【實用】文言文教案4篇
在日常過程學習中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編整理的文言文教案4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
文言文教案 篇1
教學目標：
1．讀準每個字的讀音，理解課文中的重點詞語。
2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據課后注釋聯系上下文，了解故事內容。
3．能從課文中體會到學習必須專心致志、不可三心二意的道理，學習孔子實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。
課前準備：1．布置學生了解孔子的生平資料。2．多媒體課件
教學時間：2課時
教學過程：
第一課時
一、談話導入，揭示課題
1．教師談話：文言文是我國傳統文化的寶貴遺產，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學習兩篇融知識性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題，齊讀課題。
2．成語導入：“專心致志”這個成語你熟悉嗎？誰能講講它的意思�！皩Ｐ闹轮尽边@個成語源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學弈》。（板書：學弈）
介紹孟子資料：孟子（約公元前372―前289）名軻，字子輿。戰國時鄒國（現山東鄒縣）人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學大師，被尊稱為“亞圣”，后世將他與孔子合稱為“孔孟”。他肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識。提出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等論點�！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的，內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。
3．釋題：“弈”指什么？“學弈”又是什么意思呢？（“弈”，本來專指下圍棋，“學弈”就是學下圍棋�，F在的“對弈”，就是下棋的意思，但不限于下圍棋。）
4．引導學生就課題質疑，及時歸納整理并板書：
�、耪l學下棋？⑵怎么學下棋？⑶學得結果怎么樣？⑷《學弈》這個故事告訴我們一個什么道理？
5．課前同學們已經預習了課文，誰能給大家講一講《學弈》這個故事？
二、初讀課文，讀通句子
1．教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如（最好能背誦）。從而感染學生，激發其誦讀興趣。
2．讀后學生評價，及時歸納出朗讀文言文的要點：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當。老師也可出示原文和停頓符號，以對學生朗讀有所幫助。
3．學生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。（教師要給學生充裕的時間反復朗讀）
4．同桌互讀課文，互相正誤。
5．教師運用多種方式指導學生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。
三、精讀課文，理解文意。
1．學生對照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內容，遇有困難教師及時幫助。
2．同桌互相解疑釋惑，合作學習，討論每句話的意思，也可向教師請教。教師及時就文中比較難理解的詞句進行指導：如“之”在不同句子里的意思不同；“與”是通假字，同“歟”，表示疑問或反問，跟“嗎”“呢”相同；弗若，不如；為是其智弗若與，在這句話里，“為”應讀第四聲；然，這樣。
3．學生對照注釋，講解自己對文中語句的理解，教師及時講解學生理解中的難點。
（《學弈》參考譯文：弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。）
4．同桌互相講說故事內容。
四、自讀思考，體會文中道理 ：教師引導學生逐一解答就課題提出的問題
1．誰學下棋？誰是老師？——有兩個人學下棋，老師是全國最善于下棋的弈秋。
2．（這兩個人）怎么學下棋？——“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”（其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導，注意力十分集中，一心一意）；“一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，學習時注意力不集中，三心二意）。
3．學得結果怎么樣？“雖與之俱學，弗若之矣”（雖然后一個人同前一個人一起學習，卻學得不如前一個）。
解答這個問題后，教師可以追問：是什么原因使“雖與之俱學，弗若之矣”，（引導學生理解：兩個人學習結果不同，并不是因為在智力上有多大差別，而是他們的學習態度不同——前一個專心致志，后一個三心二意。）
4．學弈這個故事告訴我們一個什么道理？（學習、做事必須專心致志，不可三心二意。）
五、聯系生活，深化認識
1．請學生談談學習本文的體會。（做什么事只有專心致志，一心一意才能成功。）
2．你能聯系實際說一說嗎？（讓學生聯系生活、學習中的經歷充分發言，認識到不專心產生的不良結果，增強做事專心致志的意識。）
六、復述故事，背誦課文。
1．同桌互相講故事2．指導學生背背誦課文。
第二課時
一、復習鞏固，導入新課
1．請生背誦《學弈》。
2．板書課題：文言文兩則 兩小兒辯日。
3．介紹資料：《兩小兒辯日》選自《列子》，《列子》相傳為列御寇的論集。
4.理解課題,質疑問難:(1)看了課題,你知道了些什么?(知道了文中的主人公是兩個小孩;知道了這篇文章主要是寫兩個小孩辯日這件事)(2)看了課題你還想知道些什么?(①他們為什么爭辯?②他們各自的觀點是什么?依據是什么?③他們辯論的結果是什么?教師及時板書學生提出的問題)
二、總結學法,明確目標。
回顧學習《學弈》一文的過程,總結學習方法。
(1)理解課題,提出問題。
(2)讀準字詞,讀通課文。
(3)結合注釋,疏通文意。
(4)解疑釋惑,體會道理。
(5）復述故事,熟讀成誦。
明確方法,小組學習。
三、解疑釋惑,體會道理 。
1、交流對文章的理解,小組派代表匯報,教師利用多媒體課件相機出示對句子的理解。
2、整體歸納回顧:(1)兩小兒為什么爭辯?(太陽是遠是近)(2)他們各自的觀點是什么?依據是什么?
