雜說四·馬說原文、翻譯及賞析

時間：2024-02-18 07:49:30 古籍我要投稿

雜說四·馬說原文、翻譯及賞析

　　1、是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢？

　　從我們自身來看，是，因為我們是先認識了伯樂，再經(jīng)伯樂認識了千里馬，作者想表達的是一種認識的先后順序，強調(diào)伯樂對千里馬的重要性；而從邏輯上來看，應(yīng)是先有千里馬然后才有了伯樂。

　　2、第一段表達了作者什么觀點？

　　世有伯樂，然后有千里馬。

　　3、沒有伯樂，千里馬命運如何呢？

　　祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　4、第一段文字說明了什么？

　　伯樂對千里馬的重要作用

　　5、概括第二段內(nèi)容

　　分析千里馬被埋沒的原因

　　6、第二段中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因？

　　“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”

　　7、第二段中的文字從側(cè)面諷刺了喂馬者的哪些特點？

　　無能、無知、目光短淺。

　　8、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達了作者什么感情？

　　對千里馬命運的惋惜，對食馬者的諷刺。

　　9、概括第三段內(nèi)容

　　抨擊那些不能正確對待千里馬卻大呼“天下無馬”的人。

　　10、第三段中連用三個“不”字，將“食馬者”的平庸刻畫得入木三分，這是一種什么句式？

　　用排比的修辭手法刻畫“食馬者”的愚妄。

　　11、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

　　排比句式�？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。

　　12、這里的三個“之”字，用法是否一樣?

　　前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用翻譯，只起到了調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》）這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。句式整齊而又靈活富于變化。

　　“執(zhí)策”的“策”：馬鞭子，名詞。

　　“臨之”：面對著它(千里馬)。

　　三個“馬”字，都是指千里馬。

　　稱”，著名、著稱、出名。

　　13、第三段中哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺��？

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

　　14、第三段中哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？

　　“其真無馬邪？其真不知馬也�！�

　　15、第三段表達出了作者怎樣的感情？

　　對人才埋沒的憤懣之情

　　16、作者的論點是什么？作者如何層層深入論證論點的？

　　第一段。

　　提出論點：

　　世有伯樂，然后有千里馬

　　正面論證

　　千里馬常有，而伯樂不常有

　　反面論證

　　故雖有名馬…...

　　不以千里稱也。

　　第二段。

　　進一步從反面論證

　　指出千里馬被埋沒的原因食馬者不知其能千里而食也”

　　第三段。

　　痛斥執(zhí)策者的愚蠢

　　勾畫執(zhí)策者狂妄無知的形象

　　作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達中心：其真不知馬

　　17、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？

　　不是。借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露

　　18、本文通過描寫千里馬的遭遇，表達作者怎樣的思想？

　　表達作者懷才不遇，有志難酬的憤慨心情

　　19、“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的人？

　　千里馬——有才能的人

　　伯樂——重視人才，識別人才的人

　　食馬者——愚妄，淺薄的不能識別人才的封建統(tǒng)治者

　　20、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？

　　千里馬寓人才，伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。先有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛護人才，否則，人才就會被埋沒，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

　　21、本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點？

　　本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧。先從正面提出問題：“世有伯樂，而后有千里馬。”然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運也就不可避免了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對無知的“食馬者”發(fā)出強烈的譴責，進行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂不常有”開始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫食馬者的無知及其造成的惡果，然后對食馬者的無知進行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句。

　　22、背誦課文，說說作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情。

　　設(shè)計此題，意在落實語文課程標準關(guān)于古文背誦的要求。說的練習(xí)，要求學(xué)生口頭說出作者在文中寄托的思想感情，即懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。既練習(xí)了口頭表達能力，又加深了對課文內(nèi)容的理解。不同學(xué)生的說，還有相互啟發(fā)、深入思考的作用。

　　23、翻譯下面一段文字，注意劃線的詞的意義或用法。

　　策之不以其道，食之盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪？其真不知馬也。

　　設(shè)計此題，意在引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文，理解關(guān)鍵語句。譯文見“有關(guān)資料”中的“參考譯文”。加點的字“策”和“其”的用法，弄清每一處的含義即可，至于語法意義，可以不要求學(xué)生掌握。

