《初見嵩山》賞析及翻譯

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張耒《初見嵩山》原文閱讀答案及翻譯賞析推薦度：
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《初見嵩山》賞析及翻譯

《初見嵩山》賞析及翻譯1

　　初見嵩山

　　【作者】張耒【朝代】宋

　　年來鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷。

　　日暮北風吹雨去，數峰清瘦出云來。

　　譯文

　　多少年來，鞍馬勞頓，被困于塵埃之中，塵世污濁，我的呼吸都有些不暢了。還好有青山在，它穩健、挺拔、聳立，它披一身青翠，迎接清風雨露，送走晚霞明月。青山的豁達，讓我也有了馳騁的胸懷。

　　天色漸晚，北風蕭蕭，吹走一片云雨，此時，晴空一碧，幾座山峰就從云后面走出來了，原來它們是那么的清瘦挺拔、不染一絲塵埃。

　　注釋

　　嵩山：位于河南省登封市西北，五岳中的中岳。

　　鞍馬困：鞍馬勞頓，指辛苦奔走于道路。

　　豁我懷：使我開懷。豁，舒展。

　　鑒賞

　　此詩標題中“初”就是關鍵字眼。而第二句中“豁”則是抒情字眼，蘊含著詩人的喜悅之情。這是一首寫山的詩，卻沒有采用常見的“開門見山”的寫法，而是為山的出場先做下了一系列的鋪排，詩人所見的對象——嵩山直到末句才出現，增添了嵩山的神秘感。“數峰清瘦出云來”，是此詩最精彩的一句，但如把這一句提前，讓嵩山一開始就露面，詩的意味就會變得索然。詩人巧妙地激發了讀者急于相見的欲望，使嵩山在千呼萬喚中隱現，而其一旦出場，全詩便在高潮中平穩結束，留給讀者很大的想象空間。

　　詩人首二句不是寫嵩山，而是從作者仕途失意落筆。“年來鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷”，作者奔走風塵，在困頓和疲憊中，全賴青山使他的情懷有時能得到短暫的開豁。這樣，青山便在未露面之前先給了人一種親切感，引起人們想見一見的愿望。一個“困”字，形象的展現了詩人疲勞困頓的精神狀態，以及空懷一腔抱負在官場中左沖右突，卻不得施展的慘淡景象。

　　第二句宕開一筆，轉而去寫奔波中的一點安慰，曉暢的語言驟然拉近了詩人與山的距離。青山的出現不僅使詩人得到精神的滿足，更是一種自然流暢的情感寄托，吸引讀者同詩人一樣抬頭綽望。所謂”近山而志高”，在這里，詩人對青山的親近實際上就是對高潔傲岸的人格操守的親近，也是對含蓄豁達的人生態度的親近。

　　第三句“日暮北風吹雨去”，為嵩山的出場渲染了氣氛。“日暮”言天已傍晚，落日余輝中更見嵩山的深幽巍峨。“北風吹雨去”，嵩山在風侵雨蝕后愈加清新朗潤，但這只是詩人的想象，未見嵩山，心中已對嵩山的景象做了一番描摹。詩人采用渲染的手法，為嵩山的出現展開序幕。

　　前面一系列的鋪墊成就了第四句的點睛之筆，“數峰清瘦出云來”，全詩只有這一句寫嵩山，但詩境格外豁朗。嵩山終于在層層浮云中聳現出來，它一出現便淡化了所有的背景，其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗，其高潔超脫的姿態是那么的卓爾不群，因而深得作者的喜愛和贊美。“出云來”三字抓住嵩山從云端現出的一剎那，表現出詩人的.滿足與喜悅，并緊扣“初見”二字。詩中鮮活清晰的意象往往是詩人情感的外化，寄予了詩人一定的審美理想與藝術追求。在這里，詩人精心挑選了“清瘦”一詞來形容嵩山，寫得有血有肉，極富靈性，不只賦予嵩山以人的品格、人的風貌，更體現了作者的人格操守與精神追求，引人想象雨后嵩山的特有韻味和詩人得見嵩山后的一番情懷。至此，全詩感情達到最高潮，全詩平穩結束，卻言有盡而意無窮。

　　這篇詩作寫的對象是嵩山，但在很大程度上它又是表現詩人自己。人們在精神上以什么作為慰藉，往往能見出志趣和品格。困頓于仕途，賴以慰藉情懷的是嵩山，詩人的情志也表現了出來。同時山以什么樣的面貌出現在藝術作品里，也往往受作者的主觀感情支配。“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。”（辛棄疾《賀新郎》）這里有著主觀感情對象化的問題。此詩用“清瘦”形容嵩山，不光是造語比較新奇，而且在詩人審美意識活動中也反映了他的精神氣質與追求。中國士大夫中一些高人雅士，正是常常留給后世以清瘦、清竣的印象。如王維給孟浩然畫像，“頎而長，峭而瘦，衣白袍”，就是典型的清瘦。因此，“數峰清瘦出云來”，雖是寫嵩山，卻又是人與景物融而為一，體現了詩人感情的外化。這首詩，將嵩山的面貌以及詩人的精神風貌，同時展現給了讀者，達到了一種物我相融的境界。