3、教師分析其中原因,幫助學生解開疑惑。 (多媒體出示“走進科學”)
4、學了這個有趣的故事,你喜歡故事中的哪個人物?為什么?在學生充分的交流后,引導簡練歸納。(多媒體出示啟示)
4、復述故事,熟讀成誦。(1)分角色朗讀課文。(2)學生分組表演故事。
作業設計：
1、有感情背誦課文。
2、向學生推薦閱讀《 女媧補天》、《夸父追日》等文言文,培養學生閱讀古文的興趣。
文言文教案 篇2
第一課時
【學習目標】
1.熟悉課文內容，全面了解人物，領悟中心意思。
2.學習在矛盾沖突中刻畫人物形象的方法。
3.辯證地分析周處形象，學習他知錯能改、勇于自新的品格。
【文學知識】
1.劉義慶，南北朝宋文學家。
2.《世說新語》是我國著名的筆記小說之一，是魏晉南北朝志人小說的代表;記載了漢魏至東晉的遺聞佚事。
3.筆記小說，是中國古代短篇小說的早期形式，有志人小說和志怪小說之分。志怪小說的名著有《搜神記》《拾遺記》，以及清代的《聊齋志異》。
【正音正字】
(或)說shuì 蹉跎cuōtuó 朝zhāo 彰zhāng
【積累詞語】
重點掌握：并 尤 冀 俱 竟 始 具 蹉跎 朝聞夕死 令名 彰
【朗讀課文】
【課文簡介】
本文寫晉人周處改過自新的故事。故事按矛盾的產生、發展、解決三個階段展開情節。在矛盾沖突中刻畫人物形象。
㈠“周處少年時，……而處尤劇”，周處為害鄉里，與蛟虎并為“三害”。
�、妗盎蛘f處殺虎斬蛟，……有自改意”，寫周處殺虎斬蛟后，才知“為人情所患”。
�、纭澳巳雲菍ざ憽K為忠臣”，寫周處知錯改過，走訪名人，自新成功。
周處的形象是鮮明生動的，從“為鄉里所患”到“終為忠臣”，前后判若兩人。但他的思想轉變卻不是突然的，有一個復雜的、漸進的過程。作者并沒有簡單地處理，而是先讓事實說話，寫事實促使周處思想轉變。如鄉里人對他的態度，使他覺悟到“為人情所患”，促使他“有自改意”;接著寫他“入吳尋二陸”，陸云開導他學習古人“朝聞夕死”的精神，使他從信心不足到消除疑慮，虛心接受教誨，直至成功，一步一步地完成改惡從善的過程。
《周處》一文，篇幅雖短，但作者精于謀篇布局，寫來處處充滿矛盾沖突，其中有周處為鄉里所憎惡的情況，有周處殺虎擊蛟的惡斗場面，有鄉里慶賀周處之死的景象，有“改勵”時復雜的心理矛盾。這些，造成行文上的曲折跌宕，一波未平，一波又起，有時是山重水復，但筆鋒一轉又柳暗花明，讓人不得不佩服作者謀篇布局的能力。
【課外作業】
1.完成“學習建議”。
2.按要求，逐句翻譯全文。
3.通過圖書館、因特網，了解作者的生平和作品。
第二課時
【朗讀課文】
【串講課文】
原文：周處年少時，兇強俠氣，為鄉里所患。
翻譯：周處年輕的時候，兇暴強悍，被鄉里人(當作)禍害。
要點：“為鄉里所患”：被字句�！笆贾獮槿饲樗肌迸c此句同。 “所患”：所字結構，名詞性短語。
原文：又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓，義興人謂為三橫，而處尤劇。
翻譯：(當時)義興河中又有蛟，山上有白額虎，一起都來侵害老百姓，義興人稱它們是三個禍害，而周處更 加厲害。
原文：或說處殺虎斬蛟，實冀三橫唯余其一。
翻譯：有人勸說周處去殺虎斬蛟，其實希望三個禍害只剩下其中一個。
要點：“或”：有的，有人，有時。 文言文沒有量詞，所以翻譯時要補充適當的量詞。
原文：處即刺殺虎，又入水擊蛟。
翻譯：周處就刺殺老虎，又跳入河水斬殺蛟。
原文：蛟或浮或沒，行數十里，處與之俱。
翻譯：蛟有時浮上水面有時沉入水中，游了幾十里，周處同蛟一起(浮沉游動)。
原文：經三日三夜，鄉里皆為已死，更相慶。
翻譯：經過三天三夜，鄉里人都認為(周處)已經死了，互相慶賀。
原文：竟殺蛟而出，聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃入吳尋二陸。
翻譯：(周處)竟殺死蛟游出河水，(他)聽說鄉人慶賀(自己死了)，才知道(自己)被大家(當作)禍害，有了悔改的意愿。于是到吳郡尋訪陸機、陸云。
要點：“竟殺蛟而出”：其中的“而”是順接連詞，先“殺”后“出”。
原文：平原不在，正見清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，終無所成。
翻譯：陸機不在，只見到陸云，把(自己的)事情詳盡地告訴(他)，并表示自己想改正錯誤可是年紀太大，最終不會有成果了。
要點：“欲自修改而年已蹉跎”：其中的“而”是轉折連詞，可是，但是。
原文：清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，何憂令名不彰耶?”
翻譯：陸云說：“古人重視‘朝聞道，夕死可矣’，何況你的前途還很好。再說一個人怕不立志，擔心什么好名聲不能傳揚呢?”
要點：“人患志之不立”：其中的“之”是結構助詞，使前后的“志”和“不立”都不能獨立作句子成分(俗稱取消句子的獨立性)。
原文：處遂改勵，終為忠臣。
翻譯：周處從此改過自勉，最終成了一個忠臣。
【朗讀課文】
【思維訓練】(根據情況，選擇若干)
1.周處“為鄉里所患”的原因是什么?(用課文中的詞語回答)
㈠兇強俠氣。 ㈡暴犯百姓。
2.“或說處殺虎斬蛟”、“具以情告”、“并云欲自修改而年已蹉跎”三句中，哪些詞都有“說話”的意思?它們的具體含義又有什么差別?
