夢游天姥吟留別教案

時間：2023-03-07 10:27:24 教案我要投稿

夢游天姥吟留別教案(15篇)

　　作為一無名無私奉獻的教育工作者，總歸要編寫教案，教案是備課向課堂教學轉化的關節點。我們該怎么去寫教案呢？下面是小編為大家收集的夢游天姥吟留別教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

夢游天姥吟留別教案(15篇)

夢游天姥吟留別教案1

　　教學目標

　　1、了解七言古詩的一般特點，體會李白作品的藝術風格。

　　2、正確認識詩中所體現出來的不與權貴妥協的反抗精神和傷感情緒。

　　3、領會想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風格。

　　教學難點

　　體味李白積極浪漫主義風格。

　　教學時數2課時

　　第一課時

　　教學過程

　　一、組織教學

　　在群星璀璨的盛唐詩壇上，李白無疑是最為耀眼的一顆巨星。他壯游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的詩境界壯闊，想落天外，既有奇異瑰麗的浪漫筆調又有著真摯、質樸的人情味。

　　二、常識簡介

　　1、解題

　　⑴夢游：說明內容的虛實。

　　⑵天姥：指天姥山，是所夢的內容。

　　⑶吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。

　　⑷留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內容并無惜別之感，而是借題發揮，表明自己的態度和意向是真。

　　⑸文體知識：本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”。“古詩”又稱“古體詩”，是相對于格律嚴格的“近體詩”而言。“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎，雜用四、五、六、九言而構成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學的這首詩屬于哪一種呢？（屬于前一種，即“歌行體”）

　　2、作者簡介

　　李白素有“詩仙”之稱，在中國文學史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白，號青蓮居士。祖藉隴西成紀（今甘肅泰安東），生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現實，認識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現實的詩篇。晚年飄泊困苦，卒于當涂。李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運用浪漫主義的表現手法，借助非現實的幻想來表現激情。

　　李白的出身及經歷具有傳奇性，不論生、死還是經歷都存在很多謎，其創作也出奇。前人評李白思想及創作，多用一個“奇”字。如“以奇文取稱”（元稹）、“才大語終奇”（錢起）、“才矣奇矣”（白居易），這類評價語很多。其他如賀知章所說“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說，雖不言奇，但“奇”寓于中。

　　杜甫很敬佩李白，在《春日憶李白》寫道：“白也詩無敵，飄然思不群。”突出的是李白在詩中所表現的與眾不同的獨特個性。這種個性，有些用“豪放飄逸”“豪爽感激”“豪邁俊逸”來概括，雖說法有所不同，但都突出一個“豪”字。聯系他的《將進酒》《蜀道難》。等等詩歌，可以看出他的詩往往透過“豪”的表面寓于“悲”的實質，在悲感至極就以豪語出之。這正是李白個性的基本特征。

　　3、作品背景

　　這首詩作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯的家已頗具規模，盡可在家中怡情養性，以度時光。可是李白沒有這么做，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結于懷，所以在詩的最后發出那樣激越的呼聲。

　　三、整體感知

　　1、放錄音，要求學生聽清字音，聽出節奏，聽出感情基調。

　　消極情緒寓于積極豪邁之中

　　2、學生朗讀或默讀課文，圈點難字生詞，結合注釋理解。

　　解釋下列加點詞

　　⑴我欲因之夢吳越：代神游天姥山的愿望⑵栗深林兮驚層巔：使……驚，

　　⑶虎鼓瑟兮風為馬：演奏⑷失向來之煙霞：代神異的景象

　　⑸安能摧眉折腰事權貴：低頭；服侍（6）勢拔五岳掩赤城：超過

　　⑺煙濤微茫信難求：的確、確實

　　3、學生進一步朗讀，勾畫過渡性語句，理清思路。

　　⑴從全詩看，哪些是寫實，哪些是寫虛（夢）？

　　入夢緣由（現實）→夢境路線（夢中）→夢中仙境（夢中）→夢醒留別（現實）

　　⑵夢中仙境寫了哪些圖景？

　　月夜—剡溪清幽；白晝—山中壯美；傍晚—洞外恐怖；夜晚—洞中仙樂。

　　4、理清本詩結構

　　一、入夢緣由現實天姥神奇雄峻

　　二、夢游幻境夢到剡溪清幽寂靜

　　白天景象壯美奇絕

　　夜間景象離奇險怪

　　神仙洞府壯麗輝煌

　　夢境消失無限留戀

　　三、抒情表態蔑視權貴反抗現實

　　四、課時小結

　　這首詩作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想像描繪了夢游天姥的情景，突出地展現了作者的浪漫主義風格。全詩通過夢境的描寫反映了作者政治上的不得意和對權貴的不妥協態度。同時，也反映了他消極的避世態度。

　　五、作業布置

　　⑴背誦《夢游天姥吟留別》

　　⑵整理文言字詞

　　第二課時

　　一、組織教學

　　指名背誦《夢游天姥吟留別》

　　二、文本研習

　　1、研習第一節

　　⑴齊讀第一節

　　⑵思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？

　　明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　⑶除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

　　明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。

　　2、研習第二節

　　導入：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。

　　⑴學生齊讀第二節

　　⑵小組交流：或以時間為序或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個詞歸納每一幅圖景的特色。

　　明確：月夜→寂靜清幽白晝→壯美奇絕傍晚→離奇險怪夜晚→壯麗輝煌

　　⑶學生齊讀“洞中仙樂”部分，然后用散文化的語言進行描繪。

　　參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數也數不清，多么其樂融融的場面啊。

　　⑷自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。

　　3、研習第三節

　　⑴正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，面對現實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢”

　　明確：李白一生倘佯山水之間，熱愛山水，達到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適合于超脫現實，更便于發揮其想象和夸張的才能。

　　進步性：反映詩人傲視權貴、渴望自由的精神。寫神仙世界的美麗，反襯出現實世界的丑惡，表明對現實、對權貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權貴”的立場服務。

　　局限性：流露出了人生如夢幻，行樂須及時的消極避世思想。如“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。”

　　⑵鑒賞名句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”

　　哪能夠低頭彎腰伺候那些有權有勢的人，使得我整天不愉快呢！從這里可以看出詩人的思想是曲折復雜的，但是它的'主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個字，是詩人思想和個性的體現，表達了詩人寧愿寄情山水，也決不向權貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在。

　　三、詩歌小結

　　1、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現主題有什么作用？

　　明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”

　　2、你從這首詩中的哪些詩句，讀出了李白詩歌的豪放飄逸？

　　明確：構思上最突出的特點是想象奇特，為了借別離之情來表現自己不事權貴的思想，作者不是直接描寫現實生活中景物，而是以豐富的想象借助夢游的形式來展示一個個奇景，塑造出一個個夢幻中的生動形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運用了襯托（如用瀛洲、天臺來襯天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺一萬八千丈”）、對比（如將仙境與人事比、理想與現實比）等手法，使幻想中的景物活靈活現，也更好地表達了作者的內在感情。

　　3、藝術特色

　　⑴構思奇特。全詩以游仙為構思的出發點，借天姥山的高峻和有關傳說，虛構出一個與黑暗的現實社會形成鮮明對照的神仙世界，以此表達詩人對自由、光明的渴望與追求，同時也寫出他不滿現實、不趨炎附勢、蔑視權貴的反抗精神。

　　⑵想象豐富。神話傳說和對自然山川的真實體驗融合在一起，運用豐富的想象和大膽夸張，充分體現了李白詩歌的浪漫主義風格。

　　⑶語言靈活。形式錯落，富有節奏感，兼用長短句，打破“七言”的束縛。

　　六、拓展延伸

　　李白留別詩舉例，體味李白的積極浪漫主義風格。（聯想和夸張）

　　《金陵酒肆留別》：“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長？”

　　七、作業布置

　　閱讀文本中的《月下獨酌四首（其一）》，寫一篇500字左右的鑒賞文章。

　　將進酒

　　教學目標

　　1、把握本文的情感基調，通過朗讀體會作品豪邁奔放的特點。

　　2、引導學生通過對詩句的鑒賞來把握作者的思想感情。

　　3、激發學生學習李白詩歌的興趣。

　　教學重點

　　理解本詩中詩人情感并把握其變化。

　　教學時數1課時

　　教學過程

　　一、組織教學

　　在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天然的緣分。中國詩人大多愛喝酒，且多半是因為“愁”了才喝酒，為何愁？多得很，仕途失意、功業未成、思妻念子，一言概之，就是生活不如意。多少詩人因酒忘卻人生的痛苦憂愁，因酒在自由的時空盡情翱翔、因酒而丟掉面具口吐真言、因酒而成就傳世佳作。

　　唐代的天才詩人李白尤為突出，他是“詩仙”，有自稱是“酒中仙”，時人也號之為“酒圣”。古時酒店都愛掛上“太白遺風”、“太白世家”的招牌直至現在。

　　杜甫的《飲中八仙歌》中說：

　　李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。（嗜酒）

　　天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

　　二、常識簡介

　　1、解題

　　⑴《將進酒》原為漢樂府的曲調，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內容。將，請、愿之意，《詩經衛風氓》中有“將子無怒”句。這個“將”與詩句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。

　　2、作品背景

　　這首詩是一首勸酒歌，大約作于唐玄宗天寶十一年，即安史之亂前四五年光景。當時唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復加的地步。詩人對此極為不滿，但他又無力改變這種狀況，只能用消極的辦法進行反抗，借酒銷愁，“但愿長醉不復醒。”詩人借題發揮，盡吐郁積在胸中的不平之氣，這種反抗方式，跟《夢游天姥吟留別》中借尋仙表現不事權貴的意志的寫法頗為相似。

　　三、整體感知

　　1、放錄音，要求學生聽清字音，聽出節奏，聽出感情基調。

　　2、學生朗讀或默讀課文，圈點難字生詞，結合注釋理解。

　　給下列加點的字注音

　　⑴莫使金樽空對月⑵烹羊宰牛且為樂

　　⑶鐘鼓饌玉不足貴⑷斗酒十千恣歡謔

　　四、鑒賞情感

　　1、這首詩，詩人感情的大起大落是一個顯著的特點，這就是豪放的表現。作者在這首詩中的情感有著怎樣的變化？為什么會有這樣的變化呢？

　　明確：這首詩的基調是憤激，詩人感情的發展變化：悲→歡→憤→狂

　　①開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠，因此作者以黃河起興。黃河自西而來，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫大河之來，上句寫大河之去，形成詠嘆味。接著四句向人們喻示時光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過“朝”“暮”間事。兩個長句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恒。襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時間兩方面夸張。這個開端可謂悲感已極。

　　②“人生”以下六句寫歡。但詩人深知“白發如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉悲為歡。盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業，對區區金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰牛”，準備像東漢大學者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩人這種歡樂感情是真實的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因為他說出了“盡歡”的正當理由。

　　③“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉為憤激，這是因為他要借此把長期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來。他鄙棄那結黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但愿長醉不復醒”——這兩句詩可以說集中地表現了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經天緯地的才能而不為統治者所用。詩人說他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情，為結尾說的“萬古愁”埋下了伏筆。

　　④“主人”句至結尾寫狂放之情。這一層寫詩人要將一切價值昂貴之物都拿來“換美酒”，真是狂放到了極點。這是可信的，因為上文說過“千金散盡還復來”。這種狂放，從實質上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。至此，再用“同銷萬古愁”來結束全詩，自有水到渠成之效。

　　2、詩歌表現了怎樣的主題？

　　明確：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”成為主旨句的原因：表達對現實的不滿，抒發自己懷才不遇的情感。

　　3、詩人說到“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”為什么單舉曹植為例？

　　（欽佩他的才華；同情他的不幸；兼以自況。）

　　4、為什么“愁”令李白難以釋懷，要借酒來消？

　　為自己懷才不遇的悲傷嘆息；為古來圣賢不得重用而扼腕悲嘆。

　　5、從這首詩的哪些語句你能讀出李白的豪放飄逸的詩風？

　　詩中的有些夸張寫法是憑借數字來表現的，例如用“一飲三百杯”表現豪飲，用“斗酒十千”表現酒價的昂貴，用“萬古愁”表現愁的深廣；有些則屬于感覺的夸大，如“黃河之水天上來”極言黃河源頭之高，“朝如青絲暮成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說明詩人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現了他那豪放飄逸的詩風。

　　五、比較閱讀

　　“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。”跟“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”兩者在感情和寫作技巧上有什么不同？

　　*感情：內容上相同的是，都表現了詩人對權貴的鄙棄和蔑視的態度；所不同的是，前者所謂“開心顏”包含著個人對精神自由的追求，而后者所謂“長醉不復醒”顯得消極一些。總起來說，前者于憤激中略見低沉，后者于憤激中略見昂揚。

　　*技巧：在表達形式上二者的不同是很明顯的。前者是直白，鋒芒直指“權貴”；后者是曲達，以“鐘鼓饌玉”借代權貴。

　　之所以有上述不同，可能跟詩人創作時的心境和所選用的題材有關。《夢游天姥吟留別》寫于初離長安之時，詩人余恨未消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當地說出詩人心中的意愿；而《將進酒》作于此后約七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起說，因而只能采用曲達。

