古代母愛的小故事

時間：2022-08-12 11:01:00 故事我要投稿

古代母愛的小故事（通用11篇）

　　故事是在現(xiàn)實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強調(diào)情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述。下面小編為大家?guī)砉糯笎鄣男」适拢Ｍ蠹蚁矚g！

古代母愛的小故事（通用11篇）

　　古代母愛的小故事篇1

　　孟子年少時，家住在墳墓的附近。孟子經(jīng)常喜歡在墳墓之間嬉游玩耍。孟母見此情景，說：“這個地方不適合我的兒子居住。”，于是就帶著孟子搬遷到市場附近居住下來。

　　可是，孟子又玩鬧著學商人買賣的事情。孟母又說：“此處也不適合我的兒子居住。”于是又搬遷到書院旁邊住下來。此時，孟子便模仿儒生學作禮儀之事。孟母說：“這正是我的兒子所適宜居住的地方。”于是就定居下來了。

　　古代母愛的小故事篇2

　　岳飛十五六歲時，北方的金人南侵，宋朝當權者腐敗無能，節(jié)節(jié)敗退，國家處在生死存亡的關頭。岳飛投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍。臨行前，姚太夫人把岳飛叫到跟前，說："現(xiàn)在國難當頭，你有什么打算？""到前線殺敵，精忠報國！"姚太夫人聽了兒子的回答，十分滿意，"精忠報國"正是母親對兒子的希望。她決定把這四個字刺在兒子的背上，讓他永遠銘記在心。

　　岳飛解開上衣，露出瘦瘦的脊背，請母親下針。姚太夫人問："孩子，針刺是很痛的，你怕嗎？"岳飛說："母親，小小鋼針算不了什么，如果連針都怕，怎么去前線打仗！"姚太夫人先在岳飛背上寫了字，然后用繡花針刺了起來。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，"精忠報國"四個字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。母親的鼓舞激勵著岳飛。岳飛投軍后，很快因作戰(zhàn)勇敢升秉義郎。這時宋都開封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識，稱贊他"智勇才藝，古良將不能過",后來成為著名的抗金英雄,受歷代人民所敬仰。

　　古代母愛的小故事篇3

　　孟子小時候，家住在墳墓的附近。孟子經(jīng)常喜歡在墳墓之間嬉游玩耍。孟母見到此情景，就說：“這個地方不適合我兒子居住。”，于是帶著孟子搬遷到市場附近居住下來。但是，孟子又玩鬧著學商人買賣的事情。孟母又說：“此處也不適合我兒子居住。”于是又搬遷到書院旁邊住下來。

　　這時，孟子便模仿儒生學作禮儀之事。于是孟母就說：“這正是我的兒子所適宜居住的地方。”于是就定居下來了。

　　古代母愛的小故事篇4

　　徐庶是三國穎州(今河南許昌)人，字元直。早年與諸葛亮、龐統(tǒng)同為好友，曾投劉表，后投劉備任軍師。徐庶投奔劉備的時候，正值劉備孤軍落難之際，兵不過千，城僅新野一座，將只有關羽、張飛、趙云、關平、周倉等人。徐庶作了劉備的軍師后，大展才華，在數(shù)月間連施妙計，殺呂曠，斬呂翔，大破八門金鎖陣，敗曹仁取樊城，劉備的士氣軍心為之一振，曹操的囂張氣焰為之一寒。曹操的謀士程昱對曹操說：徐庶的才能比他程昱要高出10倍。但令人惋惜的是，就在徐庶越戰(zhàn)越勇時，他不得不激流勇退。在三國初期這謀臣智士縱橫俾闔的較量場上，就失去了一位極其重要的軍事家，失去了許多可令后人學習和效仿的用兵之法。而令人高興的是，在徐庶辭別劉備時，向他推薦了諸葛亮，于是有了傳誦千古的“三顧茅廬”故事。