“說”，有勸說之意;
“告”，有告訴、訴說之意;
“云”，就是說，有用話表示之意。
3.清河的話有哪兩層含義?
�、迦速F聞道，不在于年齡大小。
�、媛劦篮筚F立志去做，只要做，就一定能有成就。
4.周處是一個怎樣的人?
早年“兇強俠氣”、“暴犯百姓”，后來知錯就改，自新成才。
5.學習這篇課文后，你有什么感想?
【課外預習】
1.讀一遍《社戲》，掃除文字障礙。
2.大概理解新課文的內容，思考“學習建議”。
【學習寄語】
人生最大的挑戰，就是挑戰自己——
自己把自己說服了，是一種理智的勝利;
自己被自己感動了，是一種心靈的升華;
自己把自己征服了，是一種人生的成熟。
文言文教案 篇3
關于高考文言文試題的選材
近年來高考文言閱讀材料多從經典史籍中(可能是為了突出典范性)選取。字數在四五百左右。(1999年574字，20xx年400字左右)已成穩定模式。20xx年海淀區模擬卷最短的只有294字。上海卷只180字左右。
1993年選自《新唐書-姚崇傳》，主人公姚崇；
1994年選自《唐語林-識鑒》，一說為《宋書－孝義傳》主人公何子平；
1995年選自《隋書-列女傳》，主人公鄭善果母；
1996年選自《宋史-郭永傳》，主人公郭永；
1997年選自唐人劉肅的《大唐新語》，主人公權善才；
1998年選自《宋史-忠義一-李若水傳》，主人公李若水；
1999年選自《北齊書-蘇瓊傳》，主人公蘇瓊；
20xx年選自《三國志-魏書-胡質傳》裴松之注引孫盛的《晉陽秋》一書；合寫胡質、胡威父子清慎廉明因而享有卓著聲譽的
20xx年選自《田單傳》主人公田單20xx年選自《史記.李廣將軍列傳》主人公李廣
20xx年選自《資治通覽·唐紀八》主人公裴矩以上選文的共同點－－均為淺易的文言文
內容上：材料所涉及的人與事或相夫教子、事親至孝，弘揚民族傳統美德；或古代賢臣良吏，勤政愛民、廉潔奉公、剛直抗上、執法如山等既符合于傳統的道德規范，又不失現實教育意義。
掌握正確的閱讀文言文的步驟
由于考試受時間和空間的限制，它具有不準借助任何工具書，只能獨立解題的特殊性，不少考生心理上比較緊張，常常是讀完一篇就去選，事實上這是極不正確的，一般來說，文言試題解題閱讀可分三步走：
第一步：整體閱讀。要求1、集中心思穩住神，瀏覽或跳讀一遍。
2、能大概明了什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話，能懂六七成即可。
第二步：細讀題目要求1、一一落實要求答題的字、詞、句、段所在，一般來說，運用所學的知識，較易題可以在這一步基本完成，要充分利用所給選項，運用比較法、排除法根據是非準偏，選出正確項。
2、利用好最后那道題(還有11實詞解釋題和14題句子翻譯題)
因為此題相當難，但命題往往說有一項不符題意，那么就是說其他三項都是正確的，就是有一項錯誤也往往是個小問題。那么通過看最后一題，就會馬上了解全文內容，再去讀一遍，往往事半功倍，全文內容馬上會成竹在胸。
第三步：重讀全文。從更高的層次上認知全文。這一步大致相當于精讀研讀的水平；同時也能對前兩步出現的偏誤作糾正，因此是一個深入兼復核的過程。
特別提示：有些學生在讀文言段時，對自己要求太高，第一遍沒讀懂就心急火燎，在個別語句上糾纏，非要字字句句弄個水落石出不可，結果反而難以明其大意，學生當中這種情況存在非常普遍。教師必須要讓學生明白，高考所選文言語段一定不會容易到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的。所以一定要讓他們保持良好心態，調動各種手段，借助各種力量，善于前后推導，一步步走完解讀過程。在解決個別難點和正確把握文意、準確翻譯文句時。要善于借助字形分析和鄰里相推，來正確判定實詞詞義，觀照語言環境掌握虛詞用法。要有排除干擾的意識，例如古今異義的干擾，防止望文生義，以今釋古。高考文言段不會脫離課本知識另起爐灶，所以要善于知識遷移，聯系已有知識尤其是常用詞的常用義項和常見虛詞的一般用法來推出新知。
另外，從以往高考來看，不少考生在做文言題時丟分往往丟在不注意審題上，例如問的是“全都直接表現某某人熱愛國家、不畏強敵的言行的一組是哪項”，有些考生往往忽略“直接”或“言行”這樣的重要詞語，造成所答非所問�；蛘呤瞧綍r訓練多了，造成一種心理定勢，當出現“間接表現了”或“反襯出”之類要求時，又不能進行正確答題了。因此，在做文言練習時，教師要多加引導，切實完成文言應試閱讀步驟注意審好題，使學生能多積累一些考試經驗。
應該說文言解題的三步閱讀法是經過許多學子高考實戰檢驗而總結出來的一條科學有效的應試方法，復習當中必須讓學生加以掌握和運用�？梢陨僮吆芏鄰澛�。切記!!
