詠物詩(shī)四首教案（粵教版選修）
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，往往需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編整理的詠物詩(shī)四首教案（粵教版選修），希望對(duì)大家有所幫助。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：了解詩(shī)人劉禹錫;了解詠物詩(shī)借物抒情，托物言志的特點(diǎn);識(shí)記古詩(shī)常見(jiàn)意象所包含的意思。
過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)鑒賞詠物詩(shī)的步驟和技巧;分析《賞牡丹》中比喻、擬人和對(duì)比烘托的寫(xiě)法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)歌中包含的感情，體會(huì)“一枝一葉總關(guān)情”的生活感悟。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解詠物詩(shī)借物抒情，托物言志的特點(diǎn);識(shí)記古詩(shī)常見(jiàn)意象所包含的意思。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)鑒賞詠物詩(shī)的步驟和技巧。
教學(xué)方法：
朗讀、鑒賞、背誦、討論、總結(jié)。
教學(xué)用具：
媒體課件。
教學(xué)課型：
拓展閱讀。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
子規(guī)
【導(dǎo)入語(yǔ)】
同學(xué)們，這個(gè)世界真美好!這個(gè)世界給我們?nèi)绱硕嗟拿赖母袆?dòng)!看著這姹紫嫣紅的春天，我們會(huì)感嘆生命的絢麗;看著那遼遠(yuǎn)無(wú)際的藍(lán)天，我們會(huì)感嘆宇宙的恒常;看到蓮花，我們會(huì)想起純潔的愛(ài)情;看到楊柳，我們會(huì)感受到惜別的情;看到黑幕中懸掛的一輪明月，我們會(huì)想起一首詩(shī)“楚楚心皎潔，盈盈清如晶。纖柔光似泉，斜移樹(shù)影傾。”正所謂“一枝一葉總關(guān)情”，古代多少文人墨客借物抒情，借物述志，于詠物中寄情寓興，賦予所愛(ài)之物以深意，于是形成了我國(guó)古典詩(shī)歌的一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)——詠物詩(shī)。古人很喜歡詠物，僅《全唐詩(shī)》就存有詠物詩(shī)6021首，其中初唐504首，盛唐746首，中唐1455首,晚唐3556首。今天，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)詠物詩(shī)，一起來(lái)感受“一枝一葉總關(guān)情”的意蘊(yùn)。那么，什么叫做詠物詩(shī)呢?詠物詩(shī)有些什么特點(diǎn)呢?我們?cè)阼b賞時(shí)要注意哪些方面呢?現(xiàn)在我們先來(lái)看看詠物詩(shī)。
【詠物詩(shī)的鑒賞】
1、含義：詠物詩(shī)就是托物言志或借物抒情的詩(shī)歌，通過(guò)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在詩(shī)中或流露出作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。
2、特點(diǎn)：第一，常以所詠之物為題，或者可以從題目看出所詠之物。詠?zhàn)右?guī)，題目即為《子規(guī)》;詠葡萄，題為《葡萄》;詠牡丹，題為《賞牡丹》。第二，抓住物某些特征(形態(tài)、色澤、所處環(huán)境等)著意描摹。如，寫(xiě)青松的“挺”“直”，這是形態(tài)描寫(xiě);寫(xiě)梅花像雪一樣潔白，這是色澤描寫(xiě);《石灰吟》中寫(xiě)“大雪壓”“凌寒”“出深山”“烈火焚燒”，這些都是外部環(huán)境描寫(xiě)。其實(shí)基本上每一首詠物詩(shī)都有這一特點(diǎn)。第三，由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品格，寄托作者的情志。如對(duì)于青松，我們可以讀出青松的“堅(jiān)貞不屈、傲岸高潔”、對(duì)于梅花，我們可以讀出梅花的“不畏嚴(yán)寒、清雅高潔”、對(duì)于石灰，我們可以讀出石灰“不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心，光明磊落的襟懷”，當(dāng)然，物的品質(zhì)實(shí)際上也是作者的品質(zhì)體現(xiàn)，是作者的人格寫(xiě)照。
