量變與質(zhì)變課堂教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)方面：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生能夠識(shí)記量變、質(zhì)變的含義；理解量變是質(zhì)量的和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

　　能力方面：本課的教學(xué)，以培養(yǎng)和提高學(xué)生理解、分析和運(yùn)用的能力為主。同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生善于聯(lián)系、聯(lián)想的思考能力。

　　覺(jué)悟方面：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，為下一框題進(jìn)行正確的方法論、人生觀教學(xué)奠定理論基礎(chǔ)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也會(huì)引起質(zhì)變。

　　教學(xué)方法：

　　運(yùn)用故事、漫畫(huà)等具體的事例，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論理解抽象的概念和哲理。

　　教具準(zhǔn)備：

　　多媒體

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　�。ü适聦�(dǎo)入新課）古時(shí)候，有個(gè)人餓極了，一連吃了六個(gè)燒餅，還覺(jué)得餓，就又買(mǎi)了一個(gè)，誰(shuí)知道只吃了一半就飽了。這時(shí)，他十分惱火，打了自己一個(gè)耳光，并責(zé)罵道：我是多么不會(huì)過(guò)日子的人��！早知道這半個(gè)燒餅就能吃飽，我為什么不先吃它呢？前面的六個(gè)燒餅，都被我白白浪費(fèi)了！

　　(分析)大家看完了故事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人的行為是非�？尚Φ�。如果沒(méi)有前面六個(gè)的量的積累，他只吃半個(gè)燒餅是吃不飽的，從哲學(xué)上來(lái)看，他犯了一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，只看到事物的質(zhì)變而忽視量變的積累，為了防止犯類似的錯(cuò)誤，這節(jié)課我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一的基本原理。

　　首選讓我們一起來(lái)了解一下量變與質(zhì)變的科學(xué)含義。（師生互動(dòng)）

　　一、量變與質(zhì)變的科學(xué)含義

　　量變：事物在數(shù)量和程度上逐漸的、不顯著的變化叫量變

　　質(zhì)變：事物顯著的、根本性質(zhì)的變化叫質(zhì)變

　　師：對(duì)比分析量變和質(zhì)變這兩個(gè)概念的區(qū)別，并舉例說(shuō)明？

　　生：量變是數(shù)量程度上的變化；質(zhì)變是根本性質(zhì)的變化。

　　量變是逐漸、不顯著的變化；質(zhì)變是顯蓍的變化。

　　生：燒開(kāi)水，燒的過(guò)程是量變，燒到100攝氐度是沸騰了、燒開(kāi)了是質(zhì)變。

　　師：（歸納）

　　大家掌握了二者的區(qū)別沒(méi)有？

　　思考：量變與質(zhì)變哪種狀態(tài)延續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)一些？并舉例說(shuō)明。

　　生：（略）

　　師：一面鬧鐘擺在這里，每天都在趨向陳舊老化，但變化不顯著，這種變化是量變。某天這面鬧鐘突然停止了轉(zhuǎn)動(dòng)，這面鐘壞了，這種根本性質(zhì)的瞬間發(fā)生的.快捷顯著變化是質(zhì)變。很明顯，量變與質(zhì)變相比，一般來(lái)說(shuō)，量變延續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)一些，質(zhì)變延續(xù)的時(shí)間短一些。

　　大家理解了量變與質(zhì)變的區(qū)別，二者有什么共同點(diǎn)？量變與質(zhì)變都是運(yùn)動(dòng)變化狀態(tài)。下面學(xué)習(xí)二者的關(guān)系。

　　二、量變與質(zhì)變的關(guān)系

　　1、 量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備

　　討論：如果只有質(zhì)變沒(méi)有量變作為前提和基礎(chǔ)會(huì)出現(xiàn)什么情況？

　　生：沒(méi)有量變，只有質(zhì)變，鬧鐘才一擺出來(lái)就會(huì)壞掉，不能使用。

　　生：吃燒餅時(shí)，一咬就會(huì)產(chǎn)生飽的質(zhì)變。

　　師：如果沒(méi)有量變作為前提和必要準(zhǔn)備，那么事物的運(yùn)動(dòng)變化中就只有質(zhì)變。只有變化，那么事物時(shí)刻會(huì)變成它事物，當(dāng)我們正要去認(rèn)識(shí)它、改造它時(shí)的時(shí)候，它又會(huì)變?yōu)樗�事物，那么我們就既不能認(rèn)識(shí)世界，也不能改造世界，從而會(huì)陷入不可知論。其實(shí)是只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止，可見(jiàn)從理論上分析是錯(cuò)誤的。

　　從現(xiàn)實(shí)上分析只有質(zhì)變而沒(méi)有量變也是不可行的。例如：放月假回家，可能就由于事物時(shí)刻變?yōu)榱怂�事物而不認(rèn)識(shí)自己的家、自己的父母了�？梢�(jiàn)從理論還是從現(xiàn)實(shí)來(lái)分析，沒(méi)有量變作為前提和基礎(chǔ)是不行的。量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)。

