《氓》語文教案

時間：2021-09-01 19:32:38 教案我要投稿

《氓》語文教案范文

　　作為一位杰出的教職工，總不可避免地需要編寫教案，編寫教案有利于我們準確把握教材的重點與難點，進而選擇恰當的教學方法。我們應該怎么寫教案呢？以下是小編為大家收集的《氓》語文教案范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《氓》語文教案范文

《氓》語文教案范文1

　　教學目標：

　　1、學習《氓》作為敘事詩的特點，關注詩歌的細節描寫。

　　2、掌握“比興”手法。

　　3、把握人物性格特點，深入挖掘文本。

　　課堂安排：學生自主探討，教師適當點撥。

　　第一課時：

　　一、導入，然后教師朗讀課文。

　　二、學生自由讀一遍，不清楚的字音查字典，然后齊讀兩遍。

　　三、對課文注釋中的關鍵字詞加以解說和補充。

　　四、請學生復述這個故事。

　　五、這是一首敘事詩，詩歌總共六個章節。設問：

　　1、能否刪去詩歌第三第四節？

　　這兩節記敘很少更多的是抒情和議論。刪去這兩節對于故事情節的完整性并沒有影響，但會使女子的形象沒有那么豐滿，削弱氓和女子性格特點。（第三節寫了女子從切身體驗中認識到了當時男女不平等的地位，告誡年輕姑娘吸取教訓。第四節是女子痛斥氓的負心行為。）

　　2、能否將詩歌的第三第四節調換到其它位置？

　　不可。此處用了“比興”手法

　　①在敘事中插入比興句，使敘事暫時中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘；

　　②所插入的比興句在內容上又起了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實連；

　　③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的第三第四節起到過渡作用。

　　第二課時：

　　一、《詩經》中有“桃之夭夭，灼灼其華。”桃花常用來比喻年輕女子的美貌，然而這篇文章用桑葉來比喻女子，為什么不用桃花呢？

　　后文有斑鳩吃桑椹，以此來暗喻女子為愛情而癡迷。

　　女子回娘家的途中吟唱這首哀傷的歌，在途中她剛好看到了桑樹，觸景生情。

　　（以實景起興的例子，在《詩經》中是屢見不鮮的，如大家熟悉的“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”就是以眼前實景為發端起興的。）

　　二、詩歌第四節是女子對婚后生活的回憶，痛斥男子的負心，抒發了怨憤的心情。可是有一句話似乎多余，至少用在此處顯得突兀。

　　淇水湯湯，漸車帷裳。

　　詩歌中共有三次提及“淇”水。找出來并分別說說用意。

　　第一次寫淇水，“送子涉淇，至于頓丘”，這里的淇水應該就指河名，反映姑娘對氓的情誼，依依惜別之情見于行間。

　　第二次寫淇水，“淇水湯湯，漸車帷裳”，回憶嫁時的情景，也以打濕車上的帷幔來喻自己的擇婿不慎。

　　（這里也可以說是女子回娘家又路過淇水。淇水湯湯來襯托渲染女子孤獨無助，內心悲憤極不平靜。）

　　第三次寫淇水，“淇則有岸，隰則有泮”，這就是一個比喻的用法，就是說，做什么都要有個限度的意思。

　　三寫淇水正為我們提示了女主人公思緒的軌跡。

　　三、概述詩歌中男女主角的性格特點。

　　氓：乖僻、虛偽、薄情、暴虐、始亂終棄、言行反復

　　女子：純真、熱烈、勤勞、溫順、忠貞、堅強、剛烈

　　四、有人稱《氓》是“中國第一棄婦詩”，也有人認為這不是棄婦詩。請說說你的看法。

　　1、這是棄婦詩。氓之前渴求和女子結婚，后來卻“士貳其行”，“至于暴矣”。氓從內心里背叛女子，拋棄女子，從肉體上摧殘女子，所以這是一首棄婦詩。

　　2、這不是棄婦詩。《氓》中的女子并沒有被趕出夫家，而是主動與男子決絕。面對氓感情上的冷淡，女子沒有哀求乞憐，主動修好，她的內心經歷了一個矛盾斗爭的過程：傷痛悔恨——深刻反思——總結教訓——毅然決絕。

　　《氓》中的女子是不滿丈夫對她感情的冷淡、變心和家庭暴力而主動離開夫家的，既然是主動離開，那么何來“棄婦”之說呢？如果把她定性為棄婦，那是對女性反抗男權社會、追求女性獨立的可貴精神的一種否定，也在無形當中削弱了對氓的批判力量，因此，不能將《氓》定性為棄婦詩。