　　徐庶正施展才華的時候，為何要突然離開劉備？都是因為曹操的謀士程昱。徐庶是有名的孝子。當曹操聽謀士程昱說徐庶在為劉備出謀劃策時，就想納為己用。程昱教曹操把徐庶的老母騙至許昌，請徐母寫信召喚徐庶。沒想到徐母是忠奸分明、深曉大義的老人，徐母識破曹操的奸計，堅決不從。程昱就進一步獻計，偽造徐母一封信，招引徐庶。徐庶是個孝子，收到這封假信后，只得辭別劉備投曹。徐庶臨別劉備時，二人灑淚相別，徐庶指心對劉備說：“本欲與將軍共圖王霸之業(yè)者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益于事，請從此別。”玄德哭著說：“元直去矣！吾將奈何？”徐庶推薦了諸葛亮，說：“此人不可屈致，使君可親往求之。若得此人，無異周得呂望、漢得張良也。”

　　徐庶被一封假造的書信輕易騙到了許昌，此舉使深明大義的母親痛極而自盡，造成了徐庶終生的遺憾，他因此痛恨曹操，曹操也只落得一場空歡喜，得到的是一位終生不為其設一計的旁觀者。老母親為自己的愚蠢而含恨九泉，心灰意冷的徐庶，不由地仰天長嘆：“我徐某，報國有心，卻無力回天；不忠、不孝，枉為人臣。”

　　在那個時代，曹操名為漢相，是仕途正宗，但是徐母卻能夠區(qū)分奸偽，認為孩子投奔曹操是明珠投暗，足見這位母親的大德高義。

　　古代母愛的小故事篇5

　　岳飛十五六歲時，北方的金人南侵，宋朝當權者腐敗無能，節(jié)節(jié)敗退，國家處在生死存亡的關頭。岳飛投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。

　　1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍。臨行前，姚太夫人把岳飛叫到跟前，說："現(xiàn)在國難當頭，你有什么打算？"

　　"到前線殺敵，精忠報國！"

　　姚太夫人聽了兒子的回答，十分滿意，"精忠報國"正是母親對兒子的希望。她決定把這四個字刺在兒子的背上，讓他永遠銘記在心。

　　岳飛解開上衣，露出瘦瘦的脊背，請母親下針。

　　姚太夫人問："孩子，針刺是很痛的`，你怕嗎？"

　　岳飛說："母親，小小鋼針算不了什么，如果連針都怕，怎么去前線打仗！"

　　姚太夫人先在岳飛背上寫了字，然后用繡花針刺了起來。但“國”字沒有一點，象征國內(nèi)無首。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，"精忠報國"四個字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。母親的鼓舞激勵著岳飛。岳飛投軍后，很快因作戰(zhàn)勇敢升秉義郎。這時宋都開封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識，稱贊他"智勇才藝，古良將不能過",后來成為著名的抗金英雄,受歷代人民所敬仰。

　　“岳母刺字”的故事，最早見于清乾隆年間，杭州錢彩評《精忠說岳》，該書第22回，回目“結(jié)義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子”。內(nèi)容為，岳飛不受楊么的使者王佐之聘，其母恐日后還有不肖之徒前來勾引岳飛，倘若一時失察受惑，做出不忠之事，英名就會毀于一旦。于是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了“精忠報國”四字。該書敘述岳母刺字時，先在岳飛脊背上，用毛筆書寫，再用繡花針刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色。描述得具體而詳細。但有些學者認為，紋身刺字是一門特技，有嚴格的操作程序和技巧，絕非一般常人所能。岳母乃家庭婦女，不可能具有這種技藝，顯然是作者按照元、明有些傳記中有岳飛背上刺字的記敘，加以想象發(fā)揮，藝術加工構造的。因此，岳飛脊背上有否刺字？所刺何字？是誰之手刺的？尚是個難解之謎。

　　在儒教的思想影響下，“岳母刺字”被賦予眾多的形而上學的文化內(nèi)涵也是其久盛不衰的重要原因。

　　后人評書將“盡忠報國”稱為“精忠報國”。并編成一支曲在民間流傳。

　　古代母愛的小故事篇6

　　戰(zhàn)國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”

