《滕王閣序》原文及翻譯

　　在我們平凡無奇的學生時代，大家對文言文一定不陌生吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的《滕王閣序》原文及翻譯，希望對大家有所幫助。

　　《滕王閣序》原文：

　　豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云，千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞！

　　時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層臺聳翠，上出重霄；飛閣翔丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回，桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

　　《滕王閣序》譯文：

　　這里是過去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼，軫兩星宿的分野，地上的位置連結著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區間。人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設下幾榻。雄偉的洪州城，房屋象霧一般羅列，英俊的人才，象繁星一樣的活躍。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區的莢俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠道來到洪州坐鎮，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠千里來到這里聚會。文壇領袖孟學士，文章的氣勢象騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫里，刀光劍影，如紫電、如清霜。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經過這個著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會。

　　時當九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環之勢，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。披開雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過天睛，虹消云散，陽光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發出的驚叫，回蕩在衡陽的水邊。

　　《滕王閣序》詩文賞析：

　　唐高宗上元三年（６７６），詩人遠道去交趾探父，途經洪州（今江西南昌），參與閻都督宴會，即席作《滕王閣序》，序末附這首凝煉、含蓄的詩篇，概括了序的內容。第一句開門見山，用質樸蒼老的筆法，點出了滕王閣的形勢。滕王閣是唐高祖李淵之子滕王李元嬰任洪州都督時所建。故址在今江西新建西章江門上，下臨贛江，可以遠望，可以俯視，下文的“南浦”、“西山”、“閑云”、“潭影”和“檻外長江”都從第一句“高閣臨江渚”生發出來。滕王閣的形勢是這樣的好，但是如今閣中有誰來游賞呢？想當年建閣的滕王已經死去，坐著鸞鈴馬車，掛著琳瑯玉佩，來到閣上，舉行宴會，那種豪華的場面，已經一去不復返了。第一句寫空間，第二句寫時間，第一句興致勃勃，第二句意興闌珊，兩兩對照。詩人運用“隨立隨掃”的方法，使讀者自然產生盛衰無常的感覺。寥寥兩句已把全詩主題包括無余。

　　三四兩句緊承第二句，更加發揮。閣既無人游賞，閣內畫棟珠簾當然冷落可憐，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，與它為伴。這兩句不但寫出滕王閣的寂寞，而且畫棟飛上了南浦的云，寫出了滕王閣的居高，珠簾卷入了西山的雨，寫出了滕王閣的臨遠，情景交一融，寄慨遙深。

　　至此，詩人的作意已全部包含，但表達方法上，還是比較隱藏而沒有點醒寫透，所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三個比較沉著的韻腳之后，立即轉為“悠”“秋”“流”三個漫長柔和的韻腳，利用章節和意義上的配合，在時間方面特別強調，加以發揮，與上半首的偏重空間，有所變化。“閑云”二字有意無意地與上文的“南浦云”銜接，“潭影”二字故意避開了“江”字，而把“江”深化為“潭”。云在天上，潭在地下，一俯一仰，還是在寫空間，但接下來用“日悠悠”三字，就立即把空間轉入時間，點出了時日的漫長，不是一天兩天，而是經年累月，很自然地生出了風物更換季節，星座轉移方位的感慨，也很自然地想起了建閣的人而今安在。這里一“幾”一“何”，連續發問，表達了緊湊的情緒。最后又從時間轉入空間，指出物要換，星要移，帝子要死去，而檻外的長江，卻是永恒地東流無盡。“檻”字“江”字回應第一句的高閣臨江，神完氣足。

　　這首詩一共只有五十六個字，其中屬于空間的有閣、江、棟、簾、云、雨、山、浦、潭影；屬于時間的有日悠悠、物換、星移、幾度秋、今何在，這些詞融混在一起，毫無疊床架屋的感覺。主要的原因，是它們都環繞著一個中心——滕王閣，而各自發揮其眾星拱月的作用。

　　唐詩多用實字（即名詞），這與喜歡多用虛字（尤其是轉折詞）的宋詩有著明顯的區別。例如，三四兩句中，除了“飛”字和“卷”字是動詞以外，其余十二個字都是實字，但兩個虛字就把十二個實字一齊帶動帶活了，唐一人的善用實字，實而不實，于此可見。