　　六、作業布置

夢游天姥吟留別教案2

　　一、教學目標

　　1、知識與技能：積累“意境”的概念及鑒賞方法，了解“吟”這種歌行體特征

　　2、過程與方法：把握詩歌內容，欣賞豐富多變的意境，感受詩歌浪漫主義風格

　　3、情感態度和價值觀：探討詩人復雜深沉的情感，引導學生保持積極樂觀的人生態度

　　二、教學重難點

　　教學重點：置身詩境，緣景明情，欣賞詩歌豐富多變的意境，理解詩人復雜深沉的情感

　　教學難點：深入理解詩人看似消極的人生感慨里深藏的蔑視權貴、追求個性自由的思想

　　三、教學創意

　　《夢游天姥吟留別》是選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元“置身詩境，緣景明情”中“自主賞析”部分的課文，為了讓學生能夠自主賞析，感受詩境，我選擇了合作朗讀、小組探究的學習形式，引導學生在朗讀中領會文意并初步感受詩歌意境，指導學生分組學習，欣賞詩歌變幻多姿的意境。為讓學生“緣景明情”，我采用了比較閱讀的教學策略，將李白的夢游天姥和莊周夢蝶進行比較，從而引導學生在作品的比較和探究中理解李白復雜而深沉的情感，并結合李白的生平簡歷深入理解其志未酬而心不已的樂觀積極的情懷，從而激勵學生面對生活困厄依然保持昂揚樂觀的人生態度。

　　四、教學過程：

　　(一)導語激趣

　　近幾天出現了一種天文奇觀，是什么?(出示圖片：雙星伴月)

　　太白金星、木星和一彎殘月相約相伴，形成了“雙星伴月”的奇觀。

　　看到太白金星，我想到了一個人。(李白)

　　如果唐詩是文學天空的皎皎明月，那么李白就是這明月旁的太白金星，他和杜甫共同構筑了這一浩渺天空的星月神話。

　　面對這一奇景，我寫了一幅對聯：

　　【出示課件】金木雙星伴明月李杜兩峰耀唐詩

　　如果李白面對這奇景，他一定會“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，因為他是“青蓮居士謫仙人”。“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠”，李白是“酒仙”;“興酣筆落搖五岳，詩成笑傲凌滄州”，李白是“詩仙”。然而，這樣一位謫仙才子，卻等到42歲才奉詔入京，供奉翰林。雖有唐玄宗降輦步迎，御手調羹，但李白卻不甘心成為供帝王消遣的一介詞客，最終得罪權貴，不到三年就被賜金放還。回到東魯的李白，準備南游吳越，于是，他告別東魯的朋友，寫下了《夢游天姥吟留別》。

　　【出示課件】“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月” “謫仙”

　　“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠” “酒仙”

　　“興酣筆落搖五岳，詩成笑傲凌滄州” “詩仙”

　　(二)初讀會意

　　(引導)詩歌，是詩人用生命彈奏的歌謠，我們一起用朗讀來傳達詩人生命的節奏。兩個要求，讀好字音、停頓和起伏，并思考詩歌的三段與題目有什么聯系?

　　1、學生朗讀全詩

　　第一段，請一位學生讀，全班齊讀兩個地方，一處是“裂缺霹靂，丘巒崩摧……仙之人兮列如麻”，一處是最后兩句“安能”。剩下的句子我想請一位同學讀。

　　2、老師糾正字音，商討句讀和學生朗讀中需要調整的句子。

　　明確：

　　①夢游天姥吟/留別

　　“吟”是一種詩歌體裁，告訴我們這是一首古體詩，篇幅、句式和格律沒有嚴格的限制，很適合抒發起伏跌宕的感情。

　　②云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙

　　這是楚辭體，朗讀要舒緩，要引導學生讀好“兮”字，體會騷體詩的特色

　　③安能/摧眉折腰/事權貴，使我/不得/開心顏

　　讀好情感，為后文理解作者深沉的情感做鋪墊。

　　3、詩歌的三段內容與題目有什么聯系?

　　明確：

　　①“夢游天姥”概括了第1、2段的內容，寫夢中游歷天姥山。第1段是夢游之因。第2段是夢游之旅。

　　②“留別”概括了第3段的內容，這是向東魯的各位朋友道別的詩，也是作者抒發“夢游之感”。

　　(板書：夢游之因

　　夢游之旅

　　夢游之感)

　　(三)品讀入境

　　(引導)詩歌，是詩人的生命釀造的美酒。李白是浪漫主義詩人，怎樣去品出浪漫之酒的滋味呢?當代作家陳世旭曾這樣說：“從世俗到靈魂，只隔著一層薄得看不見的門。李白在里面經營意境，偶爾取出一些，就驚呆了歷代狷狂之士的眼睛。”

　　1、積累知識，習得方法

　　意境，是詩人主觀情意與其描寫的客觀物象融合而成的世界。

　　例如“雙星伴月”就是一個美妙的意境：雙星與月相依相伴，描繪了親睦祥和的畫面;人們給它取名“雙星伴月”又融入了觀眾贊嘆神往之情“意”，兩者相融就構成神奇美妙的世界，這就是意境。

　　李白在他靈魂的世界里給我們經營了怎樣的畫面?不同的畫面中又融入了什么情感?

　　2、明確要求，學生品讀

　　請同座合作，找出你們喜歡的幾幅畫面，從下面三個方面說說你們的品讀收獲。

　　【出示課件】運用了 ? 的手法(或詞語)

　　描繪了 ? 的畫面

　　融入了 ? 的情感

　　3、交流小結，點評提升

　　明確：

　　①第1段“越人語山”，通過“瀛洲”“煙霞”等襯托了天姥山的神奇、高大，通過“天”“五岳”“赤城”“天臺山”等進行對比，用“信”“或”“連”“橫”“拔”“掩”“傾”等詞語和極度的夸張手法，描繪了天姥山的高大雄偉，激發人們的神往之情。

　　②第2段“月夜入山”通過鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧靜的意境，抒發了詩人輕松愜意之情。可重點賞析“飛”“送”等詞語。

　　③第2段“日游天姥”通過“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫面，抒發了詩人流連忘返的情感。“”

　　④第2段“夜游天姥”描繪的畫面變化多姿，由驚心動魄而神奇飄渺而雄偉壯觀。

　　⑤第3段“洞天仙境”描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境。

　　小結：這個浪漫的夢境變幻莫測，神奇萬變，令人目不暇接，詩人想象豐富而瑰奇，夸張手法的運用大膽而出奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的浪漫主義的`風格。

　　(四)研讀悟情

　　(一)比較探究

　　李白之夢讓我想到了莊子之夢，從夢中意境與醒后感慨兩個角度比較莊夢與李夢有何異同?

　　【出示課件】昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。……俄然覺，……不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?

　　明確：

　　1、夢中意境不同——同為浪漫之夢，但莊蝶互融，李白卻處于夢之外②③

　　李夢意境更豐富多變，雄奇瑰麗;莊夢則輕快閑適、自由恬靜。

　　莊夢莊子與夢中蝴蝶融為一體，蝶中有莊，莊中有蝶，物我相融，萬物與我為一。

　　李夢中，李白不是仙人，仙人里沒有李白，李白只是光輝燦爛、融洽和樂的仙境的旁觀者。“熱鬧是他們的，我什么也沒有。”

　　探究一：李白夢游仙境，卻又不能栩栩然仙人也，是什么羈絆住了他?

　　現實，他遭到權貴排擠的憤懣難以排遣，所以只能在夢中憧憬。夢之所以憧憬得如此美麗，就是因為李白深懷著對現實的不滿。不能改變現實，就只有飄入夢幻之所。夢成為他擺脫現實的避難所，成為他人生追求的理想國。夢越是美，就越能襯出現實之丑惡。

　　2、醒后感慨——夢醒之后，莊子依然恍然如夢，陶然于蝴蝶自由飛舞的意境;而李白夢醒時分，對朋友抒發了復雜的感慨。

　　①“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”，人生無常的傷感

　　② “且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，尋訪名山，逃避現實

　　③“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，蔑視權貴，追求個性自由

　　李白有儒家的積極用世之心，也有道家放歸自然之情。在現實的惆悵中，他終能找到精神的出口，他選擇了騎鹿遠游，娛情山水，以慰藉心中惆悵。

　　探究二：你覺得李白是真想騎鹿遠游、別君去兮永不還嗎?你怎么看出來的?

　　“且”，暫且遠游，并不想放棄自己的壯志。實際是含蓄透露了對現實的不滿，不愿侍奉權貴，表達了蔑視權貴、追求個性自由的思想。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”這兩句成為全詩的詩眼，照亮了全詩，讓所有的意象熠熠生輝。它喊出了李白蔑視權貴、追求自由個性的愿望，成為全詩的最強音，甚至在《唐之韻》這樣來評價李白：正是這個宣言‘安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏’的超級巨人，把盛唐精神上推上了照耀千古的最高峰。”

　　(二)知人論世

　　我們來看看這個超級巨人的人生經歷：

　　【出示課件】李白生平，幫助學生理解李白思想

　　14歲立志“安社稷”“濟蒼生”

　　25歲仗劍遠游，求仕無果

　　42歲奉詔入京，供奉翰林

　　44歲權貴排擠，賜金放還

　　54歲安史之亂，從軍報國

　　56歲兵敗流放，中途遇赦

　　61歲再請從軍，因病折回

　　62歲病逝當涂

　　這就是李白，有著儒家兼濟天下的壯志，即使在遭遇了排擠和流放，也矢志不渝，夢是他壯志難酬時的安魂曲，是他懷才不遇時的精神家園，他的騎鹿遠游里深藏的是對現實的不滿，對權貴的不屑，對自由的追求。

　　(五)小結勵志

　　李白在失望之中希望，在失落之中追求，在困厄之中超越。“太白的詩寫在天上，飛翔的生命掛在懸崖。”既然現實是灰暗的，就在心靈的天空飛翔。我們每一個人都需要一塊圣地，安放自己的靈魂;我們需要時刻對生活保持積極樂觀的態度，因為，這才是對生命最大的尊重。

　　五、教學反思

　　一堂語文課，也應有意境。語文課的意境應該是教學細節與師生情感互動共同融合形成的世界。我著意從以下幾方面來打造本節課的意境之美：

　　1、詩意之境。本課的詩意，在于導語的優美、朗讀的抑揚。在導語設計上，我切合生活實際，就3月27日在本地出現的罕見的“雙星伴月”的天文奇觀引入李白，顯得活潑而富有趣味;對李白的才華及文章寫作背景簡介，我引用李白詩句、運用整句，使得語言精煉而富有感染力，給課堂營造了優美的氛圍。

　　2、文化之境。我在授課過程中，注意引入詩文導入，并講古代詩文和當代散文等經典名句名段融入課堂，增添了課堂的厚重感，使得李白詩歌的魅力得到拓展，得到延伸，對提升學生的文學素養起了良好的熏陶作用。

　　3、思想之境。課堂最精彩的地方在于師生之間的思想交流、學生與學生之間的思想碰撞，此時老師要善于發現學生思想的火花，進行恰當地點評，在點評中引導、挖掘、補充、糾正。這是課堂生成的環節，最需要老師的教學智慧。在合作交流的環節里，課堂里冒出了思想的火花，就第2段的意境到底是“激越”還是“飄渺”進行了探討，我力爭在點評上激發學生思考的熱情，引導學生深入探討，成為課堂的亮點。

　　當然，課堂在“品讀入境”這一部分還顯得不夠充分，使得課堂留下了空白，不過這正好可以激發學生去反復地領悟詩歌，感受詩歌之妙境。

夢游天姥吟留別教案3

　　教學目標

　　1、把握文章內容，鑒賞重點語段，體會李白語言魅力。

　　2、通過誦讀和討論，體會李白浪漫主義詩歌特色。

　　3、通過了解李白的生平思想，學習李白蔑視權貴的傲岸情懷以及追求個性自由的浪漫主義精神。

　　教學重點、難點

　　1、體會李白浪漫主義詩歌特色。

　　2、學習李白蔑視權貴的傲岸情懷以及追求個性自由的浪漫主義精神。

　　教學方法

　　誦讀法、討論法、講授法

　　教學用具

　　多媒體

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　一、導入

　　小學到初中我們學習了很多李白的詩，比如《望廬山瀑布》《早發白帝城》，溫故是為了知新，今天我們將學習李白的另一首詩歌《夢游天姥吟留別》。

　　二，解題

　　“吟”是一種詩歌體裁，告訴我們這是一首古體詩，篇幅、句式和格律沒有嚴格的限制，很適合抒發起伏跌宕的感情。

　　夢中游歷天姥山，和朋友離別

　　三，初讀課文，整體把握

　　1、聽范讀，正字音，商討句讀

　　2、夢游天姥吟/留別

　　3、標畫出夢境部分

　　我欲因之夢吳越：仙之人兮列如麻

　　板書：夢前、夢境、夢后

　　四，讀課文，品鑒夢境

　　1、誦讀夢境部分

　　思考：本部分描繪了哪些畫面？有什么特點？體現了什么情感？

　　（指導學生誦讀，在誦讀中體味畫面的特點和詩人飽含的情感）

　　交流小結，點評提升

　　明確：

　　（1）、第2段“月夜之景”（我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪，謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。）

　　通過鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧靜的意境，抒發了詩人輕松愉悅之情。可重點賞析“飛”“送”等詞語。

　　清幽、愉悅、急切

　　（2）、第2段“日出之景”（半壁見海日，空中聞天雞）（千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝）

　　通過“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫面，面對此景，心胸為之開闊，襟懷為之敞開，在美景中流連忘返，以至于忘記了時間，到了傍晚都沒有察覺。

　　壯麗、豪放

　　（3）、第2段“傍晚之景”（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔，云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。）

　　熊在咆哮龍在長吟，天氣急劇變化，畫面變化多姿，驚心動魄，內心驚恐萬分。

　　恐怖、害怕

　　（4）、第3段“晚上之景”（青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺，霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。）

　　描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境，仙人們齊聚一堂，老虎彈琴鼓瑟，鸞鳥駕車，熱鬧非凡。讀來讓人無比驚嘆，沉醉其中。

