《補(bǔ)習(xí)生開(kāi)學(xué)第一課》的教案
一、什么是補(bǔ)習(xí)生？補(bǔ)習(xí)目的是什么？
補(bǔ)習(xí)生是知識(shí)有斷層或選擇有障礙或二者處理不好的群體。
目的是“跳摘”：有的是沒(méi)有摘到果子來(lái)摘果子的；有的是對(duì)果子不滿(mǎn)意重新選擇果子的；有的是想得到更碩大的果子。
二、如何認(rèn)識(shí)自己，給自己定位？
答：挖掘潛力，提高整體素質(zhì)。
美國(guó)威廉·詹姆斯說(shuō)：“一個(gè)人只運(yùn)用能力的10%，還有90%的潛力。”此道理不另贅述。
什么叫整體？有的人寫(xiě)作水平很高，應(yīng)該說(shuō)語(yǔ)文水平?jīng)]的說(shuō)，但對(duì)高考應(yīng)試來(lái)說(shuō)不盡然。王蒙、劉國(guó)正試做高考題不及格，今年南京金陵十三中考生費(fèi)瀅瀅作文只得25引起爭(zhēng)議即就說(shuō)明高考除考一個(gè)人的知識(shí)能力素質(zhì)外，還有加強(qiáng)考試技術(shù)的訓(xùn)練，如作文要符合命題要求。為技術(shù)而技術(shù)是無(wú)奈之舉但又是必須去做的。
整體的提高才能應(yīng)對(duì)每一場(chǎng)人生考試。
三、如何補(bǔ)習(xí)語(yǔ)文——培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)。
語(yǔ)文是見(jiàn)仁見(jiàn)智的學(xué)科，至今還有爭(zhēng)議，其中語(yǔ)文是氣體的說(shuō)法是普遍接受的。請(qǐng)看一個(gè)作文片斷：
語(yǔ)文老師啟發(fā)大家：“同學(xué)們，我覺(jué)得語(yǔ)文是初升的朝陽(yáng)，噴薄而出，霞光萬(wàn)道；語(yǔ)文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動(dòng)；語(yǔ)文是黃昏天邊如血的夕陽(yáng)，映照旅人，染紅山川。這些美好的事物，口頭描述是‘語(yǔ)’，抒寫(xiě)就成‘文’。它們都是語(yǔ)文的華美樂(lè)章。”
哦，原來(lái)語(yǔ)文不僅僅是字正腔圓的漢語(yǔ)，方方正正的漢字，生活中語(yǔ)文無(wú)處不在啊！（老師啟發(fā)不是以解疑為目的，“答案是豐富多彩的”！）
才女阿香站了起來(lái)：“我愛(ài)讀散文，在我眼里，語(yǔ)文是占都洛陽(yáng)國(guó)色天香的牡丹；語(yǔ)文是夜星下靜謐的荷塘；語(yǔ)文是古道邊長(zhǎng)亭外無(wú)聲的冷月；語(yǔ)文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。總之，語(yǔ)文就是生活的升華。”
“我愛(ài)古詩(shī)，我覺(jué)得語(yǔ)文就是青天里那一行白鷺，就是沉舟側(cè)畔的千點(diǎn)白帆；就是秦皇島一望無(wú)垠的大海中沖破萬(wàn)平玻璃皺的打魚(yú)船。總而言之，語(yǔ)文就是充滿(mǎn)意境的生活。”班上的“孔乙己”又開(kāi)始轉(zhuǎn)文了。
“我愛(ài)讀小說(shuō)，占典小說(shuō)中的語(yǔ)文是什么呢？語(yǔ) 文是當(dāng)陽(yáng)橋張飛石破天驚的怒吼；語(yǔ)文是水滸好漢闖神州的風(fēng)風(fēng)火火的豪壯；語(yǔ)文是林黛玉淚珠下飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海的.片片花瓣。所以我認(rèn)為語(yǔ)文是讓人回腸蕩氣的情感。”我羞澀地站起來(lái)。（老師啟發(fā)后經(jīng)過(guò)學(xué)生的“一夜春風(fēng)”，“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”才是目的。）