　　另外，詩的結尾用對偶句法作結，很有特色。一般說來，對偶句多用來放在中段，起鋪排的作用。這里用來作結束，而且不象兩扇門一樣地并列（術語稱為扇對），而是一開一合，采取“側勢”，讀者只覺其流動，而不覺其為對偶，顯出了王勃過人的才力。后來杜甫的七言律詩，甚至七言絕句，也時常采用這種手法，如“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄”，“流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”等。可見王勃對唐詩發展的影響。

　　《滕王閣序》藝術特色：

　　《滕王閣序》是唐人王勃用駢文寫的佳作。此文內容豐富，情真意切；對仗工整，聲律和諧；手法多變，格調迥異；駢散結合，語言華美。千百年來，一直被世人廣為傳頌。在高中教材中，此文一直為廣大師生所喜愛。這里，僅就個人對文章的一點淺陋理解，將本文的藝術手法作以簡要梳理。

　　一、文思細密，層層扣題

　　本文原題是《秋日登洪府滕王閣餞別序》，全文謀篇布局，無不統于題目之下。第一段概寫洪州地勢之雄偉，物產之華美，人才之優秀，賓主之尊貴，緊扣題目“洪府”二字。第二段先敘寫清澈幽寒之水，青紫暮色之山；再寫仙境般之長洲，桂殿般之樓閣，展示了一幅壯美秀麗的滕王閣秋景圖，緊扣題目“秋日”、“登滕王閣”六字。第三段寫滕王閣及周圍景色之美，再一次緊扣題目“滕王閣”。第四段集中筆墨寫閣中宴會場面，贊文人雅士之氣概和風采，特別是“四美俱，二難并”一句，對良辰、美景、賞心、樂事和賢主嘉賓作總結贊美，緊扣題目“餞”。后面三段，筆鋒一轉，由盛贊良辰美景、文人雅士轉為慨嘆人生艱難、命運多舛，表達了正視現實、奮發向上的態度。最后交代有幸參加盛會，理當應命作序，緊扣題目“餞”“序”二字。縱觀全文，由地及人、由人及景、由景及情，步步遞進，層層扣題。

　　二、寫景狀物，手法多變

　　王勃在文中運用靈活多變的手法描山繪水，將讀者帶入一種絕妙的佳境。

　　1、景情結合法。文章前半部分側重寫景，生動地展示了滕王閣壯美秀麗的圖景，描繪了宴游唱和之歡樂。后半部分觸景生情，反復抒發了作客他鄉、懷才不遇的感慨，表達了對現實的不滿。文中雖流露出相信時命運數的消極思想，但作者正視現實和奮發向上的進取精神在文中無處不在。可謂景中有情，情中見景。

　　2、色彩變化法。文章不惜筆墨，極力渲染，盡展色彩變化之美。如“紫電”、“青霜”、“聳翠”、“青雀”、“黃龍”、“白云”等，真可謂五光十色，搖曳生輝。特別是“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”一句，盡力表現出山光水色之色彩變化，上句用色淡雅，下句著色濃重，在對比中突出了秋日景象之色。

　　3、詩畫統一法。文章第三段濃墨重彩地將滕王閣及周圍景色推上了美的極致。文中寫閣門美、屋宇美、山川美，寫遍地宅舍、舸艦迷江、漁舟唱晚，真可謂是山清水秀、國富民強的江南風景圖，特別是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句，既具有詩的意境，又兼備畫的情調，想時像一幅充滿詩意的大自然風景畫，讀時像一首妙趣絕倫的好詩，真是詩中有畫，畫中有詩。

　　4、虛實相間法。作者登高望遠，不僅馳目四方，而且思接萬里。文中既實寫目之所見，又發揮想像，描摹目力難極之景。如為渲染閣中氣氛，作者借助聯想，讓樂聲喚來徐徐清風，讓歌聲阻遏高空行云，讓雅士像陶淵明那樣暢懷痛飲，讓文人像謝靈運那般能詩善寫。如此虛實相間，不僅使讀者對所寫之景有具體真實之感，又使讀者視野開闊，目通萬里。

