明了作者的觀點，語言含蓄，極富深意。

　　3、“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對此無法再持一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的含義。”

　　破解：這是作者的一種假設(shè)。如果真的發(fā)現(xiàn)了真正的原形，不能再懷疑的時候，作者也會站在藝術(shù)家的原則上，按照藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律和審美理念，以藝術(shù)的含義否定掉這個原形，因為它不是藝術(shù)，更不是偉大的藝術(shù)作品。為了維護真正的藝術(shù)，作者必須懷著“一腔怒火”來否定掉這個“事實”，可見，作者的觀點多么鮮明，為藝術(shù)而戰(zhàn)的信念又是多么堅定。

《米洛斯的維納斯》教案3

　　●教學(xué)目標(biāo)

　　知識目標(biāo)

　　1.把握全文，研究探討文章主旨。

　　2.結(jié)合語境，理解文中含義深刻的語句。

　　能力目標(biāo)

　　1.培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中抓關(guān)鍵詞語來把握文意，分析思路，領(lǐng)會文章主旨的能力。

　　2.領(lǐng)悟文中闡述的美學(xué)觀點，提高生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力。

　　德育目標(biāo)

　　樹立正確的人生觀、價值觀、執(zhí)著地?zé)釔凵睢釔勖馈?/p>

　　●教學(xué)重點

　　1.結(jié)合關(guān)鍵語句理清文章思路。

　　2.深刻探討文中含義深刻的語句及作者表達的情感。

　　●教學(xué)難點

　　1.掌握文章三部分之間的有機聯(lián)系。

　　2.理解關(guān)鍵語句中關(guān)鍵詞語的含義。

　　●教學(xué)方法

　　1.提問法(采用追加問的方法，層層激疑，在師生的問答中，掌握各部分內(nèi)容，理清文章思路)

　　2.討論法(給學(xué)生留出討論時間，在自由討論中，各抒己見后達成共識，理解含義深刻的句子)

　　●教具準(zhǔn)備

　　“維納斯塑像”掛圖一張；多媒體投影；課文朗誦帶及錄音機。

　　●課時安排

　　1課時

　　●教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　出示“維納斯塑像”掛圖

　　美，一個古老的話題，它伴隨著人類文明，像一本生動的教科書。那到底什么是美呢?怎樣才算美呢?“沉魚落雁，閉月羞花”的女人，我們說她美；“淚光點點，嬌喘微微”的女人，我們亦說是一種美；建筑史上的奇跡，意大利的比薩斜塔，我們說它美。更有甚者，米洛斯雙臂殘缺的維納斯在人們的眼里而是一種美的展示，這是為什么呢?下面，就讓我們在日本當(dāng)代作家清岡卓行的《米洛斯的維納斯》一文中揭開謎底吧!

　　二、解題

　　米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，是希臘神話中的愛與美的女神。相傳是古希臘藝人雕刻的。雕像于1820年發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身，面容俊美，身材勻稱，衣衫滑落至髖部。引人注意的是她雙臂的殘缺，雖給世人帶來無限惋惜，但同時又成了歷代藝術(shù)家、哲學(xué)家、文學(xué)家永談不衰的話題。本文的日本作家清岡卓行，以其獨到新穎的藝術(shù)感受力，從美神肩下本應(yīng)伸展或彎曲的兩條玉臂的空蕩處放飛想象，揮灑筆墨，縱情謳歌維納斯極至的美麗，謳歌人類精湛的藝術(shù)創(chuàng)造力。

　　三、研習(xí)課文，探討文章主旨

　　1.放課文錄音，學(xué)生邊聽邊找出作者的基本觀點。

　　明確：作者的基本觀點是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”

　　2.具體研習(xí)第一部分

　　(1)指定一名學(xué)生朗讀第一部分。

　　(2)提問：維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受?他是怎樣具體闡釋這種感受的?

　　板書：

　　(3)讓學(xué)生用自己的話概括本部分的內(nèi)容。

　　明確：維納斯雙臂的偶然喪失卻產(chǎn)生了整體美的藝術(shù)效果，給了人們一種整體美的藝術(shù)感受。

　　3.具體研習(xí)第二部分。

　　(1)教師范讀第二部分

　　(2)提問：作者對復(fù)原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受?

　　明確：作者認為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形”。由此看出，作者對恢復(fù)雙臂方案的極端厭惡。

　　(3)提問：用文中原話談?wù)勛髡弋a(chǎn)生如上感覺的真正原因是什么?

　　明確：“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’”。可見，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發(fā)著夢幻般的色彩，而復(fù)原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。

　　板書：復(fù)原雙臂受到限制失去“喪失”美感

　　(4)讓學(xué)生用自己的話總結(jié)本部分內(nèi)容。

　　明確：作者從反面論述復(fù)原雙臂后的維納斯在藝術(shù)效果上會受到很大的限制，其美感遠不及“喪失”的美感。

　　4.具體研習(xí)第三部分

　　(1)學(xué)生集體朗讀第三部分。

　　(2)提問：假如說維納斯失掉的不是胳膊而是身體的其他部分，那么她的藝術(shù)效果又將會是怎樣的?(用原文回答)

　　學(xué)生思考后，明確：“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。”

　　(3)提問：為什么只有失去“雙臂”，才會放射出變幻無窮的生命光彩呢?

　　明確：因為“雙臂”，確切些說是“手”，它“是人同世界、同他人或者同自己進行千變?nèi)f化交涉的手段”，“是這些關(guān)系的媒介物，或者是這些千變?nèi)f化交涉的原則性方式。”“反過來，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。”通俗地講，失去雙手恰好給了人們想象的空間，使人們想象出她以各種多樣形式出現(xiàn)的雙手所帶來的魅力。

　　板書：必失雙臂生命光彩才能有夢幻曲

　　5.學(xué)生討論：文章三部分內(nèi)容之間的關(guān)系

　　明確：文章第一部分從正面論述失去雙臂卻能帶來整體美的藝術(shù)效果。第二部分，從反面論述復(fù)原雙臂的維納斯反而不會超越“喪失”的美感。第三部分則用雕塑美學(xué)理論來側(cè)面探討米洛斯的維納斯必須失去“雙臂”才可能存在夢幻曲。除此之外，失去肉體的任何一部分都不可能產(chǎn)生此效果，也就是說并不是隨意的缺失都會形成“美”。這樣更增強了作者觀點提出的堅定性。

　　6.讓學(xué)生用自己的話概括文章的主題

　　明確：文章通過多方面(正面、反面、側(cè)面)的論述闡明了“米洛斯的維納斯”“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的觀點。這意在說明雙臂的失去雖然是一種遺憾，但更能給人帶來一種真正的藝術(shù)魅力——“缺憾”美或“喪失”美。同時，作者的新穎觀點也觸動開闊了人們對美認識的新視野。

　　四、結(jié)合語境，探討和欣賞文中意義深刻的語句。

　　學(xué)生質(zhì)疑，教師激疑，師生共同探討下列句子含義。(用多媒體投影句子)

　　明確：結(jié)合下文來看，“美術(shù)作品命運”是指觀賞者留下回味余地和想象空間的藝術(shù)表現(xiàn)手法。“某些東西”應(yīng)指欣賞者對殘臂造型的美麗想象，即所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。如后文所說的“散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛”“孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”“暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂”。

　　這句話的含義主要是，由于雙臂殘缺，反而給人馳騁想象的空間，想象出無數(shù)雙秀美的玉臂，殘缺造成了神秘的氣氛，種種虛像絕妙地烘托著這尊雕像。這種“喪失”的美感與創(chuàng)作者是毫無關(guān)系的。藝術(shù)效果決定美術(shù)作品命運，維納斯神奇的藝術(shù)效果提升了這尊雕像的藝術(shù)價值，使她超越時空，走向世界，走向永恒，成為不朽的杰作。

　　2.如何理解“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。”這句話。

　　明確：這是一句哲理性的闡釋，如果手臂完好無損，無論多么美妙，也只是一種特定的形態(tài)，是受到它自身造型限制的“特殊”。手臂殘缺，則能喚起人們無窮的想象，想象出無數(shù)雙秀美的玉臂，那是不定型的“普遍”和“完整”。維納斯喪失雙臂，在藝術(shù)效果上，是一種質(zhì)的飛躍。

　　3.如何理解“人們只要一度被這種神秘氣氛所迷，必將暗自畏懼兩條一覽無遺的胳膊會重新出現(xiàn)在這雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂!”一句話。

　　明確：這句話的含義是，雙臂殘缺的維納斯具有“喪失”的美感。迷人的神迷氣氛，如果一旦復(fù)原，就沒有這種美感和氣氛了，欣賞價值差遠了。

　　4.解讀“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對此無法再持一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義。”一句。

　　明確：作者認為，真正的原形，有手臂的維納斯，遠沒有雙臂殘缺的維納斯那樣富有無比神妙的整體美。從藝術(shù)性上說，應(yīng)該肯定的應(yīng)是雙臂殘缺的維納斯。

　　5.解讀“而背負著美術(shù)作品命運的米洛斯的維納斯那失去了的雙臂，對這些比喻、贊頌來說，卻是一種令人難以相信的諷刺。”一句。

　　明確：從前文看，人們很著重“手”的作用。而維納斯卻是因雙臂的殘缺才有了非凡的藝術(shù)效果。這樣看來似乎可以說是對上述觀念的嘲諷。

　　五、拓展

　　1.老子認為“萬物生于有，有生于無”“無物之象”“大象無形”。這些哲學(xué)性的語言指一個“有”“無”相生的道理。試從本文來說說這個道理。

　　學(xué)生討論后，明確：維納斯雙臂的殘缺可以說是“無”，但“無”又相當(dāng)于“有”，因為她“有”無數(shù)雙秀美的玉臂。作家清岡卓行深深懂得這個道理，以他獨有的藝術(shù)敏感眼光越過藝術(shù)的“實有”外在形式，窺見到藝術(shù)最深奧的特殊規(guī)律；“從虛無中見出豐盈，見出無限生機，無限神秘和無限的美。”

　　2.中國的藝術(shù)家很早就懂得虛實相生的美學(xué)原理，并以此創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的作品。請同學(xué)們想一想，試舉幾例。

　　明確：這是一個開放性的問題，涉及內(nèi)容很廣，學(xué)生能舉出一兩個例子即可。如畫家在畫“深山藏古寺”時，畫面上不出現(xiàn)古寺而只見和尚擔(dān)水沿山道而進的情景；畫家在畫“踏花歸來馬蹄香”時，畫面上不出現(xiàn)一朵花，而只畫馬蹄的周圍跟了許多蜜蜂；齊白石的一幅畫上，畫一根枯枝攀出，站立一只鳥，別無所有，卻能讓人感到環(huán)繞這只鳥的是一個無垠的空間，和天際群星相接應(yīng)的神境。