　　神奇、驚嘆

　　小結：

　　這個浪漫的夢境變幻莫測，浪漫神奇，令人目不暇接，詩人想象豐富而瑰奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的浪漫主義的風格。讓我們集體誦讀詩歌，再次感受這奇妙的夢境。

　　2、研讀“夢前”和“夢后”部分，探討李白入夢的原因

　　（1）、夢境如此美妙奇特，可是，詩人為什么會做這樣的夢呢？（讓學生在詩中找答案）

　　明確：

　　①、海客談瀛洲，煙濤微茫信難求

　　以“瀛洲”襯托天姥山，給天姥山蒙上了一層神秘的色彩。

　　②、天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城，天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

　　用對比的手法寫出了天姥山的高大，表達了對天姥山的向往。

　　神奇、高大、向往

　　③、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏

　　反抗、憤激

　　（2）夢后部分還能讀出哪些情感呢？

　　明確：失落、傷感

　　（亦如此、虛幻的夢、人生如夢）

　　小結：剛剛通過誦讀，我們知道夢境是美妙的奇特的。入夢不僅僅有天姥山的神奇和高大，還有更深層的原因，那就是對現實的不滿，對權貴的蔑視。

　　五、研讀探究，把握內涵

　　關于夢的內涵，歷來有兩種說法：

　　1、理想世界的象征

　　2、宮廷生活的反映

　　同學們探討一下，談談你的理解

　　明確：聯系寫作背景（唐玄宗天寶三年，李白在長安受到權貴的排擠，被放出京。）對名山仙境的向往是出于對權貴的抗爭，神仙世界的美麗正是反襯現實世界的丑惡，寫自己一心想遨游仙境，正是表現對現實的'憎惡，不愿與權貴同流合污。

　　無論是“理想的象征”還是“宮廷生活的反映”，其實都不重要，重要的是夢境到最后都會幻滅，夢境的幻滅也就是理想的幻滅，短暫的政治生活的幻滅，但是李白卻能夠不向世俗低頭，不與權貴同流合污，追求個性自由，發出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的高亢的呼喊，這是非常難得的。李白就是李白，不愿為了名利而失去自由，丟棄人格。這個愿意當劍俠當酒仙，卻不愿意當奴才的李白，最終選擇了凝神傲立，傲岸不屈，這就是李白人格的偉大之處。

　　六、再讀課文，讀出感情

　　最后讓我們再次誦讀課文，在誦讀中再現畫面的美，體味情感的美，感受人格的美。

　　七、布置作業

　　1、背誦全文

　　2、發揮你的想象，用自己的語言描述夢境中的某一畫面，寫成200字左右的短文。

夢游天姥吟留別教案4

　　【設計意圖】

　　這首詩是蘇教版高中語文選修教材《唐詩宋詞選讀》李白專題的第一首詩，最能體現李白詩歌的浪漫主義風格，因此，教師教學時一方面要讓學生理解本詩獨特的藝術魅力，另一方面要讓學生對李白的詩仙形象形成一個初步的認識。據此，本節課確定了“理解本詩的情感脈絡并賞析藝術特色”“探究李白被稱為詩仙的原因”兩個目標。關于這首詩的主旨歷來都有爭議，課堂上教者提供了相應的背景材料，讓學生通過辯論，探究詩歌的豐富內涵。

　　【教學目標】

　　1.理解本詩的情感脈絡并賞析藝術特色。

　　2.結合本詩探究李白被稱為詩仙的原因。

　　【教學過程】

　　一、由“夢”導入

　　李白是中國文學史上一座永遠無法企及的高峰，而他的詩《夢游天姥吟留別》則是他詩歌的高峰，是他浪漫主義風格的代表作。這節課讓我們一起走近李白，走進李白“夢”的世界。（投影展示學習目標）

　　提問：我們欣賞一首詩的時候，往往應該從題目入手，題目是理解詩歌的一扇窗戶，是打開詩歌的一把鑰匙。這首詩的題目給我們提供了哪些信息？

　　二、整體感知

　　葉圣陶先生曾經說過：“文章思有路，遵路識斯真。”自由讀，概括思路。

　　相機板書：夢由（夢前）——夢境（夢中）——夢感（夢后）

　　三、賞析“夢由（前）”部分

　　指名讀寫天姥山的六句話，賞析詩句。

　　明確：寫天姥山就是突出其神奇、高大的特點，表達自己的向往之情;主要運用夸張、對比、襯托的`手法。

　　四、賞析“夢中”部分，品味夢境

　　情景導入：現在我們就進入時間隧道，讓時光倒流，重溫詩仙李白的一個流傳千古的奇夢。

　　1.先把這段描寫切分為幾部分。

　　學生思考：夢中的景色與情感經過了怎樣的變化？（相機板書：美麗險怪輝煌;愉悅驚恐復雜）

　　2.賞析“我欲因之夢吳越……迷花倚石忽已暝”一段，找出最喜歡的句子，說說自己的感受。

　　師：品一首詩就猶如品一杯美酒，品出滋味，品出情感，首先品一品詩人的煉字。

　　品味“飛”“送”二字的妙用。

　　明確：“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

　　3.賞析“熊咆龍吟殷巖泉……訇然中開”一段，

　　理解“殷”“驚”“欲雨”等詞語的意思。

　　問：“列缺霹靂”，有人說“列缺”不能簡單翻譯成閃電，為什么？

　　明確：“列”可以理解成通假字。“列缺”為什么不能簡單理解為閃電，主要原因是“列缺”描摹出了電光從云霓中決裂而出的樣子，“列缺”實際上是將云層整個撕開（教師用動作表現）的感覺。“列缺”一詞描摹出閃電在一剎那間的形狀，然后緊接著才是霹靂，就是雷聲，山峰崩塌開裂，亂石橫走，地陷天塌。這就是和緩處則按轡徐行，緊急時又短兵相接。

　　朗讀一下這幾個短句，讀出效果。

　　師：有沒有發現，上下文句子的字數長短不一，跟前幾天學的古詩不一樣，為什么？

　　相機介紹“吟”這種古詩體。（投影出示）

　　①字數不定，有四言、五言、七言、九言，隨詩人情感起伏而變化。

　　②壓韻自由，可以換韻。③對仗無嚴格要求。

　　4.賞析“青冥浩蕩不見底……仙之人兮列如麻。”

　　師：將“青冥浩蕩不見底”一句中“青冥”換成“天空”行不行？

　　針對學生對“青冥”一詞理解可能有的錯誤，教師提醒：我們可以馳縱想象，語文有很大的空間，但是這個空間并不是無限的，我們去想去創造，并不是隨便去想，并不是沒有正誤之分。有的想象不合常理，沒有辦法同整個詩句融為一體。所以一定要調整自己的思維，一定要校正你的思維，要讓它和全詩融為一體。這里青冥要比天空顯得深遠些，它強調的是一種空靈的感覺，有開闊之勢，感覺到有點昏暗，又不是完全的暗，有一點點微弱的光。

　　5.“詩人的‘夢，是美夢，還是噩夢？請結合詩句及背景資料，表達你的看法，看看誰才是李白的隔代知音。

　　投影出示背景資料，列舉古人和今人的爭議。如：

　　李白是一個愛做夢，并對夢有著奇特體驗的人，他在許多詩里直言不諱地說過，供奉翰林是一場夢。如“一官即夢寐”;“魯客向西笑，君門若夢中”（《魯中送二從第赴舉之西京》）;“長安如夢里”;“銀臺金闕如夢中，秦皇漢武空相待”（《登高丘而望遠海》）等。

　　北大教授葛曉音《天與俱高的藝術境界》一文片段：“這首詩的奇特在于夢境的不確定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含著他對長安三年一夢的嗟嘆。正因如此，這詩才在給人奇譎多變、繽紛多彩的豐富印象的同時，又啟發了多方面的聯想。”

　　學生展開辯論。

　　師相機點撥：①夢中的景物、人物、動物或其他東西在現實生活中能找到影子嗎？②請注意教材中文章后面的注釋，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，更沒有無緣無故的注釋。

　　小結：夢境是宮廷生活、官場道路的折射。“一夜飛度鏡湖月”的輕松愉快其實就是他被召入宮時的心情。“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞”就是出入官場的那種短暫的成功體驗。而當他想逐漸融入時，卻發現他曾經熱切向往的上流社會原來并非那么美好：“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”就是對官場的迷茫;“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”象征著官場讓人心驚膽戰;“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”象征著官場的變幻莫測。“云之君、仙之人”其實就是那些達官貴人。“日月照耀金銀臺”就是皇親國戚們居住的宮殿;“虎鼓瑟兮鸞回車”就是達官貴人們出門時候的鑼鼓開道。可見，夢游過程其實就是現實的曲折反映，夢中的仙界其實就是現實的官場，夢境中的奇特景象正象征著官場的險惡和變幻莫測。

　　五、賞析“夢后”

　　提問：這不是送別詩么？怎么沒有那種楊柳依依的送別之情呢？沒有那種“執手相看淚眼”的苦楚呢？

　　師：李白的詩常常不按套路出牌，打破常規，天馬行空，自由馳騁。

　　重點賞析“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。

　　明確：李白一生經歷坎坷，這句話道出了他對腐朽現實的憎恨與鄙視。陶淵明不為五斗米“折腰”，詩人也絕不低眉順眼奉事權貴，寧可放浪山水之間，有力地表現了詩人的傲岸與高潔。

　　提問：通過夢后所感，讀出了一個怎樣的李白？請用一個詞概括，請一小組同學依次回答。

　　學生交流：傲岸不屈、豪放不羈、追求自由、消極避世、寄情山水、無奈、憤激……

　　六、結合本詩探究李白被稱為詩仙的原因

　　1.師：李白有一個美譽，大家也一定十分熟悉。這個美譽是哪兩個字？

　　明確：“詩仙”。

　　2.學生結合這首詩討論李白被稱為詩仙的原因。

　　①詩的風格豪放飄逸，充滿浪漫主義色彩。

　　投影出示資料：明代王思任《天姥》節選：

　　“天姥（比之于天臺），僅當兒孫內一魁父，焉能‘勢拔五岳掩赤城耶？”

　　師：這段話的大意是：“天姥山和天臺山相比很矮，只能算是兒孫輩，充其量身材比較魁偉罷了，怎么可能‘勢拔五岳掩赤城呢？”王思任似乎懷疑李白在“開玩笑”！其實源于奇特的想象、大膽的夸張。他塑造的夢境就是從他頭腦中想象出來的，這就是浪漫主義詩作的兩大標志：瑰麗的想象和大膽的夸張。（相機板書：奇特的想象，大膽的夸張手法）

　　②文中的意象

　　結合詩句分析“瀛洲”“天姥”“白鹿”等仙界的意象。這是游仙詩的重要特征。

　　③李白的行為

　　御史調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。撈月而死。“自稱臣是酒中仙”，李白自青年時代就向往名山大川中的道士仙人，曾學道多年，跟很多道士結下了深厚的友情，也為之寫了不少詩文。（結合學生課外閱讀拓展延伸）

　　④別人的評價

　　李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章“謫仙人”的評價。同時代詩人元稹評李白“以奇文取”。白居易也說李白“才矣奇矣”，現代著名詩人余光中曾熱烈地贊頌李白：“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”

　　⑤李白書法

　　用大屏幕展示李白唯一存世的書法作品《上陽臺帖》，讓學生揣摩飄逸豪放的道骨仙風。教師模仿落款“太白”二字，在黑板上已寫的“詩仙”二字旁寫下太白。

　　七、總結全文，理清思路，指導背誦

　　一代詩仙已經作古，但浪漫主義的大旗卻永遠飄揚在人間。同學們要從李白的浪漫中找到激情，找到力量，找到美。讓我們用李白的大浪漫去追求人生的大境界，高境界，開辟人生的新天地，將我們的人生之路走得更寬，更遠！

夢游天姥吟留別教案5

　　教學重點

　　體會和學習夸張及想象結合的表現手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品；

　　理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權貴的凜然傲志。

　　教學難點

　　感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想；理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權貴的凜然傲志。

　　教學手段誦讀法、討論法

　　教學過程

　　誦讀，整體感知

　　1學生通讀全文。解決字、詞、句障礙。

　　2放朗誦帶或教師范讀，要求學生把握節奏及停頓。體會詩中蘊含的情感。

　　理清思路、理解主題、體會藝術特色

　　1概括三段大意

　　明確：

　　第一段寫夢游緣由。第二段寫夢游過程。第三段寫夢游后的慨嘆。

　　2 第一段中詩人是怎樣形容天姥山的？

　　明確：

　　用“信難求”的瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接著，詩人借越人之口，著力描述天姥山的高峻氣勢。“橫”、“拔”、“掩”三個動詞不僅寫出了天姥山橫空出世、高峻挺拔、卓爾不群的外形特點，還賦予它極強的動感。

　　3按夢中景色的不同，本段可以分為幾層？每層各寫了什么內容？

　　明確：

　　第一層到“淥水蕩漾清猿啼”，描寫夢至剡溪的情景。第二層到“空中聞天雞”，描寫夢游天姥山的`情景。第三層到“仙之人兮列如麻”，描寫詩人在天姥山之巔偶見仙人的神妙情景。第四層到“失向來之煙霞”，寫詩人夢醒長嗟的情狀。

　　4描述一下你最喜愛的畫面，注意表現出時空的交替、色彩的變換、場面的宏大。

　　明確：

　　例如，“在幽深的天空盡頭，是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸，金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣，御風而行。清風蕩漾，衣袂飄飄。神仙們紛至沓來；虎為他們彈琴鼓瑟，鸞鳥為他們駕車前行。仙樂聲聲，盛況空前！如此自由美好的神仙世界，怎能不令詩人為之傾倒呢？”

