七年級語文《赫耳墨斯和雕像者》教案設(shè)計

時間：2021-12-22 18:23:05 教案我要投稿

　　作為一位不辭辛勞的人民教師，時常要開展教案準備工作，教案是實施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。那要怎么寫好教案呢？以下是小編收集整理的七年級語文《赫耳墨斯和雕像者》教案設(shè)計，歡迎閱讀與收藏。

七年級語文《赫耳墨斯和雕像者》教案設(shè)計

　　教學(xué)目標

　　1.積累詞語。理解“饒頭、智、亦云、亡、吊、何遽、居、將、十九”等詞語的意義和用法。

　　2.了解寓言的文體特點

　　3.分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊含的道理。

　　4.學(xué)習(xí)閱讀寓言的方法。

　　教學(xué)重點

　　誦讀;教給學(xué)生“通過品味關(guān)鍵詞語理解寓言含義”的閱讀方法。

　　課時安排

　　2課時

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　[教學(xué)要點]

　　師生研讀《赫耳墨斯和雕像者》，品味重點詞語，理解赫耳墨斯愛慕虛榮的性格和寓意;指導(dǎo)學(xué)生自讀《蚊子和獅子》，理解精巧構(gòu)思和擬人手法。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　二、資料助讀

　　1.寓言

　　寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

　　寓言最突出的特點是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀法國寓言詩人拉封丹說過：“一個寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”

　　寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。

　　三、師生共同研讀《赫耳墨斯和雕像者》

　　1.學(xué)生自由誦讀，思考：恰如寓言詩人拉封丹對寓言的形象概括，讀寓言，要從“身體”讀出“靈魂”，也即從所述故事讀出道理。那么這則寓言在結(jié)構(gòu)安排上有何特色?

　　教師明確：第一段講述故事，第二段點明寓意。

　　2.研習(xí)寓言的故事部分，感知情節(jié)發(fā)展和人物形象。

　　學(xué)生集體誦讀，思考：

　　(1)寓言中赫耳墨斯的形象生動、鮮活。刻畫人物的方法是對話描寫為主，試比較赫耳墨斯與雕像者三問三答中句式、語氣的起伏變化。

　　故事主要是通過赫耳墨斯和雕像者三問三答的對話來敘述的。問句中同中有變，“值多少錢”四個字用反復(fù)，而主語在第一次發(fā)問時省略，第二次寫明，第三次則用代詞。雕像者的回答略有區(qū)別，第一次用確數(shù)，第二次比較而言，只說概數(shù)，第三次不用數(shù)詞，貶低得一分不值。

　　(2)對雕像者的形象描寫惜墨如金，輕輕一句“假如你買了那兩個，這個算饒頭，白送”答語，卻見其情節(jié)波瀾，就其表達效果試作分析。

　　雕像者的答語，如烘云托月，造成文意的陡轉(zhuǎn)，給人以巨大反差，諷喻之意暗寓其中，是反襯手法的巧妙運用。

　　(3)梳理、歸結(jié)故事的情節(jié)脈絡(luò)。用簡練的話語填充：全篇故事分兩層，其起因和開端是，發(fā)展和結(jié)局是。

　　赫耳墨斯到雕像店里去了解自身價值。敘述赫耳墨斯與雕像者的對話。

　　3.品味關(guān)鍵詞語，理解赫耳墨斯愛慕虛榮的性格。

　　(1)圈點勾畫出寓言的關(guān)鍵詞語，一“笑”、兩“想”、三“問”。

　　(2)組織討論：

　　①赫耳墨斯來到人間的動機和目的是什么?

　　“虛榮的人，注視著自己的名字”赫耳墨斯所關(guān)心的不是怎樣造福人類，而是自己的身價和榮譽，“想知道”是掩飾之辭，實際上是“想得到”，暗示他是一個愛慕虛榮、妄自尊大的神。

　　②赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中“笑”說明了什么?

　　一個“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個銀元，他的“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。

　　③“后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些”，這個想法表明了什么?