　　六、課文總結(jié)

　　清岡卓行以其敏銳的眼光重新審視了歷來為人稱頌但又難以從正面述盡其美的維納斯，闡述了很多新穎的觀點。可以說這篇文章真正從藝術(shù)的角度詮釋了米洛斯的維納斯何以有“斷臂美神”“美的缺憾”“殘缺美”等神秘的雅稱。同時，文章也啟發(fā)和激勵我們對藝術(shù)的熱愛，不斷提高我們的審美素養(yǎng)。

　　七、布置作業(yè)

　　假如你去買維納斯石膏像，商店有兩種：一種是雙臂殘缺的，一種是雙臂完好的。你準(zhǔn)備買哪一種，為什么?試寫一篇短文談?wù)勛约簩Α皻埲薄迸c“完美”的認識。

　　板書設(shè)計

《米洛斯的維納斯》教案4

　　一、導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：

　　1、讓學(xué)生體會“喪失”與“殘缺”產(chǎn)生的特殊美感。（人文）

　　2、了解有關(guān)維納斯的知識和作者對藝術(shù)品的獨特審美角度。（知識）

　　3、運用抓關(guān)鍵句來歸納作者觀點的閱讀方法，引導(dǎo)學(xué)生形成一定的審美鑒賞能力。（能力）

　　二、導(dǎo)學(xué)安排：一課時

　　三、導(dǎo)學(xué)設(shè)想： 343＋問題研討式

　　1、切入點（拎動點）：

　　討論：如果讓維納斯的手臂復(fù)原，你認為哪種姿勢最美？

　　2、制高點：

　　課文觀點：“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對此無法抱一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義。”

　　3、增長點：

　　1）了解“喪失”所產(chǎn)生的特殊美感。

　　2）形成一定的藝術(shù)審美鑒賞能力。

　　4、延伸點：

　　聯(lián)系生活瑣事和《世間最美的墳?zāi)埂芬晃模龑?dǎo)學(xué)生從不同的角度去發(fā)現(xiàn)美，捕捉美。

　　5、語言：篩選、搜集重要信息。

　　6、思維：辨證思維

　　7、遷移：對生活中美的發(fā)掘和欣賞評價。（主題寫作）

　　四、導(dǎo)學(xué)安排：

　　（一）導(dǎo)入新課

　　1、由西方著名藝術(shù)品的介紹導(dǎo)入。

　　2、展示圖片“米洛斯的維納斯”（課件）。請學(xué)生談?wù)剬S納斯的了解，總結(jié)并提問：維納斯是傳說中的愛神與美神，據(jù)說這尊雕像是在古希臘的米洛斯島上最初被人們所發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)人們最初發(fā)現(xiàn)她時，這尊雕像是有手臂的，只是后來在一次爭奪中丟失了，下面我想問問大家，如果讓你來為維納斯的手臂復(fù)原，你認為她哪一種姿勢是最美的？

　　（學(xué)生展開想象，自由發(fā)言）

　　（二）切入課文

　　1、由學(xué)生的想象切入到課文第五自然段

　　“剛才同學(xué)們?yōu)榫S納斯的手臂復(fù)原設(shè)想了很多種方案，不同的人可能有不同的想象，下面我們來看看課文中作者又提到了哪些復(fù)原的方案呢？”（學(xué)生齊讀課文第五自然段）

　　2、從第五段中提出問題：（質(zhì)疑）

　　①文中提到了這么多的復(fù)原方案，作者卻說“選擇出來的任何一種形象，都如我方才所述，根本不能產(chǎn)生超越‘喪失’的美感。”什么叫“喪失”的美感呢？

　　②而且作者還說“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對此無法抱

　　一絲懷疑的態(tài)度而只能相信時，那我將懷著一腔怒火否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義。” 為殘缺的藝術(shù)品復(fù)原，這是好事，而作者卻要懷著一腔怒火，否定它，這究竟是什么原因呢？

　　（三）學(xué)生帶著這些問題自讀課文，重點閱讀1—3段

　　1、歸納出作者觀點

　　2、找出文中支持作者觀點的句子（分組完成，集體朗讀）

　　學(xué)生分組討論，解決自讀中提出的問題。

　　①作者觀點：維納斯正是喪失了雙臂才產(chǎn)生了美。

　　②明確文中支持作者觀點的句子，并討論分析一些難于理解

　　的句子的含義。

　　（四）分析課文

　　喪失手臂產(chǎn)生神秘的美感（正面）

　　復(fù)原手臂破壞了美感（反面）

　　喪失的部位必須是手臂（側(cè)面）

　　（五）集體朗讀全文，總結(jié)并解決課文開頭提出的疑問

　　整篇文章，作者分別從正面、反面、側(cè)面闡明了：正是因為維納斯喪失了雙臂，因而使人們產(chǎn)生了無窮的想象，從而帶來了神秘的美感，這也就是我們在課文第五段提到的所謂的“喪失”的美感。

　　好，在分析了文章之后，我們回過頭來看，作者為什么說“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，他將懷著一腔怒火否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義。”？

　　明確：恢復(fù)了原形，我們就無法產(chǎn)生那么多的想象力了，那種因為殘缺而產(chǎn)生的神秘美感也會消失殆盡，所以作者說“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，他將懷著一腔怒火否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義。”

　　（六）聯(lián)系已學(xué)課文《世間最美的墳?zāi)埂愤w移聯(lián)想

　　1、展示課件“托爾斯泰墓”

　　提問：墳?zāi)沟耐庑谓o人第一印象是什么？（簡單、普通、平凡）而作者卻認為它是世間最美的墳?zāi)梗@是作者從哪個角度出發(fā)去欣賞的？

　　明確：作者是從托爾斯泰追求樸素的偉大人格這個角度去欣

　　賞的，所以他認為這個“小小的長方形土丘”是“世間最美的墳?zāi)埂薄?/p>

　　2、小結(jié)啟發(fā)：我們想想，本來是一尊殘缺的雕像，清岡卓行卻從她給人們帶來廣闊的想象空間這一角度發(fā)掘出她的一種神秘的美感——“喪失美”；一方簡單得不能再簡單的墳?zāi)梗耐駞s從托爾斯泰追求樸素的偉大人格中將它升華成世間最美的墳?zāi)埂＿@些都說明了一個什么問題？

　　結(jié)論：生活中每個人對美的定義和欣賞角度都可以是不相同的。

　　（七）請學(xué)生聯(lián)系生活，談一談自己對美的理解

　　（八）布置作業(yè)

　　生活中人們對美的理解和感悟都會有所不同，從你的角度去發(fā)現(xiàn)生活中你認為美的東西，以此為題。寫一篇500—600字的短文。

　　參考題目：簡單就是美

　　距離產(chǎn)生美

　　丑到極致也是一種美

《米洛斯的維納斯》教案5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、能力訓(xùn)練點：培養(yǎng)“整體把握，篩選信息；研究探討，深入領(lǐng)會”的閱讀習(xí)慣；

　　2、美育滲透點：領(lǐng)會“以無勝有，以少勝多；以虛襯實，虛實相生”的藝術(shù)原則。

　　教學(xué)方法：

　　多媒體輔助；以學(xué)生討論、教師釋疑為主。

　　教學(xué)安排：

　　一、教師引入，激情激趣

　　提問1：愛美之心，人皆有之。同學(xué)們在平常的學(xué)習(xí)和生活中或多或少地都接觸過美的人和美的事物，對美都有一些或深或淺的認識，請大家說說自己所認識理解的美。明確：諸如自然美、社會美、藝術(shù)美、人情美、崇高美、悲劇美、和諧美、整體美、優(yōu)美、壯美、凄美等等，學(xué)生知道多少說多少，不求全，不求一定深刻。

　　提問2：為什么環(huán)肥燕瘦西子病卻都能成為歷史上有名的美人呢？為什么xxx紅顏早逝令許多人悲痛惋惜，可也有人說她的死是一種美，是絕代芳華呢？為什么因曹雪芹困頓早逝而沒有寫完的《紅樓夢》卻依然令人癡迷說不盡道不完呢？為什么美麗的“維納斯”雕像失去了雙臂卻被舉世公認為法國羅浮宮的第一珍寶呢？明確：嘆人間美中不足今方信。楊玉環(huán)因其肥而更顯其雍容典雅之態(tài)，趙飛燕因其瘦而更添輕盈迷人之姿，西施因其病而更增嬌媚婉轉(zhuǎn)之韻；xxx雖天夭其壽卻芳華絕代，給人們留下了永遠光輝燦爛的藝術(shù)形象；曹雪芹留下未竟之《紅樓夢》而辭世，卻引出了后世無數(shù)癡人說紅樓論紅樓續(xù)紅樓，萬古流芳；維納斯雖失雙臂卻從其出土以來就以其獨特的藝術(shù)魅力一直傾倒了全世界的觀賞者，漂向了更遠更遠的國度，超越了更久更久的時代。以上這些，都說明了這樣一個美學(xué)命題：缺憾也是一種美。作為一種特殊的審美形式，缺憾美不僅存在于藝術(shù)領(lǐng)域中，還普遍地存在于社會生活的方方面面。正是藝術(shù)因缺憾而完美，生活因缺憾而多彩。

　　今天我們學(xué)習(xí)的清岡卓行先生的隨筆《米洛斯的維納斯》就不僅向我們展示了這種缺憾美，而且還告訴我們怎樣去欣賞缺憾美。下面我們就一起來學(xué)習(xí)課文。

　　教師先引導(dǎo)學(xué)生看課文注釋①，然后提問3：你對維納斯了解多少？你個人認為維納斯有雙臂與沒有雙臂哪個更美？為什么？（學(xué)生發(fā)言后，教師用投影儀展示羅浮宮的世界“三寶”圖片，簡介西方神話中的維納斯，同時介紹文學(xué)史上海涅、烏斯賓斯基、屠格涅夫等作家與“維納斯”有關(guān)的幾個逸事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探討的積極性）

　　二、研習(xí)課文，探討主旨

　　（一）、整體把握，篩選信息，初步感知課文

　　學(xué)生快速閱讀課文，整體把握文意。問題4：作者在這篇隨筆里表明了怎樣的藝術(shù)見解？（要求學(xué)生必須用文中原句回答，這一步主要是讓迅速找出文章的主旨句及能佐證各部分大意的關(guān)鍵句，梳理出文章的結(jié)構(gòu)，明確行文的思路）明確：本文開門見山，亮出觀點：“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”并以此統(tǒng)領(lǐng)全文。在自然分成的三個層次的開頭，都用一句話概括了該層次的大意，行文過渡十分自然，脈絡(luò)十分清晰。結(jié)構(gòu)大體如下：（板書）