　　5為第三段劃分層次，進一步理解本詩的主題。

　　明確：

　　這七句話實際表明了三層意思。“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”寫世事之不可把握，就像那轉瞬即使的夢境一樣。這里面流露出一些消極的情緒，但就全詩而言并非主要的。“別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是詩人想遠離這黑暗污穢的現實世界的直語表白。我們不能把這種想法看成是消極和遁世，而應悟出詩人明察世事的智慧和鄙棄世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”這句話則最為直接最為徹底的表明了詩人不事權貴的清高與傲氣。

　　6學完全詩，談談你對詩歌主題的理解。

　　明確：

　　這首詩反映了李白復雜的思想感情和矛盾的心理狀態。現實冷酷，如在夢中。與其沉迷于不可把握的現實，還不如騎鹿求仙，遠離濁世。詩人展開如夢似幻的浪漫主義手法，夢游仙境，把自己對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權貴的凜然傲志表現了出來。

　　雖然作者也表現了“古來萬事東流水”，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的消極出世思想，但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權貴的機敏與傲氣，是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的磊落與軒昂。

　　7讀完第二段，你對李白的詩歌藝術特色有那些認識？

　　明確：1豐富的想象（舉例略）

　　2大膽的夸張（舉例略）

　　教案點評：

　　誦讀法是鑒賞古詩的好方法。本詩具有音樂般的節奏，讀來朗朗上口。反復誦讀有助于感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想；

　　讓學生充分展開想象，把文字轉換為畫面，有助于體會詩人的浪漫主義文風。

夢游天姥吟留別教案6

　　◆設計意圖

　　李白為什么“夢游”？為什么“留別”？運用誦讀、點撥、討論等方法弄清這兩個問題，體會詩人“安能摧眉折腰事權貴”的操守，認識封建社會埋沒正直之士、壓制賢能之才的落后本質。

　　◆設計提要

　　本設計緊扣詩題的“夢游”和“留別”，主要提出以下幾個問題：1.詩人為什么鐘情于“天姥”？

　　2.詩人如何“夢游”？3.如何理解“留別”？

　　◆設計實施

　　導語：李白43歲時寫了《行路難》一詩，詩中說：“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”什么事竟惹得詩人一片“茫然”？第二年，李白又寫了《夢游天姥吟留別》。（板書課題、作者、聽全詩錄音）

　　提問：步入中年的作者為什么寫“夢游”呢？他是如何“夢游天姥”的？天下名山那么多，他為什么鐘情于“天姥”？（范讀“我欲因之夢吳越，……仙之人兮列如麻”）

　　點撥：從“夢游”中可以看出，歷史上誰游過“天姥”？“謝公”是誰？作者與“謝公”有哪些相似之處？這是否是作者鐘情于“天姥”的原因之一？

　　明確：作者是如何“夢游”的？從靜謐幽美的湖月到奇麗壯觀的海日，從萬轉千折的山徑到令人戰栗的`層巔，從山景幻入仙境。

　　提問：“夢游天姥”使人目眩神迷，拋于夢境，“天姥”在詩人眼里是什么樣子呢？“天姥”真的很高很大嗎？（范讀“海客談瀛州，……對此欲倒東南傾”）

　　點撥：天姥山，在今浙江省新昌東，是一座并不巍峨的山，可作者極言其巍峨，也許這山名激起了作者的情思，這是否是作者鐘情于“天姥”的原因之二？

　　提問：李白寫“眼中”的“天姥”及“夢中”的“天姥”時，運用了什么手法？

　　明確：運用了豐富的想象和大膽的夸張，組成了一幅亦實亦虛、亦真亦幻的“天姥圖”。

　　提問：以上我們簡析了“夢游天姥”，那么“吟留別”是什么意思呢？（范讀“忽魂悸以魄動，……使我不得開心顏”）

　　點撥：剛才朗讀的這段詩寫夢境破滅，慨嘆述志，歸到“留別”題面。“留別”難道僅僅是以此詩留贈給分別的人嗎？

　　明確：這首詩寫于公元745年，往前追三年，即唐玄宗天寶元年（742），李白應詔赴長安，供奉翰林，但不到兩年，即被“賜金放還”，又開始了漫游生活。本詩以記夢為由，抒寫了懷才不遇的痛苦和對開明、自由的渴求，表現了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。“留別”一詞既有“留贈”之意，也有對長安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。這是作者鐘情于“天姥”的原因之三。

　　（跟著錄音齊讀全詩）

　　討論歸納：作者為什么鐘情于“天姥”？

　　(1)借古喻今(“謝公宿處……清猿啼”)；

　　(2)以“天姥”自喻（“天姥連天……東南傾”）；

　　(3)借“夢游”抒情（“我欲因之……開心顏”）。

　　板書：

　　夢游天姥吟留別

　　李白

　　眼中夢中

　　天姥

夢游天姥吟留別教案7

　　教學目標：

　　1、知識目標：初步認識李白詩歌的藝術特色；

　　2、能力目標：鑒賞夢游的意境；

　　3、情感目標：領悟評價作者的思想感情。

　　教學重點：

　　1、初步體會李白浪漫主義創作方法的基本特點；

　　2、認識李白的游仙之念表現了他不事權貴的傲岸性格，也是他對黑暗現實消極反抗的表示。

　　教學難點：鑒賞夢游的意境。

　　主要教法：誦讀法、討論法。

　　學法指導：抓關鍵字把握文脈，抓關鍵句體會詩情，抓關鍵語段感悟意境。

　　教學用具：朗誦帶、投影片。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　回憶李白具有浪漫主義特色的詩句。

　　二、整體把握

　　1、學生試讀，看注解，懂得字面意思；

　　①初步感受詩歌的節奏；

　　②以時間順序概括全詩的每節大意，把握總體脈絡。

　　三、品味鑒賞

　　1、賞析第1節：

　　①問題背景設計：夢游的原因是什么？文中哪一處的關鍵詞語暗示了第1節是夢游的原因？

　　②寫五岳、天臺的作用是什么？（板書）

　　③最后四句，作者為了突現天姥山的高峻挺拔還運用了什么修辭手法？

　　④析或，云霞明滅或可睹給在夢境中才能游覽的天姥山蒙上了一層什么樣的色彩？

　　2、賞析第2節：

　　①導入：充滿神奇色彩的天姥山到底是一番怎樣的景致呢，讓我們跟著詩人一步步地向那夢幻境界飛去！

　　②學生齊讀。思考：請找出本節中寫仙境的部分。

　　③第三層：

　　A、指名學生有感情地朗讀；

　　B、學生隨朗誦帶齊讀，把握節奏，感受意境，

　　C、學生評價、教師點撥；

　　D、檢查預習情況：以抒情散文的筆調譯寫仙境；

　　（投影）要求：

　　a.不能直譯原文；

　　b.文筆要流暢優美；

　　c、要能體現意境的特征。

　　E、交流點撥；

　　F、其實，詩人在登上天姥山后至夢見仙境之前，也看到了許多奇異景象，雖不是仙境，但所渲染的意境似乎已接近仙境了，這與仙境之間的關系是什么？

　　G、體會浪漫主義創作特色：

　　a.再次出示李白的.有關詩句，學生歸納；

　　b.在讀過的1、2兩節中，其浪漫主義創作特色主要表現在哪些方面？

　　（豐富的想象/大膽的夸張）

　　2、感悟作者的思想感情：

　　①析留別（帶講背景），這首詩是為留給東魯的朋友而作的，那么詩人要告訴東魯朋友的真意是什么？（板書）

　　②找依據;

　　③但詩人夢醒之后的感受是什么？（找依據）

　　A、是一種什么樣的情緒？

　　B、哪幾句詩體現了詩人對此采取的做法？

　　C、這是一種怎樣的人生態度？（板書）

　　四、教師小結，學生背誦仙境部分。

　　五、布置作業：

　　1.背誦全文；2.完成練習冊。

夢游天姥吟留別教案8

　　【知識與能力目標】

　　學習把握欣賞詩歌運用對比烘托、借景抒情、擬人夸張的表現手法，提高詩歌自主鑒賞的能力。

　　【過程與方法目標】

　　誦讀全詩，討論交流，結合背景與意象氣氛，欣賞藝術特色*與作者情感，學會獨立鑒賞、概括、表述。

　　【情感態度與價值觀】

　　渲染烘托神秘氣氛，突出贊美太姥山高大峻拔氣勢非凡，表達向往之情。

　　【教學方法】品味欣賞、歸納實踐

　　【教學時數】1課時

　　【教學過程】

　　一、誦讀全詩，感受意象氣氛與情感

　　二、琢磨詞句

　　信語或拔（出類拔萃）因殷驚列缺雨煙鼓且須

　　三、簡述分析，能力養成

　　1、首段背誦賞析

　　表現手法：對比烘托、借景抒情、擬人夸張

　　作用與感情：渲染烘托神秘氣氛，突出贊美太姥山高大峻拔氣勢非凡，表達向往之情。

　　2、二段背誦鑒賞

　　時間線索推進夢境描寫：夜渡、到達、登山、半壁海日、空中天雞、

　　空間轉換寫景抒情：巖路、花石、熊咆龍吟、巖泉、深林、層巔——太姥山勝景

　　青云、水煙、霹靂、洞天、日月、霓衣風馬（云之君）、虎鸞（仙之人）——仙境降臨

　　過渡句及感情：夢境美好終歸短暫，現實殘酷無可回避，唯有坦然面對

　　3、末段背誦欣賞

　　【世間行樂亦如此，古來萬事東流水——是否消極？】

　　所有快樂的事情總是稍縱即逝的，自古以來，功名利祿總如流水般不可長留。

　　表面上看是對人生的悲觀厭世，實際上這是李白對世事的看破與對現實的`不滿的憤懣之語，也有自我寬慰的意思。

　　【且放白鹿青崖間】

　　“且”字有姑且之意，應是作者對慰留的友人的回答，也是自己心聲的真實流露。作者不愿阿諛侍奉權貴以換取功名，所以只能暫時游歷山水以派遣懷才不遇愁緒，姑且以此等待時機。

　　【全詩主旨句】

　　安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。——放浪不羈、蔑視權貴、淡泊功名、追求自一由

　　四、遷移拓展

　　1、李白面對逆境的態度可以給我們怎樣的啟示？

　　2、李白為什么要夢游天姥山仙境，又很快醒來，轉而游歷山水？寫一篇短文，表達你的欣賞與理解。

夢游天姥吟留別教案9

　　一、教學目標

　　通過誦讀，體會作者蔑視權貴，反抗現實，向往仙境，追求個人精神解放的思想感情。

　　二、教學內容及重點難點

　　（一）教學內容

　　指導誦讀，放手實踐，在實踐過程中讓學生充分理解作品的內容、體味作者的思想感情。

　　（二）教學重點和難點

　　重點：注重學生實踐，在實踐中發現問題，加以指導，提高學生的誦讀水平。

　　難點：誦讀方法的指點。

　　三、教學對象分析

　　該詩是詩人的代表作之一，屬古體詩，內容并不艱深，學生結合注釋和借助工具書，基本讀懂是沒有問題的。但要深入理解從而把握作者豐富的思想感情，則并不容易。傳統教法——教師串講唱獨角或師生雙邊活動唱雙簧，效果不會很佳。

　　鑒于此，充分利用現代媒體，緊扣課文本身的特點（句式參差：以七言為主，兼含四言、五言、六言、九言；感情豐富：既蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情，又表現啦詩人對祖國大好河山的贊美之情，更凸現啦詩人追求個性自由和蔑視權貴的精神，同時，也夾雜著對人生的傷感情緒和逃避現實的態度；篇幅長短：不似絕句體、律詩體那樣短，也不像《孔雀東南飛》《琵琶行》等詩歌那樣長，可謂長短適中，易于把握，與一節課的容量也相符），在誦讀指導的基礎上，切實體現學生主體地位，大膽讓學生進行誦讀實踐，讓學生在誦讀過程中去感悟、去體味，不失為一種比較好的做法。

　　四、教學媒體設計闡述

　　（一）充分體現詩情畫意。李白這首詩描寫夢游天姥的具體景象時，詩人的想象力像天馬行空一樣無拘無束，想象的羽翼隨意飛翔，在筆端展現出啦變換萬千的景象，創造出啦和丑惡現實完全對立的神奇壯麗的境界，炫人眼目，動人心弦。媒體要盡可能地通過音樂（精選風格迥異、優美動聽的配樂）、語言（名家配樂誦讀）和畫面（精心設計每一幅頁面，特別是第二段，為啦展示李白登山所見包括夢中所見，特精選啦大量名山大川的風景圖片制作成動畫，使學生有身臨其境的感覺）能夠把這種美展示出來。一是為教學服務，把學生帶進李白詩歌美妙的意境中去。激發學生誦讀的熱情；二是讓學生在潛移默化中享受美的熏陶。

　　（二）對象頁面轉換的便捷性。為啦節約課堂時間，提高媒體的使用效率，考慮到學生欣賞詩歌和朗誦詩歌要求的多樣性和復雜性，對象之間、頁面之間，比如，范讀的各個片斷之間、配音的各種音樂之間轉換非常方便，或通過鼠標，或通過鍵盤左右鍵，或通過快捷鍵。

　　（三）體現媒體設計的充足性原理。現代媒體較傳統媒體有著無可替代的重要性，但也絕不是媒體使用越新越好、越復雜越好、越多越好。事實上，任何事物總得有個度，媒體的選擇和使用，也是如此，要做到“恰到好處”。那種媒體滿堂“灌”的語文課自然熱鬧非凡、新奇無比，但語文課的特點（語文課應著力表現語言文字的藝術）卻失去啦。該設計中，不管是導入新課的體現詩人個性的名句動畫展示（讓學生快速走近李白、啦解李白、親近李白、喜愛上李白）、還是風格各異的配樂曲子的選擇（與詩歌中豐富而多樣的感情相配合），都遵循著充足性原理：圍繞學情而設，充分而且必要。