　　三、含蓄委婉，述志言情

　　在大量的鋪陳敘事之后，作者借含蓄委婉的筆法，騰挪跌宕之氣勢，宴游唱和之歡娛引出人世之艱難，仕途之崎嶇，懷才之不遇，抒寫了報國無門卻奮發向上的執著態度。如第四自然段，興盡悲來，“望長安于日下，指吳會于云間”委婉地抒發遠離京城浪跡天涯之情。接著由關山難越，想到仕途失意，借屈原、賈誼、馮唐、李廣的典故，抒發有志難伸的感慨，含蓄地表達了對所謂“圣君”“明時”的不滿。“所賴君子安貪”三句，表達不因年華易逝和處境困頓而自暴自棄的精神，又以大鵬自比，表明扶搖直上九霄的凌云壯志。而后又借“失之東隅，收之桑榆”的說法，表明早年雖失意，但拯時匡世之信念并未泯滅。同時又反用“貪泉”“涸轍”“阮籍”之典，說明“出淤泥而不染”、“窮且益堅”之志。作者正是借多樣的歷史典故，委婉含蓄地述志言情。

　　四、詞藻華美，語約言豐

　　唐初的駢體文，還有齊梁之余風，辭藻繁多，典故濫用，即以形式上的浮艷來掩蓋內容上的空虛，但王勃的《滕王閣序》卻用駢文的形式表達豐富的內容，再現了交織于內心的失望與希望、痛苦與追求、落魄與奮進的感情歷程，真可謂辭藻華美，語約言豐。其中妙詞佳句，今天還膾炙人口，廣為流傳。如“星分翼軫”、“物華天寶”、“人杰地靈”、“雄州霧列”、“俊采星馳”、“勝友如云”、“高朋滿座”、“關山難越”、“萍水相逢”、“馮唐易老，李廣難封”、“老當益壯”、“窮且益堅”、“不墜青云之志”、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”……讀之如飲醇酒，久而彌篤。典故如陶淵明、曹植、謝靈運、馮唐、李廣、賈誼、梁鴻、貪泉、涸轍、北海、阮籍……這些典故并未使人陷入濃云晦霧之中，而是清新疏朗，意味雋永。讀之令人蕩氣回腸，感染力極強。

　　總之，《滕王閣序》是古代駢文的精品，它既發揮了駢文特有的鋪陳描寫手法，又運用形散而神不散的散文之氣于駢偶之中。字字絕妙，句句傳神，章章生輝，使人讀后有身臨其境之感，正如都督閻公所言：“此真天才，當垂不朽矣！”它不但以其真實的情感和充實的內容區別于六朝及其以前那些無病呻吟或嘲風弄月者，而且打破了僵死陳舊的駢文格局和陳陳相因的文風，給駢文注入新的血液。

　　《滕王閣序》作者簡介：

　　王勃（約650年—約676年），字子安，漢族，唐代詩人。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為"初唐四杰"，王勃為四杰之首。

　　王勃自幼聰敏好學，據《舊唐書》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為"神童"。九歲時，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。十六歲時，應幽素科試及第，授職朝散郎。因做《斗雞檄》被趕出沛王府。之后，王勃歷時三年游覽巴蜀山川景物，創作了大量詩文。返回長安后，求補得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文學成就是駢文，無論是數量還是質量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王閣序》等。

　　滕王閣序注釋賞析

　　第一段

　　〔1〕豫章故郡，洪都新府

　　南昌：滕王閣在今江西省南昌市。南昌，為漢豫章郡治。唐代宗當政之后，為了避諱唐代宗的名（李豫），“豫章故郡”被竄改為“南昌故郡”。所以現在滕王閣內的石碑以及蘇軾的手書都作“南昌故郡”。

　　洪都：漢豫章郡，唐改為洪州，設都督府。

　　〔2〕星分翼軫，地接衡廬

　　星分翼軫：古人習慣以天上星宿與地上區域對應，稱為“某地在某星之分野”。據《晉書·天文志》，豫章屬吳地，吳越揚州當牛斗二星的分野，與翼軫二星相鄰。翼、軫，星宿名，屬二十八宿。

　　衡：衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡陽市）。

　　廬：廬山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。

　　〔3〕襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越

　　襟：以……為襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故稱。

　　三江：太湖的支流松江、婁江、東江，泛指長江中下游的江河。

　　帶：以……為帶。五湖在豫章周圍，如衣束身，故稱。

　　五湖：一說指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖，又一說指菱湖、游湖、莫湖、貢湖、胥湖，皆在鄱陽湖周圍，與鄱陽湖相連。以此借為南方大湖的總稱。