3、作者借所詠之物所寄托的常見(jiàn)情感：第一抒寫(xiě)懷才不遇、壯志難酬的感受。第二表達(dá)自甘寂寞、堅(jiān)貞不屈、高潔脫俗(不同流合污)的氣節(jié)。第三，厭惡官場(chǎng)，追求自由、隱逸、淡泊閑適等的生活。第四，表達(dá)對(duì)人民的同情，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。
4、鑒賞方法：
①欣賞作者對(duì)于所詠之物特點(diǎn)的把握和刻畫(huà)，即意象分析。
②把握作者在描摹事物中所寄托的感情。
③分析詠物詩(shī)的寫(xiě)作技巧。詠物詩(shī)常用的寫(xiě)作手法有，托物言志(借物喻人)、擬人、比喻、雙關(guān)、借代、對(duì)比襯托、環(huán)境烘托、象征。
【解題】
題目中“子規(guī)”即杜鵑，也叫怨鳥(niǎo)，布谷、望帝、望帝魂、杜宇、杜宇魂、杜魄、杜宇魄、蜀王魄、蜀帝魂、古帝魂、蜀鳥(niǎo)、蜀魄、蜀魂、蜀鵑等。杜宇為傳說(shuō)中的古蜀國(guó)國(guó)王。周代末年，七國(guó)稱(chēng)王，杜宇始稱(chēng)帝于蜀，號(hào)曰望帝。晚年時(shí)，洪水為患，蜀民不得安處，杜宇雖然竭盡心力治水，但依然不能平息災(zāi)難，因此憂(yōu)心忡忡。后來(lái)，從下游的湖北地區(qū)，來(lái)了一個(gè)叫鱉靈的人。他胸懷大志，膽識(shí)過(guò)人，才略出眾。望帝杜宇見(jiàn)了非常高興，于是任命他為相，讓他治理水患。鱉靈擔(dān)任蜀相之后，主持政務(wù)，興利除弊，為了治水，不辭辛勞，廢寢忘食，甚至數(shù)年之間不曾回家探望。通過(guò)治理水患，他在民眾中建立了很高的威望。望帝杜宇見(jiàn)狀，便按照當(dāng)時(shí)的慣例，主動(dòng)把君主之位禪讓給了鱉靈。鱉靈成為蜀地新的君主，號(hào)“開(kāi)明”，又稱(chēng)為“叢帝”。望帝杜宇禪位之后，退居西山。昔日統(tǒng)治全蜀的君主，如今成為閑居的老人，自然難免一點(diǎn)點(diǎn)惆悵。更要命的是，太平日子沒(méi)過(guò)多久，四鄉(xiāng)竟然傳來(lái)了流言，說(shuō)杜宇把君主之位禪讓給開(kāi)明，是因?yàn)樵陂_(kāi)明率眾治水期間，杜宇同開(kāi)明的妻子發(fā)生了私通，所以才羞慚讓位的。這似乎反映了我國(guó)人民自古以來(lái)就富含的八卦精神?流言傳來(lái)，望帝杜宇是又氣又急。想不到一番好意竟然落得這樣的誣蔑。杜宇原本就上了年紀(jì)，又在長(zhǎng)期的為政中殫精竭慮，損害了健康，受此打擊，很快一病不起，含恨逝去。他的魂魄不忍離開(kāi)蜀地人民，于是化身為鳥(niǎo)，晝夜鳴叫，聲音凄切。而川中人民，也沒(méi)有忘記他們的君主，把這種鳥(niǎo)叫做“杜鵑”，以表達(dá)對(duì)望帝杜宇的懷念。后來(lái)人們就用“望帝啼鵑”比喻冤魂的悲鳴;用“杜鵑啼血、子規(guī)啼血”等指杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴。并且，子規(guī)意象在古詩(shī)中常用為“凄涼、哀傷、哀怨、思?xì)w、鄉(xiāng)思”等意義。詩(shī)人以“子規(guī)”為題，借子規(guī)化鳥(niǎo)悲啼，聲明“若教恨魄皆能化，何樹(shù)何山著子規(guī)”，意在指明世間冤魂太多，表達(dá)對(duì)世道不公的不平之意。
【譯詩(shī)】
杜宇冤死累積有很長(zhǎng)時(shí)間了，每年都能聽(tīng)到它啼血的叫聲，讓人感動(dòng)悲傷。如果讓每個(gè)冤死的魂魄都能化身為杜鵑，那么哪里的樹(shù)，哪里的山能夠棲息如此多的子規(guī)鳥(niǎo)呢?