實詞答題技巧
1、字形推斷法(形訓法)
漢字屬于表意體系的'文字，且形聲字占80%以上，“形旁”給我們推斷詞義帶來有利的條件。常見形旁的詞義指向：形旁從钅（金）、木、氵（水）、（火）、土者詞義與五行有關；從刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shū）者與兵器有關，從馬、牛、羊、豕、犭、鳥、蟲者與動物有關。從（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）者與人的行為有關。其它還有：禾--五谷、貝--金錢、皿--器具、纟--絲麻、宀--房舍、求--毛皮、隹（zhuī）--鳥雀、冖--籠罩、歹--死亡、月--肉、頁--首、自--鼻、目---眼、尸--身體……
如《念奴嬌》“檣櫓灰飛煙滅”中的“櫓”：木制的船具。
“不刊之論”“自怨自艾”中的“刊”“艾”從形旁上看均應該與“刀”有關；
再如“君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造”字的意義�！霸臁钡牧x符為“辶”，聯系下文“”袁所寓之法華寺”，不難推測與處所關聯的詞義應該是“到”“去”的意思，“造”的其它意義“制造”“成就”顯然與文意不符�！斑^”也同理，也可譯為“拜訪”之義。
有許多學生對20xx年春季北京卷試題中“袖空牒竊印”中的“牒”字不理解，而實際上“牒”字是形聲字，“片”是其形旁，甲骨文中取“木”之右半為“片”，本義就是“木片”，眾所周知，古代發明紙張之前人們都把字寫在木片或竹片上，所以“片”又被引申為“文件、文書”之義，因此凡是以“片”為形旁的字如“版”“牌”“牘”等都有“文件、文書”的意思。學生如果能有從字形去分析判斷的意識，問題往往就能迎刃而解了。
2、語境推斷法。高考考查的實詞90%以上是具有多義性的，因此在翻譯時要緊緊抓住上下文，理解推斷。如：93年六省一市高考試題13題要求選擇文末“子訪得之”的“訪”字的意思：
A、咨詢B探望C、尋求D、訪問
聯系上下文內容，李衡臨終告訴兒子，自己生前曾購置有“千頭木奴”，只有“尋求”一義合適，其余三個義項均不合文意。99年試題13題“資產巨富，在郡多有出息”的“息”也有六個義項
A、氣息B、休息C、熄滅D、子息E、利息F、出息
3、課文遷移法
試題中出現的一些實詞解釋，其實課文中已出現過，可聯系課文相應遷移。
如：94年高考“揚州辟從事吏”同課文的“連辟公府不就”中的“辟”；97年高考“飛騎因番請見，先涕泣不自勝”同課文的“沛公不勝杯杓”中的“勝”；上海卷中“不肖人也，不足愛也”同課文“向使六國各愛其地”中的“愛”；“既有令名，復求壽考”同課文的“便言多令才”。20xx年仿真卷第五篇25題B項中“伐其功”跟課文《屈原列傳》中“平伐其功”中的“伐”均是“夸耀”之義。
4、成語印證法
成語中保留了大量的文言詞義，聯系成語，加以印證，對判斷文言詞義會有很大的幫助
舉例說明：務耕織，修守戰之具（務農，從事）勢拔五岳掩赤城（出類拔萃，超出）腥操并御,芳不得薄兮（日薄西山，接近）括號內詞語加點字的意義是我們平時熟悉的，借助熟悉的詞義，就能推斷文言語句中加點的詞義。
又如：95年試題12題“在官清恪，未嘗聞私”中的“恪”是“謹慎而恭敬”意，同成語“恪守不渝”中的“恪”同.“吾亦望汝副其心”中的“副”與成語“名副其實”中的“副”同(符合)
16題“或妄嗔怒”中的“妄”與成語“輕舉妄動”中的“妄”義同。(胡亂)，文句翻譯題解題時可用代入成語的方法檢驗一下。
5、對句判斷法(語言結構推斷法)
古人行文常講究對稱，處于對應位置的詞語往往在意義上相同、相近或相反、相對的特點。我們可據之進行判斷。
A、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（跬與小對應，從足即推斷為小步，半步)
B、追亡逐北（亡.北對應，均為潰敗。常用敗北，北即敗）
C、忠不必用兮，賢不必以（以，對應用，被任用）
D、戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環（腰與戴對應，動詞，腰戴）
E、滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非六國也（族”字義同“滅”字）
又如：91年18題“頑魯者亦當矜憐”中的“頑魯”義：
A、愚笨而魯莽B、固執而粗魯C、頑皮而愚蠢D、愚昧而愚蠢
孤立地看似乎都講得通，但由于這句話同下面“賢俊者自可賞愛”構成整句。因此，你只需了解“賢”“俊”是在古文中是“有才能”之義，就很容易能選出D項這一正確的答案。
6、語法分析推斷法
根據漢語語法知識，主語、賓語大多是由名詞、代詞充當，謂語大多是由形容詞、動詞充當，定語是由名詞、代詞充當，狀語是由副詞充當。根據詞在句中的語法地位來推斷它的詞性，進而推知它的詞義。如：《鴻門宴》中“范增數目項王”中的“目”字，它前有狀語，后帶賓語，用如動詞，既不能理解成“眼睛”，也不能僅理解為“看”，應該理解為“用眼睛示意”《促織》中“欲居之以為利，而高其直，亦無售者”中“高”字上帶賓語，用如動詞，聯系原文，可推斷為“抬高”。
