課文《孔子游春》教案范文（通用5篇）
作為一名老師，時常要開展教案準(zhǔn)備工作，教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。教案應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編收集整理的課文《孔子游春》教案范文（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
課文《孔子游春》教案 篇1
一、教學(xué)要求
1．學(xué)會本課生字，理解由生字組成的詞語，聯(lián)系上下文體會文中成語的意思，并任選其中兩個成語造句。
2．體會第8自然段孔子所說的那段話所蘊(yùn)含的道理。
3．通過具體的語言文字，領(lǐng)會孔子循循善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼。
4．正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第1、2、8自然段。
二、教具準(zhǔn)備
掛圖、投影片。
三、教學(xué)時間
三課時。
第一課時
一、名言導(dǎo)入,揭示課題
1、三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之。同學(xué)們知道這是誰的名言嗎？
2、孔子是什么人?你們還知道他的哪些名言?
3.揭示課題：12
孔子游春
二、初讀課文
1．自學(xué)課文。
(1)提出自學(xué)要求：
①讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清生字字形，讀通每句話。
②用畫出本課中的成語，用畫出不理解的詞語，借助工具書，聯(lián)系上下文體會它們的意思。
(2)學(xué)生自學(xué)。教師巡視，適時輔導(dǎo)有困難的學(xué)生。
三、檢查自學(xué)效果。
(1)指名讀課文，幫助糾正字音和讀得不通順的地方，引導(dǎo)學(xué)生把課文讀正確。
(2)指名說課文中的成語有哪些。
出示成語:
桃紅柳綠意味深長司空見慣情不自禁
溫文爾雅深思熟慮從容不迫手舞足蹈
(3)指導(dǎo)書寫生字
①學(xué)生仔細(xì)觀察田字格中的生字后，指名板演。
②引導(dǎo)評價(jià)，適當(dāng)范寫。(突出字的各部分之間的比例及筆順)
③學(xué)生用鋼筆描紅、臨寫。
四.默讀課文:
1.思考：課文主要講了一件什么事?大體上寫了幾部分內(nèi)容?
2．小組討論，全班交流。(課文主要寫了三部分內(nèi)容:泗水春景孔子論水
師生論志向)
五.選擇你所喜歡的那一部分,讀給同桌聽。
六、作業(yè)
1．練讀課文。
2．抄寫生字詞及本課中的成語。
第二課時
一.復(fù)習(xí):
課文主要講了一件什么事?可以分為幾部分?
二、精讀課文:
1．反復(fù)輕讀課文,找出你感受深的句子。
2．小組合作,討論交流。
3．全班交流：
出示：陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習(xí)習(xí)的春風(fēng)像優(yōu)美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親!廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發(fā)，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風(fēng)是她甜蜜的絮語
(1)自由朗讀。
(2)引導(dǎo)學(xué)生談感受：這段話美在哪兒？寫出了什么？
(3)展開想象，練習(xí)說話：
（）是她（）的（）
（）是她（）的（）
（）是她（）的（）
(4)指導(dǎo)朗讀這一段話。
(5)齊讀這一段話。
(6)練習(xí)背誦這一段話。
(7)泗水春景這么美麗，所以孔子帶弟子到河邊游玩。齊讀第一自然段。
出示：孔子凝望看泗水的綠波，意味深長地說；水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔．它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢,它好像善施教化由此看來,水是真君子啊!
