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《春江花月夜》原文、注釋、譯文、賞析
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編為大家整理的《春江花月夜》原文、注釋、譯文、賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
春江花月夜
張若虛
【原文】
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟[1]隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。
江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰[2]。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見[3]。
江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪[4]。
江畔何人初見月，江月何年初照人。
人生代代無(wú)窮已[5]，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦[6]上不勝愁。
誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓[7]。
可憐樓上月徘徊[8]，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)[9]。
此時(shí)相望不相聞，愿逐月華[10]流照君。
鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文[11]。
昨夜閑潭[12]夢(mèng)落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路[13]。
不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹[14]。
【注釋】
[1]滟（yàn）滟：波光蕩漾的樣子。
[2]芳甸：芳草豐茂的原野。甸：郊外之地。霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶瑩潔白。
[3]流霜：飛霜，古人以為霜和雪一樣，是從空中落下來(lái)的，所以叫流霜。在這里比喻月光皎潔，月色朦朧、流蕩，所以不覺得有霜霰飛揚(yáng)。汀（tīng）：水邊平地，小洲。
[4]纖塵：微細(xì)的灰塵。月輪：指月亮。因?yàn)樵聢A時(shí)象車輪，所以稱為月輪。
[5]窮已：窮盡。
[6]窮已：窮盡。
[7]扁舟子：指飄蕩江湖的游子。扁舟：小舟。明月樓：月夜下的閨樓。這里指閨中思婦。
[8]月徘徊：指月光偏照閨樓，徘徊不去，令人不勝其相思之苦。離人：此處指思婦。
[9]玉戶：形容樓閣華麗，以玉石鑲嵌。搗衣砧（zhēn）：搗衣石、捶布石。
[10]月華：月光。
[11]文：同“紋”。
[12]閑潭：幽靜的水潭。
[13]碣石：山名。瀟湘：水名。一北一南，暗指路途遙遠(yuǎn)，相聚無(wú)望。無(wú)限路：極言離人相距之遠(yuǎn)。
[14]乘月：趁著月光。搖情：激蕩情思，猶言牽情。
【作者】
張若虛（660～720年），字不詳，揚(yáng)州（今江蘇揚(yáng)州）人。唐代詩(shī)人。張若虛生平事跡不詳，按照《舊唐書》的記載，他曾經(jīng)擔(dān)任過兗州兵曹的職務(wù)。唐中宗神龍年間（705～707年），張若虛與、賀朝、萬(wàn)齊融、邢巨、包融等人以文辭優(yōu)美著稱于世。他與賀知章、張旭、包融號(hào)稱“吳中四士”。的僅存二首于《全唐詩(shī)》中，其中《春江花月夜》為其代表作。這首千古名篇沿用了樂府詩(shī)的舊題目，卻一掃陳隋宮體詩(shī)的頹唐與艷麗，通過描寫真摯動(dòng)人的離情別緒表現(xiàn)出對(duì)人生哲理的思考。全詩(shī)語(yǔ)言清新優(yōu)美，給人以清靈空明、自然脫俗的閱讀感受。
【賞析】
《春江花月夜》是樂府《清商曲辭·吳聲歌曲》舊題。張若虛在唐代詩(shī)壇并不太有名氣，但這首《春江花月夜》卻被聞一多先生稱之為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”（《唐詩(shī)雜論》），被世人稱為“孤篇蓋全唐”，一舉奠定了張若虛在中國(guó)文學(xué)史上的不朽地位。
這首詩(shī)以春江花月夜為背景，細(xì)致、形象而有層次地描繪相思離別之苦，詞清語(yǔ)麗，韻調(diào)幽美，初步洗脫了六朝宮體詩(shī)的脂粉氣息。
全首詩(shī)以美麗、和諧的語(yǔ)言，通俗的文句，歌頌富于哲理的大自然。中間夾敘閨情別緒，增加了哀怨纏綿的感情，突破了哲理詩(shī)的枯燥。詩(shī)人又善于反復(fù)變化，造成了詭譎恢奇的波瀾，增加了詩(shī)的藝術(shù)感染力，因而成為千古名篇。
