- 相關(guān)推薦
《石鐘山記》教案設(shè)計(jì)（精選11篇）
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。來參考自己需要的教案吧！下面是小編整理的《石鐘山記》教案設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。
《石鐘山記》教案設(shè)計(jì) 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與技能：辨析、積累文中的一詞多義、詞類活用、特殊句式等文言知識；理清文章的寫作思路，辨析與普通山水游記的不同，把握通過記游揭示哲理的寫法特征。
2、過程與方法：文言文是學(xué)生比較害怕的，但通過精心地層層設(shè)疑，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目的性明確的閱讀，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；小組討論能培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)反對臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神，學(xué)會(huì)對人或事物全面評價(jià)。
教學(xué)重點(diǎn)：積累文言知識，把握文章寫法特色，學(xué)習(xí)反對臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神。
教學(xué)難點(diǎn)：在質(zhì)疑中對蘇軾的評價(jià)。
教學(xué)過程：
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)意圖
導(dǎo)入檢測（幻燈）學(xué)生口頭回答檢查學(xué)生完成預(yù)習(xí)任務(wù)的情況（預(yù)習(xí)任務(wù)見附），積累文言知識。
提問：石鐘山頗有名氣，景色也不錯(cuò)（幻燈感受），要寫“石鐘山記”這樣一個(gè)題目，按通常的寫法，應(yīng)怎么寫？思考回答：描寫山水景物初步體會(huì)本文與普通山水游記的不同。
提問：本文怎樣寫的？回答出文章的大體思路：質(zhì)疑——解疑——總結(jié)為具體感受文本做鋪墊。
提問：文章質(zhì)疑了什么？為什么質(zhì)疑？有了疑問怎么做的？解答疑問后怎么總結(jié)的學(xué)生討論回答
（見附的板書）進(jìn)一步熟悉文本和作者的.寫作思路，明確文章主旨，體會(huì)寫法特色。
引入總結(jié)寫法特色回答：通過記游揭示哲理進(jìn)一步明確本文與普通山水游記的不同。
拓展：由體會(huì)作者的觀點(diǎn)和作者對李渤的態(tài)度，導(dǎo)入對蘇軾的質(zhì)疑。
1、李渤真的可笑嗎？
2、事情目見耳聞就可斷定了嗎？小組討論，體會(huì)文中和《辨石鐘山記》中體現(xiàn)李渤“目見耳聞”的文字，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑精神
提問：蘇軾對李渤的嘲笑是不應(yīng)該的，他自己的結(jié)論也有問題，這是不是影響了同學(xué)們對他的評價(jià)？點(diǎn)到“人非圣賢，孰能無過”和“對李渤進(jìn)行嘲笑是不對的，但他反對臆斷，注重實(shí)踐的精神還是值得我們學(xué)習(xí)的”……引導(dǎo)學(xué)生對人或事物全面評價(jià)，一分為二地看待。
總結(jié)談自己的體會(huì)培養(yǎng)歸納能力和語言表達(dá)能力。
拓展：
1、學(xué)生寫作
2、提供互聯(lián)網(wǎng)信息
（1）以“由蘇軾的質(zhì)疑說開去”為題列一份提綱；
（2）有興趣和有條件的同學(xué)可以登陸網(wǎng)絡(luò)自己進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)。
（3）讓學(xué)生學(xué)以致用。
（4）滿足不同層次和條件的學(xué)生對學(xué)習(xí)的要求。
附：
（一）預(yù)習(xí)、自學(xué)題：
1、借助老師提供的翻譯，找出文中的活用字詞和特殊句式；
2、對照文言詞匯手冊，總結(jié)“而”的用法；
3、整理作者的思路，體會(huì)文章的主旨；
4、讀懂李渤的《辨石鐘山記》。）
（二）、幻燈檢測題：
指出下列句中“而”的用法：
得雙石于潭上，扣而聆之
余固笑而不信也
下列有名詞作狀語現(xiàn)象的是
1、自齊安舟行適臨汝
2、土大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下
3、徐而察之，則山下皆石罅
4、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
指出下列各句的句式特點(diǎn)
a、得雙石于潭上
b、古之人不余欺也
c、石之鏗然有聲者
d、噌吰者，周景王之無射也
e、今以鐘磬置水中
（三）、幻燈板書：
酈道元：人常疑之
質(zhì)疑
李渤：余尤疑之
白天小童擇亂石扣之
（固笑而不信也）
解疑實(shí)地考察
莫夜以小舟泊絕壁下
（古之人不余欺也）
事不目見耳聞，
總結(jié)不可臆斷其有無
寫文章的目的
《石鐘山記》教案設(shè)計(jì) 篇2
一、教學(xué)目標(biāo)：
1．認(rèn)識作者反對臆斷、重視考察的觀點(diǎn)。
2．了解記敘、說明、議論相結(jié)合的寫法。
二、教學(xué)設(shè)想：
1．結(jié)合語境揣摩詞類活用后的具體含義。
2．理清思路，背誦全文。
3．安排二課時(shí)。
三、教學(xué)內(nèi)容與步驟：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：簡介作家作品；疏通文意。
（一）預(yù)習(xí)課文、實(shí)詞析疑：
鼓：①樂器。例。噌吰如鐘鼓絕。②擊鼓；例：一鼓作氣。③彈秦。例：令趙王鼓瑟。④鼓動(dòng)、掀動(dòng)。例：微風(fēng)鼓浪。
是：①是。例：問今是何世。②正確。例：辨清是非。③這、這樣。例：是說也。所在皆是也。
得：①得到、找得。例：得雙石潭上。②能夠。例：因得觀所謂石鐘者。③收獲。例：此余之所得也。
遺：①遺留；例：先帝之遺德。訪其遺蹤。②遺失、遺棄。例：得遺金一餅。
鳴：①鳥叫。②一切物體發(fā)出聲音。例；雖大風(fēng)浪不能鳴也。
徐：慢慢的。與”疾”相反。
適：往。
固：①鞏固。例：固國不以山溪之險(xiǎn)。②堅(jiān)決。例：相如固止之。③本來。例：余固笑而不信也。
莫：①不要。例：莫用眾人之廣議也。②沒有誰。例：莫不響震失色。③通暮（mù）。例：莫夜月明。
磔磔：見注釋。
罅：見注釋。
當(dāng)①對、向。例：當(dāng)窗理云鬢。②阻擋。例：豺狼當(dāng)?shù)馈＂鄣謹(jǐn)场＠悍莿⒃ブ菽梢援?dāng)操者。④在。例：有大石當(dāng)中流。
向：①去向。例：聞操已向荊州。②從前、剛才。例：尋向所志。與向之噌吰者相應(yīng)。
斤：①重量單位。②斧頭。例：乃以斧斤考擊而求之。
（二）導(dǎo)入新課。
提問：這篇就是說跟我們剛學(xué)過的《游褒禪山記》有相同之點(diǎn)嗎?請說出主要的。（都有記游的內(nèi)容，都有相當(dāng)多的議論成分，”記”和”議”又都是緊密地結(jié)合在一起的。）
指出：能看出這些相同點(diǎn)，說明同學(xué)們能夠舉一反三，這是閱讀能力提高的一個(gè)標(biāo)志。這兩篇文章還有一些不同點(diǎn)，而且是很大的不同。這一點(diǎn)現(xiàn)在先不討論，但同學(xué)們在誦讀過程當(dāng)中要認(rèn)真加以領(lǐng)會(huì)。現(xiàn)在請看”預(yù)習(xí)提示”的第2段。
提問：“未能進(jìn)一步從”形“的方面作全面考察”這句話是對蘇軾的批評嗎?（是。）這個(gè)批評是嚴(yán)了一點(diǎn)?