　　一、必須失去雙臂

　　二、不可復(fù)原雙臂

　　三、只能失去雙臂

　　（二）、研究探討，深入領(lǐng)會，深入理解課文

　　1、研習(xí)課文第一部分

　　生讀第一部分，并思考問題5：維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受？他是怎樣具體闡述這種感受的？學(xué)生快速瀏覽，劃出相關(guān)語句，然后回答（用原文語句回答，注意“感到”一詞）。明確：作者的感受是：“這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”。殘缺反而給人馳騁想象的空間，想象出無數(shù)雙秀美的雙臂，種種虛象絕妙地烘托著這尊雕像，提升了這尊雕像的藝術(shù)價值，使她超越時空，走向世界，走向永恒。

　　（板書）一次飛躍一種神秘氣氛多種生命之夢

　　失去雙臂———— 整體美

　　一次追求無數(shù)秀美玉臂神秘奮然一躍

　　提問6：在這里“特殊”“普遍”的內(nèi)涵是什么？明確：“特殊”意即雙臂完整，定型的，一覽無余的，缺乏想象力的；“普遍”意即手臂殘缺，形態(tài)不定，讓人充滿想象力的，藝術(shù)效果上是質(zhì)的飛躍。

　　提問7：第3自然段是從哪些方面來表現(xiàn)維納斯的美的？明確：從形體美和內(nèi)在氣質(zhì)兩方面來表現(xiàn)的。

　　提問8：請用一句話概括你對課文第一部分內(nèi)容的理解。明確：維納斯雙臂的偶然喪失卻產(chǎn)生了整體美的藝術(shù)效果，給人們一種整體美的藝術(shù)感受。

　　本文啟示一：虛實相生的藝術(shù)效果在很大程度上決定著藝術(shù)作品的生命力。

　　2、、研習(xí)課文第二部分

　　生帶著問題閱讀第二部分，討論后回答。提問9：作者對復(fù)原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受？（盡量用原文回答）明確：作者認為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形”。可見作者對復(fù)原雙臂方案非常反感，極端厭惡。

　　提問10：用文中原話談?wù)勛髡弋a(chǎn)生如上感覺的真正原因是什么。明確：“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的、不充分的‘有’。”這里的“無”是指虛的，普遍的，無盡的想象空間，潛在的無盡生命力，多樣的選擇性；“有”是指是此非彼，是一非多，是有限非無限，再美也是定型。可見，失去雙臂的維納斯反倒格外迷人，散發(fā)著夢幻般的色彩；而復(fù)原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。

　　提問11：文中一會兒說復(fù)原方案是倒人胃口，一會兒又說是順理成章，怎樣理解這種矛盾？作者的真正意圖是要說明什么？明確：人們嘗試的種種復(fù)原方案亦可視為是對美的追求，只是復(fù)原后的藝術(shù)質(zhì)量水平已發(fā)生質(zhì)的變化，人們不會再產(chǎn)生以前那樣的感動了，因為它束縛了人們的想象。正所謂實景有限，虛景無窮；空本難圖，神無可繪。

　　提問12：面對形形色色的復(fù)原方案，你能設(shè)想一些復(fù)原方案嗎？（應(yīng)以生為主，任由想象）

　　提問13：也請用一句話概括你對本部分內(nèi)容的理解。明確：本層從反面論述復(fù)原雙臂后的維納斯在藝術(shù)效果上會受到很大的限制，其美感遠不及“喪失”的美感。

　　本文啟示二：要想獲得虛實相生的藝術(shù)效果，離不開創(chuàng)作者與鑒賞者的共同努力。

　　3、研習(xí)課文第三部分

　　生自讀第三部分，質(zhì)疑答疑。提問14：假如失去的不是雙臂，而是身體的其他部分，藝術(shù)效果會怎樣？（用原文回答）明確：“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。”其他部分的殘缺會嚴重破壞雕像的美感。

　　提問15：為什么失去的只能是雙臂呢？作者的理由是什么？明確：因為“雙臂”“是人同世界、同他人或者同自己進行千變?nèi)f化交涉的手段”，“是這些關(guān)系的媒介物”；而“反過來，米洛斯的維納斯正是丟失了雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲”。維納斯失去雙手恰好給了人們想象的空間，使人們想象出她以各種各樣形式出現(xiàn)的雙手所帶來的魅力，這正印證了恩格斯說的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。清岡卓行以他獨有的藝術(shù)敏感越過藝術(shù)的“實有”外在形式，窺見到藝術(shù)最深奧的特殊規(guī)律，“從虛無中見出豐盈，見出無限生機，無限神秘和無限的美”。

　　本文啟示三：虛實相生是有條件的，藝術(shù)空白并不等于任意殘缺。

　　4、總結(jié)全文

　　本文提出了一個美學(xué)命題，即如何認識“缺憾美”：①缺憾也是一種美，②并非所有的殘缺都是美，③對藝術(shù)上的殘缺與生活中的殘缺，認識應(yīng)不一致；由此作者以其獨特的藝術(shù)穎悟力，深刻地闡述了藝術(shù)創(chuàng)作中“以無勝有，以少勝多”的藝術(shù)原則和虛實相生的藝術(shù)方法。

　　三、拓展遷移，外聯(lián)內(nèi)化

　　古今中外的藝術(shù)家很早就懂得虛實相生的美學(xué)原理，并以此創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的作品；看同學(xué)們能不能舉一些范例來佐證之。

　　1、理論論述：

　　①老子：“萬物生于有，有生于無”，“大象無形，大音希聲，大辯若訥”，“無物之象”；

　　②《畫鑒析覽》：“人但知有畫處是畫，不知無畫處皆畫，畫之空處全局所關(guān)，即虛實相生法。”

　　③陳廷焯《白雨齋詞話》：“詩外有詩，方是好詩；詞外有詞，方是好詞。”

　　2、古今中外的藝術(shù)實例：

　　①羅丹《沉思》《巴爾扎克像》②《巴黎圣母院》的喀西莫多形象③深山藏古寺④踏花歸去馬蹄香⑤齊白石畫蝦畫鳥與朱耷畫魚⑥《尋隱者不遇》⑦《陌上桑》⑧《琵琶行》中對音樂的描寫⑨《老殘游記》里對于王小玉歌唱的描寫⑩“荷馬史詩”中對于海倫的美的描寫等等。（師用多媒體演示，指導(dǎo)生理解虛實相生的藝術(shù)原理，認識藝術(shù)空白以無勝有，以少勝多的作用，并逐步學(xué)會運用。例子不必全用）

　　3、課外作業(yè)（任選一題）

　　①本課一直在討論殘缺，贊美殘缺，是否因為斷臂的維納斯是美的，所有的殘缺都能產(chǎn)生美呢？你認為藝術(shù)的殘缺需要什么條件？請寫300字左右的文字談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　②“米洛斯的維納斯”的完美的形象究竟是什么樣子呢？請發(fā)揮你的想象，寫一段描述性的文字。

　　③假如你去買“維納斯”雕像，一種是雙臂殘缺的，一種是雙臂完好的，你準(zhǔn)備買哪一種？為什么？請寫300字左右的短文，談?wù)剬Α皻埲迸c完美”的認識。

　　（附）板書：

　　必須失去雙臂（正面）：美的典型→普遍美→一次飛躍→ 一種神秘氣氛→虛

　　一次追求多種生命之夢

　　無數(shù)秀美玉臂

　　神秘奮然一躍

　　抽象藝術(shù)效果

　　不可不失雙臂（反面）：受到限制→特殊美→失去喪失的美感→實

　　只能失去雙臂（側(cè)面）：生命光彩→才能有夢幻曲

《米洛斯的維納斯》教案6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識目標(biāo)：理解重點語句的含義，領(lǐng)會文章所表達的思想。

　　2.能力目標(biāo)：能夠運用課文中的觀點，解決文藝欣賞方面遇到的問題。

　　3.德育目標(biāo)：發(fā)展學(xué)生審美個性，樹立正確的人生觀、價值觀，提高審美修養(yǎng)。

　　教學(xué)重點

　　理解作者提出的殘缺美，領(lǐng)會“以少勝多、以無勝有”“虛實相間”的藝術(shù)原則。

　　教學(xué)難點

　　1.理解“殘缺美”的涵義。

　　2.理解關(guān)鍵語句的含義。

　　教學(xué)時數(shù)

　　一課時

　　教學(xué)過程

　　一.導(dǎo)語

　　在藝術(shù)史上就有這樣的一座雕像：那就是羅丹的巴爾扎克像。羅丹在完成這尊塑像時，叫了幾個學(xué)生來一起欣賞。雕像的造型很別致：巴爾扎克披著睡衣，雙手疊合在胸前，昂著碩大的腦袋，兩眼注視著前方。一個學(xué)生指著雕像的雙手說：老師，這手像極了!我從來也沒見過雕的這么完美的手呢。然而，這句贊美的話使羅丹皺起了眉頭，他沉思了一會，突然舉起一把斧頭，將那雙完美的手砍了下來，學(xué)生們都疑惑不解。但羅丹卻神色嚴峻的說道：這雙手太突出了。既然這雙手已經(jīng)有了自己的生命，那就不再屬于這個雕像的整體了。一件真正完美的藝術(shù)品，是沒有任何一部分比整體更重要的!盡管在當(dāng)時沒有人承認欣賞這部殘缺了的藝術(shù)品，但羅丹斷言：我的雕像終將立于不敗之地。他的預(yù)言應(yīng)驗了，《巴爾扎克》真的成為了舉世聞名的藝術(shù)珍品。

　　在巴黎的羅浮宮也有這樣的雕像：這座勝利女神像是一座大理石雕像，高328厘米，約創(chuàng)作于公元前200年。雖然女神的頭和手臂都已丟失，但仍被認為是古希臘雕塑家們高度藝術(shù)水平的杰作，不論從哪個角度，觀賞者都能看到和感受到勝利女神展翅欲飛的雄姿。她上身略向前傾，那健壯豐腴、姿態(tài)優(yōu)美的身軀，高高飛揚的雄健而碩大的羽翼，都充分體現(xiàn)出了勝利者的雄姿和歡乎凱旋的激情。海風(fēng)似乎正從她的'正面吹過來，薄薄的衣衫隱隱顯露出女神那豐滿而富有彈性的身軀，衣裙的質(zhì)感和衣褶紋路的雕刻令人嘆為觀止。

　　雖然這兩座雕像都是殘缺的，但卻給人以美感，這就是殘缺的美，是部分的殘缺贏得整個作品的美的和諧。比他們更有名的是另一尊收藏在羅浮宮的米洛斯的維納斯像。

　　二.整體感知

　　初讀課文，回答：作者在這篇隨筆里表明了怎樣的藝術(shù)見解?用原句回答

　　明確：本文開門見山，亮出觀點“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”并以此統(tǒng)領(lǐng)全文。在自然分成的三個層次的開頭，都用一句話概括了該層次的大意，行文過渡十分自然，脈絡(luò)十分清晰。將文章分為三個層次，并概括層次的大意：

　　1、必須失去雙臂2、不可復(fù)原雙臂3、只能失去雙臂

　　三.合作探究

　　研討第一部分

　　1.維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受?他是怎樣具體闡述這種感受的?用原文語句回答，注意“感到”一詞。

　　明確：作者的感受是：“這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”。殘缺反而給人馳騁想象的空間，想象出無數(shù)雙秀美的雙臂，種種虛象絕妙地烘托著這尊雕像，提升了這尊雕像的藝術(shù)價值，使她超越時空，走向世界，走向永恒。

　　在這里“特殊”“普遍”的內(nèi)涵是什么?