　　五、教學過程

　　（一）課前預習

　　1、利用自修課投影或印成講義發放

　　資料一：創作背景

　　天寶元年（公元742年）李白經友人吳筠的推薦，被玄宗征召入京，李白以為實現自己“濟蒼生”，“安社稷”的政治抱負的.時機來到啦，于是他高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，興高采烈地到啦長安，但僅被任命為供奉翰林，這只是一個御用閑職，根本無法施展自己的才干，卻有幸目睹啦最高封建統治集團的昏庸腐敗，他那種蔑視權貴、不趨炎附勢的處世態度，和桀驁不馴的頑強性格，招致啦權貴們對他的讒毀。不到三年，便以“賜金還山”為名，被玄宗趕出啦長安。冷酷的社會現實無情地粉碎啦他那不切實際的幻想，他是在極度悲憤惆悵的心情下離開長安的。之后，他又繼續他的漫游生活。天寶四年秋，當他離開山東魯南游吳越時，寫下啦這首詩，留贈給他的朋友。整個題目的意思是：把夢游天姥山的情景寫成詩，留給朋友作別。

　　資料二：李白五首詩

　　《廬山謠寄盧侍御虛舟》我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗旁，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

　　《將進酒》君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

夢游天姥吟留別教案10

　　一、教學目標與核心素養

　　1、教學目標

　　1．領悟李白蔑視權貴、追求自由的思想情感；

　　2．認識和體會李白浪漫主義的藝術風格，即豐富的想象和大膽的夸張。

　　二、教學重難點

　　1、教學重點

　　1。體會鄉土情結的時代內涵。

　　2。培養學生研習文本能力。

　　3。認識散文問題特點。

　　三、教學過程

　　1、導入新課

　　以李白的詩，酒，劍引入，并淺析夢游天姥吟留別的含義。

　　2、寫作背景

　　天寶元年，李白經友人實現吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。他以為實現自己“濟滄海”“安社稷”的政治抱負的時機到了，于是高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長安。卻被任命為翰林供奉，一個沒有實權的文學侍臣，根本無法施展自己的政治才干。由于他蔑視權貴，不趨炎附勢，加上桀驁不馴的性格，招致了權貴們對他不斷的攻擊和讒毀。不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，趕出長安，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。李白在“臨當欲去時，慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開京城，繼續他的漫游生活。先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗洲不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。此詩是詩人于天寶四年離開東魯南游吳越時所作，一名《別東魯諸公》。

　　3、作者介紹

　　4、題目解說

　　（1）夢游：說明內容的虛實。

　　（2）天姥：指天姥山，是所夢的內容。

　　（3）吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。

　　其它的如“歌”、“行”等。

　　（4）留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的'意思，不過本詩主要內容并無惜別之感，而是借題發揮，表明自己的態度和意向是真。

　　5、層次結構

　　第1段入夢緣由

　　由神山的難以覓求，引出天姥山。刻畫天姥山的壯闊和遮天蔽日的氣勢，由此入夢。

　　第2段夢游

　　詩人因情設夢，精心描繪了四幅精彩的畫面：月夜“剡溪清幽”，白晝“山中壯美”，傍晚“洞外恐怖”，夜晚“洞中仙樂”。

　　第3段嘆夢

　　寫夢醒后的感慨。直抒失意的情緒，表達對現實社會的不滿。

　　6、全文分析

　　1。為何從“瀛洲”談起？

　　把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現天姥山的神奇色彩，是詩"神”的特色凸顯而出。

　　2。天姥山的特點是什么？

　　高大、巍峨

　　3。怎么體現？使用什么寫作和修辭手法？

　　先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比。正面與側面相結合。寫作手法：比較、襯托、夸張。極力表現高聳、時隱時現的天姥山，為幻想做好準備。

　　夢到剡溪

　　我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

　　湖月照我影，送我至剡溪。

　　謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。

　　4。"飛”表現了什么追求？

　　自由自在

　　5。“照”和"送”寫出什么？

　　明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現對自然的熱愛和眷戀。

　　四、布置作業

　　1、背誦并默寫此詩。

　　2、讀李白的這首詩，總能被深深地感染，我相信，每個人心中從此都有了一個你自己的李白。我們可嘗試著表達出自己的理解和感想。請寫一篇隨筆《我讀<夢游天姥吟留別>》。

夢游天姥吟留別教案11

　　教學目標：

　　1了解古體詩的一些特點，在此基礎上把課文熟讀成誦，了解李白及其詩作的相關背景。

　　2賞析詩歌的巧妙構思，理解詩作的主題思想。

　　3認識李白的“游仙”之念是他對黑暗現實的消極反抗，表現了他不事權貴的性格。

　　教學重難點：

　　鑒賞“夢游”的意境，初步體會李白浪漫主義創作方法的基本特點。

　　教學方法：

　　誦讀法

　　鑒賞法

　　課時安排：

　　2課時

　　教學過程：

　　一導入

　　《新鴛鴦蝴蝶夢》歌曲：“昨日像那東流水，離我遠去不可留，今日亂我心，多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，…

　　…

　　熟悉的旋律響起，學生興趣調起，教師借機發問，歌詞化用了哪位詩人的`詩？學生答，李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，學生齊背，“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。…

　　…”

　　這首詩作為古體詩的特點非常清晰，教師引導學生注意這首詩的特點，由此明確古體詩的特點。

　　二古體詩的特點：

　　古體詩又稱古詩、古風，多數通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長短句的；平仄沒有嚴格的規定，體現自由的抑揚韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長，容量也較大。

　　今天我們就來學習李白的一首古體詩《夢游天姥吟留別》。

　　三簡介李白及寫作背景。

　　由以下幾句李白的詩串接介紹

　　“只要功夫深，鐵杵磨成針”

　　“十五好劍術”“五步殺一人，千里不留人”

　　“十五觀奇書，作賦凌相如”

　　“天生我材必有用，千金散盡還復來”

　　“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”

　　“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”

　　素有“一飛沖天，一鳴驚人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。

　　長安三年，占盡了風光，終被賜金放還。此次辭別東魯諸君，準備南游吳越，本文為離別前夢游，也就是真正“南游吳越”之前的夢游。

　　四誦讀課文

　　1播放錄音或教師朗誦

　　強調字音、語調、情感。

　　2學生自讀課文（結合誦讀提示）

　　3學生齊讀課文（字音正確，有氣勢就行）

　　五指名學生朗讀課文，指正讀法，同時理清思路，弄清詩歌大意。

　　問：1題目中說是“夢游”，詩中寫夢游的部分是第幾段，夢游的高潮又在哪里？

　　2“夢游”之外的內容又是寫什么的？

　　由此可以明確脈絡：

　　入夢緣由——夢游歷程——仙境出現——夢醒時分——留別語

　　六指導誦讀，品味鑒賞

　　1品析第一段

　　第一段，交錯使用五七言，長短多變化，強調誦讀節奏，前四句應輕讀，語氣稍帶夸張，后四句要雄渾有力，氣勢貫通。欣賞表現手法：起興、夸張、烘托，體會其表達效果。

　　引導學生在誦讀中掌握本段內容：入夢緣由。

　　2品讀第二段

　　學生齊讀第二段

　　誦讀指導：開頭兩句應輕讀，“飛”

　　字可稍重些，以下四句應讀得輕快些，讀出作者的輕松愉悅歡暢之情。“千巖…

　　…驚層巔”

　　四句應為一個小高潮，語氣厚重夸張些最好，這也是為了與下一句的“平靜”形成對比，使情感顯出起伏。當然，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑，就是為下文“仙境”出現蓄勢，“列缺霹靂”兩句，猶如一石擊起千層浪，極好的烘托了仙境的到來。奇幻、瑰麗的仙境到來，讓人驚嘆自然界的神力，語速應放慢些，盡可能夸張些，以表現詩人的無限驚喜之情。然而，當美夢化為泡影，當理想回歸現實，作者是悵然若失，長嘆不已！最后四句應放慢語速，融入深情以表現夢醒時分的悵惘之情。學生按以上指導，再讀、品第二段。

　　重點鑒賞仙境

　　要求：學生依據詩歌，通過合理想象，用現代散文的語言再現詩中意境。

　　參考例文：閃電劃過天際，驚雷震響長空。山巒崩塌，大地動搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺樓閣發出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳，架著長風當作自己的寶馬，紛紛趕來，參加盛大的宴會。你看，那彈琴的是溫柔的老虎，那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟濟一堂，歡歌笑語，其樂融融！

夢游天姥吟留別教案12

　　教學目標：

　　1、把握詩作者的情感和浪漫主義風格；

　　2、背誦全詩；

　　3、感悟作者在詩歌中抒發的情懷。

　　教學重點：

把握詩的第三段夢境的內涵，理解詩歌的主旨。

　　教法學法：

誦讀法、點撥法

　　教學難點：

認知詩歌中景與情的關系，理解詩歌主旨

　　2課時

　　教學過程

　　一、導入新課

　　唐朝有許多優秀的詩人，但臺灣詩人余光中先生卻對李白情有獨鐘，在他的《懷李白》這首詩中這樣寫到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”余先生的這幾句詩充分彰顯了李白詩歌的浪漫氣質，這天我們來學習李白的一首浪漫主義風格的話別詩《夢游天姥吟留別》。

　　二、背景資料

　　李白早年就有濟世的抱負，但不屑于經由科舉登上仕途，而期望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結交名流，以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年(742年)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。

　　李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就在公元744年被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。

　　天寶三年，李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。第二年，他在東魯將南游吳越，寫了這首詩歌留給東魯的`朋友。

　　三、朗誦詩歌

　　四、結合課文注釋疏通文意。

　　五、賞析全詩

　　一誦讀并賞析①段

　　1、思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要先“談瀛洲”

　　明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　2、思考；作者是用什么手法來表現天姥山的雄奇和高大的？

　　作者用夸張和幻想來寫天姥山的。現實的天姥山當然不如五岳，而李白卻說“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。”比五岳更高大，連著名的天臺山也好象要拜倒在天姥山的山腳下。李白寫的是他幻想中的天姥山，這樣寫使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特。

　　二)誦讀并分析②段

　　1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學們比較一下，在詩人陛下，天門打開前后的景象有何不同？

　　明確：前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動地的聲響，后者是一片光輝燦爛，壯麗非凡。

　　2、請同學們用抒情散文的語言描述一下仙境以及仙人盛會的情境。

　　三)誦讀并分析③段

　　正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，(板書：夢醒)應對現實，作者禁不住長嗟短嘆，請同學們朗誦第三段，看看作者都感嘆了些什么？

　　作者感嘆，世界萬事但是是一場游仙的幻夢，還是騎著白鹿去尋仙訪道的好，他的求仙訪道是想用遠離現實的辦法表示對權貴的鄙棄和不妥協，是他追求自己的個性自由，不肯趨炎附勢的高貴品格的體現。正如他自己所說的那樣，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”

　　這首詩歌的詩眼是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”那李白為什么要花如此多的筆墨來描述夢境呢對表現主題有什么作用

　　明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了證明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”

　　六、寫法鑒賞

　　1、想象奇特，夸張大膽

　　《夢游天姥吟留別》盡顯浪漫主義色彩，詩人描述了氣象萬千的美妙世界，熊咆龍吟，雷電霹靂，空中樓閣，霓衣風馬。用完美的神仙世界反襯現實世界的丑陋。詩人還大膽的用夸張手法來寫想象中的事物，例如對天姥山橫空出世的形象描繪，使天姥山顯得十分雄奇，高大。

　　2、構思新巧，敘議結合

　　以描述夢游為主，而夢醒后的慨嘆議論為輔，寫夢境便于馳騁想象，抒感慨，對表現主題起到畫龍點睛作用

　　3、句式靈活，語言流利自然，不事雕琢。

　　全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便于表達詩人奔放的思想感情。詩歌語言樸實自然，例如“天姥連天向天橫”“對此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這些地方跟散文一樣流暢，也只用了一些極其平常的字眼，卻有很強的表現力。“清水出芙蓉，天然去雕飾”是對李白詩歌語言最生動的形容和概括。

　　七、布置作業

　　1、用楷書抄寫一遍詩歌

　　2、背誦詩歌

夢游天姥吟留別教案13

　　教學目標

　　1、了解詩歌所表現出的詩人情懷，領會李白詩歌深遠的影響和意義。

　　2、學習詩歌的表現手法，從而領會詩歌美質。

　　3、增強環保意識，培養學生熱愛祖國大好河山的思想感情。

　　重點難點

　　1、詩人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學的重點。

　　2、在理解詩歌的抒情結構的基礎上背誦課文是重點。

　　教學設計計劃用兩教時

　　教學過程

　　一、導入新課

　　在我們祖國燦爛的文明史中，唐詩是顆璀璨的明星。唐朝詩人創作的詩歌不僅記錄了那個歷史時期的社會情狀，而且為那個時代保留了異常生動的情緒和心理記憶。唐詩的意象，成了我們民族詩歌最具的象征；唐詩精神成了我們民族精神血液的一部分。而這方面，李白的貢獻是最大的。在詩中作者描繪了天姥山的雄偉壯麗和神秘莫測，下面讓我們一同走進作者所描繪的神奇的大自然中，領會作者的情懷。

　　二、作者介紹

　　李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為開元盛世，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著濟蒼生安社稷的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學侍從官）。這時他已四十二歲了，滿以為可實現自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非常苦悶，也使他清了封建統治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。吟，是古文體的一種，也稱引。夢游，夢中游歷。留別，臨別留下的贈言。

　　李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒天子呼來不上船；他作文曾令龍巾拭吐，御史調羹，貴妃捧硯，力士脫靴；他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他的母親夢長庚星而誕，又說他的死是乘酒捉月，遂沉水中。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調。然而現實生活中的李白并非人們所想象的那般風流倜儻。他有濟蒼生，安黎民的遠大抱負，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現實的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權貴排擠出京的第二年，借夢游表示自己對現實的不滿和反抗。

　　三、播放錄像，欣賞祖國的大好河山，指導朗讀。

　　這首詩形式錯落，屈伸自如，語言富有自然節奏感，朗讀時應有意識地注意語感流動，把握語言的節奏、音調、情態和詩人感情的巧妙配合。如天姥連天向天橫，一句用三個天字，很能加強氣勢。主體是七言，夾用幾句五言，就足以使詩的節律靈活多變，足以顯示那種輕快、歡愉的心情，如湖月照我影，送我至剡溪，腳著謝公屐，身云梯。半壁見海日，空中聞天雞等。在詩的情景、節奏到了緊張、急迫時，就改用四言。如列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。無不聲情一致，情隨聲出。寫洞天之中幻景，形象既取材于《楚辭九歌》，語言也就出現以兮字為特征的騷體句法。詩通常多為兩句配合，雙句押韻。本詩基本如此，但結尾時卻出現別君去時何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山三句全押以單數配合的特殊情況。這種形式上的不平衡，也正好用以顯示詩人內心情緒的激動不平。全詩有兩句用九字句：一是云之君兮紛紛而來下，恰好借長句表現神仙紛至沓來的景象，句中用了之兮而等虛詞，又使節奏舒緩；另一句是安能摧眉折腰事權貴，用以表達詩人毅然不顧的昂揚態勢。

　　四、詩歌的結構：全詩可分為三部分

　　第一部分（第一段），寫入夢之由。

　　1、齊讀①段并思考：既然題為夢游天姥(在夢游天姥四字下標示雙橫線)，為何開篇要談瀛洲?