(1)自由讀，思考：
這一段話是圍繞哪一句話寫的？
(2)水與真君子之間有那些相似的地方？孔子讓學(xué)生看水的目的是什么？
(3)對于大自然中的水你還有其它感受嗎？
(4)指導(dǎo)朗讀這一段話。
(5)齊讀這一段話。
(6)練習(xí)背誦這一段話。
(7)孔子能從司空見慣的流水中看出如此深奧的道理，你對這位大教育家有何評價(jià)？
(8)分角色朗讀3---9自然段。
四、作業(yè)
1．背誦課文第1、2、8自然段。
2．將第2、8自然段末尾的省略號換成與上文有密切聯(lián)系的具體句子
第三課時
一、復(fù)習(xí)
指名背誦課文第1、2、8自然段。
二、繼續(xù)精讀課文：
出示：子路是個急性子,老師的話音未落就開了腔:我愿意把車馬、衣服拿出來跟朋友一塊兒享用，就是用壞了，穿破了我也不會在意。朋友之間就應(yīng)該有福同享嘛。
溫文爾雅的顏回經(jīng)過深思熟慮，從容不迫地說；我希望成為個不為自己表功的人。
(1)自由讀。
比較子路和顏回的性格有什么不同？從哪些詞語可以看出？
(2)分角色朗讀這兩段話。
(3)討論：子路和顏回的性格你欣賞誰，不欣賞誰？
(4)孔子對子路和顏回的志向持什么態(tài)度？
(5)出示掛圖：請同學(xué)們說說圖上畫了哪些景物，圖
上有哪些人，他們在干什么？
(6)分角色朗讀課文10---17自然段
(7)孔子讓學(xué)生在游玩中談志向，你對這位大教育家
又有何評價(jià)？
三、小結(jié)：
1、泗水春景、孔子論水、師生論志向這三部分內(nèi)容是怎樣融合在一起的？
2、談?wù)剬W(xué)了這篇課文后，你有什么收獲？
四、指導(dǎo)造句：
本課中有不少成語給文章增添了魅力現(xiàn)在請同學(xué)們?nèi)芜x其中的兩個造句。
(桃紅柳綠意味深長司空見慣情不自禁溫文爾雅深思熟慮
從容不迫手舞足蹈)
1、同桌交流、討論。
2、指導(dǎo)造句，評議。
3、把句子寫下來。
五、作業(yè)：
1、有感情的朗讀課文。
2、收集有關(guān)孔子的故事。
板書：
12、孔子游春
板書：
12、孔子游春
有德行
有情義
看水、議水 有志向 真君子
善施教化
弟子言志 有福同享
不好表功
課文《孔子游春》教案 篇2
微課作品介紹本課的重點(diǎn)就是孔子“論水”這一部分，首先要讓孩子明白這一段孔子最想表達(dá)的一句話就是“水是真君子！”，并且舉了四點(diǎn)例子。教師要幫助學(xué)生理解水的這四個真君子的品質(zhì)，并且通過朗讀去感受這些真君子的特質(zhì)。同時，也讓學(xué)生展開來，通過省略號，去理解更多水的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)需求分析
適用對象分析
適用教師：
適用于小學(xué)語文高段教師，已經(jīng)對孔子有了一定了解。
適用學(xué)生：
使用蘇教版小學(xué)語文的六年級下學(xué)生，并且初步對孔子有了一些了解。同時了解中心句的表達(dá)方式。
學(xué)習(xí)內(nèi)容分析
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
孔子論水，水的君子品格的深入理解，并且舉一反三，寫出更多關(guān)于水的真君子品格，并且內(nèi)化。
學(xué)習(xí)內(nèi)容分析：
本課的重點(diǎn)在于此部分。對于段落的構(gòu)成方式，即中心句的表達(dá)來說，學(xué)生應(yīng)該有一定的基礎(chǔ)，所以重點(diǎn)應(yīng)該是如何讓學(xué)生理解孔子說的水的四個君子品格。教師要引領(lǐng)學(xué)生，聯(lián)系生活，聯(lián)系實(shí)際，深入淺出的理解這四點(diǎn)，為后面學(xué)生自己的表達(dá)打下基礎(chǔ)。
教學(xué)目標(biāo)分析
1.了解孔子論水的段落構(gòu)成方式，即中心句的運(yùn)用；
2.結(jié)合自己的已有知識和親身經(jīng)歷，理解四個水的品格；
3.舉一反三，寫一些水還有哪些真君子的品格；
教學(xué)過程設(shè)計(jì)
1. 出示全文，細(xì)細(xì)品讀
設(shè)計(jì)意圖：俗話說，書讀百遍，其義自見，只有靜心的朗讀，才會深入理解文本。
2. 拋出問題，梳理文章