語(yǔ)文具有不確定性因素，“一千個(gè)讀者有一千個(gè) 哈姆雷特”。此外語(yǔ)文評(píng)估不像理科那么客觀，丁是丁，卯是卯。專(zhuān)家指出：“怎樣的考試和評(píng)估者是好的呢？能引導(dǎo)應(yīng)考者多讀書(shū)就是好的。能使多讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)的人考上，使光做練習(xí)、光生產(chǎn)組裝產(chǎn)品的就考不上的話(huà)，考試與評(píng)估就成功了。”
什么是“語(yǔ)文意識(shí)”？王尚文先生認(rèn)為：“對(duì)如何運(yùn)用語(yǔ)言文字的自覺(jué)關(guān)注稱(chēng)之為‘語(yǔ)文意識(shí)’。”如：
練習(xí)拼音，而在生活中卻漠然置之；學(xué)習(xí)使動(dòng)用法，對(duì)剛聽(tīng)過(guò)的“魅力北京，感動(dòng)世界”加點(diǎn)的用法無(wú)動(dòng)于衷：。“牛奶粉”是用牛奶制成的飲品，“嬰兒奶粉”還是用嬰兒奶制成的嗎？ 具體說(shuō)語(yǔ)文意識(shí)應(yīng)該是積累與技巧相結(jié)合的意識(shí)。
1、冷眼看“積累”。
“積累”，想說(shuō)愛(ài)你不容易。因?yàn)樗皇且货矶偷模魏蔚募惫蚪畼桥_(tái)都是得不償失。它是慢功出細(xì)活，是中醫(yī)治病，不像西醫(yī)那樣立桿見(jiàn)影，沒(méi)有三帖五帖甚至十帖八帖不行。“冰凍三尺，非一日之寒。”“一口吃不成胖子。”“劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”說(shuō)的都是一個(gè)道理。
養(yǎng)成為“積”，習(xí)得為“累”。積的范圍要廣，累的層次要高。
①教材指定的背誦任務(wù)要從整體上不折不扣完成。“整體”指背誦范圍上不存僥幸心理，不偷工減料；“不折不扣”指背誦要到位、準(zhǔn)確無(wú)誤。如今年考題：
（1）子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
， 。”（《論語(yǔ)·雍也》）
（2） ， ， 煢煢孑立，形影相吊。（李密《陳情表》）（外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。）
（3）風(fēng)急天高猿嘯哀， 。
，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》）
②選讀一些作品（紙介和多媒體）。文學(xué)作品、雜志等。愛(ài)看、愛(ài)聽(tīng)什么，可能因人而異，我認(rèn)為雜志可選看《微型小說(shuō)選刊》、《雜文選刊》、《讀者》等。
③關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)包括報(bào)紙、電視節(jié)目、收音機(jī)等。如8月3日，2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽揭曉。對(duì)會(huì)徽的解讀：
“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”有四項(xiàng)含義：
其一，中國(guó)特點(diǎn)、北京特點(diǎn)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)元素的巧妙結(jié)合。以印章為主體表現(xiàn)形式，將中國(guó)傳統(tǒng)的印章和書(shū)法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)手法夸張變形、巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。人的造型同時(shí)形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊(yùn)含濃重的中國(guó)韻味。以中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)——印章（肖形印），作為標(biāo)志主體圖案的表現(xiàn)形式，主體圖案基準(zhǔn)顏色選擇紅色，傳達(dá)和代表了中國(guó)文化喜慶。