教師作解釋后，進(jìn)一步指出：人們對事物的認(rèn)識有一個(gè)過程，一開始不完善是難免的。蘇軾的論斷被人們承認(rèn)八百年之久，這是很了不起的。
（三）教師示范背誦全文和學(xué)生齊讀全文。
要求學(xué)生在聽教師背誦的過程當(dāng)中給難字注音，并認(rèn)真品味每句話的語氣。
教師背誦完畢，出示小黑板，再次正音：
蠡（lǐ）枹（fú）鏗（kēng）磔磔（zhézhé）噌吰（chēnghóng）罅（xià）窾坎（kuǎnkǎn）莫（mù）鏜鞳（tāngtà）識（zhì）無射（wúyì）
指出哪些通假讀的字（莫、識），哪個(gè)字是古音異讀（射）。
正音后學(xué)生齊讀全文。
（四）劃分結(jié)構(gòu)的探究主旨。
說明：本文說的'是石鐘山命名的來由，文中的敘事因此而發(fā)，言論也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫法，全文的結(jié)構(gòu)都是為“顯志”服務(wù)的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段說得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結(jié)構(gòu)就可以一目了然。據(jù)此，這五項(xiàng)內(nèi)容擬采用“倒析法”，也就是從最后一段著手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學(xué)生獲得一個(gè)統(tǒng)率全文的初步概念，然后在誦讀過程當(dāng)中逐步加深體會(huì)。
1．主旨的分析。
提問：先將最后一段讀一遍，從中找出兩句話來說明作者的意圖（“嘆酈元之簡，萬而笑李渤之陋”）。從什么地方看出來的？（①文章開頭提的正是這兩個(gè)人關(guān)于石鐘山山名來由的說法，前后對照，可見作者用心；②這兩句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）
提問：作者這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義?（酈元是經(jīng)過實(shí)地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）
提問：作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點(diǎn)?（反對臆斷——“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”；擔(dān)倡實(shí)地考察——“以小舟夜泊絕壁之下”。）
2．結(jié)構(gòu)的分析。
現(xiàn)在再來看看作者是怎樣依據(jù)這個(gè)主旨給全文作出恰當(dāng)?shù)牟季值摹?/p>
學(xué)生概括第1段大意。（“對石鐘山命名緣由的兩種說法表示懷疑”。）
問：這是作者的言論，它跟下文敘事有什么關(guān)系?（疑而后察。）作者對酈說用“人常疑之”，對李說則用“余尤疑之”，從這里可以看出什么問題來?（“人常疑之”，我未必疑，或疑參半，不是完全否定，但僅據(jù)文字表面意思，又難以肯定；“余尤疑之”，疑的程度勝過他人，有否定之意，而又拿不出證據(jù)。可見對酈、李二說的態(tài)度是不相同的。）指出：這是為下文寫“察”作鋪墊的。
學(xué)生概括第2段大意。（通過實(shí)地考察證明李說純系臆則，而酈說是正確的。）
問：這段話中哪些語句是對上述二說的表態(tài)?（對李說——“笑而不信”；對酈說——“古之人不余欺也”。）為什么說酈元沒有欺騙他?（作者發(fā)現(xiàn)聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發(fā)聲。）到此可以指出：全文的結(jié)論，即由這里所說的事實(shí)導(dǎo)出。
（五）誦讀第1段。
1．學(xué)生齊讀一遍。
2．教師領(lǐng)誦一遍，并作簡釋、簡評。
①“《水經(jīng)》云：‘彭蠡之口有石鐘山焉’”——此句秘下名合為第一層，為下文質(zhì)疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。作者引《水經(jīng)》而不釋，筆法何等簡潔。
②“酈元以為……聲如洪鐘”——這是轉(zhuǎn)述酈元的話，“水中相搏”一語耐人尋味。，下文寫作者的發(fā)現(xiàn)，可謂道貌岸然盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無法想象。由此導(dǎo)出第二層。
③“是說也……而況石乎”——這是第二層。“也”字作一頓，以示將有所論。“人常疑”，作者政治性疑，恨無證耳。“以鐘磬置水中”是“常人”的類比之法。“疑”之所由生也，亦“不耳聞目見”過之。④“到唐李渤始訪其遺蹤……于潭上”——敘事何等簡潔。由此句至段未為第三層。
⑤“扣而聆之……余韻徐歇”——作者如此描寫，頗有譏李之意。李文《辨》今已不可見（《文苑英華》不收，）估計(jì)是作者轉(zhuǎn)述，有意作夸張描寫。
⑥“自以為得之矣”——他人未必信，一句話寫盡俗人情態(tài)。為下文“笑陋”張本。
⑦“然是說也，余尤疑之”——“余尤疑”三字為一篇之一骨。全文重在“笑李渤之陋”
⑧“石之鏗然有聲者——何哉”——駁得有力。
（六）布置作業(yè)：
練習(xí)一、二。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：講析課文；課堂練習(xí)。
（一）檢查練習(xí)：
（二）誦讀第2段。
1．學(xué)生齊讀這一段。
2．教師范讀，加簡釋及評語。
①段首至“因得觀所謂石鐘山”——敘述考察機(jī)會(huì)到來的緣由，僅14字，何等簡潔。
②“寺僧使小童……笑而不信也”——此即李渤之固智。李文誤人之深，于此可見。“固”，這里應(yīng)訓(xùn)“當(dāng)然”、“本來”，引申為“自然”之意。作者不寫親訪寺僧問山名來由，而直書小童擇石而叩之，又省卻不少筆墨。
③“至莫夜月明……此鸛鶴也”——此數(shù)句寫景。問學(xué)生：有哪些細(xì)節(jié)？（大石、鶻、鸛鶴。）渲染了怎樣的氣氛？（陰森恐怖。）要求學(xué)生將作者的描寫語劃出來（“如猛獸奇鬼，森然欲博人”、“磔磔云霄間”、“若老人咳且笑于山谷中者”）。
④“余方心動(dòng)欲還……如鐘鼓不絕”——妙在“欲還”而未還。“大聲”突如其來，伏下文“恐”字。“如鐘鼓”，點(diǎn)出山名來由，照應(yīng)開頭“聲如洪鐘”。
⑤“舟人大恐。”舟人既“恐”，作者焉得不“恐”？但忽悟酈元所云，又繼之以喜，喜而后“察”。前此所有之“疑”頓失。
⑥“徐而察之……而為此也”——具體道出“水石相博”之狀。為“嘆酈元之簡”伏筆，下句亦然。
①“舟回至兩山間……如樂作焉”——又一“水石相搏”之狀。問學(xué)生：“噌吰”與“窽坎鏜鞳”有別乎？（前者出自絕壁下，有共鳴，顯得雄渾；后者出自大石中，風(fēng)來時(shí)則有，一吞一吐，節(jié)奏鮮明。）
③“因笑謂邁曰……不余欺也”——作者將長子邁寫入文中，其意在此——邁是他的宏論的第一位聽眾。以此結(jié)束考察過程，恰到好處。“古之人”，指酈元。
３．學(xué)生討論層次劃分，然后分層練習(xí)背誦。
說明：這一段是誦讀的難點(diǎn)。為了便于學(xué)生記誦，除了劃出大的層次而外，還可以板書行文順序。待學(xué)生能基本上背出這一段后，拭去板書，再做檢查。板書形式如下（括號中的話可略而不書）：
第一層（段首至“此鸛鶴也”）發(fā)現(xiàn)聲源之前
訪石鐘山緣由→小重扣石→絕壁下所見所聞：大石、棲鶻、鸛鶴。
第二層（“余方心動(dòng)欲還”至段末）發(fā)現(xiàn)聲源
石穴罅中的“噌吰”之聲→大石中的“窽坎鏜鞳”之聲→語邁作結(jié)。
４．檢查背誦。
（三）討論作者對酈、李二說的態(tài)度。
問：酈、李二說的不同點(diǎn)是什么？（酈說認(rèn)為“水石相搏”而發(fā)聲，李說認(rèn)為潭石有聲。）這意味著什么？（李說是對酈說的否定。）從寺僧使小童擇石而扣之一事，能看出什么問題來？（說明信李說者多，俗見之誤人。）
問：從這一段的內(nèi)容來看，作者對酈、李二說的態(tài)度有什么不同？
問：作者對李說“尤疑”，為什么寫小童扣石事僅用一句帶過？（不值一駁。）試品味這句話的語氣。（輕蔑、譏笑。）本段著重寫聲源，有什么作用？（證實(shí)酈說。）還有什么作用？（證實(shí)酈說，正所以批李說。）本文不是游記，而是考察記，為什么要渲染絕壁下的陰森恐怖氣氛？（唯其如此，故士大夫不至，而淺人之無知妄說遂行于世。）
小結(jié)：本段是為破疑案而寫，作者對酈說是信中有疑（故結(jié)句是“古之人不余欺也”），疑既釋而益信；對李說則是絕對否定。
（四）誦讀第３段。
１．學(xué)生練習(xí)誦讀２～４遍。
２．教師提問。
①“事不目見耳聞……可乎”照應(yīng)上文哪一句？（“今以鐘磐……而況石乎”。）是什么辭格？（反問。正意是：不目見耳聞而謂“不能鳴”，便是臆斷。）
②“殆與余同”的“殆”能換成“蓋”字嗎？（不能。作者只能據(jù)文字推測，而無法證明，用“蓋”則會(huì)加重肯定的意味。）跟“言之不詳”相照應(yīng)的上下文是哪些詞句？（上文是“水石相搏，聲如洪鐘”；下文是一個(gè)“簡”字。）
③“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”與上文哪些話呼應(yīng)？（“至莫夜月明……此鸛鶴也”。）這句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想？（強(qiáng)調(diào)實(shí)地考察，不盲從。）怎樣的情緒？（坡公何嘗不自得？然與李渤有別：李是臆斷，坡公是以事實(shí)為據(jù)。）
補(bǔ)充問：有人說這句話中的“夜”字可刪，對此你有什么看法？（討論此題不必涉及科學(xué)原理，而要著重探究作者的意圖，其實(shí)“不肯”后暗含“如我之”三字，是坡公得意處。）
④“而陋者……得其實(shí)”——再次譏評李渤。上文評李渤只說事實(shí)，至此才出現(xiàn)一“陋”字，貶斥之意昭然若揭，何等筆力。
⑤“余是以記之……李渤之陋也”——卒章顯志。
3．教師領(lǐng)誦。
4．檢查背誦。
（五）比較、辨析。
將本文跟（游褒禪山記）作比較。
說明：先檢查練習(xí)第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡單地列出異同之點(diǎn)，而是從文章的整體構(gòu)思出發(fā)，用列表的形式來進(jìn)行比較。下面是供參考的表的模式：
課文
項(xiàng)目《游褒禪山記》《》
內(nèi)容記游。
從游未盡興生發(fā)感受，談人生哲理和治學(xué)態(tài)度。形式是記游，實(shí)際是記考察所得。用事實(shí)破千古疑案，提倡實(shí)地考察，反對主觀臆斷。
結(jié)構(gòu)先記游，后議論。議論——記游——議論。
寫法敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事，議論重在“立”。敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事；議論有“破”有“立”。
（六）布置作業(yè)：
1．學(xué)生自己朗讀課文，力爭能全文背誦。
2．練習(xí)三、四。
《石鐘山記》教案設(shè)計(jì) 篇3
[課文說明]
此文作于神宗元豐七年(1084年6月)，是蘇軾由黃州貶所調(diào)往汝州途經(jīng)江西時(shí)所作，當(dāng)時(shí)，蘇軾已經(jīng)47歲，仕途之路幾經(jīng)波折。文中寥寥數(shù)語對環(huán)境描繪得詭譎陰森，正與《后赤壁賦》與神人相遇幻境的神秘空曠相諧，正是這些不經(jīng)意的點(diǎn)滴記錄卻讓我們感受到他心靈的顫動(dòng)和氣息。
這篇特別的游記讓我們感受到了一種執(zhí)著的赤子情懷，而這只屬于精神無比豐厚的人。
[作者簡介]
蘇軾：字子瞻，號東坡，四川眉山人，北宋著名思想家和文學(xué)家。“三蘇”：蘇洵(父)蘇軾蘇轍(子名與車有關(guān))“唐宋八大家”：韓愈、王安石、柳宗元?dú)W陽修、“三蘇”、曾鞏。他是中國文人用儒佛道三家構(gòu)筑精神世界的典型代表，他的一生最能體現(xiàn)“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生信條，在政治改革中既不同意新派的么某些做法，也不同意老派的觀點(diǎn)，結(jié)果“如風(fēng)箱中的老鼠兩頭受氣”一貶再貶。創(chuàng)豪放一派詞風(fēng)，與辛棄疾合稱“蘇辛”。
一、導(dǎo)入：俗話也說：“眼見為實(shí)”，可美國伊利諾伊大學(xué)的韋斯克博士卻用事實(shí)證明了“眼見”也出錯(cuò)。他進(jìn)行過一項(xiàng)有趣的研究：他給參加減肥夏令營的青少年，每人發(fā)了一個(gè)杯子，用來倒橙汁喝。所發(fā)的杯子容量相等，卻有高有矮，高的'高度是矮的兩倍。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可見對一件事情的認(rèn)識是必須不僅要眼見還要親自考察研究，才能得出正確的結(jié)論，今天蘇軾也為我們提供了這樣一個(gè)范例。(板書課題)
二、簡介作者
三、先請一位同學(xué)朗讀全文，檢查預(yù)習(xí)情況，掃除生字詞障礙以及停頓。
四、課文分為三段，逐段研習(xí)。
(一)老師邊讀邊理解字詞，句式。(通譯)
以為：認(rèn)為
臨：接
微風(fēng)鼓浪：鼓，激蕩
常：一直，時(shí)間副詞
鐘磬：(磬，qìng，古樂器名，曲尺狀平面體，上有空，系在架上巧計(jì)發(fā)聲。用玉或石頭制成。偏義復(fù)詞：偏在“鐘”)
訪：探尋
雙石：兩塊石壁
騰：傳揚(yáng)
徐：慢慢
歇：消失
1、指導(dǎo)朗讀第一段
我覺得得重視誦讀，這一段整散結(jié)合讀起來很有韻致。(我喜歡把散文也按讀詩的語調(diào)來讀，有點(diǎn)唱的意味)
“下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。”“扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，馀韻徐歇”每句最后的字，四聲基本都全了，讀起來很有頓挫感，“胡”還是輕聲。
還須注意，作者質(zhì)疑的反問句也要讀出反問語氣!