① 讓學(xué)生找出段落的中心句。
② 圍繞中心句，孔子表述了幾點(diǎn)。
設(shè)計(jì)意圖：目標(biāo)先行，讓學(xué)生對本微課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)有初步的預(yù)知，學(xué)習(xí)更有重點(diǎn)和方向。
3.逐條理解，層層推進(jìn)
T: 同學(xué)們，接下來，我們就走進(jìn)文章，細(xì)細(xì)的品一品孔子的每句話，去感受水的真君子品格。
設(shè)計(jì)意圖：這個過程，其實(shí)是學(xué)生自我構(gòu)建的過程，讓學(xué)生結(jié)合自身的閱歷和知識積累，真正的理解真君子的這些品格。并且內(nèi)化為自己的修養(yǎng)和追求。
4. 舉一反三，深入淺出
師: 同學(xué)們，我們再次回到孔子說的這段話，你仔細(xì)看一看，有沒有發(fā)現(xiàn)這一段在寫作上有什么特點(diǎn)？既然省略了那么多水的真君子的品質(zhì)，那么接下來我們就按照孔子的寫作方法，一起贊揚(yáng)一下水好嗎？
設(shè)計(jì)意圖：
通過自己寫的這一過程，讓學(xué)生將習(xí)得的知識和能力展示出來，也最終完成學(xué)生對于真君子這一形象的構(gòu)建過程，真正做到了深入淺出的教學(xué)意境。
學(xué)習(xí)指導(dǎo)
1.請?jiān)趯W(xué)習(xí)《孔子游春》第一課時之后觀看本節(jié)微課；
2.觀看微課的過程中，請配合手中的研習(xí)單一起學(xué)習(xí)；
3.觀看微課的過程中，及時完成研習(xí)單中相應(yīng)的任務(wù)，并且及時對自己的任務(wù)完成情況進(jìn)行評價(jià)：自我評價(jià)以及同學(xué)評價(jià)相結(jié)合；
4.觀看微課的過程中，可以及時將自己的所思所想發(fā)表到班級群里與同學(xué)們一起探討。
配套學(xué)習(xí)資料
1.蘇教版12冊語文課本；
2.與微課配套用研習(xí)單；
3.孔子的部分言論
課文《孔子游春》教案 篇3
文本（教材）是作者獨(dú)特思想和體驗(yàn)的載體，為了讓其發(fā)揮更大的功能、價(jià)值，實(shí)施新課程倡導(dǎo)的“生本”理念，不少老師加大了對文本價(jià)值和內(nèi)涵的發(fā)掘，以增加文本資源利用的含金量，毋庸置疑，這對促進(jìn)學(xué)生言語實(shí)踐能力的提高和精神的成長有著諸多益處，但如果教師不能夠深入細(xì)致地鉆研教材、把握教材，一味地追求個性化的理解，反而會減損了教材的價(jià)值，使閱讀教學(xué)走入誤區(qū)。
《孔子游春》是蘇教版小學(xué)語文12冊中的一篇美文，文章說理透徹，濃濃的師生情誼宛若清水緩緩地流淌字里行間。尤其是論水一段，敘物明理，內(nèi)涵十分豐富、厚重。筆者曾多次聆聽多位教師執(zhí)教《孔子游春》這一課，發(fā)現(xiàn)執(zhí)教教師在教學(xué)時，在引導(dǎo)學(xué)生體會、領(lǐng)悟孔子論水的宏論時，對水和真君子間的聯(lián)系把握不夠準(zhǔn)確，有的'老師甚至引導(dǎo)學(xué)生偏離了孔子論水的目的。請看下面一段課堂實(shí)錄：
師：孔子說的有道理嗎？你由此想到了什么？你是怎樣理解的？
生1：由‘水是哺育一切生靈的乳汁’，我想到了黃河；由‘水和順溫柔’，我想到了桂林山水，
由‘水穿山巖，鑿石壁’，我想到了瀑布……
師：你的想象力真豐富！
生2：我覺得孔子論水很片面，“水流必向下”，只能說明水沒有遠(yuǎn)大的志向，人們不是有句常話“人往高處走，水往低處流”嗎？可見，這不是君子的行為。
師：有道理！
生3：孔子說水能蕩滌污垢，我認(rèn)為應(yīng)該是藏污納垢才對，它包庇、隱藏污點(diǎn)，難道是君子的行為嗎？
4：水不像孔子說的那樣完美，比如說，泛濫的洪水曾淹沒了多少農(nóng)田，又讓多少老百姓無家可歸！
生5：為什么會有洪水？我覺得人類應(yīng)該好好反省，如果不是你們亂砍濫伐，造成水土流失，又怎么會有洪水？