熱烈的氣氛。印章早在四五千年前就已在中國(guó)出現(xiàn)，是淵源深遠(yuǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，并且至今仍是一種廣泛使用的社會(huì)誠(chéng)信表現(xiàn)形式，寓意北京將實(shí)現(xiàn)“舉辦歷史上最出色的一屆奧運(yùn)會(huì)的莊嚴(yán)承諾”；，另外，紅色歷來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)的代表性顏色，具有代表國(guó)家、喜慶、文化傳統(tǒng)的特點(diǎn)。這個(gè)標(biāo)志還代表著北京正以改革開(kāi)放的姿態(tài)，歡迎世界各地運(yùn)動(dòng)員和人民歡聚北京，生動(dòng)地表達(dá)出北京張開(kāi)雙臂，歡迎八方賓客的熱情與真誠(chéng)，傳遞著奧林匹克的理念與精神。印章中的運(yùn)動(dòng)人形剛?cè)嵯酀?jì)，形象友善，在蘊(yùn)含中國(guó)文化的同時(shí)，充滿(mǎn)了動(dòng)感，體現(xiàn)了“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神，以及以運(yùn)動(dòng)員為核心的奧林匹克運(yùn)動(dòng)原則。
其二，城市加年份的標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)別出心裁、獨(dú)樹(shù)一幟。“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”字體部分采用了漢代竹簡(jiǎn)文字的風(fēng)格，將這一字體的筆劃和韻味有機(jī)地融入到“Beijng2008”字體之中，自然、簡(jiǎn)潔、流暢，與會(huì)徽?qǐng)D形和奧運(yùn)五環(huán)渾然一體。字體符合市場(chǎng)開(kāi)發(fā)目的，與標(biāo)志主體圖案風(fēng)格相協(xié)調(diào)，避免了未來(lái)在整體標(biāo)志注冊(cè)與標(biāo)準(zhǔn)字體注冊(cè)中因使用現(xiàn)成字體而可能出現(xiàn)的仿冒侵權(quán)法律糾紛。
其三，總體結(jié)構(gòu)與獨(dú)立結(jié)構(gòu)比例協(xié)調(diào)。“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”中的中國(guó)英Beijng2008和奧運(yùn)五環(huán)3部分之間在布局及比例關(guān)系方面近乎完美。每一部分獨(dú)立使用時(shí)比例合理，不失協(xié)調(diào)。
其四，有利于形象景觀應(yīng)用和市場(chǎng)開(kāi)發(fā)。國(guó)際奧委會(huì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)注冊(cè)機(jī)構(gòu)認(rèn)為，“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”之主體圖案具有作為獨(dú)立商標(biāo)注冊(cè)的條件，在城市景觀布置、場(chǎng)館環(huán)境布置等方面蘊(yùn)含著巨大的潛力。·新華·（《泉州晚報(bào)》03、84第十二版）
積累注意事項(xiàng)： ①把握好度。切忌閱讀快餐文化甚至消遣性作品。卡通、武俠小說(shuō)、互聯(lián)網(wǎng)等。
②積累快慢。但問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲與功夫不負(fù)有心人是不矛盾的。2001屆一同學(xué)例。
③享用積累。即學(xué)以致用，閱讀時(shí)要做讀書(shū)筆記，積累的材料要為作文服務(wù)。