　　明確：煙濤微茫的瀛洲與云霞明滅的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的信難求讓人怯步，而天姥的或可睹則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　2、思考：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?

　　明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。

　　海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。這里用瀛洲陪襯天姥，句中一信一或，使人油然而生神游天姥之念。下面直接寫天姥山的山勢，用天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城兩句說明其高大無比。再以天臺作陪襯，說天臺之高一萬八千丈，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢游之念呢？

　　第二部分（第二自然段），寫夢中奇景。

　　我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。這兩句是過渡句，承上啟下。

　　夢字點題，既交代了夢的所由，也申述了夢之所向。誦讀并分析②段

　　1、思考：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月的奇妙夢境。請同學們聽老師誦讀②段，并思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1-2個詞歸納每一幅圖景的特色。

　　2、邊分析邊板書

　　月夜--剡溪清幽白晝--山中壯美傍晚--洞外恐怖夜晚--洞中仙樂

　　3、品味重點字詞：飛、送、殷、栗、驚等。

　　明確：飛送兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

　　殷栗驚分別活用為動詞、使動、使動。

　　4、請學生齊讀洞中仙樂部分，然后請學生用散文化的語言進行描繪。

　　參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數也數不清，多么其樂融融的場面啊。（同學們描繪了一幅多么美妙神奇的圖畫，這樣美的自然，需要我們用雙手去創造，希望同學們養成良好的環保意識，保護我們賴以生存的家園。）

　　第三部分（第三自然段）寫驚夢長嘆。

　　世間兩句，是作者在當時的社會矛盾里無可奈何的自我解脫。別君句點題。且放二句，表達了詩人的放達情懷，并為結尾兩句作鋪墊。最后兩句是詩眼，提示主題，顯示了詩人對封建社會現實的憎恨，對自由樂土的理想的追求，表現詩人蔑視權貴的反抗精神。

　　當然，古來萬事東流水且放白鹿青崖間也表現了作者對人生的感慨和逃避現實的消極態度。

　　五、鑒賞要點

　　1、從表面看，這是一首游仙詩，它的主體部分（云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻）是關于神仙世界的描寫；但詩人的游仙之念決不同于那種完全軒置身于世外的幻想，他之所以向往這個世界，是因為他厭惡眼前的黑暗的現實世界。這一點，詩人在詩尾有明確的表示：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！這才是全詩的主旨。從這里可以看出詩人追求個性解放和蔑視權貴的精神。

　　李白的浪漫主義創作方法在這首詩里也表現得很明顯。一是豐富的想象。詩人的想象有來源于民間傳說，例如關于仙境的種種細節描寫；也有出于詩人的人性愛好的，例如明月送我于剡溪，這跟舉杯邀明月，對影成三人（《月下獨酌》）一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡單的放大事物，而是融合著詩人美好的感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白飄然思不群，于此可見一斑。

　　2、寫得淋漓酣暢、引人遐想的是述夢部分。

　　一入夢，便有不食人間煙火味--詩人竟然在鏡湖上飛行，又值月夜，月光身影投在清澈的湖水中；飛過鏡湖，月兒依舊伴著他，直送他到登山的起點--謝公宿處。接著寫登山。本來是險峻的山路，但詩人卻毫不費力，他腳著謝公屐，身登青云梯，如同飛一樣到了山巔。這時已是黎明，眼前出現了一幅雄奇的畫面：東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼茫的群山。他又聽到了桃都山頂天雞的啼叫。這當然學不能說是仙鏡，但已經是接近仙境了，或者說它意味著仙境即將出現。

　　果然，在詩人迷花倚石之際，暮色驟然降臨，熊在咆哮，龍在吟嘯，巨大的聲音震動巖石、泉水、深林、峰巒。至此，仙境已民是呼之欲出了，但詩人卻忽然將視線轉向天上的云、山間的流水及水上的煙霧，出現了瞬間的寧靜。這是為下文蓄勢。接著便是雷電大作，地裂山崩，只聽轟隆一聲，神仙洞府的石門打開，青色的天空一望無際，日、月、金臺、銀臺交互輝映，是真正的仙境。這一段寫夢境的進一步展開，時徐時疾，波瀾橫生，使讀者目不暇接，恍若身入仙境。

　　夢境的高潮是仙人盛會。因為仙人們是從空而降了，所以先寫他們的衣裳和坐騎。云之君即楚辭中的云中君，由于來者甚多，只拿他作代表。他們都聚集到那金銀臺上來做什么呢？詩人只寫了虎鼓瑟這樣一個細節，其余一切讓讀者自己去想--讀者一定會想到，這是一次幸福歡樂的盛會，這樣美麗的環境，所有的與會者都來那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。

　　這樣夢游真是一種美的享受。

　　五、小結：夢（因）

　　夢游天姥吟留別夢（境）游歷（山景）

　　（括號中的文字讓學生寫）夢（感）幻入（仙境）

　　全文緊扣夢游二字，渾然一體。

　　六、詩人描繪夢游圖景，并非是為了追求虛空的幻想。

　　夢中游歷，正折射出詩人現實生活中的苦悶，古來萬事東流水，包含了詩人對人生的幾多失意與深沉感慨，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問道，是為了心靈的撫慰。當然，這首詩的意味遠非苦悶二字可以概括，詩篇最后兩句安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏，恍若天外飛來之筆，痛快淋漓地一吐對權貴的憎恨和蔑視，詩人豪放不羈的形象如立紙上。主題被點亮了，意境拓展示升華了。英國詩人柯爾律治說：詩的各個部分都是相互支撐相互解釋的。讀至此，再體會1、2兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結果嗎？我們知道了，詩人對壯麗奇偉的崇高美的向往，不是我們所追求的嗎？正是因為人生征和的激情的驅動，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內在強大的精神力量。

　　七、完成練習補充閱讀

　　忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟

　　--《夢游天老吟留別》教學札記

　　唐代大詩人李白的《夢游天姥吟留別》一詩收入高中語文課本已有多年，現又收入人教社編寫的高中語文第三冊第三單元。有關教學參考書上一般都把李白所描寫的夢境說成是景物壯麗非凡的仙境，光明一片，不見一絲陰暗，還說神仙們濟濟一堂，呈現出一種相敬相愛、雍雍穆穆的極樂世界，而至于古來萬事東流水這種消極情緒，則是當時比較清高的封建士大夫所共有的思想。既然夢境是一片光明，神仙們相敬相愛，雍雍穆穆，為什么詩人會魂悸以魄動？他驚起而長嗟難道是因為推動了美好的夢境而感到惋惜嗎？如果這樣理解，那么這和安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏的主題又有什么內存聯系呢？還有，世間行樂亦如此，古來萬事東流水難道是游離在作品之外的.一種普遍心態嗎？這種消極的虛無主義的出世思想和積極的憤世嫉俗、決心抗爭的精神統一在同一個詩人身上，這又該如何理解呢？

　　孟子曾說過要以意逆志，這的確是讀書的正確方法。讀書人要懂得知人論世評文這個道理，作品的內涵和作者的思想是某一歷史時期有客觀存在，讀者不能去改變這種存在，只能運用歷史唯物主義觀點和辯論的方法去考察這種存在，弄清寫作的時代背景和作者當時的境遇，用自己的意去理解作者的志，只有這樣，才能打開一座座文學迷宮的大門。

　　李白是一位積極用世的詩人，具有盛唐時期知識分子的那種進取精神。年輕時雖曾有一段隱居學道的生活，但用他自己的話來說，這是尺蠖之屈、龍蛇之蟄。天寶元年，由于道士吳筠的儲藏，李白被唐庇玄宗征召進宮，做了個翰林供奉的閑官，成為皇帝的高級文學侍從，便是，他那種傲岸不羈的狂放性格，實在是委不適合于做這種工作的。在那幾年當中，他得罪了一些權貴佞臣，終于被玄宗賜金放還，離開長安，來到山東，這是李白政治上遭受的第一次重大打擊。長安古年，他親眼見到了封建官場的黑暗和宮廷生活的糜爛，這使他原來具有的對政治理想的追求和對建功立業的渴望一下子化為泡影。他產生一種消極避世的情緒，又從心底發出堅定的誓言：安能摧眉拆腰事權貴，使我不得開心顏！這是一聲大徹大悟者的呼喊，這是一個從舊營壘里出來的判逆者的心聲。這兩種情緒，看似對立，其實是完全一致的。世間行樂亦如此，古來萬事東流水，雖然詩人好像從裕間和時間兩個方面否定了人間的一切，但實際上是他對十年來宮廷生活的否定。詩人把這十年比作是一場院夢，--這不是什么光明一片，不見一絲黑暗的美夢，而是一場令人魂悸以魄動的惡夢。我們不僅可以從上述史實中找出這個答案，而且可以從作品本身中找到有力的證明。

　　這首詩從入夢之由寫到夢醒后的感嘆，共有三年大段。第一大段到對此欲倒東南傾，借越人之口，描述天姥山的雄奇峻拔，這不禁使詩人心馳神往，為入夢作鋪墊。第二大段到惟黨時之枕席，失向來之煙霞。這一段描寫了夢游天姥山的整個過程，詩人用賦而比也的表現手法，既描述了光怪陸離的夢境，又寫出了他在人生旅途中的一段重要歷程。這一大段又可分為三層：第一層到空中聞天雞。詩人因越人之語而夢吳越，清風為伴，明月相隨，鏡湖飛度，來到剡溪，又著屐登山，一路上貪圖了自然風光之美，湖月如鏡，綠水蕩漾，清猿啼嘯，海日東升，天雞長鳴，從容不迫一形態、聲音、色彩諸方面極寫所見景物之美，從而表態了詩人的無限欣喜之情，我們也可以由此體會到詩人初入宮廷時的那種心情--眼前的確是一片光明！第二層到水淡淡兮生煙。這時詩人所見的景物由光明美好的世界一下子變成了昏暗的使人迷惑和恐懼的世界。千巖萬轉路不定，迷花倚石或已螟，道路迷失，天色昏暗，耳邊震響著熊咆龍吟般的瀑布，這可怕的聲音連林木山石都為之發抖。到處煙云迷漫，什么都看不清楚。詩人正在驚疑不定的時候，夢境中出現了更為可怕的景象。第三層，到惟覺時之枕席，失向來之煙霞。一道電光，一聲霹靂，山巒崩塌，石壁中開，簡直是天崩地裂！這時的詩人哪里有什么喜悅，他在萬分恐懼之中，看到洞天中是這樣一番景象：雖然日月照耀，金璧交輝，霓裳風馬，神仙如麻，但是青冥浩蕩不見底，在這富麗堂皇、雍容華貴的背后，究竟隱藏著些什么？在這些云之君、仙之人的面前，詩人可能在想：這里有我應該有的一席之地？這進詩人心情，絕不是教參上說的我心中的憂憤啊全都忘卻，這美妙的仙境就是我理想的境界，而是幾年來宮廷生活中遭受排擠打擊而積淀下的全部憂憤一下子被喚起了。這不是什么美妙的仙境，這是現實生活在夢中的反映；這不是什么理想的境界，而正是作者所憎惡鄙棄的世間行樂的生活。

　　詩人從這惡夢中醒來，驚起一詞是承上說，告訴讀者當時他自己的心境：拍拍心口--恐怕已經是渾身冷汗了。長嗟一詞是啟下說，使詩的內賓轉入第三段。從世間行樂亦如此到使我不得開心顏，都是長嗟的內容。

　　世間行樂是泛指，但也可以理解為指幾年來的宮廷生活：滿懷著美好的希望入宮，卻受忌才害能的小人排擠打擊，還差一點兒使龍顏大怒，雖然最后賜金放還了，給了一點面子，但實際上是被趕出宮門的。宮廷中的丑惡、卑鄙和黑暗，終于使詩人覺悟了--醒了，有了這樣的覺悟，于是就鄙視了一切。為了保持自己的人格，為了維護自己心靈的純潔，詩人決心從此騎白鹿，訪名山，再也不摧眉折腰事權貴了。這首詩的最后一句點明了主題，可謂卒章見志。但是讀者往往只注意了前者，而忽略了后者。于是，在理解這首詩，探求作者志的時候，就陷入了主觀臆斷的泥坑。

