《二馬》對東西方文化的比較審視

　　《二馬》是老舍先生在早期所寫的一部長篇小說，主要寫了什么內容?

　　一.小說中主要人物性格特征的分析

　　小說中的“老馬”是一個腦子里充滿舊思想、舊文化的老頭。他來到物質文明精神文明都發展到一定程度的倫敦，自然與西歐的新文化發生了極大的沖突。他腦中充斥著“官本位”思想，和有作為的新思想作對，他既無法創業，又不肯安于現狀，以名士自居，卻不知他的一舉一動都受到外國人的厭惡。他是一點不含糊的“老”民族里的一個“老”分子。

　　馬威是中國新青年的代表。小馬是務實的，對自己父親的所作所為也不認同，但是，他卻過于激烈，不明世事，愛上素來鄙視他的英國姑娘瑪力，他也曾接受李子榮和凱薩琳的勸誡，發奮讀書，但最終還是為盲目的單戀所驅使，將所有的一切都被這場無聊的單戀犧牲掉了。

　　與馬威形成鮮明對比的是李子榮，他與馬威的理想化不同，他注重實利，明白時務。他對別人真誠熱情，有著堅定的意志和奮斗的精神。他是老舍在這部作品中極力要塑造的一個理想人物。

　　溫都太太，一個普通的英國婦女，和所有英國人一樣，厭惡中國人，但是隨著相處的加深，她能夠理解并接受老馬對她的感情，只是因為外部環境的關系，她最終還是不敢和中國人結婚。而她的女兒瑪力是所有外國人鄙視厭惡中國人的代表，她對中國人的厭惡，并不是因為她與中國人有特別的宿怨，只是受了先見的影響。她愛慕虛榮，即使馬威愛她，她也不可能像她母親一樣去理解和原諒。

　　而伊牧師的女兒凱薩琳就不同于普通的英國人，她有正確的眼光，通世故，有智慧。她主張以國家主義救中國，她力勸馬威發奮讀書，因為她知道只有念書才能救國，老舍把她寫成了一個很有遠見又表同情于中國人的不多見的外國人。

　　二.在中西比較中知榮辱、探不足

　　老舍早年留學英國倫敦，幾年的異國生活使他對中西文化有了更直觀深刻的認識。經典作家都注重社會生活的觀察與體驗，這使老舍注意并發現了許多旅居國外的知識分子的屈辱與苦難，《二馬》的創作正是得益于這段豐富的域外生活經歷以及他非凡的想象力，這是老舍把中國人拉到外國加以分析考察的作品，這個特點便成為一個中外文化對比的天然平臺。

　　老舍先生曾說：“他是我所最熟識的;他不能普遍的代表老一輩的中國人，但我最熟識的老人確是他那個樣子。”這是老馬這個形象之所以成功的一個重要原因。在老派中國市民老馬的眼中，英國文化是典型的異域文化。老馬承載著傳統文化的重負，沒有競爭意識，追求安逸閑適的生活，在他的眼中，英國人就一點沒有生活的樂趣。而在李子榮和小馬身上，全然不見老馬身上的毛病，他們務實、接受新生事物，具有西方文化的一些特性。特別是李子榮求實進取的品格，正是老舍對英國人是“很好的公民式辦事人”的認識，老舍也極力推崇英國人的這種“公民式辦事人”精神，這與老舍在他的其他作品中所描述的中國式辦事方法完全不同，這使老舍不能不佩服他們。在《二馬》這部作品中，老舍從各個方面透露出了中西文化的差異，比如在時間觀念、生活方式、對待戀愛婚姻的態度、對市場改革的態度上等等。

　　三.老舍對中國傳統舊文化的批判

　　《二馬》的用意原在于對比中英兩國民族性的不同，但在故事情節的發展中寫盡了海外僑胞受人歧視的艱難處境，從而明確地提出了這部小說的一個重要主題——批判國民性格，批判造成這種性格的思想文化傳統。

　　老舍最初寫《二馬》是為了駁斥當時西方人把中國人寫成“一種奇怪可笑的動物”。西方文學中不切實際的“中國想象”激發了老舍的創作沖動。但老舍在參觀大英博物館的時候，看到展覽的東方民族的文物的時候就感嘆過，帝國主義其實真的不簡單，滅了別人的國家，還把別人的'東西搬到自己國家來研究。這在《二馬》這部作品中著重體現在了西門爵士的身上。老舍在他的自述中介紹過他在英國倫敦大學的東方學院任教的經歷及所見。在那里，老舍接觸到各式各樣的人。老舍看到，整班上課的大多是軍人，他們會一種語言，每年能加金一百英鎊，或繼續在國內任職，或派往外國占領地。老舍看到了大英帝國野心勃勃，如此處心積慮地訓練人才，所以老舍深刻地明白帝國主義之所以強大其實也是有東方學知識譜系的支撐。老舍的眼光是獨到而富有遠見的，他并沒有因為中國人在西方處處遭遇冷眼及各種不公正待遇便在作品中大肆宣泄，相反，他看到的是造成這種局面的深層次原因。老舍深刻地明白一個道理：二十世紀的“人”是與“國家”相對待的，強國的人是“人”，弱國的呢?狗!老舍深受“五四”文化的影響，又留學在歐洲文化中心的倫敦，因此他的這種傾向完全是不自覺的。老舍在英國留學，身受不平等待遇，又見著自己的同胞給中國丟臉，受了極大的感觸和刺激而寫成這部作品，借馬家父子來代表中國新舊人物，在幽默詼諧中把外國人對待中國人的心理，國人的陳腐落后的思想表露無遺。對中西比較中的國民性審視，以及如何保持本土文化和對待外來文化等方面給我們以啟示。