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《十六字令三首》毛澤東原文注釋翻譯賞析
作品簡(jiǎn)介《十六字令三首》是毛澤東創(chuàng)作的三首詞。這三首小令都描寫(xiě)了長(zhǎng)征路上的山，氣勢(shì)博大雄渾，豪放灑脫，氣韻天成，盡顯山之體勢(shì)、風(fēng)骨，也折射出作者宏大的胸襟和抱負(fù)。
作品原文
十六字令三首
一九三四年到一九三五年
【其一】
山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三。
【其二】
山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬(wàn)馬戰(zhàn)猶酣。
【其三】
山，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以拄其間。
作品注釋
①快馬加鞭：徐姬《殺狗記》： “何不快馬加鞭，徑趕至蒼山，求取伯伯！”
②離天三尺三，作者原注：“湖南民謠：‘上有骷髏山，下有八寶山，離天三尺三。人過(guò)要低頭，馬過(guò)要下鞍。’”又注：“這是湖南常德的民謠：”（按：這一注解可能是作者回答英譯者時(shí)的誤憶。常德地勢(shì)較平坦，無(wú)此民謠。此當(dāng)為貴州民謠。）骷髏山，未詳。八寶山，在貴州雷山縣。《貴州通志》：“八寶山與太平山相連如屏，三面絕壁，無(wú)路可登。唯南面稍平，烏道羊腸，人跡罕至。”紅軍長(zhǎng)征時(shí)并未攀越八寶山，這里僅借民謠形容山之高。李白《蜀道難》：“連峰去天不盈尺。”賀鑄《漁家傲．荊溪詠》：“南岳去天才尺五。”
③倒海翻江：形容聲勢(shì)、力量的巨大。陸游《夜宿陽(yáng)山磯》：“五更顛風(fēng)吹急雨，倒海翻江洗殘暑。”這是形容水勢(shì)之浩大。也作“翻江倒海”和“翻江攪海”。馬致遠(yuǎn)《薦福碑》： “他那里撼嶺巴江，攪海翻江，樹(shù)倒摧崖。這孽畜，更做你這般，神通廣大，也不合佛頂上大驚小怪。”卷：翻卷。瀾：波浪。《孟子·盡心上》：“觀水有術(shù)，必觀其瀾。”岑參《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》：“連山若波濤。”王安石《泊姚江》“山如碧浪翻江去。”
④奔，急行，急跑，猶如奔馳，狂奔，飛奔。騰，本指馬奔躍，即駿馬在奔馳中向上跳躍。萬(wàn)馬戰(zhàn)猶酣：辛棄疾《沁園春·靈山齊庵賦》： “疊嶂西馳，萬(wàn)馬回旋，眾山欲東。”又，《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》：“青山欲共高人語(yǔ)，聯(lián)翩萬(wàn)馬來(lái)無(wú)數(shù)。煙雨卻低回，望來(lái)終不來(lái)。”萬(wàn)馬，千軍萬(wàn)馬之略。戰(zhàn)，戰(zhàn)斗，激戰(zhàn)。猶，正在。酣，本指盡酒量暢飲，痛飲，這里指酣戰(zhàn)，即不但久戰(zhàn)未歇，而且正處在激烈、起勁的勢(shì)頭上。杜甫《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》：“英姿颯爽來(lái)酣戰(zhàn)。”
⑤鍔：劍鋒：《莊子·說(shuō)劍》，“天子之劍，以燕溪石城為鋒，齊岱為鍔；”司馬彪注：“鍔，劍刃；一云劍棱也。”吳均《和蕭洗馬子顯古意六首》：“蓮花穿劍鍔，秋月掩刀環(huán)。”柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》：“海畔尖山似劍芒。”李商隱《井絡(luò)》：“井絡(luò)天彭一掌中，漫夸天險(xiǎn)劍為峰。”楊億《成都》：“青山路險(xiǎn)劍為峰。”殘，殘損、殘缺、毀壞；青天，晴朗的天宇，由于晴朗而愈顯其高遠(yuǎn)，因而刺破青天之山，自然也就愈加峻峭。