　　這首詩的原題是《夢游天姥山別東魯諸公》，吟是古代詩體的一種，相當于歌行。夢游天姥是詩的內容，留別是詩的作用，原題對這個作用說得很清楚，說明這是一首贈別詩。李白的贈別詩很多，但記夢贈別的只有這一首。詩人為什么要敘述一個夢境去留別東魯諸公呢？現在我們可以知道，這是托夢言志。詩人離開長安，來到山東，又準備南游淮泗，寄情山水，借助美好的大自然去排遣他內心的憂憤，去尋找光明與自由的生活，于是是就寫下了這首詩，向東魯諸公傾吐自己的思想感情。一個追求美好理想又不愿為權貴所屈的詩人表現出的這種視名利為糞土的反抗精神，在當時的歷史條件下，應該是一種積極的世界觀，難能可貴的，是值得肯定的

夢游天姥吟留別教案14

　　教學目的

　　1、深入體會詩的主旨和內涵，體會作者蔑視權貴，反抗現實，向往仙境，追求個人精神解放的思想感情。

　　2、鑒賞本詩的藝術特色。

　　教學重點

　　1、理解夢境與詩歌主旨的內在聯系。

　　2、在理解詩歌的抒情結構的基礎上進行仿寫，邊說邊讀。

　　教學過程

　　一.走進作者

　　1.導入：背誦有關記夢的詩句，體會、談論感情。(選背)

　　A.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。(李商隱.《錦瑟》)

　　B.曉夢隨疏鐘，飄然躡云霞。(李清照.《曉夢》)

　　C.夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。(蘇軾.《江城子》)

　　D.夢里不知身是客，一晌貪歡。(李煜.《浪淘沙》)

　　E.故國夢重歸，覺來雙淚垂。(李煜.《子夜歌》)

　　F.多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑。(李煜.《望江南》)

　　G.氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。(孟浩然.《望洞庭湖贈張丞相》)

　　H.感此懷故人，中宵勞夢想。(孟浩然.《夏日南亭懷辛大》)

　　學生簡述情感，老師小結過渡。我們這天所要探討的這首記夢詩，看不到淚眼，感受不到纏綿。它滿溢豪情浪漫，它飄揚粗獷雄壯。它就是李白的《夢游天姥吟留別》

　　2、李白給我們的印象是豪放，是浪漫。難怪臺灣著名詩人余光中先生在他的《懷李白》中這樣寫到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”盛唐，一個偉大的時代，李白，一個偉大的詩人，他們就應相得益彰，交相輝映，和諧統一，但事實卻如何呢或許，我們讀了這首詩，會有所發現。

　　3、創作背景

　　天寶元年(公元742年)李白經友人吳筠的推薦，被玄宗征召入京，李白以為實現自己”濟蒼生“，”安社稷“的政治抱負的時機來到了，于是他高歌”仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人“，興高采烈地到了長安，但僅被任命為供奉翰林，這只是一個御用閑職，根本無法施展自己的才干，卻有幸目睹了最高封建統治集團的昏庸腐敗，他那種蔑視權貴、不趨炎附勢的處世態度，和桀驁不馴的頑強性格，招致了權貴們對他的讒毀。不到三年，便以”賜金還山"為名，被玄宗趕出了長安。冷酷的社會現實無情地粉碎了他那不切實際的幻想，他是在極度悲憤惆悵的情緒下離開長安的。之后，他又繼續他的漫游生活。天寶四年秋，當他離開山東魯南游吳越時，寫下了這首詩，留贈給他的朋友。整個題目的意思是：把夢游天姥山的情景寫成詩，留給朋友作別。

　　二.美讀全詩，初步感知。

　　(一)齊讀，讀準字音

　　(二)一生讀，讀準句讀

　　(三)讀出感情

　　1.結合題目，理清思路，把握感情

　　思路：①夢之由②夢之旅③夢之感

　　感情：向往——-陶醉——-驚異——-失落——豁達

　　2.掌握技巧，讀出韻律。

　　A.劃分多變音節，讀出節奏

　　B.標出韻腳，讀得響亮和諧

　　C.標出重音語調語氣等

　　3.試讀一遍

　　4.聽音樂范讀，仿讀。

　　5.誦讀大比拼。

　　三.賞析全詩

　　(一分析①段------夢之由

　　1.齊讀①段

　　2.詩人先談了哪個地方標出其特征的詞語。

　　明確：“煙濤微茫”------信難求

　　3.之后寫到什么地方其特征是。

　　明確：“云霞明滅”-----或可睹

　　“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。

　　4.除了那里外，此段中還提到了哪些山有何作用

　　明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。(游天姥山緣由)

　　小結：瀛洲-----“煙濤微茫”，天姥-----“云霞明滅”。同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”，構成強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥以虛襯實，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　(二)分析②段——夢之景

　　1.齊讀第二節

　　2.標出承上啟下的過渡句.

　　3.標出夢醒時的語句。

　　4..中間部分為夢境，或以時間為序，或以地點為序，共描繪了幾幅圖景，并歸納每一幅圖景的特色。

　　月夜——剡溪(清幽

　　白晝——山中(壯美

　　傍晚——洞外(恐怖)

　　仙境——洞中(仙樂，仙人富麗堂皇，光明一片，濟濟一堂，相敬相愛，雍雍穆穆)

　　5.這幾幅畫面，哪是作者所追求

　　明確：仙境

　　A.請男生齊讀“洞中仙樂”部分

　　B.用散文化的語言進行描繪

　　6.齊讀夢境部分

　　7.請標出你認為用得好的重點字詞，寫一段賞析文字。

　　參考：飛、送、殷、栗、驚等。

　　明確：A.“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的情緒。

　　“B.殷”“栗”“驚”分別活用為動詞、使動、使動。

　　8.自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。

　　小結：正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了——夢醒，應對現實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢請同學們自由發表不同看法。

　　(三)分析③段——夢之感

　　1.請一位同學誦讀③段

　　2.哪一詞語照應題目

　　明確：“別君”。

　　3.反映了李白怎樣的思想性格

　　明確：A.不滿現實，不趨炎附勢，蔑視權貴，傲岸不屈的反抗精神。

　　B.同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現實的消極避世的思想。

　　4.作者為什么要花如此多的筆墨來描述夢境呢對表現主題有什么作用

　　明確：A.夢中仙境象征作者追求的理想境界。

　　B.寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡。

　　寫自己對神仙世界的向往正是為了證明對黑暗現實的`厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”

　　5.邊說邊讀。仿照下面方法，運用第二人稱，發揮想象，在本節詩中，與李白對話。

　　A.示例：原詩：《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

　　唐·李白

　　楊花落盡子規啼，

　　聞道龍標過五溪。

　　我寄愁心與明月，

　　隨風直到夜郎西!

　　與詩人的對話：

　　生1：啊，詩人，你是否聽說了王昌齡左遷龍標的消息他是你的朋友，你是否為他感到個性悲哀

　　生2：詩人啊，楊花落盡，杜鵑啼鳴，在這樣一個暮春時節，你的朋友遠離了你，從此相見無期，你將怎樣表達你對他的心意

　　生3：詩人啊，王昌齡是一個多好的人啊。他以前寫了一首詩，表達他的內心，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。這樣一個冰清玉潔的人，竟然受到權貴的詆毀，真叫人不平!

　　生4：詩人啊，你為什么要托付明月，是因為“明月千里寄相思”嗎

　　生5：啊，詩人，從此以后有明月相照，你和朋友都不再孤單了。這真是“但愿人長久，千里共嬋娟”啊!詩人啊，祝你們的友誼天長地久。

　　生6：詩人啊，你也要放開朗些，有朝一日，你和朋友必須能夠相聚一堂。

　　B.學生寫作，整理，交流。(略)

　　四、遷移，讀李白幾首詩歌，感知詩人寫作風格

　　1.齊讀

　　《秋浦歌》

　　白發三千丈，緣愁似個長

　　不知明鏡里，何處得秋霜!

　　《夜宿山寺》

　　危樓高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高聲語，恐驚天上人。

　　《望天門山》

　　天門中斷楚江開，碧水東流至北回。

　　兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

　　《望廬山瀑布》

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　2.交流小結：主要藝術特色是：大膽的夸張、奇特的想象。

　　3.回到課文。劃出“大膽的夸張”和“奇特的想象”詩句。

　　A.以第一節為例明確，學生讀出。

　　B.類比創作，選一個自己心目中的景點，仿照本節詩句，寫一首短詩。

夢游天姥吟留別教案15

　　學習目標

　　1.了解七言古詩的一般特點,體會李白作品的藝術風格。

　　2.正確認識詩中所體現出來的不與權貴妥協的反抗精神和傷感情緒。

　　3.領會想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風格。

　　一、作者及背景介紹:

　　1.李白(701--762),字太白,號青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”,李白是個有遠大政治抱負的人,“安世濟民”是他一生的愿望。公元472年,經友人推薦,被唐玄宗征召進京。他興高采烈,認為實現“濟蒼生”、“安社稷”的.時機已經到來。但到了長安,任了個侍御閑職。當時的最高封建統治集團昏庸腐敗,李白不甘趨炎附勢,招致了權貴的讒毀,不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉”為名,把他趕出了長安。天寶四年秋(公元745年),他南下準備再游吳越時寫下這首詩留給友人,借以排遺內心的悲憤,對世俗權貴的蔑視,對理想世界的追求。

　　2..解題⑴夢游：說明內容的虛實。 ⑵天姥：指天姥山，是所夢的內容。

　　⑶吟:古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。

　　⑷留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內容并無惜別之感，而是借題發揮，表明自己的態度和意向是真。

　　⑸文體知識:本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”。“古詩”又稱“古體詩”，是相對于格律嚴格的“近體詩”而言。“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎，雜用四、五、六、九言而構成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”;另一種是每句七字，句式整齊。今天所學的這首詩屬于哪一種呢?(屬于前一種，即“歌行體”)

　　二：預習檢測。

　　1.①學生注意正音。

　　天姥( )瀛( )洲剡( )溪淥( )水屐( )

　　殷( )巖泉栗( )深林水澹( )澹扉( )

夢游天姥吟留別教案16

　　【教材分析】《夢游天姥吟留別》是人教版選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元“置身詩境，緣景明情”中“自主賞析”部分的課文，為了讓學生能夠自主賞析，感受詩境，我選擇了讓學生誦讀、小組探究的學習形式，引導學生在誦讀中感受詩歌意境，緣景明情，探究理解李白復雜而深沉的情感，并結合李白的生平簡歷深入理解其志未酬而心不已的樂觀積極的情懷，從而激勵學生面對生活困厄依然保持昂揚樂觀的人生態度。

　　【教學目標】

　　1、置身詩境、緣景明情,在誦讀中感受詩歌，品味意境，把握作者在詩歌中寄寓的思想情感。

　　2、探討詩人復雜深沉的情感，引導學生保持積極樂觀的人生態度。

　　【教學重點】置身詩境、緣景明情，把握作者在詩歌中寄寓的思想情感。

　　【學法指導】誦讀法、討論法

　　【課時】第二課時

　　【教學過程】

　　一、導入

　　由“夢境”這一話題導入新課。

　　回顧第一課時內容，課件展示全詩思路，讓學生熟悉全詩的行文脈絡，對詩歌有一個整體的把握。

　　接下來讓學生自由朗讀全詩。提示學生，注意讀準字音，把握節奏并感受詩歌情感韻味。

　　根據詩歌思路讓學生部分朗讀。引導學生置身詩境，用散文化的語言描述詩歌的畫面，抓住典型意象，把握每一幅畫面的特點，進而理解情感。目的就是讓學生嘗試運用“置身詩境、緣景明情”的方法賞析詩歌。（其間采用小組討論及學生誦讀的方法）

　　吟讀指導：處理好停頓、重音、語速、語調、語氣，力爭吟誦出詩歌中多變的節奏，多變的情感。

　　分析寫景部分，各學習小組任選一幅畫面，用自己的語言加以描述，引導學生抓住典型意象，把握畫面特點，理解蘊含的情感。

　　引導學生，分別得出以下結論

　　第一段：入夢緣由

　　景物：天姥山

　　特點：高大雄偉

　　情感：對天姥山的向往之情

　　描述示例

　　第1段“越人語山”，通過“瀛洲”“煙霞”等襯托了天姥山的神奇、高大，通過“天”“五岳”“赤城”“天臺山”等進行對比，用“信”“或”“連”“橫”“拔”“掩”“傾”等詞語和極度的夸張手法，描繪了天姥山的高大雄偉，激發人們的神往之情。

　　第二段：月夜渡湖

　　景物：鏡湖、明月、剡溪、淥水等意象

　　特點：清幽寧靜

　　情感：急切興奮、輕松愜意

　　描述示例

　　月夜渡湖：飛、送

　　詩人一入夢幻，隨即進入一個神幻空靈境界，一夜之間飛過鏡湖，在湖光月色的照耀下又飛到剡溪，降落在謝靈運當年曾經歇宿過的地方，眼見綠水蕩漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽靜。

　　山之日景

　　景物：海日、花石

　　特點：壯美迷離

　　情感：陶醉，流連忘返

　　描述示例

　　山之日景：著、登、見、聞

　　黎明時分，詩人穿上了謝靈運當年穿的木屐，登上了他當年曾攀登過的石級——青云梯，就像腳下生風，直向高聳入云的山徑攀登。上到半山腰，但見一輪紅日從海上升起，耳際傳來半空中天雞報曉的叫聲。無數山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經晚了。