　　明確：“特殊”意即雙臂完整、定型的、一覽無余的、缺乏想象力的;“普遍”意即手臂殘缺，形態(tài)不定，讓人充滿想象力的，藝術(shù)效果上是質(zhì)的飛躍。

　　2.維納斯“為了如此秀麗迷人,必須失去雙臂,”為什么?

　　請用一句話概括你對課文第一部分內(nèi)容的理解。

　　明確：維納斯雙臂的偶然喪失卻產(chǎn)生了整體美的藝術(shù)效果，給人們一種整體美的藝術(shù)感受。

　　研討第二部分

　　1.暢想如何復(fù)原雙臂

　　.法特威靈丁：維納斯正慢慢走進海里，有手扶持著自已的衣服，左手想要把頭發(fā)松開，所以左手握著結(jié)發(fā)的發(fā)帶類的東西。

　　.右手護胸，左手拉著自己的孩子小愛神厄洛斯。

　　.德國雕刻家朱舒特拉森，考察了雕像以后認為，《米洛斯的維納斯》不是一個單獨的雕像，而是和希臘神話中維納斯的情人戰(zhàn)神馬爾斯站在一起。

　　.德國藝術(shù)家富爾特萬格拉《富爾特萬格拉復(fù)原方案》的結(jié)論是：維納斯的左手握著蘋果，右手扶持衣裙，姿勢為站立。

　　2.讀第二部分，讓學(xué)生劃出作者對復(fù)原“雙臂”的方案有什么看法和感受。

　　作者認為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形”。由此看出，作者對恢復(fù)雙臂方案極端厭惡。

　　3.用文中原話談?wù)勛髡弋a(chǎn)生如上感受的真正原因是什么?

　　這一方是包孕著不盡夢幻的“無”，而那一方卻是受到限制的，不充分的“有”。可見，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發(fā)著夢幻般的色彩，而復(fù)原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。

　　4.讓學(xué)生概括本部分內(nèi)容

　　明確：本層從反面論述復(fù)原雙臂后的維納斯在藝術(shù)效果上會受到很大的限制，其美感遠不及“喪失”的美感。

　　研討“殘缺美”的涵義

　　1.從上面兩部分分析看，本文談了一個美學(xué)觀點，這個美學(xué)觀點是什么?

　　殘缺美

　　2.既然殘缺能帶來這樣好的藝術(shù)效果，那么藝術(shù)品是否應(yīng)該提倡殘缺?

　　作者在一、二部分講述殘缺帶來的不可思議的審美效果，可能會給學(xué)生一個定勢思維，即殘缺就是美，所以有必要提醒學(xué)生質(zhì)疑、發(fā)問，多角度的看問題。

　　3.結(jié)合維納斯的斷臂談?wù)勗鯓拥臍埲辈攀敲赖?

　　對于殘缺美的理解要落到“部分”與“整體”的關(guān)系上，即“部分”的殘缺不影響“整體”的表達效果，而且能夠給人廣闊的想象空間。

　　4文中一會兒說復(fù)原方案是倒人胃口，一會兒又說是順理成章，怎樣理解這種矛盾?作者的真正意圖是要說明什么?

　　明確：人們嘗試的種種復(fù)原方案亦可視為是對美的追求，只是復(fù)原后的藝術(shù)質(zhì)量水平已發(fā)生質(zhì)的變化，人們不會再產(chǎn)生以前那樣的感動了，因為它束縛了人們的想象。正所謂實景有限，虛景無窮;空本難圖，神無可繪。

　　認識“缺憾美”：缺憾也是一種美;并非所有的殘缺都是美;對藝術(shù)上的殘缺與生活中的殘缺，認識應(yīng)不一致;由此作者以其獨特的藝術(shù)穎悟力，深刻地闡述了藝術(shù)創(chuàng)作中“以無勝有，以少勝多”的藝術(shù)原則和虛實相生的藝術(shù)方法。

　　構(gòu)成缺憾美主體的比較。斷臂的維納斯之所以美，還在于“她是一個美的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭。”正因為主體美，所以失去了雙臂不但不減其美，反而更增其美。如果這座雕像的主體不是維納斯，而是一個干癟、丑陋的老太婆，人們還會認為這個斷臂的老太婆是美的嗎?這仍然是在告訴我們：并不是所有的缺憾都能構(gòu)成美。主體美則缺憾美，主體不美則缺憾也不美。

　　唐代崔護的《題都城南莊》

　　去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

　　去年今日此門過，麻婆麻花對面搓。麻婆不知何處去，麻花依舊下油鍋。

　　明擺著的，姑娘不見了和老太太不見了雖然都是“缺憾”，但“人面桃花”就美，“麻婆麻花”就不美。

　　研討第三部分

　　1、失去的不是雙臂，而是身體的其他部分，藝術(shù)效果會怎樣?(用原文答)

　　明確：“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。”其他部分的殘缺會嚴重破壞雕像的美感。

　　2、為什么失去的只能是雙臂呢?作者的理由是什么?

　　明確：因為“雙臂”“是人同世界、同他人或者同自己進行千變?nèi)f化交涉的手段”，“是這些關(guān)系的媒介物”;而“反過來，米洛斯的維納斯正是丟失了雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲”。維納斯失去雙手恰好給了人們想象的空間，使人們想象出她以各種各樣形式出現(xiàn)的雙手所帶來的魅力，這正印證了恩格斯說的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。清岡卓行以他獨有的藝術(shù)敏感越過藝術(shù)的“實有”外在形式，窺見到藝術(shù)最深奧的特殊規(guī)律，“從虛無中見出豐盈，見出無限生機，無限神秘和無限的美”。

　　啟示：虛實相生是有條件的，藝術(shù)空白并不等于任意殘缺。

　　四.拓展深入

　　1、理論論述：

　　①老子：“萬物生于有，有生于無”，“大象無形，大音希聲，大辯若訥”，“無物之象”;

　　②《畫鑒析覽》：“人但知有畫處是畫，不知無畫處皆畫，畫之空處全局所關(guān)，即虛實相生法。”

　　③陳廷焯《白雨齋詞話》：“詩外有詩，方是好詩;詞外有詞，方是好詞。”

　　2、古今中外的藝術(shù)實例：

　　①羅丹《沉思》《巴爾扎克像》②《巴黎圣母院》的喀西莫多形象③深山藏古寺④踏花歸去馬蹄香⑤齊白石畫蝦畫鳥與朱耷畫魚⑥《尋隱者不遇》⑦《陌上桑》⑧《琵琶行》中對音樂的描寫⑨《老殘游記》里對于王小玉歌唱的描寫

　　五.小結(jié)

　　作者從藝術(shù)鑒賞的角度描繪了米洛斯的維納斯雕像獨特的缺憾美。同學(xué)們在理解作者藝術(shù)觀點的基礎(chǔ)上也對殘缺美發(fā)表了自己不同的看法。我們必須認識到：藝術(shù)上的殘缺會給欣賞者提供廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更永遠的生命力。同樣，真正的生活也并不完美，我們必須勇敢地正視殘缺，努力探求生活中美的真諦。

　　資料：

　　自古美人如名將，不許人間見白頭。

　　人之所以需要想像，是由于現(xiàn)實有缺憾，或者說現(xiàn)實不能滿足他的某些需要。為了彌補這一缺憾，人們對審美對象維納斯作了想像補充而使之完美化。

　　“有”與“無”的比較。當(dāng)審美對象出現(xiàn)了缺憾，感官知覺受到客觀對象的局限時，想像就成了心靈中神志的活動，“官知止而神欲行”，精神擺脫了現(xiàn)實事物的羈絆，在廣袤無垠的時空中自由馳騁，任心所之，無拘無束。““有”則一覽無余，“無”則風(fēng)光無限。真是不比不知道，“缺憾”真奇妙。

　　對缺憾美的審美是與生活經(jīng)驗、學(xué)識教養(yǎng)分不開的。這是因為生活經(jīng)驗、學(xué)識教養(yǎng)等，為欣賞缺憾美提供了直接的或間接的生活印象，為想像增添了翅膀。生活經(jīng)驗越豐富，學(xué)識教養(yǎng)越豐厚，則想像的翅膀就越豐滿，所得的審美愉悅和審美享受就越強烈。《米洛斯的維納斯》一文就是例子。見過維納斯的人成千上萬，而能寫出《米洛斯的維納斯》一文的只有日本的清岡卓行。人們被維納斯的美傾倒，為什么很多人只能是“心憤憤而口悱悱”?

　　藝術(shù)因缺憾而完美，生活因缺憾而豐滿。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”正是這種“難全”的缺憾，成就了古往今來多少歌之不盡、吟之不絕的聚散離合的缺憾美。在中國文學(xué)史上，如果沒有琵琶女“老大嫁作商人婦”和白居易“謫居臥病潯陽城”的“缺憾”，就沒有千古名詩《琵琶行》的問世;如果沒有蘇軾被貶黃州的“缺憾”，又怎會有《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》的誕生?無論是在藝術(shù)領(lǐng)域還是在生活中，美無處不在，且各具形態(tài)，缺憾美只是其中的一種形式。同學(xué)們，你們只有廣泛地學(xué)習(xí)，不斷深入地體驗生活，積累起豐富的生活經(jīng)驗和學(xué)識教養(yǎng)，才能在美的王國里自由地徜徉啊!

