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衛玠個人簡歷
時間過得可真快，從來都不等人，我們又將面臨求職找工作的挑戰，現在這個時候，寫好一份簡歷就十分有必要了！簡歷怎么寫才能具有特色？以下是小編整理的衛玠個人簡歷，希望對大家有所幫助。
衛玠（286年—312年6月20日），字叔寶，河東安邑（今山西夏縣北）人，晉朝玄學家、官員，中國古代四大美男之一。其祖父衛瓘，晉惠帝時位至太尉，父親衛恒，官至尚書郎，著名書法家。衛玠是魏晉之際繼何晏、王弼之后的著名清談名士和玄學家，官至太子洗馬。永嘉四年（310年），遷移南方。永嘉六年（312年），衛玠去世，時年二十七歲。
人物經歷
少有盛名
五歲時神態異于常人，他的祖父衛瓘說衛玠與眾不同，只是自己年紀大了，看不到他長大成人的那一天。衛玠年少時乘坐羊車到街市去，看到他的人都以為是玉人，人們都去觀看他。驃騎將軍王濟是衛玠的舅舅，英俊豪爽有風度姿容，每次見到衛玠，就嘆息說珠玉在身旁，就覺得自己形貌丑陋。又曾對別人說，與衛玠一同出游，就像有光亮的珠子在旁邊，光彩照人。
衛玠長大后，好談玄理。其后多病體弱，他的母親王氏常不讓他多說話。遇到有好日子，親友有時請他說幾句，沒有不贊嘆的，認為他說到了精微之處。瑯邪人王澄有名望，很少推崇別人，每當聽到衛玠的言論，就嘆息傾倒。有“衛玠談道，王澄傾倒。”的說法。王澄與王玄、王濟都有盛名，都在衛玠之下。衛玠的岳父樂廣全國聞名，評論的人認為“岳父像冰一般清明，女婿像玉一樣光潤”。
因亂遷居
后來，朝廷多次征召衛玠入朝為官，征召的命令到來，衛玠都不赴任。很久以后，擔任太傅西閣祭酒、太子洗馬。衛玠的兄長衛璪擔任散騎侍郎，在宮內侍奉晉懷帝司馬熾。
永嘉四年（310年），當時中原戰亂漸起，衛玠因天下大亂，打算搬家到南方，他母親王氏說她不能舍下你哥哥衛璪離開。衛玠把道理講得深透，為了門戶大計，王氏流著淚答應了他。衛玠臨別前，對兄長衛璪說：“恭敬父、師、君的道義，是人們所看重的。如今可以說是獻身事君，哥哥自勉�！庇谑亲o送母親搬到江夏（今湖北武漢）居住。
正始之音
衛玠的妻子樂氏很早去世，征南將軍山簡見到衛玠，很是器重欽佩他。山簡說，過去戴叔鸞嫁女，只嫁給賢人，不問地位貴賤，何況衛氏是權貴門戶有名的人呢。于是把女兒嫁給衛玠。接著衛玠進入豫章（今江西南昌）。當時大將軍王敦鎮守豫章，長史謝鯤先前就一直尊重衛玠，相見后很高興，交談了一整天。王敦對謝鯤說，過去王弼在朝中的談吐像金聲，此人在江表的言論如玉振，精微言論，斷絕了又續接。沒想到永嘉末年，又聽到正始年間的聲音，何晏如果還在，一定傾倒。衛玠經常認為人無完人，可以寬恕；不是故意冒犯，可以按情理處理，因而終身看不到他喜怒的容顏。
受士器重
衛玠因王敦豪爽不合群，好居人上，恐怕不是國家的忠臣，于是謀求到建鄴（今江蘇南京）。京師的人聽說其姿容，看他的人擠成人墻。衛玠因勞累成疾而加重病情，于永嘉六年（312年）去世，時年二十七歲，當時的人都說衛玠是被看死的。衛玠死后葬在南昌。衛玠死時謝鯤哭他很悲痛，有人問他為何如此悲傷，謝鯤回答說棟梁斷了，因而悲哀。咸和年間（326年―334年），衛玠改葬于江寧。丞相王導告論說，衛洗馬確實該改葬。此人是風流名士，海內仰望，可以準備薄祭，來勉勵舊日好友。后來劉惔、謝尚共同議論朝中人士，有人問杜乂可以和衛玠相比嗎？謝尚說他們二人怎能相比，他們之間的差距容得下幾個人。劉恢又說杜乂是貌清，衛玠是神清。衛玠就是這樣受到有識之士的器重。當時中興名士，只有王承和衛玠為當時第一。
生活軼事
看殺衛玠
從豫章郡到京都時，人們早已聽到他的名聲，出來看他的人圍得像一堵墻。衛玠本來就有虛弱的病，身體受不了勞累，最終形成重病而死。當時的人說是看死了衛玠。此即成語“看殺衛玠”的典故出處。
清談而死
衛玠避亂渡江之初，去拜見大將軍王敦。由于夜坐清談，王敦便邀來謝幼輿。見到謝幼輿，非常喜歡他，再也不理會王敦，兩人便一直清談到第二天早晨，王敦整夜也插不上嘴，其向來體質虛弱，常常被他母親管束住，不讓他多談論；這一夜突然感到疲乏，從此病情加重，最終去世。
思夢患病
衛玠幼年時，詢問尚書令樂廣人為什么會做夢，樂廣說是因為心有所想。衛玠說身體和精神都不曾接觸過的卻在夢里出現，這哪里是心有所想呢？樂廣說是沿襲做過的事，人們不曾夢見坐車進老鼠洞，或者搗碎姜蒜去喂鐵杵，這都是因為沒有這些想法，沒有這些可模仿的先例。衛玠便思索沿襲問題，成天思索也得不出答案，最終想得生了病。樂廣聽說后，特意坐車去給他分析這個問題。
人物評價
衛瓘：“此兒有異于眾，顧吾年老，不見其成長耳！”
樂云：“此兒胸中當必無膏盲之疾！”
王濟：①“珠玉在側，覺我形穢。”；②“與玠同游，冏若明珠之在側，朗然照人�！盵
王敦：“此子復玉振于江表，微言之緒，絕而復續。不意永嘉之末，復聞正始之音，何平叔若在，當復絕倒�！�
王導：①“居然有贏形，雖復終日調暢，若不堪羅綺�！�；②“此君風流名士，海內所瞻，可修薄祭，以敦舊好�！盵謝尚：“安得相比，其間可容數人�！�
劉惔：“杜乂膚清，叔寶神清�！�
房玄齡《晉書》：“風神秀異�！�
司馬光《資治通鑒》：“美風神，善清談；常以為人有不及，可以情恕，非意相干，可以理遣，故終身不見喜慍之色。”
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