　　山之夜景

　　景物：熊咆虎吟、云、水等

　　特點：驚心動魄、變幻莫測、光怪陸離

　　情感：驚異

　　描述示例

　　山之夜景：咆、吟、栗、驚、云、水

　　夜幕降臨了，詩人耳畔回響著從山谷傳來的熊的咆叫聲，龍的吟嘯聲。巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發抖。此時，天氣也急劇地變化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色，恰似一個光怪陸離的神奇世界。

　　洞天仙境

　　景物：建筑陳設、仙人的衣著舉止、鳥獸的吹打駕車

　　特點：輝煌燦爛、聲勢浩大、熱鬧非凡

　　情感：驚嘆不已，興奮愉悅

　　描述示例

　　洞天仙境

　　青空寥落，深不見底，金銀臺上，日月照耀，金碧輝煌。神仙排云而出，身著云霞般華美的衣裳，乘清風，紛紛而來。虎是百獸之王，在這里鼓瑟，鸞是鳳凰，吉祥之鳥，這里拉車，仙樂陣陣，車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊立在金銀臺上。詩人神游八極之表。極盡想象，極盡浪漫。

　　以小組討論的方式分析夢醒后的感慨，然后引導學生加以總結。

　　①“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”，人生無常的傷感。

　　②“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，尋訪名山，寄情山水，逃避現實。

　　③“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，蔑視權貴，追求個性自由。

　　李白有儒家的積極用世之心，也有道家放歸自然之情。在現實的惆悵中，他終能找到精神的出口，他選擇了騎鹿遠游，娛情山水，以慰藉心中惆悵。

　　3.問題探究，深入理解詩人的情感，引導學生保持積極樂觀的人生態度。

　　①作者為什么要花如此多的.筆墨來描寫夢境呢？對表現主題有什么作用？(課件展示相關背景，小組討論并引導學生回答)

　　得出結論：

　　夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”

　　②你覺得李白是真想騎鹿遠游、別君去兮永不還嗎？你怎么看出來的？(小組討論并回答)

　　得出結論：

　　“且”，暫且遠游，并不想放棄自己的壯志。實際是含蓄透露了對現實的不滿，不愿侍奉權貴，表達了蔑視權貴、追求個性自由的思想。

　　置身詩境，我們會發現，高大雄奇的天姥山，不正體現了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結果嗎？我們知道了，詩人對壯麗奇偉的崇高美的向往，正是因為人生征途的激情的驅動，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內在強大的精神力量。

　　4.小結勵志

　　李白在失望之中希望，在失落之中追求，在困厄之中超越。“太白的詩寫在天上，飛翔的生命掛在懸崖。”既然現實是灰暗的，就在心靈的天空飛翔。我們每一個人都需要一塊圣地，安放自己的靈魂；我們需要時刻對生活保持積極樂觀的態度，因為，這才是對生命最大的尊重。（目的：一是讓學生對詩歌情感有一個更深入的理解，再就是激勵學生面對生活困厄依然保持昂揚樂觀的人生態度。）

　　五、布置作業

　　置身詩境，緣景明情，解讀課后李賀詩歌《夢天》，把握詩人思想情感。（目的：通過實踐，讓學生進一步熟悉“置身詩境，緣景明情”的詩歌鑒賞方法，學以致用。）

夢游天姥吟留別教案17

　　教學目標

　　1、掌握詩歌誦讀的技巧。

　　2、掌握“吟”這種歌行體的特點。

　　3、了解夢游天姥山的生動畫面。

　　4、把握李白極力描寫夢境美好的原因。

　　教學重、難點：

　　1、如何把握好詩歌節奏的把握。

　　2、理解李白內心的思想感情。

　　教學方法

　　誦讀法(詩歌重在品讀，只有不斷的閱讀才能領會其中真味)

　　教具準備

　　PPT課件

　　教學課時

　　1課時

　　教學過程

　　1、導入：由杜甫和余光中對李白的評價引入到李白詩歌，從而走近李白。

　　2、解題：了解詩題透露給我們的信息。(學生自主回答)

　　3、學生齊讀全詩，初步感知。

　　①夢之由(板書)：介紹瀛洲、五岳和天臺山的目的，是為下文天姥山的出現做好鋪墊。主要運用了對比和夸張的修辭。(并讓學生注意關鍵字的把握和朗讀，如“信”“或”的副詞的把握，“四萬八千丈”的重讀)

　　②夢之旅(板書)：這一情節是全詩的重點。我主要讓學生結合注釋自我閱讀，自主體味。學生自己發現疑惑之處后，讓其他同學予以解決，老師給予指點。學生主要由浪漫主義手法中的“大膽想象”的運用來賞析，在領會畫面的同時，還要注意詩中字數的變化影響著節奏的變化，這就讓學生注意“吟”這種文體的'特點。如“兮”字的朗讀注意語氣的舒緩，“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”要讀出高亢的語氣。

　　③夢之感(板書)：學生能體會到李白為什么將夢境描述地這么美好，進而把握全詩的詩眼“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，這樣再講述詩歌的背景。

　　4、學生再次朗讀全詩，充分感受詩歌的精妙。

夢游天姥吟留別教案18

　　教學目標

　　1、理解詩歌內容，了解詩人抒情的手法及其浪漫主義特征。

　　2、緣景明情，結合詩歌的背景和思想，把握詩歌的內涵。

　　3、通過誦讀，置身詩境，了解詩人的情感。

　　4、感悟作者在詩歌中抒發的情懷，正確對待人生中的挫折。

　　教學步驟：

　　一、導入新課

　　灣詩人余光中先生在《懷李白》中寫道：“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”今天，讓我們再來欣賞他的另一篇詩作——《夢游天姥吟留別》。

　　二、解題

　　夢游：說明內容的虛實。天姥山：所夢內容。

　　吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現在詩句節奏的多變。留別：明本詩寫作目的。

　　三、朗讀感知四、賞析全詩

　　（一）入夢緣由

　　1、詩人因何入夢？找出詩句。

　　海客談瀛洲，對此欲倒東南傾。

　　2、為何從瀛洲談起？表現天姥山何特點？又為何談到五岳、赤城和天臺？襯托神秘美妙、高大巍峨

　　瀛洲是傳說中的三座仙山之一，虛無縹緲。這是以瀛洲陪襯天姥山，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥山的念頭。

　　談到五岳、赤城和天臺，是以這些山來襯托天姥山的雄峻巍峨，進一步地勾起了詩人神

　　游天姥山的強烈愿望。

　　在這里，詩人并沒有直接說天姥山怎樣高，卻把那高聳的樣子寫得淋漓盡致，仿佛那高聳挺拔、時隱時現的天姥山就在我們眼前。我們不由得跟著詩人的足跡，一步步向那夢境飛去。

　　（二）夢游之旅

　　1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。以時間、地點為序探究夢游之旅，并分析所見之景的特點。

　　魂飛剡溪——凄清幽靜著屐登山——高峻雄奇黃昏山景——幽深恐怖

　　洞天仙境——金碧輝煌、熱鬧非凡魂歸枕席

　　（1）詩人是怎樣到達天姥山的呢？——“一夜飛度鏡湖月”

　　詩人是“飛”到剡溪的，一個“飛”字，夸張地表現出了詩人游天姥山的急切心情。

　　那么，詩人來到天姥山后先后看到了什么樣的景呢？請以時間、地點為序探究一下詩人的夢游之旅，并分析所見之景的特點。

　　（2）魂飛剡溪

　　“明月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。”詩人夢見自己在湖光月色的照耀下，一夜之間飛過鏡湖，又飛到剡溪。看到謝公投宿過的地方淥水蕩漾，猿聲清遠，景色十分幽雅。“明月”“清猿啼”描繪出了一幅凄清幽靜的剡溪美景圖。

　　（3）著屐登山

　　“身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。”登上天姥山上直上云霄的石階，站在高山之巔，看到東海的紅日在半山腰涌出，聽見天雞在空中啼叫。表現出了天姥山高峻、壯觀、雄奇的特點。

　　（4）黃昏山景

　　“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”則是展現了天姥山黃昏之時幽深恐怖的一面。

　　（5）洞天仙境

　　突然間，景象又起了變化。“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。”此時，在我們面前，霹靂閃電大作，山巒崩裂，“轟”的一聲，通向神仙洞府的大門開了。從之前的昏暗恍惚到驚天動地，前者烘托后者，形成了一個由低沉到高昂的波瀾。

　　接著，神仙出場。“霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”神仙紛紛出場了，穿著彩虹做的衣裳，乘著長風如騎著駿馬，老虎在奏樂，鸞鳳來拉車。詩人的想象天馬行空，無拘無束，任意奔馳，展現了一派金碧輝煌、熱鬧非凡的`神仙世界。此時，夢境已經達到了最高點。

　　（6）魂歸枕席

　　可惜，好景不再，好夢不長啊！“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”心驚夢醒，一聲長嘆，枕席依舊，剛才燦爛奪目的神仙世界已經不再。詩歌在夢境的最高點戛然而止，直轉而下。

　　2、詩人為什么要著力塑造一個光怪陸離的夢境？（知人論世）

　　背景：唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。

　　由布衣而卿相的夢幻就此破滅。離開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，臨行作本詩。（幻燈片呈現）

　　用幻想世界的美好襯托現實世界的丑惡，用詩人在幻想世界的自由翱翔襯托他在現實世界的失意和碰壁。

　　雖然是在寫夢境，但詩人依然是著眼于現實，為了一吐在長安之時積累的怨憤之氣。

　　（三）驚夢長嘆

　　1、夢醒了，夢碎了，詩人發出了什么樣的感慨？

　　（1）古來萬事東流水，世事虛幻無常，人生如夢。（消極）

　　（2）安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？（積極）

　　2、人生既會有燦爛的陽光，也可能有凄冷的風雨。面對逆境厄運的考驗，古今中外人物是如何應對的？

　　退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。——司馬遷

　　文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國

　　語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；

　　《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。

　　真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。——魯迅

　　最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景。人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質也正是在厄運被顯示的。——培根《談厄運》

　　漁父：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。”

　　屈原：“寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”

　　3、面對人生的沉浮，李白發出的是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的憤慨。（主旨句）

　　五、小結：

　　李白的人生在天寶三年經歷了一次沉重的挫折，但經歷了挫折后的李白卻走出了與官宦之道不一樣的精彩人生，秀口一吐，就吐出了半個盛唐。人生總會有燦爛的陽光，也會有凄冷的風雨。讓我們從李白人生如夢的感慨中感悟到他積極一面，相信烏云上面有晴空，風雨過后是彩虹。

夢游天姥吟留別教案19

　　[教學目標要求]

　　一、深入體會詩的主旨和內涵。

　　二、鑒賞本詩的構思和意境。

　　[文本解讀]

　　李白早年就有濟蒼生,安社稷的抱負。唐玄宗天寶元年（742）李白的朋友道士吳筠推薦了李白，玄宗于是召他到長安，李白進京本想借此施展才能，有所作為，然而很不如意,玄宗只把他看作詞臣，并不重用他，又受到權貴的排擠，天寶三年（744）李被賜金放還，第二年，他南下吳越故地，與友人作別，作詩《夢游天姥吟留別》以表心情。

　　[課件內容及功用說明]

　　圖片：1.月夜2.山形3.仙境4.醉醒5.送別

　　文字內容：全文的.分段節選，講解的重要詞句

　　功用說明：借助音樂、畫面、引發學生的聯想

　　[教學過程設想]

　　一、導入：由月、詩導入

　　二、解題：

　　由題目所包含的信息入手

　　三、配樂朗讀：

　　1.示范朗讀

　　2.學生齊讀全文

　　四、全文思路：

　　五、品讀全文：

　　1.入夢緣由

　　2.入山情景

　　3.登山情景

　　4.夢中仙境

　　5.夢醒時分

　　6.醒夢留別

　　六、遐思萬千：

　　讓學生在遐思中結束全文的教學，留下余味。

夢游天姥吟留別教案20

　　教學目標：

　　1、學會使用意象，感受夢境特點，體會詩人情感的變化；

　　2、探究留別之情志：蔑視權貴的傲岸性格，追求自由的思想感情。

　　第一課時

　　一、解題：

　　1、解題

　　夢游天姥（mǔ）：_______________________

　　吟：________________________

　　留別：______________________

　　2、作者分析

　　李白字太白，號青蓮居士，素有________之稱，在中國文學史上是最具浪漫主義氣息的詩人。李白是繼屈原之后，我國古代_______________詩人，詩歌想象豐富，語言清新，較多運用浪漫主義表現手法。

　　3、寫作背景

　　李白早年就有濟世安邦的抱負，天寶元年，經友人吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。他以為實現自己“濟蒼生”“安社稷”的政治抱負的時機到了，于是高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長安。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，貴妃捧墨，得罪京城權貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，由布衣而卿相的夢幻就此破滅。離開長安后，他與杜甫、高適游山東，在兗（Yǎn）州話別，臨行作本詩，留贈給友人，借以排解內心的悲憤，表現對理想世界的追求，對黑暗現實的不滿，對世俗權貴的蔑視。

　　二、整體感知

　　（一）聽錄音，然后用課文語句回答。

　　①入夢的原因是：_________________________________________________________________

　　②由現實轉入夢境的.過渡句是：__________________________________________________

　　③由夢境轉入現實的過渡句是：____________________________________________________

　　④揭示全詩主題的兩句詩是：________________________________________________________

　　（二）探究：全詩三節各寫何內容？歸納層意。

　　（）——夢游之景——（）

　　（三）探究：以時間為序，或以地點為序，指出第二段共描繪了幾幅圖景，并給每一幅圖擬一個標題。

　　________________圖

　　_________________圖

　　三、研讀第一段