　　蠻荊：古楚地，今湖北、湖南一帶。

　　引：連接。

　　甌越：古越地，即今浙江地區。古東越王建都于東甌（今浙江省永嘉縣），境內有甌江。

　　〔4〕物華天寶，龍光射牛斗之墟

　　物華天寶：地上的寶物煥發為天上的寶氣。（新課改課下注釋為：“物的精華就是天的珍寶”）

　　龍光射牛斗之墟：龍光，之寶劍的光輝。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之處。據《晉書·張華傳》，晉初，牛、斗二星之間常有紫氣照射。張華請教精通天象的雷煥，雷煥稱這是是寶劍之精，上徹于天。張華命雷煥為豐城令尋劍，果然在豐城（今江西省豐城縣，古屬豫章郡）牢獄的地下，掘地四丈，得一石匣，內有龍泉、太阿二劍。后這對寶劍入水化為雙龍。

　　〔5〕人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻

　　徐孺：徐孺子的省稱。徐孺子名稚，東漢豫章南昌人，當時隱士。據《后漢書·徐稚傳》，東漢名士陳蕃為豫章太守，不接賓客，惟徐稚來訪時，才設一睡榻，徐稚去后又懸置起來。

　　〔6〕雄州霧列，俊采星馳

　　霧列：霧，像霧一樣，名詞作狀語。喻濃密、繁盛，霧列形容繁華。“星”的用法同“霧”

　　采：“采”同“寀”，官員，這里指人才。

　　（7）臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美

　　枕：占據，地處

　　東南之美：泛指各地的英雄才俊。《經-爾雅-釋地》：“東南之美，有會稽之竹箭；西南之美，有華山之金石。”后用“東箭南金”泛指各地的英雄才俊。

　　〔8〕都督閻公之雅望，棨戟遙臨

　　都督：掌管督察諸州軍事的官員，唐代分上、中、下三等。

　　閻公：名未詳，時任洪州都督。

　　棨戟：外有赤黑色繒作套的木戟，古代大官出行時用。這里代指儀仗。

　　〔9〕宇文新州之懿范，襜帷暫駐

　　宇文新州：復姓宇文的新州（在今廣東境內）刺史，名未詳。

　　懿范：好榜樣。

　　襜帷：車上的帷幕，這里代指車馬。

　　〔10〕十旬休假，勝友如云

　　十旬休假：唐制，十日為一旬，遇旬日則官員休沐，稱為“旬休”。

　　勝友：才華出眾的友人

　　〔11〕騰蛟起鳳，孟學士之詞宗

　　騰蛟起鳳：宛如蛟龍騰躍、鳳凰起舞，形容人很有文采。《西京雜記》：“董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》。”又：“揚雄著《太玄經》，夢吐鳳凰集《玄》之上，頃而滅。”