　　這段著意刻畫赫耳墨斯的心理活動。他心想人們對他會更尊重些，他竟然認為自己的身價能超過父親——作為最高神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護神，而雕像者一定是勢利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見其心靈的卑劣。

　　(3)表情朗讀，說說寓言中的赫耳墨斯是怎樣的一個形象。在句中填入切合寓言內(nèi)容的修飾語：寓言中刻畫的赫耳墨斯是一個什么樣的形象。

　　教師示例：如盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、愛慕虛榮、自命不凡等。

　　(4)這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

　　(5)鼓勵學(xué)生將故事情節(jié)作適當?shù)母淖儯纯丛⒁鈺惺裁床煌Ｈ鐚ⅰ斑€要貴一點”以下的情節(jié)改為：“赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄悄離去

　　通過討論，讓學(xué)生進一步明確寓言的寓意，是從故事情節(jié)中得來的，如果改動情節(jié)，那寓意相應(yīng)也有變化。《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打聽到宙斯和赫拉的雕像的價格后，為什么一言不發(fā)，悄然離去了?他心里這時是怎么想的?顯然，原文中諷刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改變了。

　　四、指導(dǎo)學(xué)生自讀《蚊子和獅子》

　　1.自由誦讀，理解寓言大意。

　　教師提示：這則寓言的結(jié)構(gòu)安排和前一則相同，也是分敘講述故事，結(jié)敘點明寓意。

　　2.集體誦讀，梳理寓言故事的主要情節(jié)。

　　教師明確：本文構(gòu)思精巧，短短篇幅中，情節(jié)大起大落，寫出從一個極端到另一個極端的轉(zhuǎn)化。故事由兩部分內(nèi)容組成，先寫蚊子所獲得的勝利及其原因，后寫蚊子所遭遇的悲劇及其原因。

　　3.暢讀課文，圈點品析文中的兩“吹”一“嘆息”。理解蚊子的性格特點及其故事的寓意。

　　問題討論：

　　(1)這則寓言以動物喻人，語言精練，具有強烈的想像色彩，清新、形象，那么文中是怎樣賦予動物以人的感情和性格?

　　本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動有趣。把蚊子的叫聲說成“吹著喇叭”“唱著凱歌”，以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài)，十分新鮮、妥帖。

　　(2)寓言用動物之間的關(guān)系來概括社會現(xiàn)象，諷喻了什么?下列成語中：驕兵必敗，不自量力，大意失荊州，謙虛使人進步、驕傲使人落后。哪一則能概括本文的寓意呢?

　　描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，完全符合自然物的特點，用來概括社會現(xiàn)象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。

　　“驕兵必敗”能概括故事的寓意。

　　(3)蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個詞語表現(xiàn)出來的?它的悲痛說明了什么?

　　蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現(xiàn)出來的。

　　“自己同最強大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”句中的“最強大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識。

　　(4)蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說明了什么?

　　蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實際上包含了智慧，它是以己之長攻敵之短，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，抑制了獅子的優(yōu)勢。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。啟示人們，世上萬事萬物，各有所長所短。強者有短處，弱者也有長處。弱者如果能揚長避短，就可能以小勝大，以弱勝強。

　　(5)蚊子如果不先發(fā)表“挑戰(zhàn)宣言”就去進攻獅子，結(jié)果仍然是戰(zhàn)勝了獅子，這對故事情節(jié)會有怎樣的影響?

　　五、課堂練習(xí)

　　1.想像一個蚊子不被吃掉的奇跡情節(jié)，給寓言安排一個與課文不同的結(jié)局。

　　教師提供示例(一)：蚊子正等待著那可怕的時刻來臨時，松樹上滴下的一滴松脂，正好落在蜘蛛背上，蜘蛛被松脂包住，網(wǎng)也被拉破，蚊子因此而得救。

　　六、課堂小結(jié)

　　這兩則寓言的主人公不同，有神，也有動物;赫耳墨斯有“權(quán)力”，蚊子有打敗獅子的驕人勝利花環(huán)。它們的共同弱點是——不能夠正確地對待自己，特別是在權(quán)力、榮譽面前不能夠正確對待自己。這兩則寓言，以其深刻的寓意，在警示著我們。

　　第二課時

　　[教學(xué)要點]

　　對于《智子疑鄰》《塞翁失馬》兩則古代寓言，提供關(guān)鍵字詞提示以幫助學(xué)生準確理解文意。自讀《智子疑鄰》，掌握不能因人廢言的寓意;研讀《塞翁失馬》理解寓言中福與禍的相互轉(zhuǎn)化。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、指導(dǎo)自讀《智子疑鄰》