　　從藝術技巧上看，該詩滲透著醒豁通透的人生態度，擁有明白曉暢的語言特色，又將自己剛毅超脫的品行與之融為一體，是張耒詩風的全面寫照。

《初見嵩山》賞析及翻譯2

　　初見嵩山（宋）張耒

　　年來鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷。日暮北風吹雨去，數峰清瘦出云來。

　　【注】

　　①賴：依賴，憑借。

　　②豁我懷：使我開懷、振奮；豁，舒展。

　　【作者】

　　北宋文學家，擅長詩詞，為蘇門四學士之一。早年游學于陳，學官蘇轍重愛，從學于蘇軾。其詩學白居易、張籍，風格平易曉暢。

　　張耒早年生活窮困，顛沛流離，后又因蘇軾關系，屢遭貶謫，長期任地方卑官。盡管政治環境惡劣，生活困窮，但詩人并沒有向腐朽的蔡京集團屈服。以聞道蘇軾自負，終生恪守不移，即使遭受打擊也不后悔，且引為人生最大的志趣。

　　在文章風格上，他反對奇簡，提倡平易；反對曲晦，提倡詞達；反對雕琢文辭，力主順應自然，直抒胸臆。張耒詩以平易流麗明快見長，很少使用硬語及生僻的典故，蘇軾稱贊他“氣韻雄拔，疏通秀明”。

　　【匯評】

　　本詩不直露地寫初見嵩山時的驚喜，更不直露地表達自己的情懷，而先寫只有青山能豁我胸懷，既從反面寫出了仕途的苦悶，又從正面寫出了“仁者樂山”之意。而后引出嵩山，取得了“千呼萬喚始出來”的藝術效果。在刻畫嵩山的形象時，特意拈出“清瘦”二字，融入了自己以清峻瘦硬為美的審美趣味，進而深化了詩人的品格志趣，使景中有我。

　　【譯文】

　　我常年在外顛沛流離，困頓不堪，幸好旅途依賴青山得以慰藉，它們使我心情舒展開懷。今日傍晚時分，凜冽的北風剛剛吹走一場冷雨，我初見到聞名天下的五岳之一的嵩山，只見幾座清瘦的山峰屹立于云霧繚繞之中。

　　賞析：

　　張耒，因受蘇轍的激賞而為蘇軾所知。蘇門四學士之一，幼有奇才，是結束北宋文壇、影響南宋文壇的重要作家，深受蘇軾的喜愛，詩中可略見東坡磊落豪邁的氣象。又因仕途坎坷，屢遭黨籍貶謫之苦，晚年“益務平淡，效白居易體”(《宋史》）。詩風日益沖淡淺切，于曉暢樸直的文字間展現詩人剛毅超脫的品行。

　　這是一首寫山的詩，卻沒有采用常見的開門見山＂的寫法，而是為山的出場先做下了一系列的鋪排，增添了嵩山的神秘感，激發了讀者急于相見的欲望，使嵩山在千呼萬喚中隱現，而一旦出場，全詩便在高潮中平穩結束，留給讀者很大的想象空間．

　　詩人首先由宦游的失意落筆，多年來展轉流落于風塵之中，流逝了時間，消瘦了形體．一個＂困＂字，形象的展現了詩人疲勞困頓的精神狀態，以及空懷一腔抱負在官場中左沖右突，卻不得施展的慘淡景象．第二句宕開一筆，轉而去寫奔波中的一點安慰，曉暢的語言驟然拉近了詩人與山的距離．青山如故友，多年來與我不離不棄，迷茫時給我醒豁，抑郁時給我快慰，它以亙古不變的姿態給我無窮的啟示。所謂＂近山而志高＂在這里，詩人對青山的親近實際上就是對高潔傲岸的人格操守的親近，也是對含蓄豁達的人生態度的親近．第三句為嵩山的出場渲染了氣氛。＂日暮＂言天已傍晚，落日余輝中更見嵩山的深幽巍峨，＂北風吹雨去＂，嵩山在風侵雨蝕后愈加清新朗潤，但這只是我們的想象，未見嵩山，心中已對嵩山的景象做了一番描摹。

　　前面一系列的`鋪墊成就了第四句的點睛之筆，嵩山終于在層層浮云中聳現出來，它一出現便淡化了所有的背景，其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗，其高潔超脫的姿態是那么的卓爾不群，因而深得作者的喜愛和贊美。詩人看山觀水，往往帶有一定的以己觀物、以己感物的特征。正如辛棄疾在《賀新郎》中寫到：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是，情與貌，略相似。”詩中鮮活清晰的意象往往是詩人情感的外化，寄予了詩人一定的審美理想與藝術追求。在這里，詩人精心挑選了“清瘦”一詞來形容嵩山，寫得有血有肉，極富靈性，不只賦予嵩山以人的品格、人的風貌，更體現了作者的人格操守與精神追求。張耒晚年罷官后，日子非常清貧困頓，但他卻不改豁達超脫的人生態度與剛毅質樸的品行，正是從層層烏云的遮掩中隱現出一位志趣高潔、傲骨錚錚的傳統士大夫形象。在這里，詩人究竟是在寫山還是在寫自己，已很難分得清，物我融為一體，感情達到最高潮，全詩平穩結束，卻言有盡而意無窮。

　　從藝術技巧上看，該詩滲透著蘇軾醒豁通透的人生態度，擁有白居易明白曉暢的語言特色，又將自己剛毅超脫的品行與之融為一爐，是張耒詩風的全面寫照。

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