在上述片斷中，學(xué)生把“水的德行”僅僅理解成“黃河”，把水的不同形態(tài)和相對應(yīng)的景物聯(lián)系起來，又在洪水的問題上有了爭議，談到了環(huán)保；顯然，學(xué)生的這種建立在自己生活閱歷和體驗(yàn)上的理解與感悟，已經(jīng)脫離了文本主旨，甚至違背了文本主旨。面對這種浮淺的、片面的自由發(fā)揮，教師若不適時地正確引導(dǎo)，課文教學(xué)則失去了對學(xué)生正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的教育和引導(dǎo)，更無法繼續(xù)深入下去，因?yàn)槲闹械牡谌糠值茏觽兏餮云渲揪褪窃诮⒃谡撍膶用嫔系模勇分晕虻綉?yīng)該“有福同享”，顏回之所以悟到應(yīng)該做“不為自己表功的人”；都是悟到了孔子論水的主旨：即要做一名像水一樣的“真君子”！由于上述案例中的老師忽視了文本內(nèi)容的價(jià)值取向，所以導(dǎo)致下一環(huán)節(jié)的教學(xué)走入了誤區(qū)，可以說，這節(jié)課看似體現(xiàn)了生本理念，實(shí)則是失敗的。
教育是要解放人，而不是束縛人，更不是壓制人（陶行知）。我們要解放學(xué)生，讓學(xué)生敢說，敢想，敢干――敢于創(chuàng)造，善于創(chuàng)造。新課程強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的獨(dú)特感悟，并不是說可以摒棄課文的文本價(jià)值。怎樣才能把人本理念貫徹到教學(xué)環(huán)節(jié)中從而使學(xué)生得到發(fā)展呢？特級教師于永正在總結(jié)推廣其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時指出，“教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)來自于對教材的準(zhǔn)確把握，因?yàn)闆]有一節(jié)充滿藝術(shù)魅力的課，不是首先來自執(zhí)教者對所教內(nèi)容的準(zhǔn)確把握上的。”筆者在認(rèn)真學(xué)習(xí)于老師經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對《孔子游春》一課進(jìn)行了深入鉆研，從文本語境出發(fā)，重視讓學(xué)生聯(lián)系已有的體驗(yàn)來感知文本，并對學(xué)生的一些感受和看法進(jìn)行二次討論。
筆者在進(jìn)行本課教學(xué)時，從文本語境出發(fā)，重視讓學(xué)生聯(lián)系已有的體驗(yàn)來感知文本，并對學(xué)生的一些感受和看法進(jìn)行“二次討論”。
師：水與真君子之間有那些相似的地方？
生：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行”。我認(rèn)為水是生命之源，不論是人類、動植物還是其他生物，離開了水，都無法生存。
師：那你覺得水和真君子有什么相似的地方？
生：都有種奉獻(xiàn)的精神！
師：說得好！水哺育著天下萬物，君子呢？對社會、對他人有所幫助，他們都具有高尚的道德。
生：“水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向”。從這句話中，我感受到水非常勇敢，勇往直前。哪怕是前面有堅(jiān)硬的山崖和石壁，君子也應(yīng)該有這種品質(zhì)。
生：我還想補(bǔ)充一點(diǎn)，我們都學(xué)過滴水穿石的故事，我覺得水還有恒心，毅力，永不半途而廢。這也是君子應(yīng)有的行為。
師：是啊，君子和水一樣有志向，遇到艱難險(xiǎn)阻也不退縮。
生：“水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義”。
我從這句沒有感受到君子的行為，相反，我覺得水好象沒有骨氣，你看它沒有一定的形狀，也就是說它不能堅(jiān)持自己的原則，它流必向下，我感覺它好象沒有進(jìn)取心。
生：我不同意！“大丈夫能屈能伸”，彎曲不是倒下，而是為了更好地發(fā)展。我想，這也是君子的做法。
師：同學(xué)們聽過這句話嗎？“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”水順其自然而不爭；甘愿處于人都厭惡的低下之地，這不也說明水有著君子般的謙謙之風(fēng)嗎？