⑥欲，要，將要。墮，落下，掉下來(lái)。賴，依賴，依靠。以，用。拄，支撐，《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》：“大冠若箕，修劍拄頤。”其間，指天地間。
作品譯文
【其一】
山，高聳入云端。給快跑的馬兒再加幾鞭，翻越山巔未下鞍。驚詫高又險(xiǎn)，回頭瞥一眼，離天只有三尺三！
【其二】
山，起伏如波濤，浩瀚似江海，倒海翻江卷巨瀾。山勢(shì)奔騰迅猛如奔馬，好似萬(wàn)馬廝殺正酣戰(zhàn)。
【其三】
山，傲立蒼穹如長(zhǎng)劍，刺破青天劍鋒沒(méi)傷殘。天像快要塌下來(lái)，全靠著山的支撐，天才得以鋪展于宇宙間。
創(chuàng)作背景
這三首小令作于1934年到1935年間。1934年10月，中央紅軍主力各軍團(tuán)分別從閩西的長(zhǎng)汀、寧化和贛南的瑞金、雩都地區(qū)出發(fā)，開(kāi)始了遠(yuǎn)離中央根據(jù)地井岡山的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。一路上，遭遇到數(shù)不盡的艱難困苦，除先后以鮮血和生命突破蔣介石設(shè)置的四道嚴(yán)密封鎖線外，還越過(guò)了千山萬(wàn)水，不僅以舉世罕見(jiàn)的犧牲精神，戰(zhàn)勝了強(qiáng)敵，而且以同樣罕見(jiàn)的吃苦精神，戰(zhàn)勝了種種困難和天險(xiǎn)。
蔣介石曾屢次妄圖憑借水的天險(xiǎn)阻擋和消滅紅軍，例如湘江、金沙江、大渡河等；而相對(duì)來(lái)說(shuō)，紅軍則對(duì)山更有感情，尤其是毛澤東，對(duì)山的感情更深。可以說(shuō)，毛澤東開(kāi)辟的以農(nóng)村包圍城市的武裝割據(jù)道路，始終是以山嶺為依托的，在戰(zhàn)略退卻時(shí)，則更是以山嶺為掩護(hù)。山嶺是毛澤東和紅軍的好朋友，毛澤東和紅軍喜歡山，而蔣介石則在特定歷史時(shí)期里，相當(dāng)畏懼紅軍喜歡的山。
在實(shí)行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移的長(zhǎng)征途中，紅軍不僅大多數(shù)時(shí)候都在高山峻嶺中行軍，而且也常在萬(wàn)山叢中沖破蔣介石的圍追堵截，既歷盡艱辛，又充滿勝利的喜悅。毛澤東這三首小令，就是懷著喜悅的心情，在翻山越嶺的長(zhǎng)征行軍途中寫(xiě)下的。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
這三首小令都專門(mén)以山為題材，它們雖然沒(méi)有像其他詞那樣標(biāo)明詞題，但每首的頭一個(gè)字“山”，可以說(shuō)即分別代表著各自的題目。
這三首小令所寫(xiě)重點(diǎn)不同，合起來(lái)卻是完整的組詩(shī)。它們共同的顯著特點(diǎn)在于運(yùn)用了整體象征的創(chuàng)作方法。象征是人們常用的藝術(shù)方法，如有人用獅子象征力量，有人用鴿子象征和平，有人用香草象征美人，有人用同海的搏斗象征人生拼搏等。毛澤東在此則用山的形象來(lái)象征紅軍形象，通過(guò)他的精巧藝術(shù)構(gòu)思，讓象征者與被象征者在氣勢(shì)、氣概、精神、氣質(zhì)諸方面，獲得了內(nèi)在聯(lián)系。它們既都是寫(xiě)山，同時(shí)又都是寫(xiě)紅軍，既是詠山曲，又是歌頌英雄紅軍的樂(lè)章。三首各寫(xiě)出一個(gè)側(cè)面、一個(gè)特點(diǎn)，表面上處處寫(xiě)山，寫(xiě)山巒姿態(tài)，山野情趣，翻山滋味，實(shí)際上是處處借山象征紅軍，通過(guò)詠山來(lái)歌頌紅軍。