《米洛斯的維納斯》教案7

　　目標(biāo)：

　　1、品味維納斯的殘缺美，培養(yǎng)初步的審美情感。

　　2、明確作者的觀點，了解作者的美學(xué)觀點。

　　3、了解一定的審美技能，初步欣賞藝術(shù)作品。

　　電教手段：多媒體課件

　　課時安排：2課時

　　過程：

　　一、預(yù)習(xí)指導(dǎo)：早讀自讀課文

　　1、找出生字并解決，積累成語。

　　2、明確課下注釋一、二，了解維納斯的來歷及作者的觀點。

　　（以上問題設(shè)置，一方面可引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語句，深入研究課文，把握作者觀點，為上課做好準(zhǔn)備，另一方面積累知識，落實雙基。）

　　二、上課導(dǎo)入：

　　1、課前放音樂，創(chuàng)造和諧氣氛。教師準(zhǔn)備好課件。

　　2、導(dǎo)語：同學(xué)們有誰去過法國嗎？知道法國有名的博物館有哪些嗎？（學(xué)生七嘴八舌反應(yīng)，進入情境。）好，請同學(xué)們看這座建筑（演示羅浮宮），這是法國一所著名的博物館，這里珍藏著被譽為“世界三寶”的三件杰作，請問：它是什么博物館？（學(xué)生交頭接耳，教師演示圖片，出示“盧浮宮”三字）對，它就是盧浮宮，它里面珍藏的聞名于世的三件珍寶就是“愛與美的女神——維納斯”和達芬奇的“蒙娜麗莎”及勝利女神——尼卡（教師演示三者圖片，板書：世界三寶：維納斯、蒙娜麗莎、勝利女神尼卡）。

　　（用圖片導(dǎo)入，既形象，又可以吸引學(xué)生，迅速切題）

　　而作為“三寶”之首的維納斯，人們對她的爭論歷來不一。

　　今天我們來學(xué)習(xí)日本小說家、詩人——清岡卓行的美學(xué)隨筆《米洛斯的維納斯》（教師演示米洛斯的維納斯并板書題目、“美學(xué)隨筆”）通過學(xué)習(xí)，我們要達到如下目標(biāo)（演示目標(biāo)）

　　三、質(zhì)疑探討，檢測預(yù)習(xí)效果。

　　1、這是維納斯的正面圖片，請同學(xué)們仔細觀察，然后自由發(fā)表見解：你認為維納斯美嗎？為什么？（生四、五人回答）

　　2、好，同學(xué)們各抒己見，回答很有見地。到底維納斯因為什么而成為流傳于世的雕塑杰作呢？一般情況下，應(yīng)怎樣去欣賞她呢？下面請大家翻書到48頁，請一位同學(xué)讀框題中的材料，請其他同學(xué)認真聽，同時仔細看圖像來體會。（一生讀，師演示米洛斯的維納斯圖）

　　3、問：這里介紹了一般人眼中的維納斯的美，由此，你打算怎樣欣賞一座雕塑，能談?wù)剢幔浚ㄉ穑┧裕蕾p一件雕塑作品，我們首先要審全貌，再注意觀察細節(jié)。要想進一步了解的話，那就要結(jié)合創(chuàng)作的時代背景。（板書：如何欣賞：了解背景——把握全貌——審察細節(jié)）

　　4、課文大家都預(yù)習(xí)過了，那么誰能講講，維納斯是怎么被發(fā)現(xiàn)的？（提問一生講）

　　從維納斯被發(fā)現(xiàn)的材料中，我們了解到：一開始，維納斯并不是斷臂的，她的雙臂本來是完好無損的可現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的永遠是斷臂的維納斯。大家都知道：在古希臘羅馬神話里，維納斯是愛與美的女神，希臘神話中又叫阿佛洛狄忒，可見她是非常美麗的。那么，如果現(xiàn)在叫你選擇，你是選擇雙臂完好的維納斯呢，還是選擇雙臂殘缺的維納斯？為什么？（叫幾名學(xué)生回答）

　　5、同學(xué)們說得都很好。在大家的回答中，我得到了這樣的觀點：雙臂完好的維納斯與斷臂的維納斯都很美，但，有雙臂的她卻只有一種形象美，而雙臂殘缺的維納斯恰恰因為失去了雙臂，則更能引發(fā)人們無窮的想象，不同的人腦海中都可以有一個自己的維納斯，而且，她都是美的。也就是說，是殘缺激發(fā)了人們的無窮想象力，維納斯才有了永恒的美，可以跨越時空，流傳萬代。這就是藝術(shù)上的殘缺美（板書：藝術(shù)的殘缺美）。維納斯雖然雙臂殘缺了，但卻使人生發(fā)出無數(shù)雙手臂，一座雕塑因為觀眾的創(chuàng)造想象而有了無窮無盡的美和永恒的生命力，成為傳世杰作。從這里，我們可以看到讀者、觀眾的創(chuàng)造想象對于藝術(shù)作品的再創(chuàng)造。這也是維納斯失去雙臂的魅力所在。所以，欣賞藝術(shù)品，還需要觀眾的創(chuàng)造想象力（板書：創(chuàng)造想象）

　　（這一步驟既是對學(xué)生預(yù)習(xí)的檢測，又為深入領(lǐng)會作者的觀點打好鋪墊，同時，也突出了學(xué)習(xí)重點。）

　　四、研討課文，深入領(lǐng)會，把握作者觀點。

　　1、本文作者的觀點是怎樣的？

　　2、作者的理由是什么？為什么維納斯的雙臂必須失去？失去別的部位可以嗎？請大家閱讀課文，分小組自由討論一下（生答概括：維納斯為了美必須失去，這樣才能“漂向更遠的國度，超越更久更久的時代”，從單一、部分、特殊中產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，成為普遍、完整、無限。“缺陷的美”正是“完整的美”，殘缺，恰是完整，因為雙臂完好的維納斯，呈現(xiàn)給人們的是單一的定型，是特殊的明確的個體，無法令人產(chǎn)生不盡的想象，從而難以超越時空，跨越永恒。而斷臂使維納斯“從“有限”中見出“無限”，由觀眾構(gòu)建無窮的想象，使作品“濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛”，“深深孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”，“奏響追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲”。而且，作品只能失去雙臂，也就是說，藝術(shù)上的殘缺美必須是有條件的，否則就不美了。）

　　3、也就是說，“一千個人眼里有一千個哈姆萊特”，就像文學(xué)作品一樣，當(dāng)它以文字的形式出現(xiàn)在讀者眼中時，由于文字的不可定型性，使讀者產(chǎn)生無窮的想象，從而形成對于人物的不可定性的美，比如林黛玉。可當(dāng)她被拍成電視連續(xù)劇，由“陳曉旭”這個演員扮演時，林黛玉就成了一個林黛玉，不可能再使觀眾產(chǎn)生無窮的想象，因此，許多紅學(xué)迷堅決不看電視劇，原因正在這。這與維納斯的殘缺美異曲同工。

　　4、那么，畢竟恢復(fù)雙臂的維納斯也是美的，因此出現(xiàn)了許多設(shè)想。對此作者怎么看？（生研讀課本然后回答）也就是說，如果人們使維納斯雙臂復(fù)原，那么則失去了美感氣氛，與雙臂殘缺相比，其欣賞價值就相去甚遠了。藝術(shù)作品貴在創(chuàng)造力，能激發(fā)觀眾的無窮想象，這，也恰恰是藝術(shù)作品的魅力所在，所以作者極力反對為維納斯復(fù)原雙臂，認為“選擇出來的任何一種形象，根本不能產(chǎn)生超越喪失的美感，相反，卻使人產(chǎn)生恐懼、空虛的感覺，害怕破壞殘缺美。”作者的這一觀點通過對比體現(xiàn)鮮明。（板書：對比）（這一步驟是本課學(xué)習(xí)的主體，是引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘領(lǐng)悟作品主旨的關(guān)鍵之處，所以，一定要讓學(xué)生深入體會。本設(shè)計進一步強化學(xué)生對作者觀點的領(lǐng)會。）

　　五、練習(xí)遷移，討論深化。

　　1、請同學(xué)們仔細研究蒙娜麗莎（演示蒙娜麗莎），根據(jù)剛才學(xué)習(xí)的體會討論一下她美不美？最美在哪里？為什么？（學(xué)生討論然后回答）（教師小結(jié)）蒙娜麗莎代表了“人”的覺醒，“人”美麗，這是文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家渴望從宗教桎梏中解放出來的突出表現(xiàn)，他們表現(xiàn)“人”的追求，“人”的美，謳歌“人”的尊嚴、“人”的自由。畫面中的人物，端莊、蘊藉、典雅、含蓄，她身上散發(fā)的氣息，傾倒了無數(shù)欣賞者。尤其是她神秘的微笑，使人們猜測不出她為什么笑？那微微上翹的嘴角無疑是最具魅力的了，而這，恰恰就是蒙娜麗莎千古不朽的真諦所在，因為，它激發(fā)了人們永恒的無窮的想象力，使人們不停地去研究探討它。這與維納斯斷臂的藝術(shù)魅力是一個道理。

　　2、通過學(xué)習(xí)，我們應(yīng)明確：欣賞藝術(shù)作品貴于創(chuàng)造力，只有這樣，美才無處不在。

　　（板書：創(chuàng)造想象）

　　（此步驟是對課文的遷移理解，也是對目標(biāo)的深入完成，更促進了學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。）

　　（板書：如何欣賞：了解背景——把握全貌——審察細節(jié)——創(chuàng)造想象）

　　六、課堂總結(jié)：

　　這節(jié)課我們探討了藝術(shù)瑰寶維納斯斷臂的殘缺美，領(lǐng)會了作者的藝術(shù)見解，同時，通過學(xué)習(xí)和討論，我們進一步提高了藝術(shù)鑒賞力。課下大家要落實。那么，對于這篇美學(xué)論文，你還有哪些問題想探討，課后題二、三怎么理解，下節(jié)課我們再深入研究練習(xí)。

　　七、作業(yè)布置：

　　1、鞏固新知，完成《基礎(chǔ)訓(xùn)練》課內(nèi)閱讀題一。

　　2、研究性作業(yè)（任選一題，寫一篇小作文）。

　　⑴談維納斯的殘缺美

　　⑵蒙娜麗莎的微笑

　　⑶如何欣賞雕塑作品

　　（上述作業(yè)的布置，在落實鞏固新知的基礎(chǔ)上，進一步訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造力，更深化理解課文。）

《米洛斯的維納斯》教案8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．能力訓(xùn)練點：培養(yǎng)“研究探討、深入領(lǐng)會”的閱讀習(xí)慣。

　　美育滲透點：領(lǐng)會“以無勝有、以少勝多”的藝術(shù)原則。

　　教學(xué)方法：

　　多媒體輔助；課堂以學(xué)生討論、釋疑為主。

　　預(yù)習(xí)布置：

　　1．查閱資料，了解有關(guān)維納斯的神話傳說及“斷臂維納斯”雕像的特征。

　　通讀全文，了解大意，掌握字詞，并在文中劃出疑難語句。

　　教學(xué)過程

　　一、由插圖導(dǎo)入

　　關(guān)于維納斯與維納斯雕像。羅浮宮的世界“三寶”：愛神“維納斯”雕像、“勝利女神”雕像、《蒙娜麗莎》畫像。維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠征特洛伊的十年戰(zhàn)爭。《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。它是1820年在愛琴海南部的米洛島上的一個山洞里發(fā)現(xiàn)的，長期以來它一直被認為是迄今被發(fā)現(xiàn)的希臘女性雕像中最美的一尊。不論觀者從何種角度看，都同樣獲得這種感受：莊重的嫵媚。尤其令人驚奇的是，女神的兩臂雖已失去，卻讓人感到一種殘缺的美。曾經(jīng)有人探索她的原形，她斷了的兩只手臂原來是什么姿勢？是拿著金蘋果，是扶著戰(zhàn)神的盾？還是拉裹在下身的破布？……近年來的考據(jù)則較肯定地認為，她的一只手正伸向站在面前的“愛的使者”丘比特。雖然不少人曾依照各自的推測補塑了她的雙臂，但總覺不協(xié)調(diào)，還不如就讓她缺兩只胳臂，因而以“斷臂美神”而聞名世界