　　孟學士：名未詳。學士是朝廷掌管文學撰著的官員。

　　詞宗：文壇宗主。也可能是指南朝文學家、史學家沈約。

　　〔12〕紫電清霜，王將軍之武庫

　　紫電清霜：《古今注》：“吳大皇帝（孫權）有寶劍六，二曰紫電。”《西京雜記》：“高祖（劉邦）斬白蛇劍，刃上常帶霜雪。”《春秋繁露》亦記其事。

　　王將軍：王姓的將軍，名未詳。

　　武庫：武器庫。也可能是指西晉軍事家杜預，即杜武庫。

　　〔13〕家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。

　　家君作宰：王勃之父擔任交趾縣的縣令。

　　路出名區：（自己因探望父親）路過這個有名的地方（指洪州）。

　　童子何知，躬逢勝餞：年幼無知，（卻有幸）參加這場盛大的宴會。

　　第二段

　　〔14〕時維九月，序屬三秋

　　維：在。又有一說此字為語氣詞，不譯。

　　三秋：古人稱七、八、九月為孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。

　　〔15〕潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫

　　潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫：此句被前人譽為“寫盡九月之景”。

　　潦水：雨后的積水。

　　〔16〕儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。

　　儼：“儼”通“嚴”，整齊的樣子。（新課改上譯為使動，使....整齊）

　　驂騑：駕車的馬匹。

　　上路：高高的道路。

　　崇阿：高達的山陵。

　　〔17〕臨帝子之長洲，得天人之舊館

　　帝子、天人：都指滕王李元嬰。有版本為“得仙人之舊館”。

　　長洲：滕王閣前贛江中的沙洲。

　　〔18〕飛閣流丹，下臨無地

　　飛閣流丹：飛檐涂飾紅漆。有版本為“飛閣翔丹”。（新課改上對“流丹”給出的注解是：朱紅的漆彩鮮艷欲滴）

　　臨：向下看。

　　〔19〕鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢

　　鶴汀鳧渚：鶴所棲息的水邊平地，野鴨聚處的小洲。

　　縈回：曲折

　　即岡巒之體勢：依著山崗的形式（而高低起伏）。

　　第三段

　　〔20〕披繡闥，俯雕甍

　　披：開

　　繡闥：繪飾華美的門。

　　雕甍：雕飾華美的屋脊。

　　〔21〕閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸

　　閭閻：里門，這里代指房屋。

　　鐘鳴鼎食：古代貴族鳴鐘列鼎而食，所以用鐘鳴鼎食指代名門望族。

　　舸：《方言》：“南楚江、湘，凡船大者謂之舸。”

　　迷：通“彌”，滿。

　　青雀黃龍：船的裝飾形狀。

　　軸：通“舳”，船尾把舵處，這里代指船只。

　　〔22〕云銷雨霽，彩徹區明

　　銷：“銷”通“消”，消散。

　　彩：日光。

　　區：天空。

　　徹：通貫。

　　〔23〕落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色

　　落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色：化用庾信《馬射賦》：“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色。”

　　這一句素稱千古絕唱。彩霞自上而下，孤鶩自下而上，好似齊飛。青天碧水，天水相接，上下渾然一色。句式上下句相對，而且在一句中自成對偶，形成“當句對”的特點。

　　日本遣唐使抄寫版為：“落霞與孤霧齊飛，秋水共長天一色。”此版有研究價值。

　　最早實出自“夫麟風與麏雉懸絕，珠玉與礫石超殊”（劉勰《文心雕龍知音》）

　　〔24〕漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦

　　窮：窮盡，引申為“直到”。

　　彭蠡：古代大澤，即今鄱陽湖。

　　衡陽：今屬湖南省，境內有回雁峰，相傳秋雁到此就不再南飛，待春而返。

　　浦：水邊、岸邊。

　　第四段

　　〔25〕遙襟甫暢，逸興遄飛

　　遙襟俯暢，逸興遄飛：登高望遠，胸懷頓時舒暢，超逸的興致迅速升起。

　　〔26〕爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏

　　爽籟：清脆的排簫音樂。籟，管子參差不齊的排簫。

　　遏：阻止，引申為“停止”。

　　白云遏：形容音響優美，能駐行云。《列子·湯問》：“薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢。撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。”

　　〔27〕睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆

　　睢園綠竹：睢園，即漢梁孝王菟園，梁孝王曾在園中聚集文人飲酒賦詩。《水經注》：“睢水又東南流，歷于竹圃……世人言梁王竹園也。”

　　凌：超過。

　　彭澤：縣名，在今江西湖口縣東，此代指陶潛。陶潛，即陶淵明，曾官彭澤縣令，世稱陶彭澤。

　　樽：酒器。陶淵明《歸去來兮辭》有“有酒盈樽”之句。

　　睢園綠竹，氣凌彭澤之樽：今日盛宴好比當年梁園雅集，大家酒量也勝過陶淵明。

　　鄴水：在鄴下（今河北省臨漳縣）。鄴下是曹魏興起的地方，三曹常在此雅集作詩。曹植在此作《公宴詩》。

　　朱華：荷花。曹植《公宴詩》：“秋蘭被長坂，朱華冒綠池。”

　　光照臨川之筆：臨川，郡名，治所在今江西省撫州市，代指即謝靈運。謝靈運曾任臨川內史，《宋書》本傳稱他“文章之美，江左莫逮”。

　　〔28〕四美具，二難并

　　四美：指良辰、美景、賞心、樂事。另一說，四美：音樂、飲食、文章、言語之美。劉琨《答盧諶詩》：“音以賞奏，味以殊珍，文以明言，言以暢神。之子之往，四美不臻。”