全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜五個(gè)字來(lái)寫，重點(diǎn)就是“月”。從月開始，以月收結(jié)。將畫意、詩(shī)情與對(duì)宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的詩(shī)境。詩(shī)人首先用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪了一幅恬靜、明凈的畫卷：一個(gè)春風(fēng)輕拂的月夜，詩(shī)人獨(dú)佇江邊，看到滔滔江水奔向天際，在水天相接的地方一輪明月在潮水中出現(xiàn)。江面上彌漫著一片波光，皎潔的月光照在開滿花兒的林子上就像是閃爍著晶瑩的雪珠。空中好像有銀白色的霜在暗暗地流動(dòng)，白天看起來(lái)很白的沙石在這銀色的月光下也看不見了，江天一色，沒有一絲雜色。看到這樣的美景，不禁觸發(fā)了詩(shī)人對(duì)宇宙的思考。人生短暫，人類一代代繁衍下去，只有那月亮還像原來(lái)一樣皎潔，溫柔。詩(shī)人感到月亮也是有生命的，它年年月月每到夜晚就會(huì)出現(xiàn)是不是在等待什么人呢？
詩(shī)人從眼前的景象超脫到無(wú)限的宇宙與人生的思考上來(lái)，但是并沒有得到理想的答案，因?yàn)槿松怯邢薜模醣鹊蒙夏悄昴隁q歲一個(gè)樣的月亮呢。在一番感慨之后詩(shī)人的思緒又回落到人世中來(lái)，在這樣美好的月夜里，不知道有多少離人思婦沉浸在相思當(dāng)中。游子乘舟遠(yuǎn)行，留給岸上送別人的是長(zhǎng)長(zhǎng)的牽掛和無(wú)限的惆悵。此刻無(wú)論是天涯的游子還是閨中的思婦肯定都在凝望著這明月，思念著遠(yuǎn)方的那一位。游子看著令人憐愛的月亮在天空中慢慢移動(dòng)，便期望它能夠照到佳人的梳妝臺(tái)上。思念就像那玉戶簾中的月光一樣，怎么也卷不起來(lái)。詩(shī)人突發(fā)奇想，希望自己能跟隨著月光回到佳人的身邊。詩(shī)人很快便從這浪漫的幻想中脫身而出，兩人阻隔太遠(yuǎn)，便是有鴻雁和魚龍來(lái)送信也送不到。詩(shī)人的思緒再一次回到現(xiàn)實(shí)，想起自己和那位佳人還是像碣石和瀟湘二江一樣天各一方。
在詩(shī)中不難看到“江”和“月”這兩個(gè)意象被反復(fù)拓展，不斷深化。春江、江流、江天、江畔、江水、江潭、江樹這紛繁的意象，和著明月、孤月、江月、初月、落月、月樓、月華、月明復(fù)雜的光與色，并通過與春、夜、花、人的巧妙結(jié)合，構(gòu)成了一幅色美情濃而迷離跌宕的春江夜月圖。詩(shī)中貫穿著一種強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)，從時(shí)間和空間兩方面來(lái)拓展境界。時(shí)間上追溯宇宙的起源，從而引發(fā)對(duì)人生有限而宇宙無(wú)窮的感慨；空間上利用想象幻化了詩(shī)人與佳人之間的物理距離，希望自己能跟隨著月光回到佳人身旁。這樣就極大地豐富了詩(shī)歌思想的深度，拓展了情感表現(xiàn)的空間。
詩(shī)人入手就以細(xì)膩的筆觸，描繪了格外幽美恬靜的春江花月夜，創(chuàng)造了一個(gè)神話般美妙的境界。前八句，由大到小，由遠(yuǎn)及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上。面對(duì)清明澄澈的天地宇宙，詩(shī)人神思飛揚(yáng)，探索著人生的哲理和宇宙的奧秘。“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。”這里，詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢和絕望，而是從大自然的美景中感受到一種欣慰，表現(xiàn)了對(duì)人生的追求與熱愛，回蕩著初唐時(shí)代的強(qiáng)音。
這是一首千年以來(lái)使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒的杰作。聞一多先生認(rèn)為“在這種詩(shī)面前，一切的贊嘆是饒舌，幾乎是瀆褻”。全詩(shī)融詩(shī)情、畫意、哲理為一體，憑借對(duì)春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)大開來(lái)，與對(duì)人生哲理的追求、對(duì)宇宙奧秘的探索結(jié)合起來(lái)，從而匯成一種情、景、理水乳交融的幽美而深遠(yuǎn)的意境，展現(xiàn)出一幅充滿著人生哲理和生活情趣的淡雅清幽的水墨畫卷。
【鑒賞】
第一層：詩(shī)人望著一江春水向東流。月亮從寬闊的江面上升起，映著滟滟的江波，展現(xiàn)一片明澈。詩(shī)一出手就渲染出一片浩闊，朦朧又透明的夜景，似真似幻，使人面對(duì)著無(wú)限的時(shí)空，仿佛突然進(jìn)入一種失重狀態(tài)，進(jìn)入一種尋求頓悟的深沉。由隨波一瀉千里的月色，詩(shī)人又想到江流長(zhǎng)在，月光長(zhǎng)在，而人生卻是那么短暫，于是繼續(xù)感慨。
（1）“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明”——以江月起筆，可謂“橫絕”。江連海，海生月，月照春江，這樣一幅連環(huán)的美景呈現(xiàn)于千萬(wàn)里的闊大時(shí)空，極見詩(shī)人胸襟之大，眼界之廣，有一種仰視宇宙的氣魄。