《氓》語文教案范文2

　　【教學目的】

　　1、學習《氓》作為敘事詩的特點和對比手法的使用，體會詩歌中細節描寫的作用。

　　2、背誦課文，熟練掌握詩歌中的重點字詞。

　　【教學重點】

　　學習兩首詩賦比興的藝術表現手法，體會它的表達效果。

　　【教學方法】

　　朗讀法、點撥討論法

　　【教學時數】

　　一課時

　　【教學過程】

　　一、簡介《詩經》

　　《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6

　　紀春秋中期的5_年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經典之一。(儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》;“五經”指《詩》《書》《禮》《易《樂》《春秋》)成書于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。

　　《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。

　　“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經常把它們并稱為“騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。

　　“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。

　　“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

　　《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類。

　　賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。

　　比，即比喻，是《詩經》開創的修辭方法。

　　興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領頭的羊，共產黨是我們的領路人。”興也是《詩經》首創的修辭形式。

《氓》語文教案范文3

　　一、指導思想

　　本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩歌，從中可以發現我國古代詩歌創作的現實主義和浪漫主義的源頭。本課指導學生了解《詩經》，使學生在熟讀背誦的基礎上，分析人物形象，領悟課文中的思想感情；了解賦比興手法及其藝術效果；了解四言詩的節奏。

　　二、說教材

　　高中語文教材第三冊第一單元從《詩經》中選了三首詩歌：《衛風?氓》、《秦風?無衣》、《邶風?靜女》。其中《氓》是一首的棄婦感傷詩，是棄婦離夫返娘家時所作。充分體現了《詩經》的特點。

　　教學目標

　　1、知識目標

　　a、了解《詩經》的基本常識，掌握重章迭句的形式特點。

　　b、能夠掌握四言詩的誦讀節拍。

　　c、學習《氓》，深刻體會比興的藝術手法。

　　2、能力目標

　　a、培養學生結合注釋，能初步讀懂詩作的能力。

　　b、背誦課文。培養和提高學生準確把握作品的思想感情的能力。

　　3、德育目標

　　a、使學生了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。

　　教學重點

　　（1）理清詩歌的敘事情節。

　　（2）分析把握詩歌當中的`人物形象。

　　教學難點

　　（1）學會比較分析，理解“賦”“比”“興”寫作手法。

　　三、教法與學法

　　說教法

　　1、運用誦讀法，讓學生品味對比教學亦能使詩歌語言的凝煉性。

　　2、運用討論法，讓學生理解文中主人分的感情及詩歌的藝術特色。如對《氓》中的比興手法的分析，就可讓學生討論明確。

　　3、通過比較閱讀法，延展課堂內容，發展學生思維。

　　說學法

　　本文是詩歌，重在反復吟詠自我體會。因而，教授時首先讓學生誦讀課文，理清思路，體會感情，同時也要對詩歌中的人物形象進行分析。通過學習課文引導學生深刻理解《詩經》的“賦、比、興”的寫作手法。

　　四、教學程序

　　1、導入新課

　　愛情、戰爭是人類生存與生活中兩個重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優美的詩篇。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這句我們耳熟能詳的句子，就是《詩經》的名句。今天我們一起來學習的是《詩經》中的兩首愛情詩。

　　2、學習《詩經》

　　（1）、《詩經》是我國最早的詩歌總集。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》。孔子將《詩三百》做為道德教育的教材，自漢以后儒家學派把它當成經典，奉為“六經”之一，才稱為《詩經》。《詩經》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實精神，是我國詩歌現實主義傳統的源頭。

　　（2）、按體制《詩經》分“風”“雅”“頌”三大類。a、“風”有十五國風，大都是民間歌謠，是當時人民的口頭創作，反映了社會的風貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經》中的精華。b、“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。c、“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。（3）、《詩經》的表現手法有：賦、比、興。a、賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫志也。——鋪陳b、比者，以彼物比此物也。——比喻c、興者，先言他物以引起所詠之詞也。——聯想d、風、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經六義”詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”《詩經》中的《國風》和《離_并稱“風_，代表我國現實主義和浪漫主義兩大文學傳統。

　　3、整體感知

　　（1）教師范讀課文，注意正音、句讀和節奏。（誦讀的節奏：“二、二”節拍）

　　（2）、學生自由朗讀后齊讀課文。

　　（3）、學生根據注釋，試翻譯課文，標明疑問。

　　（4）、學生質疑，教師解答。

　　（5）、梳理課文敘事線索。

　　4、具體研習教師提問，學生以小組為單位進行討論。

　　（1）、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點？

　　答：女子：純真、熱烈、專一、癡情、溫順遷就。男子：表面忠厚、殷勤主動、實則性情暴躁易怒。

　　（2）、“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”這兩句話揭示了當時什么樣的社會現實？

　　答：在春秋時期，隨著私有財產的不斷形成和父系社會的進一步確立，男女不平等現象產生。《氓》反映了男女不平等的社會現實。

　　（3）、“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”似乎和全文無關，能否刪去？若分別改為“女之妙齡，其美也甚。”“女之老矣，其色也隕”，好不好？答：不好，這是運用比、興的藝術手法。