2、質(zhì)疑。
(1)石鐘山的地理位置(背答)
a原話：《水經(jīng)》云：“彭蠡之口，有石鐘山焉。”
(2)文章一開始講“《水經(jīng)》云：“‘彭蠡之口有石鐘山’”。為什么作者不直接講出來位置，而要引用《水經(jīng)》中的話?是不是多余的。
(自圓其說即可)
(3)對石鐘山命名的緣由有哪兩種解釋?提出這兩種解釋的人各持什么依據(jù)?人們對此持何種態(tài)度?作者對這兩種解釋提出質(zhì)疑的理由是什么?
a依據(jù)事實(shí)
b人們的態(tài)度
c質(zhì)疑理由
酈說
a下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
b人常疑之
c今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎?
李說
a得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越
b余尤疑之
c石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉?
(3)齊背第一段。
二、研度讀第二段
(一) 1、老師邊讀邊理解字詞，句式。(通譯)
舟：名作狀，
適：去(“之”、“詣”也有到……去的意思)
因：因此
元封：年號，六月丁丑，陰歷六月初九日古人用干支紀(jì)日
固：通“姑”，姑且
莫：“暮”的本字
獨(dú)：副，僅搏：擊
且……且……：也……也……
有大石當(dāng)中流：(當(dāng)，dāng)有塊大石頭在水流中間。
察：細(xì)看
淺深：同義復(fù)詞，偏在深
涵澹：形容水波蕩漾
澎湃：形容波浪沖刷
與風(fēng)水相吞吐：相，指示性副詞，代風(fēng)水。
汝識之乎：(識zhì，這里結(jié)合上下文的意思，應(yīng)釋為“知道”。)
因笑謂：因，副，于是
古之人不余欺也：就是古之人不欺余，在否定句中，人稱代詞作賓語前置。條件：一是否定句或疑問句，二是代詞作賓語。
2、指導(dǎo)誦讀：
“余固笑而不答”想想該用怎樣的語氣讀(作者為什么笑?笑寺僧和小童，也笑李渤) ;那段景物描寫也要讀出作者恐怖驚懼的心理，有如臨其境感。作者“因笑謂邁曰……”想想該怎樣讀出感情?(愉快自得的笑，反映出探得山名由來的興奮和自豪)
(二)探疑
1、作者何年何月何由和誰一起探尋石鐘山的?
用原文的話回答：元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂“石鐘”者。(板書背誦要點(diǎn))
2、在真正去之前，廟里小童沿用李渤之發(fā)做了演示(為什么要插這一筆?答曰：以訛傳訛，可嘆李渤謬論流毒之廣。)
文中哪幾句話：寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，空空焉，余固笑而不信也。
3、因?yàn)樽髡吖绦Χ恍牛杂H自考察。考察中作者見到了什么，聽到了什么?(用原文回答)
看到：大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人;而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間;
聽到：又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鸛鶴也。”
大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕，(這是水上的聲音) (噌吰如鐘鼓不絕：鼓，《說文解字》中“鼓”除了名詞義項(xiàng)即所敲之鼓外，還有動(dòng)詞的義項(xiàng)即以手擊鼓之意，引申為“敲擊”。而“噌吰”課本中的解釋是形容鐘聲宏亮，所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應(yīng)為動(dòng)詞，譯為像敲擊鐘的聲音響個(gè)不停。)
作者的心情怎樣：余方心動(dòng)欲還
(動(dòng)：驚。害怕、恐懼，精神緊張，周圍的環(huán)境詭譎陰森，令人毛骨悚然。然而作者能不顧艱險(xiǎn)這樣的地方，足見他的勇氣和膽量。現(xiàn)在不是流行探險(xiǎn)這一運(yùn)動(dòng)嗎?攀登珠穆朗瑪，穿越荒灘戈壁，探險(xiǎn)原始森林，不僅為了科學(xué)研究，更為了挑戰(zhàn)自身。)
好，大家來讀這一段，讀出作者的感受來。
4、作者沒有離開這種離開恐怖的環(huán)境，他怎么做了，發(fā)現(xiàn)聲音從那里來的?
“徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也”(背答)
5“舟回至兩山間”，作者又發(fā)現(xiàn)了什么?
將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。(背他)
這是另一種聲音“窾坎鏜鞳之聲”，形成原因：“空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐”，
所以石鐘山得名的真正原因就是這種“窾坎鏜鞳之聲”和“向之噌吰者”相應(yīng)，如樂作焉。
作者把它比作什么?
“噌吰者，周景王之無射也;窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。”
可作者為什么要用“無射”“歌鐘”做喻呢?
(1)為了說明山有鐘聲，因?yàn)椤盁o射”“歌鐘”都是鐘名
(2)“無射”本來是古代很好聽的樂曲的名字，那么以無射命名的大鐘演奏的音樂必定也十分悅耳了，這里作者也意在表明石鐘山發(fā)出的水聲悅耳，不僅有深沉的旋律還有宏大的氣勢。
(3)襯出作者經(jīng)過一番探究得到原因的喜悅和興奮，真的那么好聽嗎?心理作用。
“古之人不余欺也”這是對酈道元的側(cè)面肯定。古之人，暗指酈道元
這一段寫夜間實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)了鐘聲和山形水勢的關(guān)系，找出了始終山命名的真正原因。
《石鐘山記》教案設(shè)計(jì) 篇4
[教學(xué)目標(biāo) ]
1.學(xué)習(xí)“焉”“是”“得”“相”等文言詞語的用法。
2.理解掌握文言詞語的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識。
3.通過學(xué)習(xí)本文了解蘇軾散文的特點(diǎn)及其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。
[教學(xué)重點(diǎn)]
文言詞語的用法和句式。
[教學(xué)難點(diǎn) ]
蘇軾散文特點(diǎn)及其治學(xué)精神。
[媒體設(shè)計(jì)]
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)
[課時(shí)安排]
二課時(shí)
[教學(xué)過程 ]
第 一 課 時(shí)
一.教學(xué)導(dǎo)入
同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了蘇洵、王安石、歐陽修等宋代文學(xué)家的散文，對宋代散文的總體特點(diǎn)已有所了解，今天我們在學(xué)習(xí)蘇軾的散文《石鐘山記》，以進(jìn)一步加深對宋帶散文的理解。
二.作者作品與寫作背景
蘇軾(1037~1101)，字子瞻，號東坡居士，北宋眉山(今四川眉山)人。少時(shí)博通經(jīng)史，20歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對新法而遭貶謫，后又因反對舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”;書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢;詩歌自由豪放，明快自然;詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語說》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”;與辛棄疾并稱“蘇辛”。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)寫的，此時(shí)是其政治上失意之時(shí)，此前因?qū)懺娭S刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。
三.聽朗讀錄音，正音正句讀
1.對下列三組句中劃線的詞語注音、釋義有誤的一項(xiàng)是
(1)( )
A 彭蠡(li 指鄱陽湖)之口有石鐘山焉
B 今以鐘磬(qing 古代用玉或石制成的樂器)置水中
C 枹(pao 鼓槌)止響騰，余韻徐歇
D 于亂石間擇其一二扣之，硿硿(kong 指聲響)焉
(2)( )
A 而山上棲鶻(hu 老鷹)，聞人聲亦驚起
B 磔磔(zhe 鳥叫聲)云霄間
C 或曰此鸛鶴(huanhe 一種水鳥)也
D 噌吰(cenghong 形容聲音洪亮)如鐘鼓不絕
(3)( )
A 則山上皆石穴罅(xia 裂縫)
B 有窾坎鏜鞳(tangta 鐘鼓聲)之聲
C 汝識(zhi 通“志”，記住)之乎
D 周景王之無射(she 弓箭名)也
2.朗讀下列句子，準(zhǔn)確處理好句中停頓。
A 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。
B 至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。
C 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
D 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。
E 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。
四.分析理解第一段
(一)補(bǔ)充注釋
1.彭蠡之口有石鐘山焉 焉：語氣助詞，不翻譯
2.微風(fēng)鼓浪 鼓：振動(dòng)
3.水石相搏 搏：拍擊
4.南聲函胡 函胡：重濁而模糊
5.北音清越 越：高揚(yáng)
6.枹止響騰，余韻徐歇 騰：傳播;歇：消失
(二)理解下列詞語在句中的意義和用法
1.臨
A 酈元以為下臨深潭
B 有亭翼然臨于泉上者
C 臨不測之淵以為固
D 蒞臨指導(dǎo)
2.是
A 是說也，人常疑之
B 不知天上宮闕，今夕是何年
C 覺今是日昨非
D 人各是其所是，非其所非
3.得
A 得雙石于潭上
B 此余之所得也
C 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也
D 為所識窮乏者得我歟
(三)解釋下列句中活用的詞語
1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏
2.雖大風(fēng)浪不能鳴也
3.枹止響騰，余韻徐歇
4.而此獨(dú)以鐘名，何哉
(四)補(bǔ)出下列句子中省略的成分
1.酈元以為下臨深潭
2.今以鐘磬置水中
3.雖大風(fēng)浪不能鳴也
4.扣而聆之
5.自以為得之矣
(五)朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五.分析體會(huì)
1.《水經(jīng)》是誰的作品?是一部什么書?
答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。
2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的?
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3.李渤認(rèn)為石中山又是因?yàn)槭裁疵?
答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。
4.作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對，基本理由是什么?采用了什么方法來反駁?