葡萄
【解題】
這是韓愈的一首詠物詩(shī)，韓愈25歲中進(jìn)士，卻久不得官，后入仕，卻屢遭波折，元和十二年因功被升任刑部侍郎，卻因諫迎佛骨，再度遭貶，做潮州刺史。這首《葡萄》就是在這一時(shí)期所作。詩(shī)寫(xiě)葡萄“新莖半枯，高架復(fù)扶”，若要“滿(mǎn)盤(pán)堆馬乳”，更需“添竹引龍須”。表明自己遭貶謫而復(fù)起用，需要加以栽培，刻意提攜，方能有大的回報(bào)，表明自己希望得到扶持提攜的心愿。
【字詞、譯詩(shī)】
遍：滿(mǎn)。 猶：還。 辭：推辭，此指忘記。
葡萄的新生莖葉還未長(zhǎng)滿(mǎn)，枝干有一半還是枯干的，葡萄藤不規(guī)則地纏繞在高高的葡萄架上，要將它垂下來(lái)的藤條重新扶上架子。要想在盤(pán)子里堆滿(mǎn)像馬奶頭一樣成熟的葡萄，就不要忘記現(xiàn)在添加竹竿牽引那像龍須一樣卷曲的藤蔓(wàn)。
賞牡丹
【導(dǎo)入語(yǔ)】
同學(xué)們知道被稱(chēng)之為“花王”的是什么花嗎?它就是雍容華貴、富麗端莊、芳香濃郁，素有'國(guó)色天香'、'花中之王'美稱(chēng)的牡丹，牡丹長(zhǎng)期以來(lái)被人們當(dāng)做富貴吉祥、繁榮興旺的象征。因此古往今來(lái)有許多歌詠牡丹的詩(shī)篇，現(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)其中的一首，劉禹錫的《賞牡丹》。
【作者介紹】
劉禹錫，與白居易齊名，白稱(chēng)之為“詩(shī)豪”，世稱(chēng)“劉白”。其詩(shī)簡(jiǎn)潔明快，風(fēng)情俊爽，格律精切。牡丹是我國(guó)國(guó)花，素有花王、百兩金之貴稱(chēng)。唐人認(rèn)為牡丹是“萬(wàn)萬(wàn)花中第一流”。
本詩(shī)是一首牡丹花的贊歌。
【譯詩(shī)】
庭院前的芍藥花艷麗、嫵媚，但沒(méi)有格調(diào)，池塘里的荷花素凈，但缺少情趣。只有牡丹才是真正的國(guó)色天香，花開(kāi)放的時(shí)候驚動(dòng)了京城。
【詩(shī)歌賞析】
1、“庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情”運(yùn)用了怎樣的手法來(lái)寫(xiě)牡丹?
明確：作者先評(píng)芍藥和荷花。用了擬人的手法，寫(xiě)出了芍藥的艷麗、嫵媚之態(tài)。荷花的潔凈。但通過(guò)芍藥妖艷而格調(diào)不高，荷花潔而寡情，孤芳自賞對(duì)比烘托出牡丹的高貴(教師補(bǔ)充：其實(shí)，牡丹和芍藥歷來(lái)并稱(chēng)“花中二絕”。它們同屬毛莨科，芍藥屬。有人比喻說(shuō)：“牡丹為花王，芍藥為花相。”人們常把它倆栽種在一起，花王、花相次第而開(kāi)，使觀賞期大大延長(zhǎng)。牡丹與芍藥外貌酷似，如同姐妹倆，所以不少人分辨不清或誤認(rèn)牡丹為芍藥，或誤認(rèn)芍藥為牡丹)。2、“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”運(yùn)用了什么手法來(lái)描寫(xiě)牡丹，表現(xiàn)了牡丹什么特點(diǎn)?
明確：這句話(huà)用比喻的手法，從正面描寫(xiě)牡丹。“國(guó)色”詩(shī)人把牡丹比喻為國(guó)中最美麗的'女子，寫(xiě)出了牡丹的姿色遠(yuǎn)在其他諸花之上，烘托出牡丹的高貴富麗。“唯有”寫(xiě)出牡丹在諸花中獨(dú)一無(wú)二的位置。“動(dòng)京城”寫(xiě)出了時(shí)人對(duì)牡丹癡狂般的態(tài)度，反映了牡丹獨(dú)特的美。
【小結(jié)】
這首詩(shī)寫(xiě)了三種名花，褒貶得都極有分寸。寫(xiě)芍藥“妖”，是寫(xiě)其艷麗、嫵媚之態(tài)，并非貶意;寫(xiě)荷花“凈”，是潔凈之意，這些都是對(duì)兩種名花的贊美之詞;詩(shī)人并沒(méi)有因?yàn)橥怀瞿档ざ鴮⑦@兩種花寫(xiě)得一無(wú)是處。但為了突出牡丹，詩(shī)人還是將這二花的不如牡丹之處(無(wú)格、少凈)寫(xiě)出以烘托牡丹的高貴富麗，令人喜愛(ài)，這是側(cè)面烘托的手法。此外，比喻、擬人手法的運(yùn)用，使物性的花具有了人情味，全詩(shī)也就有了較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
小松
【解題】
詩(shī)人杜荀鶴出身寒微，雖然年青時(shí)就才華畢露，但由于“帝里(帝都，京都)不相識(shí)”，以致屢試不中，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，一生潦倒。詩(shī)人心中頗感苦悶，于是寫(xiě)了這首“小松”，托物諷喻，表達(dá)自己被埋沒(méi)于深草的不平。
【字詞、譯詩(shī)】
刺頭：松針，狀若刺，又直又硬，稱(chēng)之刺頭。