　　二、檢查預(yù)習(xí)（見人教社教案226頁）

　　三、講析課文

　　（一）中心論點

　　本單元學(xué)習(xí)的是文化隨筆。這類文章或講述文化知識，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點，或評析世態(tài)人情。

　　（提問：本文屬于那一種？第二類）那么本文作者提出來的觀點是什么？（請用文中的話作答）

　　答：維納斯“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”。

　　（二）中心論點第一方面：為什么必須失去雙臂？（請迅速在文中找出能證明這一觀點的重要語句。）

　　⑴“（人們稱為美術(shù)作品命運的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些）東西[正出神入化的]烘托〈著〉作品。”

　　提問：“某些東西”的具體內(nèi)容是什么？

　　明確：即“美術(shù)作品的命運”，也就是藝術(shù)作品完成后，它的坎坷經(jīng)歷，這會給它帶來一種經(jīng)歷滄桑的厚重感，或者更多的東西。因為世界是相對的，只有失去過才懂得珍惜，因此那失而復(fù)得的東西，不它是完璧，還是殘缺，都顯得更加珍貴。那種經(jīng)歷也便成為藝術(shù)的一部分，看不見卻可感，所以我們稱之為“虛”。

　　引申：虛實相生，即空的部分和實的部分合起來成為一個整體，空的部分可以補充實的部分，由實的部分又可以想象空的部分。正如中國國畫中的留白藝術(shù)，出示幾幅國畫，例如“獨釣寒江雪”

　　⑵“這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”

　　這一句的含義是，如果手臂完好無損，那只是一種特定的形態(tài)，是單一的，特殊的，欣賞者在欣賞時難以跳出具體的“這一個”；手臂殘缺，雕像所要表現(xiàn)的內(nèi)容變得不確定起來，欣賞者不受雕像內(nèi)容的限制，進入更帶有個性色彩的審美活動中，即可以展開想象，想象出無數(shù)雙秀美的玉臂，那是不定型的，具有普遍性的。

　　“舍棄部分”指的是失去的雙臂，“獲取完整”意義是維納斯失去雙臂后，從整體效果上看，藝術(shù)價值反而大大提升了。

　　⑶“散發(fā)著……神秘氣氛”

　　⑷“獲得不可思議的藝術(shù)效果”

　　⑸“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍”。

　　⑹“人們對喪失了的東西已經(jīng)有過一次發(fā)自內(nèi)心的感動之后，恐怕再也不會被以前的、尚未喪失的往昔所打動了吧。”（曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云）

　　[學(xué)生活動]

　　1．維納斯是一種真正美的東西，她的手的殘缺會影響她的美嗎？（當(dāng)然不會）

　　例如：西施從“東施效顰”這個成語我們可以知道，西施有胃痛，而且據(jù)說她還經(jīng)常咳嗽，難道僅僅因為她有這些毛病，就沒人喜歡她了嗎？（生笑笑說：“不會，很多人搶著呢！”）關(guān)鍵的因素就是本質(zhì)上美與否，對嗎？

　　2．既然殘缺不影響她的美，那現(xiàn)在要不要復(fù)原她的手呢？如果復(fù)原，怎么復(fù)原，請大家根據(jù)斷臂維納斯的形體及其有關(guān)傳說，展開想象。

　　3．想象完畢，請三位學(xué)生談?wù)勑哪恐械摹巴暾木S納斯”。

　　4．教師總結(jié)：請同學(xué)們打開課文，來看課文的第五段，其實還可以有更多更美好的想象，比如…… 學(xué)生齊讀第五段開頭三句。

　　5．作者是怎么認為的？（不要復(fù)原）你從文中那些話看出來的？（請一位同學(xué)讀出來）

　　從“我閱讀著這方面的書籍”一直到段尾。

　　6．為什么“我翻閱著書中的說明圖”，會有“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，怎樣理解這種心情？

　　這是一種很微妙的審美心態(tài)，正如：上網(wǎng)聊天兩個人未曾謀面，卻在網(wǎng)上相知相交，情深日篤，直至朝思暮想，此時此刻，假如是你‘你會怎么辦呢？是希望和對方見面嗎？生：害怕，恐懼生：怕來了一頭恐龍！

　　由此可見，真正怕的應(yīng)該是現(xiàn)實會打碎原有的想象。作者對維納斯的欣賞也已經(jīng)形成了一種定勢，他怕新的形象會影響原有的欣賞模式。

　　7．為什么我會對真正的原形那么惱火？

　　作者認為，真正的原形，有手臂的維納斯，遠沒有雙臂殘缺的維納斯那樣富有無比神妙的整體美。從藝術(shù)性上說，應(yīng)該肯定的，不是有手臂的原形，倒是雙臂殘缺的維納斯。一旦真正的原形出現(xiàn)在面前，一旦由殘缺而產(chǎn)生的美感喪失殆盡，那倒是令人惱火的。

　　8．作者以上所表現(xiàn)出來的態(tài)度都是建立在什么基礎(chǔ)上，用文中的話作答。

　　答：“以藝術(shù)的名義”，他認為自己排斥所謂的“原形”，不是出于個人好惡，而是對“兩件”作品的藝術(shù)價值進行衡量后得出的判斷。

　　（二）、中心論點第二方面

　　⑴上面我們所討論的是“為什么必須失去雙臂”，再仔細研究一下作者的中心論點好象不止這一層，大家看看這句話還包含了一個什么問題。

　　答：“為什么失去的必須是雙臂？”

　　其實全文就是圍繞這兩個問題展開的，開始我們已經(jīng)找過跟第一個問題相關(guān)的重要語句，我們可以發(fā)現(xiàn)它們集中在1-5段，那么另外兩個段落講的是不是第二個問題呢？瀏覽一下，迅速回答我。（是）請告訴我能證明你的答案的重要語句。

　　答：除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得。

　　為什么喪失的部位必須是兩條胳膊呢？

　　⑵ 那么你可不可以在這兩段中找到答案呢？

　　答：這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。

　　正相反，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。

　　* 怎么理解這些話？比如：我國古代神話中的一個女神仙，她以手多著稱，（生答：千手觀音），她有這么多的手，這些手都在干什么呢？有的手也許在托著一個花瓶，有的手也許在捏著佛珠，有的手也許在拿著一個手機，因為手太多了，因此，有的手沒東西可拿，只是在迎風(fēng)招展，但是大家不知道有沒有發(fā)現(xiàn)，即使她有一千只手，也數(shù)的盡，看得透，但是如果她把手遮起來，藏在她的衣袖里，又有誰知道她有多少只手呢？

　　再如金庸、古龍里武俠人物，‘整天把武器掛在身上的人，與從不讓人看見他的刀的小李飛刀比起來，那個給你沖擊更大呢？現(xiàn)在如果你按照你心目中最完美的樣子去復(fù)原，滿意的是你個人，別人未必會喜歡，但如果不復(fù)原，則皆大歡喜，對不對？何止是對啊！簡直是太好了，現(xiàn)在我都恨不得把我的手臂也砍下來了！（完整≠完美）

　　但是仔細想想，作者的話也不免有些武斷，比如前文所說的勝利女神。

　　四、小結(jié)

　　經(jīng)過對“斷臂維納斯”藝術(shù)的分析，我得到了兩點感悟：

　　一是藝術(shù)創(chuàng)作注重虛實相間，“形體的殘缺”不等于藝術(shù)的殘缺，有時恰恰相反，形體的殘缺會鑄就“藝術(shù)的完整”；

　　二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠的生命力。這也就是藝術(shù)上“以無勝有、以少勝多”的原則。

　　這種藝術(shù)手法在我們偉大的傳統(tǒng)文化中也被運用的淋漓盡致，從繪畫到音樂，到文學(xué)無不展現(xiàn)。

　　比如，我們上面說的國畫中的“留白”手法；另外還有音樂中的“此時無聲勝有聲”；在我國古詩中也有很多這樣的例子，比如我們經(jīng)常說美人“猶抱琵琶半遮面”或“沉魚落雁，閉月羞花”之類之類。

　　唐代賈島有一首〈〈尋隱者不遇〉〉：松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

　　（讓學(xué)生來賞析）

　　明確：妙在“云深不知處”，倘使改為“只在此山中，嶺后石頭上”，則成村夫俗語。

　　崔護也有一首〈〈題都城南莊〉〉：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”

　　（讓學(xué)生賞析）

　　明確：動人之處在于留下的遺憾和懸念，如事情成為“人面已到山后去，騎驢迎來不宜遲”，就簡直是趙本山演的小品了。

　　《紅樓夢》中描寫林黛玉形象：“兩彎似蹙非蹙煙眉，一雙似喜非喜含情目……嫻靜時似矯花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。”美不可言的效果來自虛寫，人間沒有誰可以扮演林黛玉，她只能活在讀者心中。

《米洛斯的維納斯》教案9

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識目標(biāo)：了解清岡卓行的美學(xué)觀點，理解課文中關(guān)鍵語句的含義。

　　2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，鼓勵學(xué)生發(fā)表創(chuàng)造見解。

　　3、美育目標(biāo)：發(fā)展學(xué)生審美個，引導(dǎo)學(xué)生認識審美活動的主觀特征。

　　【教學(xué)重點】

　　培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，鼓勵學(xué)生發(fā)表創(chuàng)造見解。

　　【教學(xué)難點】

　　1、了解作者的美學(xué)觀點，理解關(guān)鍵語句的含義。

　　2、理解“殘缺美”的涵義。(這是對作者美學(xué)觀點的延展)

　　【教學(xué)方法】

　　引導(dǎo)研討式

　　【教學(xué)用具】

　　石膏像《米洛斯的維納斯》

　　【教學(xué)課時】

　　一課時

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入：

　　1、讓學(xué)生欣賞石膏像《米洛斯的維納斯》，并談感受。

　　【展示石膏像，學(xué)生就有一個實體感受，他的想象就會有的放矢，畢竟審美活動是主觀與客觀的統(tǒng)一，欣賞者的主觀感受是建立在客觀實體的基礎(chǔ)之上的。】

　　2、當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“斷臂”這個特點時，講述“斷臂”的來歷。

　　【講述來歷的目的有兩個：一是引起學(xué)生的興趣，為后來的“補臂”想象作鋪墊;二是照應(yīng)課文的第二段，加深學(xué)生對“偶然”的理解。】

　　3、讓學(xué)生暢想“斷臂”的原始模樣。

　　【學(xué)生想象雙臂模樣時，所反映出的是他對這座雕像的理解，也是他對美的一種認識和感受，這既是一次審美實踐，又培養(yǎng)了他們的想象能力;同時讓學(xué)生初步認識到審美活動的主觀，但是教師不需要將此點明，在授課的尾聲再進行總結(jié)，給學(xué)生一個體悟的過程。】

　　二、研討新課第一、二部分：

　　1、檢查預(yù)習(xí)效果，讓學(xué)生說出作者對“斷臂”的看法。

　　2、朗讀課文前三段，找出作者的理由。

　　【找理由也就是找文章中的關(guān)鍵句子，這些句子在理解上會有些障礙，所以化繁為簡，抓住句子中的關(guān)鍵詞進行引導(dǎo)，學(xué)生會覺得容易得多。】

　　3、要求學(xué)生用自己的話來歸納作者的理由。

　　【這個環(huán)節(jié)其實就是讓學(xué)生了解作者的美學(xué)觀點。】

　　三、研討“殘缺美”的涵義：

　　1、提問：既然殘缺能帶來這樣好的藝術(shù)效果，那么藝術(shù)品是否應(yīng)該提倡殘缺?