它們雖是小令，但格調(diào)卻是雄渾豪放的。意境磅礴、壯觀、豪邁；夸張、比喻、象征、襯托、贊嘆、抒情、寄意并舉；同調(diào)重奏復(fù)沓、往復(fù)旋還，節(jié)奏緊湊，回腸蕩氣，非同凡響。
【其一】
第一首表面上是極寫(xiě)山之高，實(shí)質(zhì)上是寫(xiě)紅軍越過(guò)高山時(shí)，所表現(xiàn)出的藐視困難、一往無(wú)前、不可屈服的精神氣概。毛澤東引了一首民謠作為原注，那民謠正是極力形容山之高的，高到僅僅“離天三尺三”，因此“人過(guò)要低頭，馬過(guò)要下鞍”，一般的人和馬都得向它屈服。然而，紅軍在這樣的高山面前，卻“快馬加鞭未下鞍”。這里的“快”字是狀寫(xiě)馬的行進(jìn)速度的，馬在如此高山面前毫無(wú)畏色，沒(méi)有止步。依舊快速前進(jìn)；而騎在馬背上的人則更神氣了，居然還要加勁揚(yáng)鞭催快馬，因而人、馬都飛馳而過(guò)。未下鞍，一是說(shuō)紅軍的馬過(guò)時(shí)沒(méi)有卸鞍，一反民謠所說(shuō)的“馬過(guò)要下鞍”的習(xí)慣；二是說(shuō)紅軍過(guò)時(shí)沒(méi)有下馬，當(dāng)然也不會(huì)低頭，一反民謠所說(shuō)的“人過(guò)要低頭”的習(xí)慣；那么，無(wú)疑是高山低頭了。同樣險(xiǎn)峻的高山，在不同的人和馬面前，出現(xiàn)了截然不同的情況，這便富于神奇性地反襯了紅軍足以征服一切艱難險(xiǎn)阻而不為任何艱難險(xiǎn)阻所屈服的一往無(wú)前的英雄氣概。
“驚回首，離天三尺三。”毛澤東寫(xiě)得很幽默，待到縱馬揚(yáng)鞭飛奔過(guò)去以后，再回頭仰望，不覺(jué)猛然大吃一驚。驚，既是對(duì)極高極險(xiǎn)的山望而吃驚，同時(shí)也傳達(dá)出一種翻越高聳云天的大山后的驚喜、自豪的神情。“離天三尺三”并非實(shí)數(shù)，而是夸張，用夸張筆法極寫(xiě)山之高峻，從而反襯、烘托紅軍飛馳過(guò)山的英雄形象，突出紅軍一往無(wú)前的精神氣概和實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的急迫心情。
【其二】
第二首表面上是極寫(xiě)山之大，寫(xiě)群山之磅礴、險(xiǎn)峻，實(shí)質(zhì)上是寫(xiě)紅軍在萬(wàn)山叢中英勇戰(zhàn)斗的雄偉、豪邁的氣概。毛澤東首先用大海來(lái)比喻、描寫(xiě)山：“山，倒海翻江卷巨瀾。”毛澤東從高處放眼望去，千山萬(wàn)嶺逶迤起伏，因而他感覺(jué)勢(shì)如江海倒翻，怒潮猛卷，連天排空，洶涌澎湃。接著，又用馳騁中的萬(wàn)馬來(lái)比喻、描寫(xiě)山：“奔騰急，萬(wàn)馬戰(zhàn)猶酣。”詩(shī)圣杜甫在《病橘》中用過(guò)“奔騰”一詞： “憶昔南海使，奔騰獻(xiàn)荔枝。”即飛奔急馳之意。毛澤東再加一“急”字，則其快如飛之速度已達(dá)極點(diǎn)。毛澤東久望險(xiǎn)峻的群山，聯(lián)系自己指揮千軍萬(wàn)馬南征北戰(zhàn)的深切體驗(yàn)，因此又覺(jué)得它們恰如鏖戰(zhàn)中的千軍萬(wàn)馬在奔騰。這樣，毛澤東連用兩個(gè)比喻，就形象生動(dòng)地寫(xiě)出了千山萬(wàn)嶺的磅礴、雄偉的氣勢(shì)。