答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音;這是駁論據(jù)。
六.作業(yè) ：背誦第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。
七.教學(xué)后記：
第 二 課 時(shí)
一.背誦復(fù)習(xí)第一段。
二.分析理解第二段
(一)補(bǔ)充注釋
1.余自齊安舟行適臨汝 適：到，往
2.而長子邁將赴饒之德興尉 赴：赴任，就職
3.余固笑而不信也 固：姑且
4.森然欲搏人 森然：陰森森的`樣子
5.微波入焉 焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面
6.涵淡澎湃而為此也 涵淡：水波動(dòng)蕩
7.因笑謂邁曰 因：于是
(二)理解下列詞語在句子中的意思和用法
1.因
A 因得關(guān)所謂石鐘者
B 因笑謂邁曰
C 因賓客至藺相如門謝罪
D 事出有因
2.焉
A 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉
B 微波入焉，涵淡澎湃而為此也
C 與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉
D 語焉不詳
E 且焉置土石
3.固
A 余固笑而不信也
B 固已怪之矣
C 君臣固守以窺周室
D 自以為關(guān)中之地，崤函之固
E 固國不以山溪之險(xiǎn)
4.相
A 空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐
B 與向之噌吰者相應(yīng)
C 則將焉用彼相矣
D 今由與求也，相夫子
E 蘇秦合縱，為六國之相
F 至于幽暗昏惑而無物以相之
(三)下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同?
1.獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下
2.余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上
3.涵淡澎湃而為此也
4.與向之噌吰者相應(yīng)
(四)辨析寫列句子的句式特點(diǎn)
1.而大聲發(fā)于水上
2.空中而多竅
3.噌吰者，周景王之無射也
4.古之人不余欺也
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也
(五)朗讀第二段，并通譯全段
三.分析第二段
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么?
答：“舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉”。
2.作者是怎樣才有了獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的?
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)是什么?
答：石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能說說他當(dāng)時(shí)的心理嗎?(討論)
四.分析理解第三段
(一)補(bǔ)充注釋
1.而臆斷其有無 臆斷：主觀地作出判斷
2.酈元之所見聞，殆與余同 殆：大概
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下 終：總
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之 考：敲
5.自以為得其實(shí) 實(shí)：事情能夠的真相
6.蓋嘆酈元之簡 蓋：表原因、目的
(二)解釋下列詞語在句中的用法和含義
1.實(shí)
A 自以為得其實(shí)
B 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍
C 此皆良實(shí)，志慮忠純
D 實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非
2.絕
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
2.噌吰如鐘鼓不絕
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河
4.率妻子邑人來此絕境
(三)解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象
1.事不目見耳聞
2.而言之不詳
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
4.自以為得其實(shí)
(四)指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越
2.余固笑而不信也
3.至莫夜月明
4.汝識之乎?
5.有大石當(dāng)中流，可坐百人
6.及讎仇已滅，天下已定
7.長樂王回深父
8.暴秦之欲無厭
(五)分析賞讀
1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來陳說有何不同?
答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名;李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的音像鐘而得名;蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
.本段在評說中采用了什么方法進(jìn)行議論?
答：類比和對比的方法。
3.“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體什么?
答：“此”指石鐘山命名的真正原因。“陋者”指李渤一類人。
4.作者的觀點(diǎn)是什么?
答：做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。
五.作業(yè) ：完成課后練習(xí)，翻譯背誦全文。
《石鐘山記》教案設(shè)計(jì) 篇5
一、文學(xué)常識：
1．蘇軾其人
蘇軾（1037——1101），字子瞻，號東坡居士，眉山人（今四川眉山縣）人，22歲和蘇轍同中進(jìn)士，謚文忠。曾任翰林學(xué)士，時(shí)人稱蘇學(xué)士；身為長子，人稱蘇長公，起弟蘇轍人稱蘇少公。他在政治上主張慎重，反對王安石新法，但他歷任地方官吏，對人民生計(jì)頗為關(guān)懷，卓有政績。書法上為宋初四大書法家之一，繪畫上“朱竹”別具一格。在文學(xué)幾個(gè)方面都有杰出貢獻(xiàn)，在散文方面，與歐陽修并稱歐蘇，為北宋名家；在詩歌方面，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，開北宋一代詩歌的新風(fēng)氣；在詞方面，與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人；在文學(xué)理論方面，提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。其作視野廣闊，風(fēng)格豪邁，個(gè)性鮮明，意趣橫生。由于屢遭貶斥，作品往往流露出達(dá)觀放任，忘情得失的思想。有《蘇東坡集》、《東坡樂府》。
二、基礎(chǔ)要點(diǎn)
1． 重點(diǎn)實(shí)詞
① 桴止響騰，余韻徐歇（傳播）
②余自齊安舟行適臨汝（）
③空中而多竅（窟窿）
④酈元之所見聞，殆與余同（大概）
④漁工水師雖知而不能言（用文字表述，記載）
2． 重點(diǎn)虛詞
（1）而：
①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴業(yè)，而況石乎？（遞進(jìn)關(guān)系，更）
②得雙石于潭上，扣而聆志（承接關(guān)系，不譯）
③石之鏗然有聲者，所在皆是夜，而此獨(dú)以鐘名，何哉？（轉(zhuǎn)折關(guān)系，可是）
④余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉（并列關(guān)系，不譯）
⑤徐而察之（修飾關(guān)系，地）
⑥涵淡澎湃而為此也（因果關(guān)系，因而）
⑦蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也（并列關(guān)系，并且）
⑧秦以城求壁而趙不許，曲在趙（假設(shè)關(guān)系，如果）
（2）焉：
①彭蠡之口有石鐘山焉（兼詞，在那里，句末語氣詞也可）
②于亂石間擇其一二扣之， 焉（形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”，……樣子 ）
③微波入焉（代詞，相當(dāng)于“之”，這，指代穴罅）
④如樂作焉（語氣詞，表陳述語氣，不譯
3． 古今異義
①自以為得其實(shí)（古義：其，那，指示代詞；實(shí)，事情真相，名詞。今義：實(shí)際上，副詞）
②空中而多竅（古義：中間是空的。今義：天空中）
③水石相搏，聲如洪鐘（古義：一種樂器；今義：計(jì)時(shí)器）
④將入港口，有大石當(dāng)中流（古義：支流的入口處；今義：可停泊大船的江海口岸）
④而漁工水師雖知而不能言（古義：船工；今義：水軍）
4．通假字
①扣而聆之（“扣”通“叩”，敲擊）
②南聲函胡（“函胡”通“含糊）
③至莫夜月明（“莫”通“暮”）
④汝識之乎（“識”通“志”，記住）
5．詞類活用
（1）名詞作狀語
①余自齊安舟行適臨汝（舟，坐著船）
②目見耳聞（目，用眼睛；耳，用耳朵）
③以小舟夜泊（夜，在夜里）
（2）名詞活用做動(dòng)詞
①微風(fēng)鼓浪（鼓，鼓動(dòng)，吹動(dòng)）
②而此獨(dú)以鐘名（名，取名、命名）
（3）動(dòng)詞的使動(dòng)用法
雖大風(fēng)浪不能鳴也（鳴，使……鳴）
6． 特殊句式
（1）賓語前置
①古之人不余欺也。（否定句中代詞作賓語，賓語前置）
②余是以記之（介賓短語前置）
（2）定語后置
石之鏗然有聲者。
（3）介詞結(jié)構(gòu)后置句
①得雙石于潭上。
②而大聲發(fā)于水上。
（4）省略句
①今以鐘磬置（ ）水中。（省略介詞“于”）
②雖大風(fēng)浪不能鳴（ ）也。（省略賓語“之”）
（5）判斷句
①此世所以不傳也。
②噌 者，周景王之無射也。
三、創(chuàng)新能力訓(xùn)練
趙將馬服君趙奢之妻，趙括之母也。秦攻趙，孝成王使括代廉頗為將。將行，括母上書言于王曰：“括不可使將。”王曰：“何以?”曰：“始妾事其父，父歸為將，身所奉飯者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)，大王及宗室賜幣帛，盡以與軍吏、士大夫，受命之日不問家事。今括一理為將，東向面朝吏，吏無敬仰視之者。王所賜金帛，歸盡藏之，乃日視便利田宅可買者。王以為若其父乎?父子不同，執(zhí)心各異，愿勿遣。”王曰：“毋置之，吾計(jì)已決矣。”括母曰：“王終遣之，即有不稱，妾得無隨乎?”王曰：“不也。”括即行，代廉頗之十余日，趙兵果敗，括死軍覆，王以母先言，故卒不加誅。
1.對“身所奉飯者”、“所友者以百數(shù)”、“盡以與軍吏”、“王以母先言”四句中加點(diǎn)字依次解釋正確的一項(xiàng)是( )
A.親身 交友 贈(zèng)給 由于 B.親自 交友 分給 因?yàn)?/p>
C.親身 結(jié)交 分給 由于 D.親自 結(jié)交 贈(zèng)給 因?yàn)?/p>
2.對“東向面朝軍吏”一句翻譯正確的一項(xiàng)是( )
A.趙括面朝向東，在早晨接見軍吏。 B.趙括在東邊，軍吏在西邊，趙括讓軍吏們來朝見。
C.趙括面向東朝見軍吏們。 D.趙括面向東接受軍吏的朝見。
3.對“即有不稱，妾得無隨乎”一句翻譯正確的'一項(xiàng)是( )
A.倘若有不稱職的情況，我恐怕要受到牽連吧。
B.就是有不稱職的情況，我能夠不受到株連嗎?
C.倘若出現(xiàn)不稱職的事情，我能夠不受到牽連嗎?
