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《尋隱者不遇》譯文及鑒賞
《尋隱者不遇》譯文及鑒賞1
《尋西山隱者不遇》
唐代：丘為
絕頂一茅茨，直上三十里。
扣關(guān)無僮仆，窺室唯案幾。
若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。
差池不相見，黽勉空仰止。
草色新雨中，松聲晚窗里。
及茲契幽絕，自足蕩心耳。
雖無賓主意，頗得清凈理。
興盡方下山，何必待之子。
《尋西山隱者不遇》譯文
高高的山頂上有一座茅屋，從山下走上去足有三十里。
輕扣柴門竟無童仆回問聲，窺看室內(nèi)只有桌案和茶幾。
主人不是駕著巾柴車外出，一定是到秋水碧潭去釣魚。
錯(cuò)過了時(shí)機(jī)不能與他見面，空負(fù)了殷勤仰慕一片心意。
新雨中草色多么青翠蔥綠，晚風(fēng)將松濤聲送進(jìn)窗戶里。
這清幽境地很合我的雅興，足可以把身心和耳目蕩滌。
我雖然還沒有和主人交談，卻已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈的道理。
玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。
《尋西山隱者不遇》注釋
茅茨：茅屋。
扣關(guān)：敲門。僮仆：指書童。
唯案幾：只有桌椅茶幾，表明居室簡陋。
巾柴車：指乘小車出游。
釣秋水：到秋水潭垂釣。
差池：原為參差不齊，這里指此來彼往而錯(cuò)過。
黽勉：勉力，盡力。仰止：仰望，仰慕。
“草色”二句：這是詩人經(jīng)過觀察后亦真亦幻地描寫隱者居所的環(huán)境。
“及茲”二句：及茲，來此。契，愜意。蕩心耳，滌蕩心胸和耳目。一本無此二句。
“雖無”二句：意謂雖沒有受到主人待客的厚意，卻悟得了修養(yǎng)身心的真理。
興盡：典出《世說新語》晉王子猷雪夜訪戴的故事。
之子：這個(gè)人，這里指隱者。一作“夫子”。
《尋西山隱者不遇》鑒賞
這是一首描寫隱逸高趣的詩。詩以“尋西山隱者不遇”為題，到山中專程去尋訪隱者，當(dāng)然是出于對這位隱者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，這一定會使訪者產(chǎn)生無限失望、惆悵之情。但卻出人意料之外，這首詩雖寫“不遇”，卻偏偏把隱者的生活和性格表現(xiàn)得歷歷在目;卻又借題“不遇”，而淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的胸懷，似乎比相遇了更有收獲，更為心滿意足。正是由于這一立意的新穎，而使這首詩變得有很強(qiáng)的新鮮感。
詩是從所要尋訪的這位隱者的棲身之所寫起的。開首兩句寫隱者獨(dú)居于深山絕頂之上的“一茅茨”之中，離山下有“三十里”之遙。這兩句似在敘事，但實(shí)際上意在寫這位隱者的遠(yuǎn)離塵囂之心，兼寫尋訪者的不憚艱勞、殷勤遠(yuǎn)訪之意。“直上”二字，與首句“絕頂”相照應(yīng)，點(diǎn)出了山勢的陡峭高峻，也暗示出尋訪者攀登之勞。三、四兩句，寫到門不遇，叩關(guān)無僮仆應(yīng)承，窺室只見幾案，杳無人蹤。緊接著下兩句是寫尋訪者停在戶前的踟躕想象之詞：主人既然不在，到哪兒去了呢?若不是乘著柴車出游，必是臨淵垂釣去了吧?乘柴車出游，到水邊垂釣，正是一般隱逸之士閑適雅趣的`生活。這里不是正面去寫，而是借尋訪者的推斷寫出，比直接對隱者的生活做鋪排描寫反覺靈活有致。“差池不相見，黽勉空仰止”，遠(yuǎn)路相尋，差池不見，空負(fù)了一片景仰之情，失望之心不能沒有。但詩寫至此，卻突然宕了開去，“草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無賓主意，頗得清凈理”，由訪人而變成問景，由失望而變得滿足，由景仰隱者，而變得自己來領(lǐng)略隱者的情趣和生活，誰也不能說作者這次跋涉是入寶山而空返。“興盡方下山，何必待之子”，結(jié)句暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事。故事出于《世說新語·任誕篇》，記王子猷居山陰，逢雪夜，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道，便立時(shí)登舟往訪，經(jīng)夜始至，及至門口又即便返回，人問其故，王子猷回答說：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴?”詩人采用了這一典故，來自抒曠懷。訪友而意不在友，在于滿足自己的佳趣雅興。讀詩至此，讀者似乎遇到了一位絕不亞于隱者的高士。詩人訪隱居友人，期遇而未遇;讀者由詩人的未遇中，卻不期遇而遇──遇到了一位胸懷曠達(dá)，習(xí)靜喜幽，任性所之的高雅之士。而詩人在這首詩中所要表達(dá)的，也正是這一點(diǎn)。
《尋西山隱者不遇》作者介紹
丘為，蘇州嘉興人。事繼母孝，常有靈芝生堂下。累官太子右庶子。致仕，給俸祿之半以終身。年八十馀，母尚無恙。及居憂，觀察使韓滉以致仕官給祿，所以惠養(yǎng)老臣，不可在喪而異，惟罷春秋羊酒。卒年九十六。與劉長卿善，其赴上都也，長卿有詩送之，亦與王維為友。詩十三首。
《尋隱者不遇》譯文及鑒賞2
尋隱者不遇
【原文】
松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。
【譯文】
我在松樹下面問童子，他說老師采藥進(jìn)了山。只知道就在這座山中，卻說不清究竟在哪里。
【鑒賞】
此詩中，詩人采用了寓問于答的手法，抒寫了尋人不遇的焦急心情。詩人以白云比喻隱者的高潔，以蒼松暗喻隱者的`風(fēng)骨，用童子的回答將隱者的瀟灑閑逸之情寫得入神。詩歌簡練平淡，意境悠遠(yuǎn)空靈，語意真率，沒有人間煙火氣，耐人尋味。
賈島是苦吟派詩人，以煉字聞名。他不僅著眼于錘字煉句，在謀篇布局方面也同樣狠下苦功。此詩精練簡潔，把三輪問答融于四句詩中，短短二十字，意蘊(yùn)無窮。
“松下問童子”，必有所問，只是詩人隱去了自己的問題，但從童子的回答“言師采藥去”中，我們可以推測出，詩人可能問了“師父在嗎”、“去做什么”等問題。在后兩句中，詩人依舊延續(xù)隱去問題的手法，省略了“采藥在何處”這一問句，只保留了童子的回答“只在此山中”，如同畫中大片的留白，給人以想象的空間。末句則把人帶到更為空靈的境界，看見遠(yuǎn)山云霧繚繞，如仙境一般，在其中的隱者就像神仙一樣，此句拓展了想象空間。
詩人到山中尋訪隱者，一定希望能夠見到隱者，所以再三發(fā)問，但是詩人卻把這種期待的心情通過間接的方式處理得閑遠(yuǎn)沖淡，境界高妙。本詩簡潔明朗，造境空靈，如閑云野鶴，超逸縹緲。
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