　　2、 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

　　討論：如果只有量變沒(méi)有質(zhì)變會(huì)出現(xiàn)什么情況？

　　生：如果只有量變沒(méi)有質(zhì)變，古猿就永遠(yuǎn)不能進(jìn)化成為

　　生：社會(huì)永遠(yuǎn)不能進(jìn)步，永遠(yuǎn)為茹毛飲血、刀耕火種的年代

　　師：如果只有量變而沒(méi)有質(zhì)變，那么事物永久為同一事物，那么世界就能向前發(fā)展，其實(shí)是只承認(rèn)相對(duì)靜止否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，從理論上分析是錯(cuò)誤的。從現(xiàn)實(shí)上分析只有量變沒(méi)有質(zhì)變也是不可行的，就好比吃燒餅，吃一個(gè)、十個(gè)、一萬(wàn)個(gè)、十萬(wàn)個(gè)都沒(méi)有吃飽的質(zhì)變。可見(jiàn)無(wú)論從理論上還是現(xiàn)實(shí)上來(lái)分析，只有量變沒(méi)有質(zhì)變的結(jié)果是不行的，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

　　綜上所知：任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。

　　通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)，我們知道量變和質(zhì)變是相聯(lián)的，量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，那么，量變引起質(zhì)變的情形有幾種？

　　3、量變引起質(zhì)變的形式有兩種。一種是事物在數(shù)量上的培養(yǎng)，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化引起質(zhì)變。另一種是事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成份在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，引起質(zhì)變。

　　師：分兩大組舉例說(shuō)明量變引起質(zhì)變的兩種情形，比一比哪組同學(xué)的事例更豐富、更形象

　　一大組：一棵樹(shù)不能成森林，許多樹(shù)構(gòu)成了森林。

　　一雙筷子很易折斷，十雙筷子很難折斷。

　　不積小流無(wú)以成江海。

　　一粒沙不成堆，很多沙成沙堆。

　　二大組：氧氣和臭氧都由氧元素構(gòu)成，但由于氧原子排列不同，物理化學(xué)性質(zhì)就完全不同。

　　屢戰(zhàn)屢敗與屢敗屢戰(zhàn)，排列不同，表達(dá)效果絕然不同。

　　音樂(lè)符號(hào)1、2、3、4、5、6、7經(jīng)過(guò)作曲家創(chuàng)造，能組成不同的樂(lè)曲

　　師：量變引起質(zhì)變有兩種形式。一種是事物在數(shù)量上的培養(yǎng)引起質(zhì)變。另一種是數(shù)量不同，但是內(nèi)部結(jié)構(gòu)、排列次序的變化能引起矛盾力量雙方對(duì)比的改變，從而導(dǎo)致事物性質(zhì)改變。如田忌賽馬（分析略）數(shù)量不變結(jié)構(gòu)的調(diào)整引起質(zhì)變，運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)生活中，要求我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，走集約化增長(zhǎng)的道路，從而提高經(jīng)濟(jì)效益，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

　　師：有了量變是不是必然有質(zhì)變？

　　生：量變只有達(dá)到一定程度能才變化質(zhì)變

　　4、 量的變化只有達(dá)到一定程度才會(huì)發(fā)生質(zhì)變

　　師：為什么說(shuō)量變只有到一定程度時(shí)，才會(huì)引起質(zhì)變？

　　生：因?yàn)槭挛锏淖兓�發(fā)展是由事物的內(nèi)部矛盾引起的。當(dāng)矛盾雙方在斗爭(zhēng)中力量的增減還沒(méi)有引起依存關(guān)系的破裂時(shí)，事物處于量變狀態(tài)。而當(dāng)矛盾雙方在力量上的變化達(dá)到一定程度時(shí)，必然引起矛盾雙方地位的變化，從而使依存關(guān)系破裂，事物的不會(huì)發(fā)生根本變化。

　　師：質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的改變，而事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。

　　師：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。一次量變到質(zhì)變的過(guò)程就等于事物發(fā)展變化的終結(jié)嗎？并舉例說(shuō)明：

　　生：吃飯——吃飽——再吃——再吃飽——……

　　生：小學(xué)——初中——高中——大學(xué)——……

　　三、事物是不斷地通過(guò)“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”這兩種狀態(tài)循環(huán)往復(fù)，永不停息地向前發(fā)展的。

　　師：一次量變到質(zhì)量，整個(gè)世界并不能真正向前發(fā)展，事物只有經(jīng)過(guò)量變和質(zhì)變這樣兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而永不停息地向前發(fā)展，才能推動(dòng)世界日新月異不斷進(jìn)步。

　　小結(jié)：

　　課堂作業(yè)

　　一、單選題

　　1、事物發(fā)展的兩種狀態(tài)是（ C ）

　　A、運(yùn)動(dòng)和靜止

　　B、新事物和舊事物

　　C、量變和質(zhì)變

　　D、速度和質(zhì)量

　　2、“千里之行，始于足下”哲學(xué)寓意是（ B ）

　　A、要重視事物數(shù)量上的變化

　　B、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

　　C、路要一步步的走

　　D、生命在于運(yùn)動(dòng)

　　二、問(wèn)答題

　　材料：老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家徐特立，早年赴法國(guó)勤工儉學(xué)堅(jiān)持學(xué)法文。有人說(shuō)他年齡大，學(xué)習(xí)太難。他說(shuō)：“我今年43歲，一天學(xué)一個(gè)字，一個(gè)可以學(xué)365個(gè)字，七年可以學(xué)2555個(gè)字，到了50歲，不就是一個(gè)通法文的人了嗎？”后來(lái)，經(jīng)過(guò)四、五年的學(xué)習(xí)，他終于能用法文閱讀科學(xué)書(shū)籍。試分析該材料中，包含了什么哲學(xué)道理？

　　答案：（1）材料中包含了量變質(zhì)變的辯證關(guān)系的原理。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

　�。�2）要取得通一國(guó)文字的質(zhì)變，必須一點(diǎn)一滴地學(xué)，進(jìn)行量的積累，只有量變達(dá)到一定程度，才會(huì)引起質(zhì)變。

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