　　【作者在前三段里講述殘缺帶來的不可思議的審美效果，可能會給學(xué)生一個定勢思維，即殘缺就是美，所以有必要提醒學(xué)生質(zhì)疑、發(fā)問，多角度的看問題。】

　　2、追問：結(jié)合維納斯的斷臂談?wù)勗鯓拥臍埲辈攀敲赖?

　　【這個問題給了學(xué)生發(fā)表不同見解的機會。可能學(xué)生的某些見解會稚嫩、不成熟，但是沒有關(guān)系，這里重在發(fā)展學(xué)生的審美個。對于“殘缺美”的理解要落到“部分”與“整體”的關(guān)系上，即“部分”的殘缺不影響“整體”的表達效果，而且能夠給人廣闊的想象空間。如果可能，可將“殘缺美”的涵義適當(dāng)延展。】

　　四、研討新課第三部分：

　　1、朗讀課文第六段，找出作者“只能失去雙臂”的看法。

　　【在學(xué)生說過自己的想法后，來聽聽作者的看法，學(xué)生會對作者的理由更感興趣】

　　2、討論第七段中談到的理由，理解“手”的重要意義。

　　【這是全文中最難理解的一個段落，原因在于語言表達上的曲折與含混，這大概出于本文是譯文的緣故，所以在理解上主張不求甚解，只要能說出大致的意思即可。】

　　五、讓學(xué)生暢所欲言談自己的見解：

　　【1、培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，鼓勵學(xué)生發(fā)表創(chuàng)造見解是這節(jié)課的教學(xué)重點，讓學(xué)生大膽的提出自己不同的看法，亮出那個或許最差的“小板凳”，但得到的卻是一次開闊思維的鍛煉。借此機會鼓勵他們善于在生活中提出自己的見解，也讓別人聽聽自己的聲音。所以老師不否定任何的看法，讓學(xué)生真正暢所欲言。2、學(xué)生此時能體會到審美是帶有創(chuàng)造和主觀的個體活動，教師只需稍加總結(jié)，強化這種認識。】

《米洛斯的維納斯》教案10

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1，把握作者的基本觀點。

　　2，理解重點詞句的含義。

　　3，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、自主學(xué)習(xí)的能力。

　　二、教學(xué)重點:

　　探討、理解作者的基本觀點。

　　教學(xué)難點: 藝術(shù)表現(xiàn)上的虛實相生觀點。

　　三、教學(xué)設(shè)想

　　初讀《米洛斯的維納斯》可感知其基本意思,仔細鉆研,又可能覺得有些難句似懂非懂。其實只要抓住了作者的基本觀點,種種疑難往往迎刃而解。根據(jù)《語文教學(xué)大綱》“要重視學(xué)生的實踐活動,讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探究”,根據(jù)本課特點,擬先讓學(xué)生在課前仔細閱讀課文,盡可能找出課文的基本觀點及作者所持的理由,再安排一節(jié)課時間,用小組討論、匯報、課堂辯論等方式,實現(xiàn)第①②項教學(xué)目標(biāo),至于教學(xué)難點,藝術(shù)表現(xiàn)上的虛實相生觀點,重在以課文實例與林黛玉外貌描寫實例來闡釋,不重理論分析,然后再啟發(fā)學(xué)生提出與課文相反的觀點并加以闡釋,以增強學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。最后進行遷移訓(xùn)練。

　　四、課前準(zhǔn)備

　　學(xué)生方面:

　　1，熟讀課文,把握課文的基本觀點及其所持的理由。

　　2，每人至少提出三個問題,并寫出答案。

　　教師方面:制作投影膠片一張。

　　內(nèi)容:林黛玉外貌“兩彎似蹙非蹙煙眉,一雙似喜非喜含情目,態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點, 嬌喘微微, 閑靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅, 病如西施勝三分”(《紅樓夢》第三回) 。

　　五、教學(xué)過程

　　(一) 導(dǎo)入與解題

　　1. 導(dǎo)入:投影林黛玉外貌描寫文字

　　讓學(xué)生想象林黛玉的外貌

　　明確:外貌描寫有時重在寫實,有時重在突出神韻。這段文字,不重寫實,而側(cè)重寫林黛玉的神韻,是文學(xué)藝術(shù)中的“虛”,是藝術(shù)突破中有限的造型通向無限彼岸的基本途徑之一。中國文學(xué)藝術(shù)素有重虛的傳統(tǒng),繪畫多留空白,誘人聯(lián)想;詩歌多言近意遠,耐人尋味。

　　過渡:雕塑與繪畫詩歌有許多相通之處。

　　2. 解題:

　　米洛斯: 希臘一個島名。1820年,維納斯雕像被一個叫尤爾赫斯的農(nóng)民在翻挖菜地時發(fā)現(xiàn)于該島。

　　維納斯:古希臘著名雕刻家阿海山納在神話的基礎(chǔ)上加以想象和創(chuàng)造,用大理石雕成的藝術(shù)珍品。

　　(二) 研讀課文

　　學(xué)生六人一組,確定好組長,開展討論,交流解決預(yù)習(xí)時提出的問題。然后全組集思廣益抓住關(guān)鍵,提出一個能統(tǒng)率全文內(nèi)容的問題,并寫出答案。再由各組長匯報討論結(jié)果。教師引導(dǎo)學(xué)生明確:

　　1，全文的基本觀點:

　　米洛斯的維納斯雕像正因為“失去雙臂”才“如此秀麗迷人”。

　　2，如何闡釋這一基本觀點?

　　(1) 無臂,有豐富的藝術(shù)想象

　　“這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”。“那失去的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛”。“暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂”。“出乎意料地獲得一種不可思議的抽象藝術(shù)效果”。

　　(2) 有臂, 定型的受限制的

　　“根本不能產(chǎn)生超越‘喪失’的美感”。“人們對喪失的東西已有過一次發(fā)自內(nèi)心的感動之后,恐怕再也不會被以前的、尚未喪失的往昔所打動”。

　　(3) 失去的必須是雙臂手“有著實體和象征之間的一定程度的調(diào)和”。“它是人同世界、同他人或者

　　自己進行千變?nèi)f化交涉的手段”。

　　說明:主要從抓關(guān)鍵詞句入手,讓學(xué)生全員參加,主動探究,積極求知,在研究、發(fā)現(xiàn)中完成教學(xué)目標(biāo)的第二點“理解重點詞句的含義”。

　　(三) 討論:激發(fā)創(chuàng)新思維

　　要求:就作者的觀點談自己的看法。

　　啟發(fā):如果你去買雕像,你選擇完整的,還是斷臂的?

　　經(jīng)過討論使學(xué)生明確:

　　①美講究整體性和有序性,古希臘雕塑藝術(shù)流傳至今不乏基本完整的人體塑像。②誰又能肯定損壞

　　前一定不如損壞后美呢? ③我們欣賞斷臂維納斯,實出于無奈。

　　(四) 遷移訓(xùn)練

　　以本課的理論分析林黛玉的外貌

　　啟發(fā): 如果要拍電影, 你是導(dǎo)演,你將選哪個演員出演林黛玉?

　　明確: 不管選哪個演員都有不如意的地方,因為每個人都在自己的心中設(shè)想著林黛玉的形象,一千個觀眾就有一千個林黛玉。如果一選定演員,其形象也就定型了,一千個觀眾就只有一個林黛玉,讀者的想象空間也就喪失了,由此可見曹雪芹的高明。中國詩文、繪畫對藝術(shù)之虛的追求是一種偶然的追求,而斷臂維納斯的藝術(shù)效果一半是由偶然產(chǎn)生,藝術(shù)之虛是一種偶然的追求。當(dāng)然,并不是任何“虛”都能產(chǎn)生相應(yīng)的藝術(shù)效果,“虛”是以“實”作為基礎(chǔ)的。

　　(五) 布置作業(yè)

　　小作文: 維納斯斷了的兩臂是什么姿勢? 請發(fā)揮想象,寫一段200字左右的描述性文字。

　　提示:讀一些古希臘、古羅馬的神話,讓想象符合傳說中的某些情節(jié),也可不拘泥于神話傳說,把維納斯放進現(xiàn)實生活甚至神奇未來來寫。

　　附:板書設(shè)計

　　米洛斯的維納斯

　　清岡卓行

　　觀點:失去雙臂,更秀麗迷人理由:

　　無臂:豐富的藝術(shù)想象(普遍)

　　有臂:定型的,受限制的(特殊)

　　手:千變?nèi)f化,喚起想象

《米洛斯的維納斯》教案11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、培養(yǎng)學(xué)生研究、探討、理解文意的本領(lǐng)；

　　2、領(lǐng)會“整體”和“部分”的關(guān)系、“以無勝有，以少勝多”的藝術(shù)原則。

　　教學(xué)方法：

　　以學(xué)生討論、教師解疑為主

　　課前準(zhǔn)備：

　　1、學(xué)生了解有關(guān)維納斯的傳說、欣賞其圖片，對其美的特征進行體味；

　　2、閱讀課文，了解作者的基本觀點，劃出文中的疑難語句；

　　課時安排：一課時

　　教學(xué)過程：

　　一、教師導(dǎo)入

　　幾千年來，人類留傳下來許多藝術(shù)作品，人們常常為眾多的藝術(shù)作品由于人為和自然等原因遭到毀壞而感到婉惜，但是有的作品因為毀壞（殘缺）而獲得了不朽的藝術(shù)魅力，如“米洛斯的維納斯”。