D.就是出現(xiàn)不稱職的事情，我恐怕要跟著受株連吧。
4.從全文看，對趙括兵敗原因的分析正確的一項(xiàng)是( )
A.趙括不從實(shí)際出發(fā)，只會(huì)紙上談兵。 B.趙括治軍過于嚴(yán)厲而脫離了部下。
C.趙括只顧私利，不知體恤部下。 D.趙括不愛護(hù)部下，部下不肯出力。
《石鐘山記》教案設(shè)計(jì) 篇6
素養(yǎng)目標(biāo)
語言建構(gòu)：積累文中重點(diǎn)文言實(shí)詞的含義。
審美鑒賞：掌握記敘、說明、議論相結(jié)合的寫法。
思維發(fā)展：學(xué)習(xí)蘇軾大膽質(zhì)疑，重視實(shí)踐的做法。
文化傳承：背誦全文。
課時(shí)安排三課時(shí)
第一課時(shí)
一、題目注解
石鐘山，在江西湖口鄱陽湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山。明清時(shí)有人認(rèn)為蘇軾關(guān)于石鐘山得名由來的說法也是錯(cuò)誤的，正確的說法是：“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。”今人經(jīng)過考察，認(rèn)為石鐘山之所以得名，是因?yàn)樗哂戌娭奥暋保志哂戌娭靶巍薄！妒娚接洝肥潜彼挝膶W(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記。二、文言知識梳理
（一）字音
蠡（）枹（）鏗（）磔磔（）噌吰（）罅（）
窾坎（）莫（）鏜鞳（）識（）無射（）
（二）通假字
至莫夜月明()
（三）一詞多義
1、鼓:
①微風(fēng)鼓浪()②噌吰如鐘鼓不絕()
③填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走()
2、殆:
①吾非至于子之門，則殆矣()②酈元之所風(fēng)聞，殆與余同()
③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆()
④且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已()
3、莫:
①至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下()②士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知()
③愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也()④四境之內(nèi)，莫不有求于王（）
4、發(fā):
①而大聲發(fā)于水上()②見其發(fā)矢十中八 九()
③有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵()④舜發(fā)于畎畝之中()
⑤發(fā)閭左征戍漁陽九百人()
5、何:
①不然，籍何以至此()②徐公何能及君也()
③水何澹澹()④而此獨(dú)以鐘名，何哉()
⑤豫州今欲何至()
（四）詞類活用
1、下:酈元以為下臨深潭()
2、鼓:微風(fēng)鼓浪()
3、鳴:雖大風(fēng)浪不能鳴也()
4、名:而此獨(dú)以鐘名()
5、舟:余自齊安舟行適臨安()
6、目、耳:事不目見耳聞()
7、夜:士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下()
（五）古今異義的`詞
1、其實(shí):①古義:②今義:
2、空中:①古義:②今義:
六、句式
1、石之鏗然有聲者()
2、噌吰者，周景王之無射也()
3、窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也()
4、古之人不余欺也()
5、得雙石于潭上()
第二課時(shí)
1、關(guān)于石鐘山名字的由來的有那兩種說法？人們有何質(zhì)疑？（用原文回答）
2、蘇軾的觀點(diǎn)是什么？
3、作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點(diǎn)？
《石鐘山記》教案設(shè)計(jì) 篇7
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1.了解蘇軾在我國文學(xué)史上的地位及其代表作；
2．掌握文中出現(xiàn)的基本文言知識；
3．了解和體會(huì)本文將議論、記敘、描寫、抒情恰當(dāng)結(jié)合及將情、景、理渾然融合的寫法；
4．了解和體會(huì)作者在文中提出的觀點(diǎn)和主張。
重點(diǎn)講解
課文簡析
課文共三段。第一段，主要敘述關(guān)于“石鐘山”命名由來的兩種說法，然后分別提出質(zhì)疑，為下文作者親臨其境進(jìn)行探究提供了依據(jù)。第二段，寫作者親臨石鐘山和探究石鐘山得名原因的經(jīng)過，作者在這段里生動(dòng)細(xì)致地?cái)懥擞H自探究過程中的所見所聞，對“石鐘山”命名的原因提出了自己的看法。第三段，寫作者探訪得實(shí)后的感想：凡事須親歷而不可主觀臆斷，點(diǎn)明了作者寫作本文的目的。
本文以石鐘山得名由來作為線索。先“疑”，后“探”，再“斷”，最后是“嘆”。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈胳清楚，記敘、寫景、議論緊密結(jié)合，是宋人游記常用的寫作方法。本文的特點(diǎn)是記敘內(nèi)容容量大而條理分明，寫景奇特，真切動(dòng)人，而通過對石鐘山命名的.探索，闡明了“臆斷”有害于人們對事物的正確認(rèn)識，“臆斷”的方式又是多么謬誤和淺陋可笑。
寫作特色簡析
《石鐘山記》的結(jié)構(gòu)不同于一般的記游性散文那樣，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。
作者以“疑──察──結(jié)論”三個(gè)步驟展開全文。全文首尾呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密，渾然一體。本文第一句就提酈道元的說法，提出別人對此說的懷疑，這種懷疑也不是沒有根據(jù)，而是用鐘磬作的實(shí)驗(yàn)為依據(jù)。這就為文章的第二段中作者所見的兩處聲源──石穴罅和大石當(dāng)中流──作鋪墊，從而發(fā)出“古之人不余欺也”的慨嘆。在文章最后又一次慨嘆酈元所說雖對，但太簡單了，讓世人不能真正明白。而對李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對此種驗(yàn)證方法仍是“笑而不信”。待實(shí)地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。
全文由思而行，由感而發(fā)，夾敘、夾議，記敘、描寫、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，是因事說理的千古名篇。
反饋練習(xí)
閱讀唐代李渤《辨石鐘山記》，完成文后各題。
《水經(jīng)》云：“彭貂之口，有石鐘山。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。有幽棲者（隱居的人，即李渤自稱），尋綸（釣魚）東湖，沿瀾窮此。遂躋崖穿洞，訪其遺蹤。次（臨時(shí)住宿）于南隅，忽遇雙石，漱（傾斜）枕潭際，影淪（倒映）波中。詢諸水濱，乃曰：“石鐘也，有銅鐵之異焉。”扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈，不然，則安能產(chǎn)茲奇石子？乃知山仍石名，舊矣。如善長（酈道元字善長）之論，則瀕（瀕臨）流（水流）庶峰，皆可以斯名貫之。聊刊前謬，留遺將來。貞元戊寅歲七月八日白鹿先生（李渤的號）記。
1.解釋加橫線的詞。
（1）山涵其英涵：
（2）山仍石名仍：
（3）安能產(chǎn)茲奇石乎茲；
（4）瀕流庶峰庶：
2.寫出《石鐘山記》中與本段中下列語句意思相應(yīng)的句子。
（1）枹止響騰余歇:（2）如善長論:
3.與“乃知山仍石名”中“名”的含義相同的一項(xiàng)（）。
a.有仙則名b.后世之謬其傳而莫能名者
c.名微而眾寡d.而此獨(dú)以鐘名
4.理解下面句子的意思。
（1）詢諸水濱
（2）聊刊前謬，留遺將來
（3）有銅鐵之異焉
5.用上文中的有關(guān)語句回答問題
（1）李渤探訪石鐘山遺蹤所得的結(jié)論是什么？
（2）李渤對酈道元的觀點(diǎn)持什么態(tài)度？文中是怎樣說的？
6.蘇軾在《石鐘山記》中對李渤的觀點(diǎn)是怎樣評價(jià)的？（用原文語句回答）
參考答案：
1.（1）蘊(yùn)含（2）沿襲（3）這（4）眾多
2.“酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”
3.d
4.（1）向住在水濱的人詢問原因
（2）姑且修訂前人的錯(cuò)誤說法，以留給將來的人
（3）有銅鐵那樣的特異聲音
5.（1）“潭滋其山，山涵其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈”“山仍石名，舊矣。”
（2）否定。“如善長之論，則瀕流庶峰，皆可以斯名貫之”
6.“然是說也，余尤疑之……何哉？”“笑李渤之陋”。
《石鐘山記》教案設(shè)計(jì) 篇8
【目的要求】
1、理解作者有疑必察、反對臆斷、重視實(shí)地考察的精神。
2、重點(diǎn)掌握“鼓”、“是”、“遺”、“得”等實(shí)詞的用法。總結(jié)“而”的用法和否定句、疑問句中代詞作賓語時(shí)，賓語前置的規(guī)則。
【課文解析】
注音釋義
1、噌吰如鐘鼓不絕：鼓，《說文解字》中“鼓”除了名詞義項(xiàng)即所敲之鼓外，還有動(dòng)詞的義項(xiàng)即以手擊鼓之意，引申為“敲擊”。而“噌吰”課本中的解釋是形容鐘聲宏亮，所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應(yīng)為動(dòng)詞，譯為像敲擊鐘的聲音響個(gè)不停。
2、鐘磬：（磬，qìng，這里指佛教的打擊樂器，形狀象缽，用銅制成。）
3、臆斷：（臆，yì）僅憑主觀推測來斷定。
4、夜泊絕壁下：（泊，bó，這里是停船靠岸之意；湖泊，音為pō）
5、穴罅：wuéxià（罅，裂隙）
6、有大石當(dāng)中流：（當(dāng)，dāng）有塊大石頭在水流中間。
7、殆與余同：（殆dài，這里是大概之意；百戰(zhàn)不殆，殆的意思為“危險(xiǎn)”。）
8、汝識之乎：（識zhì，這里結(jié)合上下文的意思，應(yīng)釋為“知道”。）
9、長子邁將赴饒之德興尉：（饒，ráo）（蘇軾的）長子，蘇邁要到饒州的德興縣去任縣尉。
【內(nèi)容主旨】
本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過程，文中的敘事，議論皆由探尋石鐘山命名的來由而發(fā)，卒章顯志，先得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點(diǎn)，再用“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”的一嘆，一笑點(diǎn)寫自己的寫作意圖。全文分三個(gè)部分，第一段，對石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑。第二段解疑，通過實(shí)地考察去探究石鐘山命名的真實(shí)緣由。屬記敘部分。第三段得出結(jié)論，即事情如果沒有親眼看見，親耳聽到就不能憑主觀臆測去推斷它的有無。屬議論部分。
【寫作手法】
《石鐘山記》的結(jié)構(gòu)不同于一般的記游性散文那樣，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。作者以“疑──察──結(jié)論”三個(gè)步驟展開全文。全文首尾呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密，渾然一體。本文第一句就提酈道元的說法，提出別人對此說的懷疑，這種懷疑也不是沒有根據(jù)，而是用鐘磬作的實(shí)驗(yàn)為依據(jù)。這就為文章的第二段中作者所見的兩處聲源──石穴罅和大石當(dāng)中流──作鋪墊，從而發(fā)出“古之人不余欺也”的慨嘆。在文章最后又一次慨嘆酈元所說雖對，但太簡單了，讓世人不能真正明白。而對李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對此種驗(yàn)證方法仍是“笑而不信”。待實(shí)地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。全文由思而行，由感而發(fā)，夾敘、夾議，記敘、描寫、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，是為因事說理的千古明篇。