　　1.自由誦讀，教師提示下列字詞：

　　(1)智子疑鄰：智，聰明，這里意思是“以……為聰明”。贊賞兒子聰明，懷疑隔壁老人(偷盜)。

　　(2)不筑：修補。

　　(3)暮而果大亡其財：暮，晚上。果，果然。亡，丟失。晚上果然丟失了大量財物。

　　2.請學(xué)生結(jié)合課文注釋，口頭把故事譯成通暢的現(xiàn)代漢語。思考：因“天雨”而導(dǎo)致“墻壞”，因“墻壞”而致失盜，對此兒子和鄰人之父都有相同預(yù)見，而宋國富人卻“智子疑鄰”，這說明了什么道理?

　　教師明確：寓言的本意是向別人進言，要注意自己跟聽言者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠，即便意見正確，效果也不見得好——這是從消極方面說的。如果從積極方面就可以引申為：聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。

　　3.請學(xué)生設(shè)想一下，鄰人之父知道自己成了懷疑對象，會有怎樣的反應(yīng)?為寓言寫一個合情合理的續(xù)編。

　　二、師生共同研讀《塞翁失馬》

　　1.聽讀錄音，注意下列字詞。

　　(1)馬無故亡而入胡：逃跑。

　　(2)何遽(jù)：就，竟。怎么就，表示反問。

　　(3)其馬將(jiānɡ)胡駿馬而歸：帶領(lǐng)。

　　(4)墮(duò)而折其髀(bì)：從馬上摔下來，摔斷了大腿。

　　(5)人皆吊之：對其不幸表示安慰。

　　(6)引弦而戰(zhàn)：拿起弓箭去打仗。引弦，拉開弓弦。

　　(7)死者十九：十分之九，意思是絕大部分。

　　(8)此獨以跛(bǒ)之故，父子相保：保全。

　　2.暢讀寓言，結(jié)合提示譯成現(xiàn)代漢語，感知文意。

　　3.成語“塞翁失馬，焉知非福”出自于此篇，那么寓言中禍與福是怎樣相互轉(zhuǎn)化的.?

　　教師明確：寓言用一連串事實來說明禍與福之間的相互轉(zhuǎn)化：“馬無故亡而入胡”是禍，待到“其馬將胡駿馬而歸”，就轉(zhuǎn)化為福了;后來，其子騎此駿馬，“墮而折其髀”，福又轉(zhuǎn)化為禍;最后，塞上丁壯同入侵胡人作戰(zhàn)中，“死者十九”。而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，禍再次轉(zhuǎn)化為福，如此循環(huán)往復(fù)，所以動人。

　　4.這則寓言故事說明禍福相依的道理，那么這對我們的思想方法和生活態(tài)度有什么積極的啟示呢?請同學(xué)們聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)實際談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

　　啟示：

　　(1)禍福可以轉(zhuǎn)化，不要靜止地看待;學(xué)會在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉(zhuǎn)化，不要消極悲觀，或者在福中看到禍，加以戒備。

　　(2)禍福之來，確實有許多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以預(yù)料的。考慮力求周全，處事力求慎重，多一些應(yīng)付不測之變的準備，少一些不著邊際的幻想;一旦面臨禍患，可以處變不驚，可以減少后悔。這也是一種成熟生活態(tài)度的養(yǎng)成。

　　5.集體誦讀，深層體味。

　　三、課堂練習(xí)

　　閱讀短文，完成習(xí)題。

　　孔子的弟子曾參，品德高尚，一貫講信用，重諾言。

　　有一天，他的妻子要到市場上去。他幼小的兒子哭鬧著，要跟媽媽一起走。妻子哄騙他說：“你不要鬧，媽媽從市上回來，就把家里的那頭豬殺了給你吃。”

　　妻子一回到家，曾參真的捉住那頭豬要宰殺。妻子急忙阻攔：“這頭豬正在長膘，殺了多可惜啊!”

　　“你不是答應(yīng)孩子，要殺掉它嗎?”

　　“唉，你怎么這樣死腦筋!我不過哄哄孩子罷了，哪里真的要殺豬吶!”