（2）“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”——江之繞，花之林，汀之沙，用來(lái)襯托月之光。其美似霰，似霜，微妙的心靈體驗(yàn)讓人在靜謐和清麗中獲得瞬間的生命享受。
（3）“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪；江畔何人初見月？江月何年初照人”——皎月當(dāng)空，江天無(wú)塵，一色凈美。這美出自詩(shī)人的內(nèi)心，又以何人何年來(lái)叩問：有限的個(gè)體生命能夠超越時(shí)間的規(guī)定而獲得永恒無(wú)限的價(jià)值嗎？
作者的筆觸，先由江潮寫到海中明月，既而由遠(yuǎn)景拉到近處的江流花甸，隨后將鏡頭推向整個(gè)天空，最后定格于高懸的孤月，描繪出春江月夜氣象恢弘，又靜謐優(yōu)美，如夢(mèng)似幻的動(dòng)人意境。
第二層：天上水上，浩白無(wú)塵，只有這一輪孤月，在無(wú)窮的宇宙中，永無(wú)終止的漂泊。
“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似；不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水”——人的個(gè)體生命是有限的，而人類的生命卻一代傳一代，沒有窮盡，如同江月永恒于宇宙天地。莫非江月也屬情種，它在等待自己的情人嗎？如果江月有情的話，那么人就應(yīng)該更有情；但是有情的個(gè)體生命有限，看看長(zhǎng)江流水的永恒，那后浪推前浪不正像人類的代代相傳嗎？詩(shī)人似乎從宇宙天地頓悟到有限與無(wú)限的平衡。這是詩(shī)化了的時(shí)間，詩(shī)化了的哲學(xué)。
第三層：移動(dòng)的月光，一定是正照著那女人的妝鏡臺(tái)。思念之情，如同這皎潔的月色一樣也籠罩著游子。
（1）“白云一片去悠悠，清楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓”——在永恒的時(shí)間里，情永恒，情純潔；愛也永恒，愛也純潔。“過去的愛，在一個(gè)永在的回溯所形成的永不消失的真實(shí)中重新開花，而現(xiàn)在的生命也就挾有未來(lái)希望和踵事增華的幼芽了。”由江天而游子，而思婦，由宇宙之大而人間相思，足見純潔愛情是超時(shí)空的。
（2）“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。”——寫游子之思。游子內(nèi)心對(duì)客觀實(shí)在的認(rèn)識(shí)直陳為詩(shī)意化的心境。由此及彼，自我內(nèi)心所體驗(yàn)過的內(nèi)在感受而及對(duì)方。
（3）“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。”——寫思婦之情。高樓思婦難于排遣的相思之情，呈現(xiàn)出直觀主體與直觀對(duì)象的交融統(tǒng)一境界。
（4）“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜”——寫游子之思和思婦之詞。在思念中，時(shí)間被取消了，凝化為永恒。
第三層： “斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路；不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”——終以江月落筆，回扣起筆，同樣妙絕。
“月可落，春可盡，花可無(wú)，而情不可得而沒也……”千端萬(wàn)緒，總在此情字內(nèi)。
全詩(shī)雖然帶著一種淡淡的哀愁，但洋溢著濃郁的青春氣息，音調(diào)嘹亮，意境清沏而透明。
四、連接
詩(shī)人由江天月色，引發(fā)對(duì)人生宇宙的思索。上承《楚辭·天問》，下啟李白、蘇軾。
如《把酒問月》“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問之。”“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”等。蘇軾《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問青天。”曹植《送應(yīng)氏》：“天地?zé)o終極，人命若朝露”，阮籍《詠懷》：“人生若晨露，天道邈悠悠”，都感慨宇宙永恒，人生短暫，張若虛別開生面，翻出新意：“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”，個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)的，詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不頹廢與絕望，可謂“哀而不傷”。
五、后人評(píng)價(jià)
聞一多先生稱此詩(shī)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。
一千多年以來(lái)使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒，“孤篇橫絕，竟為大家”的評(píng)價(jià)委實(shí)不為過譽(yù)。
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