　　二難：指賢主、嘉賓難得。謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。”王勃說“二難并”活用謝文，良辰、美景為時地方面的條件，歸為一類；賞心、樂事為人事方面的條件，歸為一類。

　　〔29〕窮睇眄于中天，極娛游于暇日

　　睇眄：看。

　　中天：長天。

　　窮睇眄于中天：放眼長天

　　〔30〕天高地迥，覺宇宙之無窮

　　宇宙：喻指天地。《淮南子·原道訓》高誘注：“四方上下曰‘宇’，古往來今曰‘宙’。”

　　迥：大

　　〔31〕望長安于日下，目吳會于云間

　　日下：京城。古代以太陽比喻帝王，帝王所在處稱為“日下”。《世說新語·夙惠》：“晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝因問明帝：‘汝意謂長安何如日遠？’答曰：‘日遠，不聞人從日邊來，居然可知。’元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘爾何故異昨日之言邪？’答曰：‘舉目見日，不見長安。’”

　　吳會（kuài）：秦漢會稽郡治所在吳縣，郡縣連稱為吳會。吳郡，治所在今江蘇省蘇州市。

　　云間：江蘇松江縣（古華亭）的古稱。《世說新語·排調》：“陸云（字士龍）華亭人，未識荀隱，張華使其相互介紹而不作常語，云因抗手曰：‘云間陸士龍。’”

　　〔32〕地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠

　　南溟：南方的大海。事見《莊子·逍遙游》。

　　天柱：傳說中昆侖山高聳入天的銅柱。《神異經》：“昆侖之山，有銅柱焉。其高入天，所謂天柱也。”

　　北辰：北極星，比喻國君。《論語·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。”

　　〔33〕關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客

　　關山：險關和高山。

　　悲：同情。

　　失路：仕途不遇。

　　萍水相逢：浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來不認識的人偶然相遇。

　　〔34〕懷帝閽而不見，奉宣室以何年

　　帝閽：天帝的守門人。屈原《離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。”此處借指皇帝的宮門

　　奉宣室，代指入朝做官。賈誼遷謫長沙四年后，漢文帝復召他回長安，于宣室中問鬼神之事。宣室，漢未央宮正殿，為皇帝召見大臣議事之處。

　　第五段

　　〔35〕馮唐易老，李廣難封

　　馮唐易老：馮唐在漢文帝、漢景帝時不被重用，漢武帝時被舉薦，已是九十多歲。《史記·馮唐列傳》：“（馮）唐以孝著，為中郎署長，事文帝。……拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國車士。七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時年九十余，不能復為官。”

　　李廣難封：李廣，漢武帝時名將，多次與匈奴作戰，軍功卓著，卻始終未獲封爵。

　　〔36〕屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？

　　屈賈誼于長沙：賈誼在漢文帝時被貶為長沙王太傅。

　　圣主：指漢文帝，泛指圣明的君主。

　　梁鴻：東漢人，作《五噫歌》諷刺朝廷，因此得罪漢章帝，避居齊魯、吳中。

　　明時：指漢章帝時代，泛指圣明的時代。

　　〔37〕所賴君子見機，達人知命

　　機：“機”通“幾”，預兆，細微的征兆。《易·系辭下》：“君子見幾（機）而作。”

　　達人知命：通達事理的人。《易·系辭上》：“樂天知命故不憂。”

　　〔38〕老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志

　　老當益壯：紀雖老而志氣更旺盛，干勁更足。《后漢書·馬援傳》：“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”

　　墜：墜落，引申為“放棄”。

　　青云之志：《續逸民傳》：“嵇康早有青云之志。”

　　〔39〕酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡

　　酌貪泉而覺爽：貪泉，在廣州附近的石門，傳說飲此水會貪得無厭，吳隱之喝下此水操守反而更加堅定。據《晉書·吳隱之傳》，廉官吳隱之赴廣州刺史任，飲貪泉之水，并作詩說：“古人云此水，一歃懷千金。試使（伯）夷（叔）齊飲，終當不易心。”