　　孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住！”于是，他們又搬家了。

　　這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣！

　　古代母愛的小故事篇7

　　歐陽修(1007～1072)，是北宋時期的著名學者，是杰出的文學家、史學家、是唐宋八大家之一。他出身于封建仕宦家庭，其父歐陽觀是一個小吏。在歐陽修4歲時，父親就離開了人世，于是家中生活的重擔全部落在歐陽修的媽媽鄭氏身上。為了生計，媽媽不得不帶著剛4歲的歐陽修從廬陵到隨州，以便孤兒寡婦能得到在隨州的歐陽修叔父的照顧。

　　歐陽修的媽媽鄭氏出生于一個貧苦的家庭，只讀過幾天書，但卻是一位有毅力、有見識、又肯吃苦的媽媽。她不斷給年幼的歐陽修講如何做人的故事，每次講完故事都把故事做一個總結(jié)，讓歐陽修明白做人的很多道理。她教導孩子最多的就是做人不可隨聲附和，不要隨波逐流。歐陽修稍大些以后，鄭氏想方設法教他認字寫字，先是教他讀唐代詩人周樸、鄭谷及當時的九僧詩。盡管歐陽修對這些詩一知半解，卻增強了讀書的興趣。

　　眼看歐陽修就到上學的年齡了，鄭氏一心想讓兒子讀書，可是家里窮，買不起紙筆。有一次她看到屋前的池塘邊長著荻草，突發(fā)奇想，用這些荻草稈在地上寫字不是也很好嗎？她就用荻草稈當筆，鋪沙當紙，開始教歐陽修練字。歐陽修跟著媽媽的教導，在地上一筆一劃地練習寫字，反反復復地練，錯了再寫，直到寫對寫工整為止，一絲不茍。這就是后人傳為佳話的“畫荻教子”。

　　幼小的歐陽修在媽媽的教育下，很快愛上了詩書。每天寫讀，積累越來越多，很小時就已能過目成誦。10歲的時候，媽媽就帶他經(jīng)常到附近藏書多的人家去借書讀，因為自己沒有，她就讓他把借來的書抄錄下來。

　　一天，他從李家舊紙筐里，發(fā)現(xiàn)一本六卷本《韓昌黎文集》，經(jīng)主人允許，帶回家里。打開一看，大開眼界，便廢寢忘食、日以繼夜地閱讀。宋朝初年，社會上多流行華麗浮躁、內(nèi)容空洞的文風，而韓愈的文風與之完全不一樣。歐陽修被韓愈清新自然的文章所打動。他高興地對媽媽說，世上竟有這么好的文章啊。

　　盡管歐陽修年紀尚小，對韓愈文學思想未必能全部吃透，但卻為他以后革除華而不實的文風打下了基礎。而正是在這種思想啟迪下，一個學習韓愈、革除當時文壇上壞風氣的念頭，在他的腦海里油然升起。

　　歐陽修長大以后，到東京參加進士考試，連考三場，都得到第一名。當歐陽修20歲的時候，已是當時文學界大名鼎鼎的人物了。媽媽為歐陽修的出眾才學而高興，但她希望兒子不僅文學成就出眾，為人做事也要對得起自己的良心。歐陽修長大做了官以后，媽媽還經(jīng)常不斷地將他父親為官的事績講給他聽。她對兒子說：你父親做司法官的時候，常在夜間處理案件，對于涉及到平民百姓的案宗，他都十分慎重，翻來覆去地看。凡是能夠從輕的，都從輕判處；而對于那些實在不能從輕的，往往深表同情，嘆息不止。她還說：你父親做官，廉潔奉公，不謀私利，而且經(jīng)常以財物接濟別人，喜歡交結(jié)賓朋。他的官俸雖然不多，卻常常不讓有剩余。他常常說不要把金錢變成累贅。所以他去世后，沒有留下一間房，沒有留下一壟地。

　　她告誡兒子，對于父母的奉養(yǎng)不一定要十分豐盛，重要的是要有一個孝心。自己的財物雖然不能施舍到窮人身上，但一定是心存仁義。我沒有能力教導你，只要你能記住你父親的教誨，我就放心了。