生：水雖能蕩滌污垢，可同時它也是藏垢納污的場所，君子都是光明磊落的。這一點(diǎn)好像不能與君子相提并論。
師：水的本質(zhì)是晶瑩透剔的，放到水中洗的萬物雖是不清潔的，可拿出來的卻是干凈的、光潔的，它洗凈了萬物的污濁，這不正是君子所倡導(dǎo)的與人為善嗎？
生：我明白了。君子正是以自己的言行影響著周圍的人，用自己的美德影響著周圍的人。
師：“善施教化”后有個省略號，省略了什么？
生：水還有君子的其他特點(diǎn)。
師：孔子不愧為古之圣人，他教育弟子做人，沒有直接進(jìn)行說教，而是用水來打比方，巧妙地暗示弟子。請你們想想，水還具備哪些君子的特點(diǎn)呢？
（心地善良、胸懷寬廣、博學(xué)多才、公平公正……）
在這“二次討論”中，通過師生深刻的對話，較好地挖掘了文本的人文價(jià)值，讓文本所蘊(yùn)含的智慧的光芒與學(xué)生生命的靈氣碰撞，由此豐富學(xué)生的生命體驗(yàn)，實(shí)際上體現(xiàn)了一種新的價(jià)值追求。我們不難想象，有了這樣的理解，學(xué)生再讀課文可能就有更深的感悟，更能讀出語感。
課文《孔子游春》教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。引導(dǎo)學(xué)生憑借文字，入情入境，感受泗水河邊濃濃的春意。
2、體會第八自然段孔子所說的那段意味深長的話語所蘊(yùn)含的道理，走進(jìn)孔子高尚的精神世界。
3、營造濃郁的人文氛圍和藝術(shù)氣息，感受語文學(xué)習(xí)的博大和美麗。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件
教學(xué)過程
一、吟春誦春，引入春景。
1．上課之前，我們先來聽首歌吧。會唱的跟在后面唱，不會的哼哼也行。
2．春天，仿佛是大自然的精靈，總是在我們不經(jīng)意間，悄悄地來到我們身邊，妝點(diǎn)著世間萬物。你們能找到春天嗎？“春回大地千山秀”，中國還是一個文化的國度，你能從詩歌之中找到春天嗎？
3、在我們今天要學(xué)的這篇課文中，也有一段寫春的語句，找出來讀讀看，看什么地方打動了你，撥動了我們的心弦。
4、出示：
陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習(xí)習(xí)的春風(fēng)像優(yōu)美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親!廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發(fā)，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風(fēng)是她甜蜜的絮語……
（1）說說，感動你的是什么？哪個詞？
（2）在作者的筆下，大自然是一位什么樣的母親？
引導(dǎo)想象，描述自己腦海中的形象。
（3）在你的想象中，大自然還是一位什么樣的母親？
導(dǎo)讀：這是一位美麗的母親……這是一位多情的母親……這是一位偉大的母親……
（4）配樂朗讀。
（5）讀到這個地方，我不禁想起了我最喜愛的一首歌，或許，我們在欣賞完這首歌后，我們對這段話會有更加深刻的認(rèn)識。
歌曲：《多情的土地》
（6）再讀課文。
（7）過渡：這么美的春景，一定也激起了同學(xué)們對春天的美好回憶和無限向往，這位偉大的母親還有許許多多值得我們贊頌的地方。我們也能用這詩一般的語言贊美她嗎？
（）是她（）的（）
（）是她（）的（）
二、孔子論水
過渡：就在這美麗的泗水河畔，1510年前的一天，大教育家、思想家孔子帶著他的弟子們來這兒盡情地游玩。他們在游玩之時都談?wù)摿诵┦裁茨兀?/p>
（1）了解一個人的心靈世界，走進(jìn)一個人的心靈世界，讀讀他的話，不失為一種好方法。讓我們憑借著孔子的話，走進(jìn)孔子偉大的精神世界……
出示：孔子凝望看泗水的綠波，意味深長地說；“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔．它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢,它好像善施教化……由此看來,水是真君子啊!