我要求我的學(xué)生每個(gè)人都要有一個(gè)寫(xiě)作素材本，隨時(shí)記下看到、聽(tīng)到、想到的可作寫(xiě)作的素材，還要求他們每個(gè)人要熟記 30－50個(gè)乃至更多的例子。例子可以從閱讀（讀書(shū)報(bào)雜志。上網(wǎng)等）中來(lái)。可以從對(duì)生活的觀察（包括看電視）中來(lái)，可以從自己的學(xué)習(xí)、工作實(shí)踐中來(lái)。
如：學(xué)生作文中的例子：
孔子出門(mén)見(jiàn)到這樣一件“奇支器”：不注水時(shí)是斜的，注一半水則變正，注滿(mǎn)了水就要翻倒。孔子感嘆道：哪有滿(mǎn)而不翻的呢？我們做人要謙虛，千萬(wàn)別自滿(mǎn)，否則，非翻車(chē)不可。
美國(guó)前總統(tǒng)卡特年輕時(shí)在海軍學(xué)校學(xué)習(xí)．他的成績(jī)名列前茅。當(dāng)他洋洋得意地把他的成績(jī)報(bào)告給上司時(shí)，上司卻問(wèn)他：“為什么不是最好的？”只有把“最好”當(dāng)成奮斗目標(biāo)，才能不斷進(jìn)齲
在擁擠的公共汽車(chē)上，一個(gè)小女孩學(xué)著媽媽的樣子，把廢紙扔到窗外。一位女同志騰出一塊座位讓她坐，這個(gè)小女孩卻說(shuō)：“阿姨，你站起來(lái)，讓我媽媽坐１家長(zhǎng)不能教孩子自私，從小糾正還來(lái)得及。今然，要?dú)Я撕⒆右簧摹?/p>
又如今年作文題引用寓言后，要求就“感情上的親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”這個(gè)話(huà)題寫(xiě)一篇文章。可用八大話(huà)題中的“心靈感悟”。心靈感悟 無(wú)論是志向、理想，還是榮譽(yù)、名利，都是人類(lèi)心靈的試金石。要關(guān)注生存狀態(tài)，要體察民眾情緒，要體味生命本真，要感悟人生真諦，要善于挖掘自己及周?chē)钪械拈W光點(diǎn)、動(dòng)情點(diǎn)、矛盾點(diǎn)、迷惘點(diǎn)，讓我們的思想與時(shí)代一起發(fā)展，讓我們的心靈與時(shí)代一起跳動(dòng)，共同營(yíng)造人類(lèi)的精神家園。
示例：
⑴一場(chǎng)突如其來(lái)的非典型肺炎，像一次不見(jiàn)火光的空襲，襲擾著神州大地。人們也許還記憶猶新，在今年3月18日溫家寶總理與中外記者見(jiàn)面會(huì)上，這位“平民總理”引用過(guò)的林則徐的一句話(huà)：“茍利國(guó)家生死已，豈因禍福避趨之”。或許是總理的“誓言”在先，老天有意考他，剛剛上任的他就碰到了如此巨大的空難。人們也許不會(huì)忘記，在短短的24天時(shí)間里，總理5次到北京視察，每一次都留下感人的鏡頭。在清華大學(xué)，他與同學(xué)們談五四精神，唱《團(tuán)結(jié)就是力量》，鼓勵(lì)同學(xué)們“多難興邦”。口喝了，還向同學(xué)們要了一杯水喝。在這樣的時(shí)刻，這樣的非常時(shí)期，同學(xué)之間都十分注意不互相使用物品，而總理卻端起了同學(xué)的水杯，這是多么崇高的親民、愛(ài)民精神啊！在清華大學(xué)，一位同學(xué)問(wèn)丐總理自己的定位，總理深情地說(shuō)，他也是大樹(shù)中的一片樹(shù)葉。這片“葉子”因?yàn)閼n(yōu)心非典，常常夜不能寐，思及非典時(shí)甚至淚流滿(mǎn)面，沒(méi)有對(duì)人民的深深的愛(ài)，哪能說(shuō)出這樣動(dòng)情的話(huà)？