【重點(diǎn)語段研讀】
第二段：……寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也。窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
分析：這段先寫作者有機(jī)會(huì)去考察石鐘山名之來由，非常簡潔而直接地切入正題──小童擇石而叩之，硿硿焉，“余固笑而不信”。寫出李渤之說被世人廣泛地接受，而用一個(gè)“固”字表明作者對這種不動(dòng)腦筋的解釋的輕蔑。（固本意為“本來”，這里引申為“自然”，“當(dāng)然”。）接著寫作者暮夜實(shí)地考察，又先寫環(huán)境，描繪出陰森恐怖的氣氛，從而讓人感悟到探求事情的真相是需要有勇氣戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的軟弱的，同時(shí)也點(diǎn)明下一段的'“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁”的原因。再寫心動(dòng)欲還時(shí)有“大聲發(fā)于水上”，舟人大恐，而作者卻一改剛才的膽怯為欣喜──“徐而察之”，再具體寫聲音是怎樣發(fā)出來的，同時(shí)為下文的“嘆酈元之簡”作伏筆。又用回程中，河中“窾坎鏜鞳”的大石與先前“噌吰”的絕壁下的穴罅作比。區(qū)別兩者的聲音不同之處：絕壁下，水石相搏，有共鳴，聲音雄渾，故曰“噌吰”；大石中，風(fēng)水相吞吐，風(fēng)時(shí)有時(shí)停，水一吞一吐，“窾坎鏜鞳”強(qiáng)調(diào)節(jié)奏鮮明。反復(fù)寫聲源，用以證實(shí)酈道元的說法，推翻李渤的“謬論”。最后作者欣喜的告訴獨(dú)兒子說“古之人不余欺也”。顯然，這里的古之人是指酈道元。此段為破疑而寫，在釋疑的過程中證明酈說，否定李說。
【解題指導(dǎo)】
一、見【內(nèi)容主旨】
二、首先從文章的內(nèi)容講兩篇文章都是游記，并且都不重山水風(fēng)物的描繪，而重在因事說理。《游褒禪山記》從游而未盡興引發(fā)談人生哲理和治學(xué)態(tài)度；《石鐘山記》用事實(shí)破疑問，提出要重實(shí)地考察，及對主觀臆斷的觀點(diǎn)。所不同的是《游褒禪山記》的結(jié)構(gòu)是典型的游記體結(jié)構(gòu)，先記游，后議論。記游雖簡，但游蹤很清楚，體現(xiàn)了游記文的一般特征；而《石鐘山記》先議論，再記游，后議論。首先對石鐘山命名緣由的兩種解釋提出質(zhì)疑，然后通過實(shí)地考察去探疑和解疑，最后在解疑的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。在寫法上，也有不同。《游褒禪山記》的議論重在“立”；而《石鐘山記》的議論是“立”中有“破”。
三、鼓：①鼓動(dòng)，動(dòng)詞。②擊打，動(dòng)詞。③彈奏，動(dòng)詞。④正確，形容詞。是：①這，代詞。②這樣，代詞。③是，判斷動(dòng)詞。④正確，形容詞。得：①得到，動(dòng)詞。②能夠，動(dòng)詞。③收獲，名詞。④交好，形容詞。遺：①遺留，動(dòng)詞。②送給，讀wèi，動(dòng)詞。③丟棄，動(dòng)詞。④遺失，動(dòng)詞。
四、1.古代的人沒有欺騙我啊！2.城里（的人）都沒有察覺到這個(gè)（情況）。3.當(dāng)時(shí)（一般）人不同意。4.我不欺騙你，你不欺騙我。這些句子的動(dòng)詞分別是：欺、覺、許、詐、虞。賓語是：余、之、爾、我，都是代詞。這些賓語都移到了動(dòng)詞前面。各句中的否定詞是：不、不、莫、無、無。（補(bǔ)充，常見的其他否定詞還有：弗、未、否、毋。另外，在疑問句中，疑問代詞作賓語的也要提賓，疑問代詞有“何、誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、遏。）總結(jié)：古漢語否定句，代詞作賓語時(shí)，賓語前置。
五、1.承接，可以不譯。2.并列，不譯或譯為“又”。3.轉(zhuǎn)折，可是。4.因果，因而。5.前“而”表并列，不譯，后“而”表轉(zhuǎn)折，卻。6.并列，可譯為并且。7.并列，不譯。8.前、后“而”，都表修飾，可譯為“地”；中間“而”表并列，不譯。9.因果，因而。10.假設(shè)，如果。
【資料窗】
一、作者簡介：蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
二、補(bǔ)充整理文言文基礎(chǔ)知識：①詞類活用：A使動(dòng)，例：“雖大風(fēng)浪不能鳴也”。鳴，使之鳴。B名詞做動(dòng)詞：例1.“而此獨(dú)以鐘名”。名，命名。例2.“枹止響騰”。枹，用鼓槌敲擊。C形容詞作名詞：例：“枹止響騰”，響，聲音。D名詞作狀語：例：“目見耳聞”。目，用目，耳，用耳。②古今異義：“自以為得其實(shí)”，其實(shí)，那事情的真象。③焉的用法：A指示代詞，那里，這里。例：心不在焉。B疑問代詞，哪里，怎么。例：1且焉置土石？2不入虎穴，焉得虎子。C兼詞，于之，在哪里。例：不知其淺深微波入焉。D語氣助詞，啊，呀。例：1于是余不嘆焉。2如樂作焉。E形容詞或副詞詞尾，……的樣子。例：硿硿焉。
三、文學(xué)常識：紀(jì)年法：
（一）干支紀(jì)年法，干即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一干一支互相結(jié)合以紀(jì)年，六十年一輪。
（二）帝王年號紀(jì)年法：皇帝即位，都要改元，稱元年。漢武帝起有年號，后多用年號記年。如開元，天寶為唐玄宗的年號。（三）王公年次紀(jì)年法，這種紀(jì)年法多在春秋，戰(zhàn)國時(shí)代。如趙惠文王十六年，魯孝公三十七年等，以元、二、三等序數(shù)記。（四）星歲紀(jì)年法：星指歲星（木星），歲指太歲。又分歲星紀(jì)年法和太歲紀(jì)年法。歲星紀(jì)年法即根據(jù)歲星在十二星次中的位置紀(jì)年。十二星次名稱自西向東依次為：星紀(jì)、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。12年一輪。太歲紀(jì)年方向與歲星紀(jì)年相反，名稱更為繁復(fù)。
四、關(guān)于石鐘山的資料：石鐘山位于鄱陽湖入長江之口，屬江西湖口縣。石灰?guī)r質(zhì)。關(guān)于它命名的原因歷來有三種意見，
（一）風(fēng)水聲如鐘，認(rèn)為山下縫隙洞穴與“風(fēng)水相吞吐”發(fā)出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡就是持此說。
（二）石聲如鐘，由于此山是石灰?guī)r質(zhì)，內(nèi)中石鐘乳、石柱、石筍等，用槌敲打，也會(huì)發(fā)音。唐代李渤持此說。
（三）山形如鐘。《石鐘山志》記載：“上鐘崖與下鐘崖，其下皆有洞，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘。”清代的俞樾就持此說，他在《春在堂筆記》中記著：每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫……洞中寬敞，左右旁道可容千人。……壁上鐫“丹房”二字，且多小詩，語皆可喜。如云：“我來醉臥三千年，且喜人世無人識。”“小憩千年人不識，桃花春漲洞門關(guān)。”無年代姓名，不知何人所作。蓋全山皆空，如鐘覆地。故得鐘名。
《石鐘山記》教案設(shè)計(jì) 篇9
【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】
獨(dú)立研讀文本，依據(jù)導(dǎo)學(xué)案要求，做好標(biāo)記和勾畫。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．強(qiáng)化重點(diǎn)字詞、詞類活用以及特殊句式等文言知識。
2．明確的中心論點(diǎn)，理清文章的結(jié)構(gòu)層次，學(xué)習(xí)實(shí)踐考察事實(shí)論證方法。
3．厘清史實(shí)，把握作者親身實(shí)踐以理服人的論辯技巧，積累一點(diǎn)名言警句。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、理清作者親臨實(shí)地考察，依事實(shí)為依據(jù)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)精神，明確作者的寫作意圖。
2、把握文章的論證特點(diǎn)（結(jié)構(gòu)與方法）
【情景導(dǎo)學(xué)】
班級要舉行讀書會(huì)，交流：“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”的道理。
一、作者與作品簡介：
1、蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、人，是豪放詞派的代表。和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長子夭折），1057年（嘉祐二年），與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。唐宋八大家之一。
2、《石鐘山記》創(chuàng)作背景
宋神宗元豐七年（公元1084年）六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州（現(xiàn)河南臨汝）團(tuán)練副使時(shí)，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖州，游覽了石鐘山，進(jìn)行實(shí)地考察，為辨明石鐘山命名的`由來，寫了這篇文章
3、作品簡介
《石鐘山記》是北宋文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記。
文章通過記敘對石鐘山得名由來的探究，強(qiáng)調(diào)要正確判斷一件事物，必須要深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查。
二、通讀全文，完成文言知識點(diǎn)的歸納總結(jié)：
1、第1自然段：
2、第2自然段：
3、第3自然段：
三、畫出本課的思維導(dǎo)圖
探究案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、讓學(xué)生了解本文繼續(xù)線索，體會(huì)敘議結(jié)合的寫作手法。
2、讓學(xué)生理解文章“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”的中心論點(diǎn)的歷史意義及現(xiàn)實(shí)意義
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、了解本文觀點(diǎn)得出的方法
2、畫出本文的思維導(dǎo)圖
【情景導(dǎo)學(xué)】
通過讀書，了解“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”的道理。
【學(xué)習(xí)活動(dòng)】
活動(dòng)一：這一篇文章的中心論點(diǎn)是什么？
活動(dòng)二：分析蘇軾是怎么得出這個(gè)論點(diǎn)的？
活動(dòng)三：作者運(yùn)用了哪幾方面的對比？作用是什么？
活動(dòng)四：最后一段的作用是什么？給我們怎樣的啟發(fā)？
訓(xùn)練案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、完成一篇讀后感
2、在評點(diǎn)中明確讀后感的寫法
《石鐘山記》教案設(shè)計(jì) 篇10
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解蘇軾其人
2、熟讀課文，初步理解課文大意。
3、翻譯全文。
4、學(xué)習(xí)作者不輕信前人學(xué)說，有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)時(shí)間、反對主觀臆斷的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解與蘇軾相關(guān)的文學(xué)常識。