20xx年試題13題“取樵炊灶”中的“樵”前跟動詞，因此應是名詞，譯為“柴薪”
除了以上一些常見的方法之外，一些參考書上還列出了“”通假推斷法“詞語結構推斷法”“比較推斷法”等。翻譯文言實詞要特別注意同形異義現象和通假現象。
文言文翻譯方法
翻譯文言文，既要做到內容忠實于原文，又要做到文字通順流暢。翻譯的基本方法大致可以概括為以下幾點。
一、落實。即落實原文每個詞、每句話的確切意義。要通觀全篇，仔細鉆研字、詞、句、篇。例如：《桃花源記》中的“男女衣著，悉如外人”一句，有人把“外人”譯為“外國人”有人譯為“世外之人”，理由是“桃花源是陶淵明空想的烏托邦”其實這是一種誤解。從《桃花源記》全文來看，后面還有“此中人語云：‘不足以外人道也’。”“此中人”即桃花源中人，“外人”即桃花源以外的人。
二.保持。即審慎地辨別原文所表達的感情色彩，保持原文的語氣。例如《陳涉世家》中的“王候將相寧有種乎”，句末的“乎”相當于現代的“嗎”，似乎像疑問句。但是細審句子的語氣，并不是有疑而問，而是表示陳勝憤慨的激情。
三.調整。即對句子中的個別詞序作必要的調整。古漢語的語法與現代畢竟有所不同，有時就要調整詞序。如《鄭人買履》中的“何不試之以足？”需要調整為“何不以足試之？”然后再譯作“為什么不用腳試試鞋呢？”
四.增補。即翻譯時要注意把原句中省略的字、詞補充完整。如《登泰山記》：“泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也�！币g成“泰山的正南面有三座山谷。當中一座的水道繞過泰安城的外邊，那就是酈道元書里提到的‘環水’。”這樣就便于讀者理解。
五.省略。即文言文中的有些虛詞或客套話，現代漢語中沒有相應的詞語，而且也用不著，這就可以省去不譯。例如《公輸》中的“子墨子”，不必譯為“我的老師墨先生”，譯成“墨子”或“墨翟先生”就可以了。又如《曹劌論戰》中的“夫戰”，“夫”為助詞，用于句首，無實際意義，不必翻譯，譯成“打仗”或“作戰”就可以了。這樣既可使文字簡潔，又符合現代漢語習慣。
六、翻譯要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”
表面考查的是句子翻譯，但測試的重點可能還是在于某一實詞、虛詞或者文言句式，其中又以考查把握多義實詞的能力為主，涉及面廣，因此說，對文言譯句的復習，當是以字、詞、句基礎知識的復習為基礎。
不管什么樣類型的考題，都應該把確定重點詞語和翻譯時聯系上下文作為解題的兩個關鍵環節，打通了這兩個環節，任何類型的考題都會迎刃而解。譯好后務必審查，做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”
3、千萬別漏了文段中或文段后的任何一個注解(有時題目的答案就隱含在注解中，如87年高考題)
七、文言翻譯的原則
1、譯文做到“信”“達”“雅”
2、翻譯時做到直譯為主，意譯為輔
八、文言翻譯的方法
由于高考中采用直譯的方式，因此，翻譯句子應該著重以直譯為主進行訓練
1、對照翻譯。文言單音詞對譯為現代漢語雙音詞或多音節詞
如：“今行而無信，則秦未可親也”信物親近
2、換成今語。主要是一些古今同形異義詞、通假字
如：“祖父”“妻子”“受業---授業”“尺寸之地”中的“尺寸”譯為“一點點”
3、照錄不譯。古今意義相同的詞：人名、地名、國名、年號、朝代、官職、典章制度等。
4、刪掉不譯如：句首發語詞、陪襯語素、結構助詞、個別只起語法作用的連詞。
5、補充省略6、調整語序(以上六種方法視具體語境來運用，不可生搬硬套)
摭談高考古文今譯的標準與技巧
一、要準確翻譯好每一個字，無論是實詞還是虛詞，要盡量做到字字落實，即合乎“信”。一般高考翻譯的句子總是有幾個重要詞語，如“其李將軍之謂也？”的“其”，如果翻譯不出，就直接影響翻譯的效果。有些省高考閱卷組甚至規定，把這些重要參與作為采分點，不翻譯出來就直接扣分。如下面這些句子，有哪些是重要詞語必須翻譯準確的呢？
1、先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（《出師表》）
2、吾聞庖丁之言，得養生焉？（《庖丁解�！罚�
3、自今已往，吾其無意于人世矣！（《祭十二郎文》）
4、余方心動欲還，而大聲發于水上（《石鐘山記》）
5、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
上面這五句，每一句都有重點詞語。如“心動”意義為內心恐慌，“極”則是盡情享受。我們在平時積累文言知識和做考試題目時候，要注意兩類詞語。實詞中要注意多義詞，尤其是古今異義詞，如“恨”在文中意義為“遺憾”；虛詞意義往往不固定，如3、5兩句的“其”，前一個在句中起揣測強化語氣的作用，后一個表示自己，“焉”則有兼詞“于之”和句末語氣詞兩種用法，第2句意為“從中”。如果抓住這些點，句子翻譯就可以迎刃而解。