(1)指名讀。
(2)你知道孔子的這番宏論是圍繞哪兩個字來展開的嗎？
(3)你又知道孔子的這段話是圍繞哪句話展開的嗎？
(4)為什么說水是真君子呢？孔子看出了水有哪四種精神？
(5)你能圍繞其中的一點(diǎn)說說你的理解嗎？
(6)相機(jī)指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)深入理解。
(7)同學(xué)們，孔子僅僅贊美的是這泗水河里的水嗎？他贊美的是水的精神，更準(zhǔn)確地說是諸如有德行，有情義，有志向，善教化等等等等這樣被他稱之為“君子”所具有的精神。
(8)什么是君子？那是堂堂正正的人，那是壯懷激烈的人，那是虛懷若谷的人……孔子一生都在“齊家、治國、平天下”的征程中完美著、踐行實(shí)自已這顆“君子”的夢。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”
(9)同學(xué)們，孔子，這是單單說給學(xué)生們聽的嗎？不，他也是說給自己聽的呀，那也是對自己提出的要求啊。說這句話的時候，孔子47歲。一個四十七歲的人還對自己精神的修養(yǎng)提出了這樣的要求，是多么了不起啊。
(10)也正是孔子這偉大的精神，贏得了歷史的高度評價(jià)——（出示）
此時此刻，你想說什么呢？
(11)還記得課前聽的《論語》嗎？這就是記錄孔子及其弟子語錄的，這是我們中華兒女寶貴的精神食糧，想讀嗎？讓我們一起來讀。孔子還有一句話：仁者樂山，智者樂水。
(12)讓我們帶著對孔子的崇敬，再讀一遍。
附板書：
孔子游春
泗水春景
有德行
觀水悟道：有情義
真君子
有志向
善教化
課文《孔子游春》教案 篇5
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
1. 上節(jié)課，我們穿越了時光隧道跟隨孔子來到了美麗的泗水河畔，你覺得泗水河畔美嗎?
2. 你能通過讀，把這份美表現(xiàn)出來嗎?
二、學(xué)習(xí)第3至第9自然段。
1. 讀課文第3至第9自然段，一邊讀一邊想，哪些地方讓你感覺到了孔子對水的這份情意?
2. 學(xué)生讀。
3. 交流。
(1)同學(xué)們認(rèn)真讀書的情意成為課堂上最美的畫面，只要認(rèn)真讀，就一定會有收獲。
(2)指名談感覺。
投影出示“水奔流不息……由此看來，水是真君子啊”。
① 這部分是圍繞哪句話來寫的?(板書：真君子)
② 為什么說水是真君子?
指名說，讓他們到黑板上寫。
③ 再讀這段話，邊讀邊寫收獲，可以寫想到的古詩名句、想到的課文等，在書上加批注。
(3)再次讀書體會。
a. 沒有水，就沒有……?(水有德行)這樣的水你敬佩嗎?你感激嗎?帶著這份敬佩、感激，一齊讀。
b. “或”是什么意思?你猜猜?(生說)(師：“或”是有時的意思)。教師由“或方或長”引出“柔情似水”這個詞。
c. 交流“水有志向”，想到名言：三軍可奪帥，匹夫不可奪志。教師引讀：這樣一往無前的水，這樣充滿志向的水，就是孔子心中的真君子!
d. 交流“水善施教化：。
“蕩滌污垢”你怎么想?就像老師幫助學(xué)生洗掉……
(4)通過這番言論，你能看出孔子對水怎樣的心情?
(5)出示孔子關(guān)于“君子”的言論。
教師帶領(lǐng)學(xué)生了解名言的含義。
(6)仿說：水____，它好像____。
(7)讀了這段話，你對水有了怎樣的情感?
配樂齊讀!
(8)孔子為什么要論水?你覺得還有哪些人是君子呢?
過渡：孔子的弟子們明白了孔子的良苦用心嗎?讀第10至第18自然段。
三、學(xué)習(xí)第10至第18自然段。
1. 學(xué)生朗讀。
2. 交流：你認(rèn)為弟子們明白了孔子的良苦用心嗎?你從哪里看出來的?
3. 出示文言文《論語》中的內(nèi)容：
(1)讀懂這段名言了嗎?結(jié)合課文內(nèi)容說一說。
(2)讀這段話。
4. 你覺得孔子是個怎樣的老師?
出示其他名人對孔子的評價(jià)：“萬世師表，至圣先師”等。
四、 讀最后一個自然段。
理解“春意更濃了”。
五、齊讀孔子的名言。
板書設(shè)計(jì)：
孔子游春
有德行 有情義 有志向 善施教化
真君子
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