　　媽媽的這些語重心長的教誨，深深地印在歐陽修腦海里。歐陽修為官秉正，但也不忘孝敬為自己備嘗艱辛的媽媽。皇祜五年，歐陽修的媽媽以73歲的高齡病逝于南京，歐陽修將媽媽遺體運送故鄉(xiāng)安葬。媽媽慈祥的面容，勞碌奔波的身影，時時出現(xiàn)在眼前，媽媽的諄諄教導激勵他成就了一生的功業(yè)。

　　古代母愛的小故事篇8

　　陶侃(259年～334年)，是東晉名將，曾任八州都督，征西大將軍，封長沙郡公。他有一個非常賢惠又深明大義的媽媽。陶侃的先輩，史書上記載不詳。其父陶丹，是吳國的邊將，官至揚武將軍。揚武，系雜號，地位不高。陶侃先世無顯赫仕宦可以溯記，年輕時又當過尋陽的“魚梁吏”，說明其家屬于“寒門”這類社會地位很低的階層。晉滅吳后，中原人稱江南人為“亡國之余”，江東士族在政治上也受到中原士族的排抑。像陶侃這樣“望非世族、俗異諸華”的人，處境就更為艱難了。

　　陶侃少年時喪父，家境清貧，與媽媽湛氏相依為命。湛氏是位很堅強的女性。她立志要使兒子出人頭地。在這種環(huán)境下，對陶侃管教很嚴，并通過自己紡織資助兒子去結(jié)交朋友。后來，陶侃在縣功曹周訪的薦引下當上縣主簿，才開始擺脫充當賤役的地位。

　　一次，鄱陽郡孝廉范逵途經(jīng)陶侃家。正值大雪。陶侃因家貧，擔心沒有招待而怠慢了朋友，心中十分焦急。媽媽看在眼里，安慰他說，你只管留客吧，我會設法招待好的。于是，她把頭上的長發(fā)剪下，換成酒菜，又卷起鋪床的干草切細，陶侃“斫諸屋柱”為薪柴，喂飽范逵的馬。范逵事后得知，感慨地說：“非此母不生此子”！即使是跟隨范逵而來的奴仆也覺得大過所望。

　　等范逵離開時，陶侃又追送百余里。范逵很感動，臨別時問陶侃：“卿欲仕郡乎？”陶侃趕忙回答：“欲之，困于無津耳”。范逵遂向廬江太守張夔“稱美之。夔召為督郵，領樅陽令。有能名，遷主簿”。這時恰逢州部從事來到郡里，他想借視察之名勒索賂賄，陶侃便讓手下諸吏安心辦公，自己出面對從事說：“若鄙郡有違，自當明憲直繩，不宜相逼。若不以禮，吾能御之。”從事聽了便退了出去。陶侃也未忘報答張夔的知遇之恩。“夔妻有疾，將迎醫(yī)于數(shù)百里。時正寒雪”，眾僚屬皆面有難色。唯陶侃說：“資于事父以事君。小君，猶母也，安有父母之疾而不盡心乎”！于是請行，眾咸服其義。后長沙太守萬嗣路過廬江，見到陶侃，陶侃對他特別虛心謙恭，使得太守大為驚訝，臨別時對他說“君終當有大名”。令其子和他結(jié)交朋友，而后才離去。

　　有了這樣的關系，陶侃即被張夔舉為孝廉。靠這種身分，陶侃可以進入洛陽與上層名流結(jié)識，去實現(xiàn)他的大志。

　　不久，陶侃做了漁梁吏，食用官府的魚(腌魚)。他念起貧寒中的媽媽，就用陶罐盛了一點魚送給媽媽。不料媽媽不但不受，還將陶罐封上退回，并附信責備說：“汝為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣！”此事給陶侃以極大的教育，為陶侃后來做官的廉潔奉公打下了基礎。