二、翻譯的句子要通順，要合乎現代漢語語法，即合乎“達”。古代漢語有些句式與現代漢語相距太遠，如省略句、定語后置句、被動句和狀語后置句，就需要按照現代漢語的習慣來翻譯。如：
6、今以鐘磬置水中……（《石鐘山記》）
7、激昂大義，蹈死不顧……（《五人幕碑記》）
8、大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人幕碑記》）
這三個句子分別是省略句、被動句、定語后置句。文言省略的成分有介詞、動詞，缺少句子主語賓語的必須補充完整。被動句有的有被動標志“見”“于”“受”等，有的沒有，如第7句就要根據句意補充。定語后置句要把后置句的定語放到前面，如第8句應該譯成“能夠不改變他們志向的高官”。狀語后置句也應該調整語序，如第2句應該譯為“從中得到養生之道了”。而有些句子還要考慮語言環境，將句子蘊涵的語氣體現出來，如第6句必須把假設的句意譯出來，為“假如現在把鐘磬放在水里”，這才通順。
三、對一些用了修辭方法的句子，還要譯出原文的風格來，即合乎“雅”。常用的方法是補充成分、明確內容。如：
9、如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）
10、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過歟？（《季氏將伐顓臾》）
第9句用了比喻，語言簡約，翻譯時要符合語境恰當增加成分，而不能就文直譯，應譯為“人家是屠刀和砧板，我們是（砧板上）的魚肉”。第10句用了借代，翻譯時可以把“虎兕、龜玉”分別翻譯為“猛虎、珍寶”；又如第8句的“四�！币矐摲g為“天下”，這樣才真正體現古文今譯的標準。此外，對采用夸張、排比等修辭方法的古文，也要注意。
掌握了“信、達、雅”的標準，可能還不能翻譯好一個句子，有時候會遇到一些“難字難句”。這時候就要根據“據文斷義”的技巧，根據文章的語境來推測“難字難句”的意思。如20xx年北京春考：
昔者彌子暇見愛于君。衛國之法，竊駕君車者罪至刖。既而彌子之母病，人聞，往夜告之，彌子矯駕君車而出。君聞之而賢之曰：“孝哉，為母之故而犯刖罪！”與君游果園，彌子食桃而甘，不盡而奉君。君曰：“愛我哉，忘其口而念我！”
這則短文寫了彌子對母親和君主的尊重，正因如此，衛君才認為彌子“孝”和“愛”。這是對傳統美德的歌頌。許多考生理解不了“不盡而奉君”，或者對“忘其口而念我”感到可意會而不可言傳，是沒有從整體上理解古文的緣故。文章講了兩個故事，根據上下文內容，“不盡而奉君”是指“沒有吃完（桃子）就獻給衛君”，為什么不另外摘一個呢？因為彌子吃這個桃子的時候感到特別甜。而“忘其口而念我”是衛君在這樣的情況下說的，他沒有批評彌子，而是替彌子找了一個臺階：“這是尊重我啊，他忘了自己的口味而想到了我！”這樣上下文聯系，文字就可以疏通了。許多考生就是用“據文斷義”的方法，將20xx年春考的“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也�！币痪渲械碾y點“多”字譯成“稱贊”。
另外，我們復習的時候要注意，高考古文今譯的字、詞、句，都是常見常用的，因此平時要多在常見的字、詞、句上下功夫，不要一味求難；偶爾遇到難的，我們也不要心慌，要善于聯系學過的知識點，結合文章內容來推測，相信一定可以做好古文今譯題。
文言“互文”的翻譯
古文中，有些結構相同或相似的短語、句子，處在對應位置上的兩個或三個詞語中可以近義互釋、異義互補，結合起來表示一個完整的意思，這種修辭方式稱為互文。互文有同義對應和異義對應兩種情況。下面就來談談它們的翻譯。
1.同義對應
(1)觸風雨，犯寒暑，……（《捕蛇者說》）
譯：冒著狂風暴雨和嚴寒酷暑，……
(2)率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦。（《過秦論》）
譯：率領著疲憊不堪且僅有幾百人的隊伍，轉過來就進攻秦朝。
(3)受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（《出師表》）
譯：在軍事失利、形勢危急的時候，（我）接受了先帝的任命。
(4)遂通五經，貫六藝。（《張衡傳》）
譯：于是貫通了五經和六藝。
(5)處若忘，行若遺。（《答李翊書》）
譯：靜處或行動時都好像遺忘了什么。
(6)天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。（《貨殖列傳序》）
譯：天下的人熙熙攘攘，都為利而來，為利而往。
(7)北國風光，千里冰封，萬里雪飄。（《沁園春·雪》）
譯：北國的風光，在千萬里遼闊的疆土上，都是冰封雪飄。
從上面的翻譯看出：同義對應的兩個詞可以互相解釋，翻譯時往往兩詞連用，如“遺忘”“貫通”“熙熙攘攘”“千萬里”；或取共同義，如“觸”“犯”譯為“冒著”，受任、奉命譯為“接受……的任務”，“率”“將”譯為“率領”。
2.異義對應
(1)談笑有鴻儒，往來無白丁。（《陋室銘》）
譯：談笑和來往都是博學的人，而沒有無學問的平民。
(2)朝輝夕陰，氣象萬千。（《岳陽樓記》）