　　24、當今社會需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請你聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　這是一道完全開放性的練習(xí)。意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當今的社會現(xiàn)實，用現(xiàn)代觀念重新審視這篇作品的思想內(nèi)容，以進一步加深對課文內(nèi)容的理解。此題設(shè)計的幾個問題，都是“常談常新”的，所以沒有標準答案，學(xué)生只要說出自己的理解，談出自己的看法即可，即使個別同學(xué)的觀點有些偏激也不要緊，盡量讓學(xué)生暢所欲言，相信通過不同觀點的交鋒，多數(shù)學(xué)生是能夠明辨是非的。

　　25、《馬說》中的五個“也”字

　　“也”是個常見的文言虛詞，大多置于句末表示說話人的語氣，有時也放在句中表示短暫的停頓，用來提醒讀者注意下面將要說到的內(nèi)容。這些用法看起來很平常，但運用恰當，也能表達出某些微妙的意思，引起讀者的回味�！恶R說》中的五個“也”字就是如此。

　　這篇文章共分三段，每段最后一句都用“也”字收住。這三個“也”尤其值得品評，它們所表達的語氣是由各段的內(nèi)容決定的，同時又反轉(zhuǎn)過來表達了作者在敘述這些內(nèi)容時的感情狀態(tài)。第一段主要寫千里馬被埋沒的原因，即“伯樂不常有”，而寫得有聲有色的卻是千里馬被埋沒的情形，即“辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，這一形象的概括已經(jīng)顯出作者的憤憤不平之意；最后用“不以千里稱”作結(jié)，再著一個“也”字，更流露出無限痛惜的感情。第二段從千里馬的特點出發(fā)進一步揭示它的才能得不到施展的原因，把責任歸于“食馬者”的無知，然后步步緊逼，到段末再用反詰句“安求其能千里也”，把作者憤怒譴責的感情發(fā)展到高潮。而這句話中的“也”字，不僅凝聚著作者這種強烈的感情，而且包含著訴諸讀者的正義感的意圖。第三段是全文的總結(jié)，作者用自問自答的形式，把“真無馬”和“真不知馬”對照起來，“無馬”一句用“邪”字輕輕帶過，而“不知馬”一句則用“也”字收住，其間固然有作者的痛切之感，而對“食馬者”的深刻嘲諷也躍然紙上了。

　　以上三個“也”字，都跟文章的全局有關(guān)，從某種意義上看，也可以說是全篇脈絡(luò)的標志，是應(yīng)當反復(fù)推敲的。剩下的兩個“也”字都在行文中間：一個在句末，即“食馬者不知其能千里而食也”中的“也”字，這是作者故作頓筆，有暫時了結(jié)，不再說下去的意思，可以省卻一些無用的話。另一個在句中，即“是馬也，雖有……”中的“也”字，則顯然是提醒讀者注意“食馬者”的無知給千里馬所造成的難堪的后果。

　　我們要體會“也”字（包括其他虛詞）的這些微妙作用，最好的辦法就是反復(fù)朗讀課文。要努力讀出語氣，讀到爛熟于胸，好像其中的句句話都出于自己的口，再來體會就不難了。

　　26、“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”連下四個“不”字的作用？

　　此句連下四個“不”字，源皆出于食馬者之無知。如此層層蓄勢，然后以反詰作結(jié)，將作者心中的郁憤表達得何等淋漓盡致！

　　27、怎樣才能使千里馬充分發(fā)揮其日行千里的才能？

　　策之以其道，食之能盡其材，鳴之而能通其意。

　　28、“世有伯樂，然后有千里馬”的實際含義是什么？

　　韓愈的話表明有賢能的人士只有遇上圣明的君主才能發(fā)揮專長。否則，即使才華出眾，也不免受辱、埋沒。作者極言“伯樂”的重要、可貴，對人才埋沒深為慨嘆。韓愈在文中借題發(fā)揮，抨擊那些糟蹋“名馬”的“食馬者”，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。這和韓愈本人的遭遇是有緊密聯(lián)系的。

　　29、表層意（小結(jié)）深層意

　　有伯樂有千里馬（正面）發(fā)現(xiàn)人才

　　無伯樂無千里馬辱、死（反面）埋沒人才

　　一食盡粟一石行千里（正面）施展才能

　　食不飽力不足難行千里（反面）糟蹋才能

　　策之…食之…鳴之…（排比）封建統(tǒng)治者

　　執(zhí)策臨之：天下無馬不識人才

　　其真……？其真……！（反問）摧殘人才

　　30.千里馬被埋沒的

　　直接原因：食不飽，力不足，才美不能外見。

　　根本原因：食馬者不知其能千里而食也

　　表現(xiàn)：食不飽，力不足，才美不外見