《春日》原文及翻譯的賞析
在日常學習、工作或生活中，大家對古詩都再熟悉不過了，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。還苦于找不到好的古詩？下面是小編整理的《春日》原文及翻譯賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《春日》
朱熹
勝日尋芳泗水濱，
無邊光景一時新。
等閑識得東風面，
萬紫千紅總是春。
譯文：
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
風和日麗之時泗水的河邊踏青，無邊無際的風光煥然一新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
注釋：
1、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
2、尋芳：游春，踏青。
3、泗水：河名，在山東省。
4、濱：水邊，河邊。
5、無邊：無邊無際。
6、光景：風光風景。
7、等閑：平常、輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。
8、東風：春風。
9、萬紫千紅：形容百花爭艷的春景，也用以比喻物豐富多彩，繁榮興旺的景象。
摘要
《春日》是宋代思想家、教育家朱熹創(chuàng)作的一首七言絕句。此詩表面上看似一首寫景詠春詩，描繪了春日美好的景致；實際上是一首哲理詩，表達了詩人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。全詩寓理趣于形象之中，構(gòu)思運筆堪稱奇妙。
作品賞析：
此詩表面上看似一首寫景詩，描繪了春日美好的景致；這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
第一句“勝日尋芳泗水濱”“勝日”點明天時，“泗水濱”點明地點，“尋芳”點明主題。一句中分三層敘說，特別是以“泗水濱”結(jié)穴，是作者的有意安排。“尋”字不僅寫出作者逸興，也給詩歌添了不少情趣。
第二句“無邊光景一時新”描寫觀賞春景中獲得的初步印象。“無邊光景”逆承首句“勝日尋芳”，說尋芳的結(jié)果。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。這里不做細碎描寫，不在一草一木一石上做剪貼，而是從極廣大的空間落筆。
第三句“等閑識得東風面”句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。意謂勝日尋芳，本不期望有無邊光景的所得，今既有如此新鮮感受，不禁歡欣雀躍。“東風面”，把春氣、春景形象化了，擬人化了，把“識”字落到實處。
第四句“萬紫千紅總是春”是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天，感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”。而此句的“萬紫千紅”近承“東風面”，遠承“無邊光景”，對偶修辭，意象色彩強烈。詩以“總是春”收官，都落到“春日”上。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“無邊光景”所示空間極其廣大，就透露了詩人膜求圣道的本意。“東風”暗喻教化，“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點燃萬物的春風。哲理詩而不露說理的痕跡，這是朱熹的高明之處。
創(chuàng)作背景：
這首詩從字面意思上來看，是作者春天郊游時所寫的游春觀感。而根據(jù)作者生活的年代推算出這首詩創(chuàng)作之時泗水之地早已被金人侵占，泗水游春不是實事，而是一種虛擬。作者也從未到過泗水之地，而此詩卻寫到泗水，其原因是朱熹潛心理學，心儀孔圣，向往于當年孔子居洙泗之上，弦歌講誦，傳道授業(yè)的勝事，于是托意于神游尋芳。因此此詩其實是借泗水這個孔門圣地來說理的。
作者簡介：
朱熹（1130年10月18日—1200年4月23日），南宋江南東路徽州婺源（今江西上饒市婺源縣）人，生于福建路南劍州尤溪縣（今福建三明市尤溪縣）。字元晦、仲晦，又稱紫陽先生，又稱朱文公。中國南宋時期理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，程朱理學集大成者，尊稱朱子。
朱熹是“二程”（程顥、程頤）三傳弟子李侗的學生，家境窮困，自小聰穎，弱冠及第，紹興十八年（1148年）考中進士。歷高宗、孝宗、光宗、甯宗四朝，曾任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫等職，做官清正有為，振舉書院建設。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗講學。被列為“偽學魁首”，削官奉祠。慶元六年（1200年）朱熹逝世，享年七十一歲。后被追贈為太師、徽國公，賜謚號“文”，故世稱朱文公。
朱熹建立了龐大的理學體系，成為宋代理學思想集大成者，開創(chuàng)了紫陽學派。他的理學思想成為元、明、清三朝的官方哲學，由其校訂的“四書”成為后代科舉應試科目。
朱熹著述甚多，其《四書章句集注》成為元、明、清三代科舉的“圣典”。此外朱熹的作品還有《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集注》等，后人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。
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