《游褒禪山記》第二課時教案

時間：2021-07-01 15:34:55 教案我要投稿

《游褒禪山記》第二課時教案

　　【課文說明】

《游褒禪山記》第二課時教案

　　此文是北宋文學大家王安石的散文精品,立意不同凡響，寫法別具一格,是散文中的一枝奇葩。它的主旨不在于象傳統的散文那樣通過記游表現山川之美，景物之勝，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生情，即事明禮，最終以精警獨到的理趣取勝。這篇記游，由此及彼，拓寬視野，能使我們獲得更多的規律性啟示。

　　【教學過程】

　　一、導入

　　由我們喜歡吃的漢堡包導入，引發學生學習的積極性與興趣。

　　不管這個漢堡包用什么方式去吃，我們的目的只有一個，那就是要把它吃完,填飽肚子。同時也應該吃好，回味他的獨特韻味。同樣我們在學習上，比如學習這篇課文，我們的目的也只有一個，那就是把通過學習掌握一些知識，在此基礎上，回味它的獨特韻味，希望今天這堂課結束后，我們的同學還沉靜在余味中，并能三月不知肉味。

　　二、回顧

　　1、昨天我們通過第一節課的學習，從中體味了王安石的《游褒禪山記》與一般游記的不同之處，在這篇游記中，記游只是一個引子，關鍵是在記游基礎上所闡發的人生哲理，這跟王安石為政治學的態度是緊密相關的，相傳王安石推行新法過程中就有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪情壯志，那么他這種對待事情的執著精神，堅定不移的意志就如烙印一般體現了我們本文的許多點滴之處，接下來，我們就再來細細品味本文又如何體現他的這一特點的?

　　2、問：大家在文中找找看，能不能發現蛛絲馬跡?

　　①在第一段，作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，為什么要特別提到仆碑和仆碑上的'文字呢?對“花”“華”的辯析表現了王安石愛咬文嚼字的習慣，俗話說，就是鉆牛角尖，按照我們朱光潛老先生的話說，就是要有一字不肯放松的謹嚴，雖然因此常受時人譏笑，但卻充分體現了其“求思之深”。

　　②第二段中因為自己跟隨他人半途退出之后的后悔。“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”，從側面也反映出了他的那種執著與百折不撓精神。

　　3、聯系實際：

　　這不僅讓我想到了我們在座的各位對待學習的態度，每次考試下來看到成績與排名之后，就抱著士可殺孰不可辱的心態。有部分同學剛開始有很好的計劃與想法，一天能夠堅持，二天、三天尚可，但一個星期之后早把自己當時的雄心壯志拋到腦后，該玩的照樣玩，該講的照樣講，周而復始，要想上個層次就難了。

　　希望通過此文的學習能夠對大家的靈魂有那么一點觸動，那么我想即使王安石已入土為安，但他還在充分發揮他的余熱。

　　三、研讀課文

　　1、齊讀第二自然段：

　　⑴互動探究字詞，共同解讀疑難字詞句：

　　問其深，側其好游者不能窮也。

　　擁火以入

　　不出，火且盡

　　蓋余所至

　　比好游者尚不能十一

　　則其至又加少矣

　　方是時

　　余之力尚足以入

　　而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

　　⑵略寫什么?詳寫什么?運用了哪些對比?有什么作用?

　　用19字就將前洞的相關情況一筆帶過，作者在這邊卻用了較多的筆墨寫了后洞的特點，及游洞后的所見所感。這一段中的對比也呼之欲出：

　　① 前洞平曠與后洞幽深對比。

　　② 前洞記游者甚眾與后洞，“來而記之者少”，“其至又加少”對比。

　　③ 余所至之淺與好游者所至相比。

　　④進洞時，其見愈奇的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。

　　作用：為下文的議論作鋪墊。

　　⑶進洞時那種好奇以及進洞后所見的欣喜轉化為出洞的內疚與后悔。

　　那么為什么后悔?是不是自己能力不夠?是不是沒有相應的條件?

　　因為余之力尚是以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，根結在于他的意志不堅定，最后一句對下文抒發議論起了承上啟下的作用。

　　⑷學習文章，不光光掌握一些基礎的知識點，更重要的是通過學習使自己有所感有所悟，這才是關鍵所在。

　　2、齊讀第四段：

　　⑴在后悔自己選擇的同時作者又反醒自己做了深層次的思索：

　　①“于是余有嘆焉”承上啟下，進一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。

　　②作者先說古人“古人之于……而無不在也”作者為什么先說古之人?

　　以古人為標準，另外可以使作者的立論更有說服力。

　　③然后作者寫一般人懼險遠“夫夷以近……則至者少(照應前洞)，所以他們就不能見到“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”，這讓我想到毛澤東的七絕詩──《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，敵云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”從文中“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”就為“無限風光在險峰”這句話做了注腳。

　　④欲得非常之觀，就必須有志(而世之……非有志者不能至也);

　　⑤然后說到有志無力(有志者…亦不能至也);有志有力，還要有外物(有志與力……亦不能至也)。

　　⑥最后兩個分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無悔”。

　　⑦作者說“不能至”是指什么說的?

　　不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。

　　⑧這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢?

　　因為已經“盡吾志”了。

　　⑨“盡吾志”是什么意思?

　　為實現自己的愿望作最大的努力。

　　⑵總結：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辯證關系，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家感受到了什么啟發?結合我們自己在學習生活中的親生體驗來談一下對此的認識。

　　(補：有“志”就相當于成功了一半，或許生命什么都可以缺，譬如失去一只眼睛，或者失去一條腿，但就是不能失去信念。通過兩個故事讓他們對此有一個更深層次的認識與感悟。)

　　四、總結

　　實際上我們學習文言文的目的也已經達到了，我們從古文身上學到的是他們這種可貴的精神與品質。讓我們明白無論治學、立業都必須有堅強的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態度;意志不堅，淺嘗輒止是不可能取得成功的。

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