　　處涸轍：干涸的車轍，比喻困厄的處境。《莊子·外物》有鮒魚處涸轍的故事。

　　〔40〕北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚

　　北海雖賒，扶搖可接：語意本《莊子·逍遙游》。

　　東隅已逝，桑榆非晚：東隅，日出處，表示早晨，引申為“早年”。桑榆，日落處，表示傍晚，引申為“晚年”。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發憤圖強，晚年并不晚。《后漢書·馮異傳》：“失之東隅，收之桑榆。”

　　〔41〕孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

　　孟嘗：據《后漢書·孟嘗傳》，孟嘗字伯周，東漢會稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱，后因病隱居。桓帝時，雖有人屢次薦舉，終不見用。

　　阮籍：字嗣宗，晉代名士，不滿世事，佯裝狂放，常駕車出游，路不通時就痛哭而返。《晉書·阮籍傳》：籍“時率意獨駕，不由徑路。車跡所窮，輒慟哭而反。”

　　第六段

　　〔42〕勃，三尺微命，一介書生

　　三尺：衣帶下垂的長度，指幼小。古時服飾制度規定束在腰間的紳的長度，因地位不同而有所區別，士規定為三尺。古人稱成人為“七尺之軀”，稱不大懂事的小孩兒為“三尺童兒”。

　　微命：即“一命”，周朝官階制度是從一命到九命，一命是最低級的官職。

　　〔43〕無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風

　　終軍：據《漢書·終軍傳》，終軍字子云，漢代濟南人。武帝時出使南越，自請“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下”，時僅二十余歲

　　等：相同，用作動詞。

　　弱冠，古人二十歲行冠禮，表示成年，稱“弱冠”。

　　投筆：事見《后漢書·班超傳》，用漢班超投筆從戎的故事。

　　宗愨：據《宋書·宗愨傳》，宗愨字元干，南朝宋南陽人，年少時向叔父自述志向，云“愿乘長風破萬里浪”。后因戰功受封。

　　〔44〕舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里

　　簪笏：冠簪、手版。官吏用物，這里代指官職地位。

　　百齡：百年，猶“一生”。

　　奉晨昏：侍奉父母。《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮……昏定而晨省。”

　　〔45〕非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰

　　非謝家之寶樹：指謝玄，比喻好子弟。《世說新語·言語》：“謝太傅（安）問諸子侄‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。車騎（謝玄）答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。’”

　　接孟氏之芳鄰：“接”通“結”，結交。見劉向《列女傳·母儀篇》。據說孟軻的母親為教育兒子而三遷擇鄰，最后定居于學宮附近。

　　〔46〕他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門

　　他日趨庭，叨陪鯉對：鯉，孔鯉，孔子之子。趨庭，受父親教誨。《論語·季氏》：“（孔子）嘗獨立，（孔）鯉趨而過庭。（子）曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。（子）曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者”

　　捧袂：舉起雙袖，表示恭敬的姿勢。

　　喜托龍門：《后漢書·李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。”

　　〔47〕楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？

　　楊意不逢，撫凌云而自惜：楊意，楊得意的省稱。凌云，指司馬相如作《大人賦》。據《史記·司馬相如列傳》，司馬相如經蜀人楊得意引薦，方能入朝見漢武帝。又云：“相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣。”

　　鐘期既遇，奏流水以何慚：鐘期，鐘子期的省稱。《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴……志在流水，鐘子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”

　　第七段

　　〔48〕蘭亭已矣，梓澤丘墟

　　蘭亭：在今浙江省紹興市附近。晉穆帝永和九年（353）三月三日上巳節，王羲之與群賢宴集于此，行修禊禮，祓除不祥。

　　梓澤：即晉·石崇的金谷園，故址在今河南省洛陽市西北。

　　〔49〕臨別贈言，幸承恩于偉餞

　　臨別贈言：臨別時贈送正言以互相勉勵，在此指本文。

　　〔50〕敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成

　　恭疏短引：恭敬地寫下一篇小序，在此指本文。

　　一言均賦：每人都寫一首詩。

　　四韻俱成：（我的）四韻一起寫好了。四韻，八句四韻詩，指王勃此時寫下的《滕王閣詩》：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。”

　　〔51〕請灑潘江，各傾陸海云爾！

　　請灑潘江，各傾陸海云爾：鐘嶸《詩品》：“陸（機）才如海，潘（岳）才如江。”這里形容各賓客的文采。

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