興賢人教版高三下冊語文教案
作為一名老師，有必要進行細致的教案準備工作，教案有助于順利而有效地開展教學活動。教案應該怎么寫才好呢？以下是小編為大家整理的興賢人教版高三下冊語文教案，歡迎閱讀與收藏。
教學目的：
1、學習文言知識，了解姓氏異讀現象。
2、掌握本文論證方法，運用到寫作中去。
3、明確“興賢”的現實意義。
教學重點：文章論證方法和結構。
教學難點：古人姓氏異讀現象。
課時安排：1課時。
教學設想：
我們本學期學習過王安石的《游褒禪山記》，對王有一定的了解，而本文文字并不艱澀，除了幾個不常用的異讀字外，其余都不難理解，可以通過對本文論證方法和結構的分析來實現教學目的。
教學過程：
1、導入：王安石是我們熟識的，誰來說說王安石？（學生介紹王安石）我們在《語文必修5》中學習過王安石的一篇文章，作者在文中充分論證了凡事應深思慎取的道理，和要想成功，要想達到目的，就要有志、有力、有外物的幫助。今天我們要學習的是他為后來的改革制造聲勢的文章：《興賢》。
2、生朗讀全文
為下面加點字注音：
仲虺祭公召公伍員翟景
南宮適酈食其萬俟卨尉遲恭覃氏
3、解釋下列加點的詞：
國以任賢使能而興何治安之世有之而能興
昏亂之世雖有之而不興蓋用之與不用之謂也
兩漢之興也有蕭曹寇鄧之徒博詢眾庶，則才能者用之
不邇小人，則諂諛者自遠矣不拘文牽俗，則守職者辨治矣
4、分析文章：
同學們見到的課文分兩段，但很多版本卻將本文分成三段，你們看，做三段應該怎么分？
明確：從開頭到第四句“有之而不用猶無有也”。
第一段提出“興賢”的重要性，第二段論證“為什么（重要）”的道理。鑒賞提示上也有說明。
5、文章結構：
議論文的一般結構：
A、是什么？——為什么？——怎么辦？《六國論》
B、論點————論證————結論《 中國人是有骨氣的》
肯定或否定什么——為什么要肯定或否定——結論（怎么辦）
本文屬哪種？
本文是怎么論證“為什么”的？
興賢則昌：正（例證）反之則亡：反（例證）
既然如此，那么，應該怎么辦？
明確：五個假設句
6、現在我們來思考一篇作文的寫法：
為反對者請功
聽反對意見成功：齊桓公管仲勾踐范蠡唐太宗魏征
朱元璋劉基林肯對待政敵
不聽反對意見失敗：夫差伍子胥項羽范曾關羽親兵
馬謖王平時期
7、作業：
得賢才者得天下，非知之難，而行之難矣。結合文章，請大家談談千古英雄懷才不遇的原因。
《興賢》重點難點
1、識記字音
仲虺huī祭公謀父zhài讜直dǎng
召shào公伍員yún翟zhái景南宮適kuò
酈食其lìyìjī萬俟卨mòqíxiè尉遲恭yù
興賢（xīng）用之與不用之（yǚ）
高興（xìng）參與（yǜ）
陳蕃（fān）其間（jiān）
蕃茂（fán）間行（jiàn）
2、識別字形
軼：超軼慎：謹慎
昳：昳麗縝：縝密
佚：佚事瞋：瞋目
搏：搏擊讜：讜言
博：博大倘：倘若
徒：徒步踐：實踐
徙：遷徙棧：棧道
垮：垮臺讒：讒言
跨：跨越諂：諂媚
3、理解詞義
（1）國以任賢使能而興（因為）
（2）流俗所共知耳（一般人）
（3）何治安之世有之而能興（為什么）
（4）昏亂之世雖有之亦不興（即使）
（5）蓋用之與不用之謂矣（連接上句，表示原因）
（6）有之而不用（表轉折的連詞，卻）
《興賢》原文和譯文
原文：
國以任賢使能而興，棄賢專己而衰。此二者，必然之勢，古今之通義，流俗所共知耳。何治安之世有之而能興，昏亂之世雖有之亦不興？蓋用之與不用之謂矣。有賢而用，國之福也，有之而不用，猶無有也。商之興也，有仲虺、伊尹，其衰也，亦有三仁。周之興也，同心者十人，其衰也，亦有祭公謀父、內史過。兩漢之興也，有蕭、曹、寇、鄧之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陳蕃、李固之眾。魏、晉而下，至于李唐，不可遍舉，然其間興衰之世，亦皆同也。由此觀之，有賢而用之者，國之福也，有之而不用，猶無有也，可不慎歟？今猶古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古雖擾攘之際，猶有賢能若是之眾，況今太寧，豈曰無之？在君上用之而已。博詢眾庶，則才能者進矣；不有忌諱，則讜直之路開矣；不邇小人，則讒諛者自遠矣；不拘文牽俗，則守職者辨治矣；不責人以細過，則能吏之志得以盡其效矣。茍行此道，則何慮不跨兩漢、軼三代，然后踐五帝、三皇之途哉。
譯文：
國家都是因為任用賢能的人才能興盛，因為不用賢能之人而專憑君主一己之見而衰敗。這兩點，是社會發展的必然規律，古往今來都是這樣，也是一般人所能認同的。可為什么和平安定的時代，有了賢能之人，就能夠興盛；混亂動蕩的年代即使有這樣的人也不能興盛呢？這就在于是否任用這些賢能之人了。有了賢能的'人并加以任用，這是國家的福氣；有了賢能的人卻不用，就像沒有一樣。商朝的興起，有仲虺、伊尹這樣的賢臣，等到衰敗時，也有三仁（微子、箕子、比干）這樣的賢人；周朝興起時，有與武王同心同德的十位賢臣，等到衰敗時，也有祭公謀父、內史過這樣的賢臣；兩漢興起時，有蕭何、曹參、寇恂、鄧禹這樣的人，等到衰敗時，也有王嘉、傅喜、陳蕃、李固這樣眾多的賢人。從魏晉以后，一直到唐朝，這樣的賢人很多，不能全部列舉，而這其中有的出現在興盛的時代，有的出現在衰敗的時代，也和上面所說的相同。由此看來，有賢能之人并加以任用，是國家的福氣；有了賢能的人卻不用，就像沒有一樣。對于這種情況，怎么不應該慎重的對待呢？現今的情況，和古代是相通的。現今的天下，就如同古代的天下。現今的士人和民眾，也如同古代的士人和民眾。古代在擾動不安的時代，還有像以上所說的那么多的賢能之人，何況現今太平安寧，怎么能說沒有賢人呢？這就在于君主和處于上位的人如何任用了。廣泛的征求眾人的意見，有才能的人就能進用了；沒有忌諱的事情，人們就敢于直言進諫了；不親近小人，那些進讒阿諛之人就被疏遠了；不斤斤計較于文牘細節，受制于世俗之見，主管相關部門的人就能夠明辨的處理事務了；不挑別人的小毛病，有辦事能力的人就可以按照自己的設想以達到相應的效果了。如果能夠這樣做，還怕不會超越兩漢，勝過三代而達到五帝三皇那樣的盛世么？
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