譯：早晨和傍晚有晴有陰，景象千變萬化。
(3)秦時明月漢時關，萬里長征人未還。（《出師表》）
譯：秦漢時的明月和關隘，長期出征萬里的人沒有回來。
(4)枝枝相覆蓋，葉葉相交通。（《孔雀東南飛》）
譯：枝枝葉葉相覆蓋，相交錯。
(5)地也，你不知好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！《《竇娥冤》》
譯：天地��！你不分好歹、顛倒賢愚，真不配做天地��！
從上面翻譯看出：對于異義對應的句子，翻譯時把兩詞連用即可，如“談笑和來往的”“早晨和傍晚”“秦漢時”“枝枝葉葉”等。
表官職變動的文言詞語分類例釋
文言人物傳記中，表官職變動的詞使用多且復雜，弄清這些詞義有助于準確理解文意。
一、授予、提升官職類：
征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。
辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。
薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。
拜：授予官職。例如《張衡傳》中：“永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就，……安帝雅聞衡善術學，公車征拜郎中�！�
選：通過推薦或科舉選拔任以官職�！对贰べZ魯傳》：“延、至治間……選丞相東曹掾�！�
除：任命，授職�！逗笮颉罚骸坝喑邑┫嗉鏄忻苁埂！�
授：授給、給予官職�！对贰べZ魯傳》：“秦定初恩授東平路儒學教授�！�
起：起用人任以官職。《元史·賈魯傳》：“魯居喪服闋，起為太醫都事。”
升：升官。《元史·賈魯傳》：“升（魯）臺都事�！�
擢：在原官上提拔。《元史·賈魯傳》：“擢戶部主事。”
拔：提升本來沒有官職的人。李白《與韓荊州書》：“山濤（人名）作冀州（長官），拔三十余人�！�
二、調動官職類
遷：調動官職，一般指提升。《漢書·王尊傳》：“遷東郡太守。”
轉、調、徙：調動官職�！稄埡鈧鳌罚骸霸俎D復為太史令，衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。”
補：補充空缺官職�！稘h書·王尊傳》：“太守察王尊廉，補遼西鹽官長�！�
改：改任官職�！端问贰ね鯘鷤鳌罚骸案男滩吭敻补��！�
三.兼職、代理類：
兼：兼任�！丁粗改箱洝岛笮颉罚骸坝喑邑┫嗉鏄忻苁��！�
領：兼任�！稌x書·袁喬傳》：“桓溫鎮江口，復引（喬）為司馬，領廣陵相�！�
行：代理官職�！度龂尽の簳の涞奂o》：“太祖行奮武將軍�！�
署：代理、暫任。《漢書·王尊傳》：“太守奇之，署守屬監獄�！�
權：暫代官職。《劉公嘉話》：“時韓愈吏部權京兆�！�
四、降職、罷免類：
貶：降職�！端问贰ぬ平閭鳌罚骸暗叟嫔酰H（介）春州別駕�！�
謫：被罰流放或降職。范仲淹《岳陽樓記》：“滕子京謫守巴陵郡�！�
出：京官外調。白居易《琵琶行（并序）》：“予出官二年�！�
左遷：降職。白居易《琵琶行（并序）》：“元和十年，予左遷九江郡即司馬。”
罷、免：罷除、免去官職。此義同現代漢語。（例略）
黜：廢，貶退。柳宗元《封建論》：“有罪得以黜，有能得以賞。”
五、就任類：
視事：任職�！稄埡鈧鳌罚骸耙暿氯辏蠒蚝」��！�
下車：剛剛上任。“下車伊始。”
古代年齡的稱謂
不滿周歲：襁褓2-3歲：孩提年幼：總角兒童：垂髫
女孩子七歲：齠年女孩子12歲：金釵之年女孩子13歲：豆寇年華
女孩子15歲：及笈之年女孩子16歲：碧玉年華女孩子20歲：桃李年華
女孩子24歲：花信年華女子出嫁：摽梅之年男孩子8歲：：齠年
男孩子15歲：束發（成童）男子20歲：弱冠30歲：而立之年
40歲：不惑之年50歲：知命之年60歲：花甲、耳順之年
70歲：古稀之年80歲：杖朝之年80-90歲：耄耋之年
100歲：期頤
禮儀習俗
總角古代兒童未成年時束發為兩結,形如角《祭妹文》:必梳雙髻。
弱冠男子二十歲,結發戴冠,以示成年《子路……侍生》冠者五六人。
加笄(簪子)女子十五歲,始梳發成髻,以示成年。《孔雀東南飛》:結發為枕席。
婚姻六禮納采、納吉、納征、請期、親迎等六禮具備,婚姻關系始告成立劉蘭芝再嫁太守家。
歸寧女子出嫁后回家省親,但娘家不接,不得隨便歸省《項脊軒志》:吾妻歸寧。
于歸(歸)女子出嫁叫于歸或歸《詩經》:之子于歸,宜室宜家;《項脊軒志》:吾妻來歸。
喪葬棺，(柩)裝尸用,是棺外的套棺,總稱柩《祭妹文》:今予殮汝葬汝。
殮將尸體裝入棺中叫殮(入殮)
殯停棺出殯即將棺抬出。
葬埋棺于墓穴中今予殮汝葬汝。
窀穸墓穴
墳埋土隆起王昭君之青冢即墳
俑埋葬的人形殉葬品秦始皇兵馬俑
挽歌出殯時所唱的歌陶潛自寫《挽歌》(見《記念劉和珍君》)
墓地著廬古人死后,晚輩或后學有的在墓地建廬服喪守護顏回于孔子死后,曾造廬守護于墓地�！队伟U山記》:今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。
崩(駕崩)指帝王死一旦山陵崩,長安君何以自托于趙?