2、讀準(zhǔn)句讀。
3、翻譯全文
教學(xué)難點(diǎn)：
1、讀出語氣
2、翻譯全文
課時(shí)安排：
3
教學(xué)方法：
自學(xué)、誦讀
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、了解蘇軾其人2、熟讀課文，初步理解課文大意。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，今天我們要來讀一篇蘇軾的游記散文——《石鐘山記》。（板書課題）
二、明確目標(biāo)：
1、了解蘇軾其人
2、熟讀課文，初步理解課文大意。
三、了解作家和.寫作背景
蘇軾是我國文學(xué)史上文豪級的作家，我們有必要先來了解一下蘇軾其人。
1、蘇軾簡介：（閱讀《創(chuàng)新課時(shí)訓(xùn)練》①第143頁的內(nèi)容，邊讀邊完成如下摘記：①蘇軾的基本資料；②蘇軾文學(xué)成就的具體表現(xiàn)。讀完進(jìn)行交流、明確）
①基本資料：蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，我國文學(xué)史上杰出的文學(xué)家，“唐宋散文八大家”之一，有《蘇東坡集》和《東坡樂府》傳世。
②文學(xué)成就：散文——“唐宋散文八大家”之一，與歐陽修并稱“歐蘇”，又與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”；
詩歌——開宋代詩歌新風(fēng)，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；
詞——豪放詞派創(chuàng)始人，與辛棄疾并稱“蘇辛”；
書法——北宋“蘇、黃、米、蔡”四大家之一。
2、.寫作背景：
本文是宋神宗元豐七年，蘇軾由黃州團(tuán)練副使移任汝州團(tuán)練副使時(shí)，送他的長子蘇邁赴任經(jīng)過九江湖口，游覽石鐘山后寫的一篇游記。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀課文（一讀）
1、提出要求：
⑴借助書下注釋及工具書，了解課文大意。遇到疑問可同座交流、討論。
⑵輕聲朗讀課文，注意句內(nèi)停頓。
2、齊聲朗讀課文。檢查自讀情況，及時(shí)正音、指導(dǎo)句內(nèi)停頓。
下列句中的停頓必須注意：
⑴至唐/李渤始訪其遺蹤
⑵然/是說也
⑶余自齊安/舟行/適臨汝
⑷舟回/至兩山間
五、再讀課文（二讀）
1、提出要求：
⑴結(jié)合“課文思路剖析”②再讀課文，理解課文大意。
⑵輕聲朗讀課文，讀準(zhǔn)句內(nèi)停頓，爭取讀出語氣。
2、齊聲朗讀課文。檢查再讀效果，及時(shí)指出缺點(diǎn)。
3、討論問題，檢查學(xué)生理解課文大意的`情況。
⑴本文的主旨句是什么？它告訴我們什么道理？
（“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”）
⑵誰在探究石鐘山得名由來的時(shí)候，犯了臆斷的錯(cuò)誤？（李渤）
⑶作者對他是什么態(tài)度？（嘲笑）
⑷對酈道元是什么態(tài)度？（惋惜）
⑸作者對于自己找到了石鐘山得名由來有何感觸？（得意、驕傲）從何處可以看出他的得意與驕傲？（“笑謂邁曰”、“而笑李渤之陋也”中的兩“笑”）
⑹他為什么有這種得意與驕傲？（1、眾人皆錯(cuò)我獨(dú)對2、“終士大夫不肯以小舟夜泊絕壁之下”，我獨(dú)于月夜絕壁之下探尋原因。）
注意：所有提問均要鼓勵(lì)學(xué)生自抒己見，提供的答案只做參考。
六、齊聲朗讀課文。（三讀）
七、教師小結(jié)，布置作業(yè)。
熟讀課文1、2兩段，試著進(jìn)行翻譯，標(biāo)注出有疑難的地方。
注：①《創(chuàng)新課時(shí)訓(xùn)練》：江蘇教育出版社2004年第二版教師用書。
②“課文思路剖析”：摘錄人教版《教師教學(xué)用書》本課“內(nèi)容和結(jié)構(gòu)”中對學(xué)生閱讀有啟發(fā)性的部分，打印后分發(fā)給學(xué)生。
第二、第三兩課時(shí)以督促學(xué)生逐字逐句翻譯為要?jiǎng)?wù)，要點(diǎn)在于啟發(fā)學(xué)生結(jié)合語境去猜譯有疑問的地方，要不要兩課時(shí)可根據(jù)具體情形而定。
《石鐘山記》教案設(shè)計(jì) 篇11
教學(xué)目標(biāo)
1、通過梳理文章脈絡(luò)，辨析與普通山水游記的不冏，把握通過記游捐示哲理的寫法特征。
2、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)反對臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神，學(xué)會(huì)對人或事物全面評價(jià)。
核心素養(yǎng)
語言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握重要文言文語法現(xiàn)象。
思維發(fā)展與提升：自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力。
審美鑒賞與創(chuàng)造：結(jié)合寫作背景，找岀二疑，理解三笑，徹悟一旨。
文化傳承與理解：學(xué)習(xí)本文了解蘇軾散文的特點(diǎn)及其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。
重點(diǎn)：學(xué)習(xí)掌握本文敘述、描寫和議論相結(jié)合的寫法。
難點(diǎn)：感受作者所闡發(fā)的“事須目見耳聞，不可臆斷有無”的人生哲理，培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑和善于探究的科學(xué)精神。
課前準(zhǔn)備
1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)
2、制作課件
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
蘇東坡去拜望王安石，在王安石的書桌上看到了一首詠菊詩的草稿，才寫了開頭兩句：西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金。蘇東坡心想：菊花生長于秋天，獨(dú)耐風(fēng)霜，即使老來枯憔，也是留香枝頭，絕不落瓣的！提筆續(xù)詩兩句：秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)吟。
后來，蘇東坡遭貶到任黃州。時(shí)值秋季，一日，大風(fēng)過后，蘇東坡到花園賞菊，不禁目瞪口呆：眼前黃花紛紛凋落，果寘是“滿地鋪金”。他想起給王安石續(xù)詩的往事，才知道原來是自己錯(cuò)了。
“蘇軾黃州菊花誤”的故事，可以看出蘇軾是個(gè)怎樣的人？今天我們共同學(xué)習(xí)蘇軾的《石鐘山記》。
二、寫作背景
蘇軾平生最講究求實(shí)，早年他針對北宋危機(jī)的形勢，上書仁宗皇帝，要求革新弊政。神宗時(shí)代，他認(rèn)為熙寧新法有些激進(jìn)，便站在保守派邊反對，等到哲宗親政，舊黨上臺(tái)要徹底廢除新法時(shí)，他卻又“因法以便民，民賴以安”而倒行逆施，竭力主張保留新法的合理內(nèi)容。即使遭貶，也不“隨時(shí)上下”，這種可貴的求實(shí)精神不僅貫穿在他的政治生涯中，也體現(xiàn)在他的作品中——深入實(shí)地考察和因事闡發(fā)。《石鐘山記》就是在深入調(diào)査后總結(jié)的事理：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”
三、作者介紹
蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。正如李志敏評價(jià)：“蘇軾是全才式的藝術(shù)巨匠。”
嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。
元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師；宋孝宗時(shí)追謚“文忠”。
蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《枯木怪石圖卷》等。
四、題目解說
“石鐘山”，在今江西湖口鄱陽湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山。關(guān)于其得名原因，明代有人認(rèn)為，“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名”。今人經(jīng)過考察，認(rèn)為石鐘山之所以得名，是因?yàn)樗染哂戌娭奥暋保志哂戌娭靶巍薄！坝洝保斡洝１疚氖且黄蚴抡f理的游記，記錄作者考察石鐘山得名的原因的過程。
五、層次結(jié)構(gòu)
全文可分為三個(gè)部分：
第一自然段：（記敘、議論）對石鐘山命名緣由的兩種說法表示懷疑。
第二自然段：（記敘、描寫）記游石鐘山。
第三自然段：（議論）對石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖。
六、全文分析
1、作者是如何描繪月夜絕壁之景的？為什么要著力描寫這絕壁之景？
明確：
特點(diǎn)：作者在發(fā)現(xiàn)石鐘山命名的原因之前，先寫大石、棲、鸛鶴等，運(yùn)用了比喻的修辭手法，進(jìn)行狀形、摹聲和繪態(tài)。
觀察的角度：由上（視覺）到下（聽覺）。著重描寫石鐘山月夜的陰森恐怖，說明一般人在平常情況下不敢涉足。
原因：①使議論不顯乏味，引人入勝，使讀者有身臨其境之感；②說明石鐘山得名的原因長期未被弄清楚，就是因?yàn)榄h(huán)境艱險(xiǎn)。③營造陰森可怖的氣氛，和下文“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”相呼應(yīng)。
2、“噌味”與“窾坎鏜韉”有什么不同？作者反復(fù)寫聲源有何意圖？
明確：
“噌昡”出自絕壁下，有共鳴，顯得雄渾；“窾坎鏜韉”出自大石中，風(fēng)來時(shí)則有，一吞一吐，節(jié)奏鮮明。作者反復(fù)寫聲源是為了證實(shí)酈道元的說法，推翻李渤的“謬論”。
3、本文中作者有三次笑，他在笑什么？試分析。
明確：
①“余笑而不信也”
這里的“笑”是作者對李渤說法的“尤疑”的笑，正因?yàn)樽髡卟幌嘈爬畈车恼f法，所以他對寺僧的做法、對小童的舉動(dòng)都到好笑。因?yàn)樗律剐⊥指坝趤y石間擇其一二扣之，硿硿焉”，這根本就不能說明石鐘山何以得名，李渤說法的漏洞是顯而易見的（“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉”）。這里的笑，還含有作者對李渤說法的清醒認(rèn)識。他知道李渤的說法已近乎“權(quán)威”。而他卻不盲從，不迷信前人的說法，故他“笑而不信”。
②“因笑謂邁曰”
這里的“笑”是作者會(huì)心的笑、得意的笑。蘇軾夜乘小舟至絕璧下”后親身探訪、考察，了解了石鐘山命名的真正由來，為自己的巨大收獲而感到由衷的高興。更重要的是，他對酃道元和李渤的兩種說法的懷疑，經(jīng)過實(shí)地探尋終于得到了正確的解釋。他沒有主觀想象，他的有疑必察、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，終于被實(shí)踐證明是正確的。
③“蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也”
這里的“笑”，是對李渤淺陋的說法和做法的嘲笑。李渤曾實(shí)地去考察過，但他的考察是膚淺的、機(jī)械的。他“忽遇雙石，欹枕潭際，影滄波中”，即問“水濱”之人，得知其有“銅鐵之異”，又“扣而聆之，南音函胡，北音清越，桴止響騰”（李渤《辨石鐘山記》），即由此斷定，石鐘山命名的原因是石聲如鐘。李渤的這種考察本身是不全面的，這種結(jié)論的得出過程是一種簡單的邏輯推理。正因?yàn)槿绱耍K軾提出了自己的疑問。經(jīng)過實(shí)地考察，蘇軾解開了石鐘山命名之謎，為他對李渤的嘲笑提供了有力的依據(jù)。
4、蘇軾自己實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)了石鐘山得名的由來，認(rèn)為這證明了“古之人不余欺也”，為什么？請分析這一論斷內(nèi)在的邏輯思路。
明確：