小松從很小時(shí)，長(zhǎng)滿(mǎn)松針的頭被埋沒(méi)在深草里，現(xiàn)在漸漸覺(jué)得小松已超過(guò)了野草的高度。時(shí)俗之人不認(rèn)識(shí)小松是能長(zhǎng)成高聳入云的樹(shù)木，一直等到小松長(zhǎng)成高聳入云的樹(shù)木時(shí)，才稱(chēng)道松樹(shù)的高大。
【附錄：古詩(shī)常見(jiàn)意象】
1、樹(shù)木類(lèi)——黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝。綠葉：生命力 希望 活力。竹：氣節(jié) 積極向上。柳：送別留戀 傷感春天的美好。折柳：有惜別懷遠(yuǎn)之意。“楊柳”：傷別情懷。堤柳堆煙：往事如煙，用來(lái)抒發(fā)興亡之感。紅葉：代稱(chēng)傳情之物，后來(lái)借指以詩(shī)傳情。松柏：堅(jiān)挺傲岸 堅(jiān)強(qiáng)生命力。梧桐：凄涼、凄苦、悲傷的象征。
2、花草類(lèi)——花開(kāi)：希望 青春 人生的燦爛。花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折。惜春對(duì)美好事物的留戀、追懷。桃花：象征美人。蘭：高潔。牡丹：富貴美好。草： 生命力強(qiáng) 生生不息 希望 荒涼偏僻 離恨身份、地位的卑微。禾黍：黍離之悲(國(guó)家的昔盛今衰)。歲寒三友(松、竹、梅)：象征人高潔的品格。梅子：以梅子的成熟比喻少女的懷春。丁香，指愁思或情結(jié)。紅豆：男女愛(ài)情的信物，喻男女愛(ài)情或朋友情誼。菊：隱逸高潔脫俗。梅：傲雪 堅(jiān)強(qiáng) 不屈不撓 逆境。蓮：表達(dá)愛(ài)情 純潔清高。
3、動(dòng)物類(lèi)——猿猴：哀傷凄厲。鴻鴿：:理想 追求。魚(yú)：自由 愜意。鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功。狗、雞：生活氣息 田園生活。(瘦)馬： 奔騰追求 漂泊。烏鴉：小人 俗客庸夫 哀傷。沙鷗：飄零 傷感。鳥(niǎo)：象征自由。莼羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味，借指思鄉(xiāng)之情。雙鯉：代指書(shū)信。(孤)雁：孤獨(dú) 思鄉(xiāng) 思親 音信消息。鴻雁：書(shū)信游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。鷓鴣鳥(niǎo)：勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒。寒蟬：悲涼。鴛鴦，指恩愛(ài)的夫婦。燕子：
(1)表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。
(2)表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。
(3)表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。
(4)代人傳書(shū)，幽訴離情之苦。
(5)表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦。
4、風(fēng)霜雨雪水云類(lèi)——海：遼闊力量 深邃 氣勢(shì)。海浪：人生的起伏。海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn) 江湖的詭譎。江水：時(shí)光的流逝 歲月的短暫 綿長(zhǎng)的愁苦歷史發(fā)展。煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅。小雨：春景 希望 生機(jī) 活力 潛移默化式的教化。暴雨：殘酷 熱情 掃蕩惡勢(shì)力的力量蕩滌污穢的力量。春風(fēng)：曠達(dá) 歡愉 希望。東風(fēng)：春天美好。西風(fēng)：落寞，惆悵 衰敗 游子思?xì)w。狂風(fēng)：作亂 摧毀舊世界的力量。霜：人生易老 環(huán)境惡劣，惡勢(shì)力的猖狂人生坎坷、挫折。雪：純潔 美好 環(huán)境的惡劣 惡勢(shì)力的猖狂。露：人生的短促生命的易逝。云：游子 飄泊。天陰：壓抑 愁苦 寂寞。天晴：歡愉光明。金風(fēng)：秋風(fēng)。水：綿軟不絕，常以水喻愁。
5、器物類(lèi)——玉：高潔 脫俗。珍珠：美麗 無(wú)瑕。簪纓 (冠)：官位名望。搗衣砧：婦女對(duì)丈夫的思念。西樓小樓：閨怨之情。絲竹：音樂(lè)。汗青：史冊(cè)。須眉：男子。巾幗：婦女。桑梓：故鄉(xiāng)。軒轅：祖國(guó)。三尺：法律。寸管：筆。青鳥(niǎo)：信使。吳鉤：泛指寶刀、利劍。昆山玉：比喻杰出的人才。
作業(yè)布置：預(yù)習(xí)《詠史詩(shī)三首》。
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