　　二、師生互動

　　1、愛和美的維納斯（學(xué)生介紹了解到的有關(guān)維納斯的知識）

　　教師總結(jié)：

　　“米洛斯的維納斯”也就是“米洛斯的阿芙洛蒂忒”，因為她是雙臂殘缺，又被稱為“斷臂的維納斯”，大理石雕像，高約204厘米，亞力山德羅創(chuàng)作于約公元前150年，現(xiàn)收藏于法國的盧浮宮。

　　在古希臘，表現(xiàn)女性美的雕像極其豐富。對于愛和美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名的就是這尊雕像（其他還有許多繪畫，如《維納斯的誕生》），她已成為贊美女性美的代名詞。傳說維納斯是在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下了小愛神厄洛斯，后幫助特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫，引起了希臘人遠征特洛伊王子的10年戰(zhàn)爭。

　　這尊雕像1820年發(fā)現(xiàn)于愛琴海的米洛斯島，經(jīng)過多次爭奪，被法國人買走，并于1821年5月l起，珍藏于巴黎的盧浮宮，成了法國人的驕傲。

　　2、你對雕像有什么看法（指定一至兩名學(xué)生談?wù)勛约旱母惺堋W(xué)生可以有不同的觀點）

　　教師總結(jié)：

　　對文學(xué)藝術(shù)作品的美，可以說是見仁見智，也就是所謂的“一千個人眼里有一千個漢姆萊特”，但是就某些藝術(shù)作品的評價，還是有共性特征的。對這尊“米洛斯的維納斯”的美，我想同學(xué)們不會有什么異議的，但對其美的內(nèi)涵，每個人還是有著自己獨到的見解的。

　　3、課文作者是怎樣評價這座雕像的呢?

　　學(xué)生：讀出表明作者對雕像看法的語句。

　　教師確定：對雕像的總體評價是，“米洛斯的維納斯顯示了高貴典雅同豐富誘人的驚人的調(diào)和。可以說，她是一個美麗的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭”。

　　對失去雙臂的看法：“那失去的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢……出乎意料地獲得一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果……向著無比神妙的整體美的奮然一躍三呀!”

　　4、文中關(guān)鍵句、疑難句釋疑

　　①她為了秀麗迷人，必須失去雙臂

　　如果維納斯的雕像是完整的，那么它的美也就是定型的，不能給觀眾留下廣闊的想象空間，作者：把整體的雕像稱之為“特殊”，而把失去雙臂的雕像稱之為“普遍”，而維納斯失去雙臂，是“一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫無矯揉造作的飛躍”。因為雙臂殘缺的維納斯可以喚起人們無窮的想象，“向人們暗示著可能存在著無數(shù)雙秀美的玉臂”，甚至“深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”。“受到限制的、不充分的‘有’又怎能比得上包孕著不盡夢幻的萬‘無”，更能起到無聲勝有聲的藝術(shù)效果?雖然雕像整體美，維納斯失去雙臂，是“向著無比神妙的整體美的奮然一躍”。這是符合虛實相生、整體和部分相統(tǒng)一的藝術(shù)原則的。

　　②她是為了自己的麗姿，無意識地隱藏了那兩條玉臂，為了漂向更遠的國度，為了超越更廣更久的時代。這句話準(zhǔn)確地概括了失去雙臂的維納斯雕像的藝術(shù)效果。不同國度不同時代的人們在欣賞雕像時，會根據(jù)自己的生活習(xí)慣、宗教信仰、知識水平和審美情趣，產(chǎn)生想象，為維納斯安上了自己心中認為是最合理最完美的手臂。這樣她就會超越時空，成為千古流傳、永不泯滅的藝術(shù)杰作。

　　三、教師總結(jié)：課文是怎樣表達作者對“米洛斯的維納斯”雕像的看法的（文章的結(jié)構(gòu)）

　　第一部分（1－3節(jié)）正面闡述自己對維納斯失去雙臂的看法。

　　維納斯為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。雖然她失去雙臂是偶然的，和創(chuàng)作者的本意毫無關(guān)系，但是她卻經(jīng)歷了一次從特殊到普遍的一次質(zhì)的飛躍，獲得了作品的完整美。因為她失去了雙臂，給人留下豐富的想象空間，給人留下的不是遺憾，而是獨特的藝術(shù)魅力。

　　第二部分（4，5節(jié)）從反面闡述自己的觀點。

　　作者認為從藝術(shù)的角度來看，失去雙臂的維納斯是完美無缺的，所以他反對復(fù)原維納斯的那兩條失去的雙臂的方案。即使這些方案都是有根據(jù)的，也是倒人胃口的。人們對失去雙臂的維納斯已有發(fā)溯而上呢?即使是兩條精美絕倫的手臂，也不能讓作者改變自己的看法，以至于如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形時，作者將懷著一腔怒火，用“藝術(shù)名義”來否定那個真正的原形。

　　第三部分（6，7節(jié)）從側(cè)面闡述自己的觀點。

　　作者認為殘缺的維納斯是美的，但是這里殘缺的只能是雙臂，而不能是其他任何一個部分。因為只有手才是人同世界發(fā)生各種關(guān)系的最主要的媒介物，失去了“雙臂”才會讓人產(chǎn)生她和世界多種多樣的關(guān)系的豐富的想象。“米洛斯的維納斯”丟失了雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。

　　作業(yè)：討論

　　1、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西是指什么?

　　2、文中的“普遍”和“特殊”的含義是什么?

　　3、“這一方包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’，哪怕它是何等的精美絕倫。”這句話如何理解?

《米洛斯的維納斯》教案12

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.抓住關(guān)鍵語句，理解文章所表達的思想。

　　2.整體把握文章的內(nèi)容。

　　3.學(xué)習(xí)聯(lián)系上下文對疑難問題進行探究的方法。

　　4.通過閱讀本文，提高自我審美修養(yǎng)。

　　教學(xué)過程：

　　一、教學(xué)導(dǎo)入：（從欣賞維納斯雕像進入新課）

　　二、作者與維納斯雕像介紹：

　　清岡卓行，1922年生于中國大連市，就讀于東京大學(xué)，日本當(dāng)代詩人、小說家，法政大學(xué)教授。1969年以短篇小說《洋槐林立的大連》獲芥川獎，1984年獲現(xiàn)代詩人獎。其它作品有《早晨的悲哀》、《大海的眼睛》等。

　　米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，大理石雕，高204厘米。相傳是古希臘亞力山德羅斯于公元前150年至前50年雕刻的。在古希臘神話中，阿佛洛狄忒是愛與美的女神。羅馬神話中稱維納斯。掌管人類愛情、婚姻、生育以至一切動植物的生長繁殖。生于海中，以美麗著稱。其雕像于1820年發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身像，面容俊美，身材勻稱；衣衫滑落至髖部，雙臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線美，顯得端莊而嫵媚。

　　《米洛斯的維納斯》選自《當(dāng)代世界名家隨筆》，作者清岡卓行抓住維納斯殘缺的雙臂展開議論，提出了維納斯雙臂殘缺不但不遺憾，相反是“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”，“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍”的觀點，見解獨到，分析說理有很強的說服力。

　　三、解釋詞語，并給加點的字注音：

　　攫住出神入化發(fā)掘矯揉造作標(biāo)新立異贅言豐腴不可思議

　　銷魂勾魄胳膊順理成章迥然不同回溯精美絕倫馳騁饒有興趣

　　四、速讀全文，劃分層次并概括段意。

　　明確：全文分三個部分。第一部分（1－3）：開篇點題。第二部分（4－5）：闡明關(guān)于復(fù)原米洛斯的維納斯的兩條已經(jīng)丟失的胳膊的方案全是些奇談怪論。第三部分（6－7）：說明了喪失的部位為什么必須是兩條胳膊而非其他的原因。

　　五、課文分析

　　（一）閱讀第一部分，思考：

　　1.作者對維納斯雕像持怎樣的觀點？“一個奇怪的念頭”所指是什么？“攫住”一詞你認為用得好嗎？

　　明確：觀點是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”“一個奇怪的念頭”也就是指作者的觀點；“攫住”一詞自然用得很好，顯得有力，表明這個念頭很強烈。

　　2.為什么說“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”？

　　明確：即因為“人們稱為美術(shù)作品命運的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”。

　　3.為什么說維納斯把她那條雙臂是“巧妙地”遺忘在故鄉(xiāng)或者別的地方了？

　　明確：“巧妙”是說她借舍棄部分而獲取了完整的偶然追求。也就是用缺陷美的方式達到了對整體美的追求。

　　4.怎樣理解文中“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫無矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”一句？

　　明確：米洛斯的維納斯在農(nóng)人無意的發(fā)掘中失去了兩條有由大理石雕刻成的美麗臂膀，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，即那失去了的雙臂濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。盡管這藝術(shù)效果一半是由偶然產(chǎn)生的，然而這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。

　　5.為什么說維納斯是“一個美的典型”？

　　明確：無論……使人百看不厭。

　　6.人們?yōu)槭裁磿底浴拔窇謨蓷l一覽無遺的胳膊會重新出現(xiàn)在這座雕像上”“哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂”？

　　明確：因為這種局部美的獲得反而損害了那種由偶然產(chǎn)生的整體美，使雕像失去了神秘氣氛和多種多樣可能性的生命之夢。

　　（二）分析第二部分：

　　1.“我”為什么認為復(fù)原維納斯胳膊的方案是“倒人胃口的方案”？

　　明確：因為這些恢復(fù)破壞了已經(jīng)起到的藝術(shù)效果，引起了質(zhì)的變化，反而使維納斯雕像失去了整體的完整的美。

　　2.怎樣理解“當(dāng)藝術(shù)效果的高度本身已經(jīng)迥然不同之時，……轉(zhuǎn)移到另一個不同對象上去呢”這句話？

　　明確：其意思是說，復(fù)原方案將使維納斯雕像變成另一個雕像，因為人們已經(jīng)認同了斷臂維納斯的藝術(shù)魅力，不可能再轉(zhuǎn)而從內(nèi)心去認同一個“完整”但藝術(shù)效果反而欠缺的維納斯雕像。

　　3.“我閱讀著這方面的書籍”中“這方面”指什么方面？“我”有何以會有“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”？

　　明確：指寫著人們從考證的角度，從想象的角度，提出的形形色色的復(fù)原方案等內(nèi)容。“我”所以恐懼、空虛，是因為選擇出來的任何一種形象，根本就不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感，復(fù)原就意味著要失去一個最美的維納斯雕像。

　　4.對“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，……用的正是藝術(shù)的名義”一句的理解是什么？