蘇軾實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)：“大聲發(fā)于水上，噌呔如鐘鼓不絕”“與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜褡之聲”。并且兩者相應(yīng)，“如樂作焉”，這說明了水聲如鐘，符合人們對鐘聲的共識，所以，石鐘山應(yīng)是以聲得名。這與古人酈道元的說法“微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”相合，所以說，“古之人不余欺也”。
5、《石鐘山記》不是一般的游記，作者是怎樣處理寫景與議論的關(guān)系的？
明確：
《石鐘山記》不是一般游記，不重山川景物的描寫，而重因事說理，通過具體記游來闡發(fā)道理。
關(guān)于石鐘山的命名，無論是北魏酈道元的“水搏論”，還是唐代李渤的“扣石論”，蘇軾都持懷疑的態(tài)度，并提出了懷疑的依據(jù)。而且?guī)е蓡枺谒妥痈叭瓮窘?jīng)石鐘山時(shí)，親臨絕壁實(shí)地考察，他不拘成說，不畏險(xiǎn)阻，泛舟絕壁之下，親眼看到了石鐘山陰森恐怖、驚心動(dòng)魄的夜景，親耳聆聽了江水沖擊石洞巖縫而發(fā)出的像鐘一樣的響聲，從而弄清了石鐘山命名的.原因，心中的疑團(tuán)渙然冰釋。于是欣然命筆，用一個(gè)反問句“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”來闡發(fā)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，注重調(diào)查研究，反對主觀臆斷這一見解，給讀者以豐富的教益和哲理的啟迪，可謂水到渠成。由此看來，蘇軾是有疑而來，釋疑而返。蘇軾心中先有辯論的對象，是有意于考據(jù)。
6、蘇軾寫《石鐘山記》的意圖是“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”。這說明“事不目見耳聞”，不能“臆斷其有無”。但后人考證認(rèn)為，蘇軾的說法也不正確。那么，學(xué)習(xí)這篇文章的意義是什么呢？
明確：
觀點(diǎn)一：不輕信前人的說法。蘇軾的說法也許不完全正確，但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀事物的認(rèn)識，本來就有一個(gè)過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實(shí)地觀察的精神一致。
觀點(diǎn)二：實(shí)踐出真知。作者在文中強(qiáng)調(diào)耳聞目見進(jìn)行實(shí)地考察的重要性，反對主觀臆斷，草率盲從，這是科學(xué)的、重調(diào)查研究的態(tài)度。我們強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知，就應(yīng)該像蘇軾一樣勇于實(shí)踐。
七、中心思想
本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過程，文中的敘事、議論皆由探尋石鐘山命名的由來而發(fā)，卒章顯志，先得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點(diǎn)，再用“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”的一嘆、笑表明自己的寫作意圖。
八、寫作特點(diǎn)
（1）因事說理，敘議結(jié)合。
《石鐘山記》的結(jié)構(gòu)不同于一般的游記散文那樣先記游后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。作者以“疑——察——結(jié)論”三個(gè)步驟展開全文。而且議論、記敘層層深入，全文首尾呼應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣，渾然一體。
（2）筆墨集中，結(jié)構(gòu)緊湊。
本文寫得很集中。從頭至尾，緊扣石鐘山的命名來寫。第一段提出問題，第二段解決問題，第三段得出結(jié)論。文中寫寺僧使小童扣石出聲，是為了核實(shí)李渤扣石發(fā)聲之說，是為了探求石鐘山命名的由來，而與石鐘山命名關(guān)系不大的則一筆帶過或略而不寫。如作者與寺僧的語言對答，如乘舟夜游，“舟人大恐”時(shí)的對話，這些作者均未寫出。又如，只有他“笑謂邁曰”，而無蘇邁的回答，這也是回避不寫的。作者集中寫石鐘山的命名問題，使得文章結(jié)構(gòu)顯得很緊湊。
（3）行文波瀾起伏，有緩有急。
行文有緩有急，抑揚(yáng)頓挫，波瀾起伏，詼諧風(fēng)趣。如夜游石鐘山一段，寫得極為精彩，作者先交代游覽的時(shí)間、地點(diǎn)、同伴方式，語氣比較舒緩；接下來是環(huán)境描寫，大石“森然欲搏人”，棲鶻驚飛，鸛鶴怪叫，寫得陰森可怕，寒氣逼人，讀者讀到這里真有點(diǎn)毛骨悚然，心驚肉跳；然后以“余方心動(dòng)欲還”，暫緩緊張氣氛，忽又有“大聲發(fā)于水上，噌如鐘鼓不絕”，不僅“舟人大恐”，讀者也不免為之“大恐”，不知發(fā)生了什么事情；最后經(jīng)過“徐而察之”，發(fā)現(xiàn)原來是“水石相搏”的聲音，讀者緊張的心情才漸趨平緩。
九、補(bǔ)充資料
記
“記”是古代一種散文體裁，通過敘事、寫景、狀物、寫人來抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)，借景抒情，托物言志。
主要分為以下幾類：
①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體，如《五人墓碑記》。
②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁，如《桃花源記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《石鐘山記》等。
③雜記：是古代因事見義、雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁，如《核舟記》《病梅館記》。
④記……事：是古代記載人物生平事跡的文體，如《記王忠肅公翱三事》。
十、總結(jié)全文
本文寫的是石鐘山命名的來由。作者先考察歷史文獻(xiàn)對酈道元的說法表示懷疑，對李渤的說法表示“尤疑”。得到機(jī)會(huì)后親自實(shí)地考察，補(bǔ)充了酈道元的說法，否定了李渤的說法。得出“事不目見耳聞，不可臆斷”的結(jié)論，表現(xiàn)出作者有疑必察、反對臆斷、重視實(shí)地考察的精神。
布置作業(yè)
蘇軾寫《石鐘山記》的意圖是“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”。這說明“事不目見耳聞”，不能“臆斷其有無”。但后人考證認(rèn)為，蘇軾的說法也不正確。那么，學(xué)習(xí)這篇文章的意義是什么呢？
課后訓(xùn)練
1.下列句中加粗詞語的解釋，全都正確的一項(xiàng)是()
A.而陋者乃以斧斤考擊而求之(考查)余尤疑之(更加)
B.而漁工水師雖知而不能言(說出來)有大石當(dāng)中流(處在)
C.余自齊安舟行適臨汝(到……去)空中而多竅(孔，洞)
D.酈元之所見聞，殆與余同(大概)汝識之乎(認(rèn)識)
2.下列句中加粗的字詞，與現(xiàn)代漢語詞義不相同的一項(xiàng)是()
A.酈元以為下臨深潭
B.則山下皆石穴罅，不知其淺深
C.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎
D.而長子邁將赴饒之德興尉
3.下列對文中相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是()
A.“鐘磬”,鐘、磬是古代兩種重要的器具，它們各有不同的形制。磬是用玉或石制成；鐘是由饒發(fā)展演化而來的，由銅或鐵制成。
B.“元豐”,宋神宗的年號,年號是中國封建王朝與當(dāng)代日本國用來紀(jì)年的一種名號，漢武帝即位后首創(chuàng)年號。始創(chuàng)年號為建元,一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號。
C.“丁丑”，干支紀(jì)年法，干支是天干和地支的總稱。把干支順序相配正好六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄,這就是俗稱的“干支表”。
D.“水師”,水師包括多種含義：古代以水為名的官長；官名；水軍,兵種之一；船夫；水手。本文中的“水師”是最后一種意思。
4.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）對于石鐘山的得名緣由，酈道元以為“__________,___________,__________,聲如洪鐘”，因而得名石鐘山。
（2）對于酈道元和李渤的說法,人們和作者的看法分別是“________________”和“________________”。
（3）作者懷疑酈道元的說法，原因在于：________________，________________，________________！
（4）作者懷疑李渤的說法，原因在于：________________，________________，________________，________________？
（5）蘇軾與蘇邁夜乘小舟來到石鐘山，看到旁邊側(cè)立千尺的絕壁的形象是：________________，________________。
（6）蘇軾夜間乘小船來到絕壁下，聽到了山上棲息的鶻鳥“________________”的驚叫聲，以及“________________”,這兩種聲音描繪出一幅陰森可怖、冷清凄厲的石鐘山夜景圖。
（7）石鐘山得名的由來在世上沒有流傳下來有幾個(gè)原因：一是酈道元看到和聽到的大概和蘇軾一樣，“________________”，二是“________________”，三是“________________”。
（8）在《石鐘山記》中，蘇軾認(rèn)為石鐘山的得名在世上沒有流傳下來的原因，除了酈道元記錄不詳細(xì)和漁工水師不能用文字記載以外，還在于“________________”,從而說明了實(shí)踐的重要性。
（9）蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文的中心是“________________，________________，________________?”這句話是作者經(jīng)過實(shí)地考察后得出的結(jié)論，也是對李渤的主觀臆斷、自以為是的態(tài)度的批評。
（10）在《石鐘山記》中，作者用一個(gè)賓語前置句來表達(dá)自己知道石鐘山得名的原因后輕松愉快的心情的句子是：________________！
答案以及解析
1.答案：C
解析：A項(xiàng)，考，敲,擊。B項(xiàng)，言，用文字記載。D項(xiàng)，識，知道。
2.答案：D
解析：本題考查理解與現(xiàn)代漢語不同的用法的能力。D項(xiàng)，赴：古義，奔向、前往，為某事奔走或投身某種事業(yè)；今義，到（某處）去。
3.答案：B
解析：“一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號”錯(cuò)誤，有些皇帝在位期間，會(huì)有幾個(gè)年號。
4.答案：（1）下臨深潭；微風(fēng)鼓浪；水石相搏；
（2）人常疑之；余尤疑之；
（3）今以鐘磬置水中；雖大風(fēng)浪不能鳴也；而況石乎；
（4）石之鏗然有聲者；所在皆是也；而此獨(dú)以鐘名；何哉；
（5）如猛獸奇鬼；森然欲搏人；
（6）磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者；
（7）而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下；漁工水師雖知而不能言；
（8）士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下；
（9）事不目見耳聞；而臆斷其有無；可乎；
（10）古之人不余欺也
【《石鐘山記》教案設(shè)計(jì)】相關(guān)文章：
石鐘山記(人教版高二必修教案設(shè)計(jì))12-06
《石鐘山記》(人教版高二必修教案設(shè)計(jì))12-06
《石鐘山記》教案(人教版高二必修教案設(shè)計(jì))12-06
石鐘山記譯文06-13
《石鐘山記》的教案08-26
《石鐘山記》說課稿01-17
《石鐘山記》的教學(xué)設(shè)計(jì)07-08
《石鐘山記》簡析12-05