　　大約在元康六年(296年)，陶侃到了洛陽。當時的洛陽，經(jīng)過幾十年的修復、重建，又變得十分繁華、熱鬧起來。但是，京城的繁華卻沒有給陶侃帶來什么錦繡前程。實行多年的九品中正制，已使西晉在選官上“上品無寒門、下品無勢族”。世族子弟憑借自己的父、祖余蔭即可身居要津，并不為今后升遷而費神。

　　陶侃也深知像他這種身分的人，沒有權門當靠山，是根本不可能在洛陽官場上站住腳的。因此，他去求見“性好人物”的司空張華。但張華卻“初以遠人，不甚接遇”。陶侃對張華的輕視并不灰心。多次求見，“每往，神無忤色”。張華在和陶侃談話時，大吃一驚，認為他不同常人，陶侃很快便在張華的推薦下作了郎中。郎中有資格入選各類官職，但像陶侃這樣的窮賤之士是根本擠不進那些顯要的官位。

　　陶侃在洛陽呆了五、六年，但前途依然渺茫得很。在這期間，西晉的內(nèi)亂愈演愈烈。永康元年(300年)，趙王倫廢賈后。第二年又廢惠帝自己稱帝。動亂就由宮廷內(nèi)發(fā)展到宮廷外。洛陽內(nèi)外已成為諸王部隊沖突、爭奪之地。在這種情況下，寓居洛陽的江東士族紛紛返家避亂。此時陶侃已經(jīng)認識到，在洛陽的這種門閥政治下，他是難于出人頭地的。又因受到江東士族紛紛返回家鄉(xiāng)氣氛的影響，他也準備南下了。

　　時黃慶已經(jīng)作了吏部令吏，舉薦陶侃補任武岡縣令。武岡是荊州南部的一個縣。這時的陶侃已經(jīng)四十多歲。陶侃到任后，與太守呂岳的關系很緊張。他遂棄官回家。以后又當過郡小中正。如果不是晉末江南的動亂給他以儕身戎旅的機會，恐怕他終生也只能當個縣令之類的小官。八王之亂引起江南動蕩不安的局勢，為陶侃施展才干提供了機遇。就在這個時候，對陶侃一生影響巨大的媽媽病故了，終年75歲。陶侃在幾十年的為官生涯中，時刻牢記媽媽的教誨，堅持每天早上把一百塊磚搬到屋子外面去，晚上又如數(shù)搬回來。部下問為什么這樣做，他回答說：我的志向是領兵橫掃強虜，恢復中原，如果不鍛煉一個好身體怎么可以呢！

　　古代母愛的小故事篇9

　　北宋時期，有位杰出的文學家叫歐陽修，文章寫得很出色，在文學和史學上有很高的成就。歐陽修四歲那年，父親去世了，家里生活非常困難，母親鄭氏帶著他到隨州，跟隨叔父生活。

　　歐陽修的母親一心想讓兒子讀書，可是，哪里有錢供他上學呢？母親左思右想，決定自己教兒子。她買不起紙筆，就拿荻草稈在沙地上寫，教兒子識字。母親的言傳身教激發(fā)了歐陽修的求學欲望，他勤奮苦讀，終成為“唐宋八大家”之一。

　　古代母愛的小故事篇10

　　孟子小時候厭倦學習，有一天不愿讀書，就逃回了家。孟母正好在織布，見他逃學回來，一句話沒講，就將織布的梭子給弄斷了，這意味著馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非常孝順，忙跪下來問：您為什么要這樣？孟母告訴他：“讀書求學不是一兩天的事，就像我織布，必須從一根根線開始，然后一寸一寸地才能織成一匹，而布只有織成一匹了，才有用，才可以做衣服。讀書也是這個道理，如果不能持之以恒，像你這樣半途而廢、淺嘗輒止，以后怎能成才呢？”孟子如夢初醒、恍然大悟，從此一心向?qū)W，再也不隨便曠課，后來繼孔子而成為“亞圣“。

　　《弟子規(guī)》中說：“父母教，須敬聽，父母責，應順承。”對父母長輩的責備，理應樂于聽受，也要視為一種教誨。