但是，在毛澤東的藝術(shù)構(gòu)思中，山的雄姿與紅軍的雄姿是相對(duì)應(yīng)的，寫(xiě)山就是為著寫(xiě)紅軍。群山萬(wàn)嶺的雄偉氣魄，正可見(jiàn)紅軍的偉大氣魄。群山萬(wàn)嶺正是紅軍歷經(jīng)之地，因此人們既可想見(jiàn)紅軍在那里急速進(jìn)軍的英雄姿態(tài)，也可想見(jiàn)紅軍在那里的戰(zhàn)斗姿態(tài)和激戰(zhàn)場(chǎng)面，從而使雄姿英發(fā)、驍勇善戰(zhàn)的紅軍形象，巍然屹立起來(lái)了。
【其三】
第三首表面上是極寫(xiě)山之堅(jiān)，寫(xiě)眾山之堅(jiān)固、堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)質(zhì)上是寫(xiě)紅軍崇高、堅(jiān)韌的意志和中流砥柱的作用。首先通過(guò)比喻寫(xiě)眾山之高峻峭直：“山，刺破青天鍔未殘。”毛澤東把林立的山峰比作寶劍，說(shuō)高峻峭直的山峰，像一把把鋒利無(wú)比的長(zhǎng)劍刺向天空，而且竟把青天刺破了鋒芒尚無(wú)分毫殘損，這是何等堅(jiān)利。天欲墮，賴以拄其間。”這當(dāng)然是一種假設(shè)，意謂即使天塌下來(lái)也不要緊，有挺拔的高山像擎天柱一樣把它頂住，這又是何等堅(jiān)固、何等堅(jiān)強(qiáng)啊!這實(shí)質(zhì)上是寫(xiě)紅軍的堅(jiān)韌不拔和銳不可當(dāng)，寫(xiě)紅軍頂天立地的英雄氣概，寫(xiě)紅軍的崇高地位和偉大作用。毛澤東以詞句的形式告誡世人：有中共領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量在，中華民族的江山無(wú)論如何塌不下來(lái)，中共領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量是中華民族的中堅(jiān)、棟梁、柱石。
作品點(diǎn)評(píng)
中國(guó)毛澤東詩(shī)詞研究會(huì)常務(wù)理事季世昌《毛澤東詩(shī)詞書(shū)法詩(shī)意畫(huà)鑒賞》：山是這三首小令共同的主題意象，既是作者對(duì)山的外在形體本質(zhì)特征的高度概括，又是作者寄托一定情志的審美創(chuàng)造。它是山的藝術(shù)典型，是作者創(chuàng)造的第二自然。
當(dāng)代湘潭大學(xué)老教授劉業(yè)超： “詩(shī)與史的結(jié)合，是毛澤東詩(shī)詞基本的藝術(shù)特色。這一特色在《十六字令三首》中體現(xiàn)得特別明顯，特別完整。這一整體的美學(xué)魅力具有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出形象內(nèi)涵的啟示力。無(wú)疑，這首詞來(lái)自歷史，也必然走向歷史。千秋萬(wàn)代的人，都會(huì)從中獲得無(wú)窮無(wú)盡的美學(xué)熏陶與理性教益。”
作者簡(jiǎn)介
毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤(rùn)之（原作詠芝，后改潤(rùn)芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國(guó)人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩(shī)人，書(shū)法家。主要著作《毛澤東選集》（四卷）、《毛澤東文集》（八卷）、《毛澤東詩(shī)詞》（共43首）。
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