薨指諸侯或有爵位的大官死去。
喪服根據與死者的親疏關系而穿不同喪服和穿著時間的長短。一般穿白色喪服。《之戰》;晉文公死后,其子晉襄公墨衰绖,晉于是始墨
祭祀宗廟(太廟、祖廟)是皇帝供奉祖先的地方。古代把宗廟看作是國家的象征。國君認為君權神授,是承襲祖先而得,所以天子諸侯必有宗廟。國家大事必告于宗廟,以示尊敬《過秦論》:一夫作難而七廟隳即秦代七代祖先之宗廟。《伶官傳序》:少牢告廟,請其矢。
社稷社,是土神;稷,是谷神。古代祭祀土神、谷神叫社稷,祭祀的地方也叫社稷,社稷也是國家的象征祭品:天子用太牢(牛、羊、豬各一);諸侯用太牢,卿用特牛(一牛),大夫用少牢(羊、豬各一)。
祖古人上路前祭路神是祖荊軻至易水上,既祖,取道。
酹祭奠時,灑酒于地,以慰天地念奴嬌·赤壁懷古》:一尊還酹江月。
封禪古代帝王祭天地最隆重的禮節叫封禪。一般都是由帝王親自到泰山主持。在泰山極頂祭天曰封;在泰山腳下祭地曰禪。《永遇樂·京口北固亭懷古》:元嘉草草,封狼居胥�；羧ゲ∽窋车嚼蔷玉闵�,封山而還。
齋戒古人祭祀前,主祭人要用數日更衣、獨居、素食、戒酒、每天沐浴等,使心地清靜,叫齋戒《廉頗藺相如列傳》:秦王度之,終不可強奪,遂許齋五日。
犧牲祭品如牛、羊、豬叫犧牲《曹劌論戰》:犧牲玉帛弗敢加也。
神器古代帝王所用之物,如符璽(印章)一類的東西,是帝位象征。諫太宗十思疏》:人君當神器之重。
坐向大堂上坐北朝南的位置為尊,內室靠西面東位置為尊何不按甲束兵,北面而事之??亞父南向坐。(最尊)項王東向坐。(也是尊位)
禮儀坐姿古人席地而坐,席小筵大,筵上再鋪席,人坐于席上。坐姿是膝跪在席上,臀坐于腳跟子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
長跪(跽)跪時,臀離開腳跟,挺直了腰板府吏長跪告
頓首跪而頭碰地后再抬起××頓首
稽首較頓首禮節更重,頭碰地時停留的時間長稽首,首至地,臣事君之禮(《左傳》)
再拜跪而用手碰地(頭不碰地)為拜,拜了又拜為再拜謹使張良奉白璧一雙,再拜獻大王足下。
尚右古代左、右兩字表示地位尊卑不同。周、秦、漢代尚右,以右為上。左遷表示降職藺相如位在廉頗之右。元和十年,予左遷九江郡司馬。
虛左古人乘車規矩都以左為上,主位在左。虛左是留出左邊的座位,以示對客人的尊敬公子從車騎,虛左,自迎夷門侯生。
贄古人拜見時的見面禮撰長書以為贄。
刺即名片,官員互訪時要投刺即門者持刺入,而主者又不即出見。
九賓禮是戰國時外交上最隆重的禮儀。設九個迎賓贊禮官,將客人延引上殿秦王齋五日后,乃設九賓禮于廷。
適當了解一些常見官職的含義是必要的�？蛇M行下面的一些歸類：
1．武官。一般稱呼為將軍、尉、將、司馬、節度使、掌書記、參謀、參軍等。如：中郎將、屯騎校尉、祁連將軍等。
2．中央文官。一般稱呼為大夫、侍從、郎中、員外郎、主事等。例如：諫議大夫、御史大夫、侍郎、秘書郎、翰林待詔（侍從）。
3．地方文職。太守、刺史、長史、別駕、黜陡使、知州、知府、令等。
此外，還有一個常見詞：掾（yuàn）：。古代官署屬員的通稱。如：田單者，齊諸田疏屬也。為臨菑市掾。（20xx）
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一、激趣引入，揭示課題
師：同學們，你們知道孔子嗎？你能講講他的故事嗎？（學生講述，老師結合學生的講述補充孔子的生平，介紹他是一個極有名的學問家、政治家、教育家、思想家等）孔子這么有學問，可是有一次，他在周游列國時，卻被兩個小孩的一個簡單的問題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎？今天我們就學習《兩小兒辯日》。
板書課題，齊讀課題，說說題目是什么意思？（重點理解辯字）
二、初讀課文，梳理學法
1．自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事？（考查學生對古文的感悟能力）
2．想想我們是怎樣學習《對弈》的？
一是要理解重點字詞；二要讀出詩文韻味；三要感悟人文內涵（意境、感情、哲理）。
三、讀熟課文，自學理解
1．自由讀課文，找出不認識的字，通過解決。
2．同桌互相讀文，糾正字音。
3．反復讀文，把課文讀熟。
4．學生對照注釋，自己理解課文，記下不懂的問題。
5．按學習《學弈》的方法自學課文，小組內交流學習成果。
四、激勵測試，交流感悟
出示測試題，各小組搶答積分，評出優勝學習小組。
1．回答下列詞語在文中的意思。
游：
其：
為：
也：
如：
此：
乎：
始出：
小兒：
2．兩小兒在辯論什么？（太陽大�。刻柪錈�？太陽遠近？）根據學生的回答，相機引導讀好兩小兒的話，理解句子的意思。
3．朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。
五、深化感悟，明確寓意。
1．各組提出分歧較大的問題以及不懂的問題，同學交流討論。（
�。ㄖ攸c引導學生理解這兩個小孩爭的是什么問題，他們各自的理由是什么？o引導學生理解兩個小孩是根據不同的感覺說明地面距離太陽的遠近。）CoC
2．你同意他們的意見嗎？用科學知識解答兩小兒提出的問題。（根據學生回答引導學生課下收集資料，將課內學習延伸到課外。）
3．這個故事中，你最喜歡誰，為什么？你想對他說什么？
�。ㄒ龑W生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子，挑戰權威；或贊揚孔子知之為知之，不知為不知，是知也）
4．練習有感情背誦課文。
5．以表演的形式復述課文內容，看哪組理解得好（稍做表演準備）
6．向學生推薦閱讀《女媧補天》、《夸父逐日》等文言文，培養學生閱讀古文的興趣。
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