⑵大家還記得否？前年“9：11”事件發(fā)生時(shí)，數(shù)以千計(jì)的紐約世貿(mào)大樓住民，在大火中逃生。當(dāng)時(shí)，這些逃生者井然有序，由女性、長(zhǎng)者優(yōu)先逃生的場(chǎng)面，使全球人士經(jīng)由電視轉(zhuǎn)播畫(huà)面目睹時(shí)，為之動(dòng)容。試想，如此循著這回北京市民、大學(xué)生在反應(yīng)“非典”時(shí)的表現(xiàn)來(lái)看，如果中國(guó)發(fā)生一棟大樓失火的災(zāi)情，逃生的人會(huì)那么有理性嗎？在千鈞一發(fā)、生死攸關(guān)之時(shí)，中國(guó)民眾會(huì)否還顧及人道和禮貌去禮讓婦孺及長(zhǎng)者呢？我們的社會(huì)這回是出了問(wèn)題，但是問(wèn)題并不出在“非典”是如何嚴(yán)重，而是出在，我們被“非典”當(dāng)成人質(zhì)。讓我們好好冷靜思考一下，我們的民智、素質(zhì)，怎么會(huì)如此不堪一擊呢？
⑶一些養(yǎng)貓的人家發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)電話(huà)鈴響時(shí)，貓可以毫不費(fèi)力地知道這是誰(shuí)打來(lái)的。無(wú)關(guān)的人打來(lái)的，小貓一點(diǎn)也沒(méi)有興趣；而如果是親近人打來(lái)的電話(huà)，小貓?jiān)陔娫?huà)鈴響的前幾秒鐘就已跑到了電話(huà)機(jī)旁。貓非常戀其主人，并有很強(qiáng)的定向歸家能力。德國(guó)一位教授在10只籃子里裝10只貓，從蒂賓根實(shí)驗(yàn)室乘車(chē)駛出100公里，然后停下，貓開(kāi)始不動(dòng)，片刻之后都紛紛跳出來(lái)，并方向一致地向蒂賓根實(shí)驗(yàn)室的方向走去。很多鸚鵡對(duì)每個(gè)要離開(kāi)的人都喊：“再見(jiàn)１而如果人們假裝要離去，甚至走出門(mén)外，但它卻就是不開(kāi)口。連科學(xué)家也搞不清楚，鸚鵡是從哪里獲得這引起信息的。動(dòng)物和人心靈相通？看來(lái)是不言而喻的。
⑷廣東省中醫(yī)院護(hù)士長(zhǎng)葉欣在迎戰(zhàn)非典的日子里，每天睡覺(jué)的時(shí)間只有幾個(gè)小時(shí)，但仍不忘記臨睡前煲一鍋老火靚湯，有時(shí)是花旗參，有時(shí)是冬蟲(chóng)草，她要在第二天帶回醫(yī)院同事們喝，提高抵抗力，2003年3朋24日凌晨，因搶救非典病人不幸染病的葉欣光榮殉職，終年46歲，用自己的生命書(shū)寫(xiě)了中國(guó)醫(yī)療戰(zhàn)士的“精誠(chéng)”。
又如弘一法師對(duì)待螞蟻，浙江洪水時(shí)祖母對(duì)孫女的保護(hù)，對(duì)高樓欲輕生者的喊叫等。
補(bǔ)充：
有了積累之后，方法更重要。從今年作文實(shí)際情況看，多數(shù)學(xué)生不是不會(huì)運(yùn)用，而是“腹無(wú)詩(shī)書(shū)氣難華”，可見(jiàn)積累比方法更重要。當(dāng)然，“運(yùn)用之妙，存乎一心”，熊彼德認(rèn)為，絕大多數(shù)創(chuàng)新都是現(xiàn)存知識(shí)按照新的方式的組合，他把創(chuàng)新與新組合視為同義詞。任何人都無(wú)法脫離自己的經(jīng)歷憑空設(shè)想，例如，硅元素通常以人們司空見(jiàn)慣的石英砂粒出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)科學(xué)家的再次發(fā)現(xiàn)就創(chuàng)造出半導(dǎo)體晶體管和集成電路，使“硅粒變成了黃金”。再例如，中國(guó)四大發(fā)明之一的黑色火藥，無(wú)非是按“一硝二磺三木炭”的重新組合，才具有新功能和新特征。馬恩經(jīng)過(guò)繼承和摒棄，將英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、德國(guó)古典哲學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義的合理部分重新組合，從而創(chuàng)造了“前所未有”馬克思主義。
我建議：
上學(xué)期注重積累的形成，下學(xué)期注重技巧的把握。關(guān)于技巧我會(huì)在平時(shí)練習(xí)時(shí)傳。
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