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于園原文、翻譯及全詩賞析
于園原文、翻譯及全詩賞析1
古人非傲吏，自闕經世務。
偶寄一微官，婆娑數株樹。
翻譯
莊子并不是傲吏，他之所以拒絕楚威王以相位相招，是因為自己缺少經國濟世的本領。
莊子偶然做了個漆園吏不官，不過是借這里寄存形骸，其實如那“婆娑數株樹”，精神早已超脫了。
注釋
漆（qī）園：本是輞川一景。這里的“漆園”還和歷史故事有關。
古子：這里指莊子。
傲吏：莊周，戰國時宋國蒙人，曾為漆園吏。
闕：欠缺。
經世務：經國濟世的本領。
偶寄：偶然寄身于。
一微官：一個低微的官職。
婆娑：樹木枝葉扶疏、紛披盤旋的樣子。
賞析
此詩是王維《輞川集》中的一首詩。此詩的.著眼點不在描繪漆園的景物，而在通過跟漆園有關的典故，表明詩人的生活態度。
郭璞《游仙詩》“漆園有傲吏”，側面贊美莊子的品性。詩中“古人非傲吏，自闕經世務”，是詩人反其意而用之，說莊子并不是傲吏。莊子之所以不求仕進，是因為自覺缺少經國濟世的本領。這也是一種贊美，不過換了個角度罷了。詩人是借古人以自喻，表白自己的隱居，也決無傲世之意，頗有點看穿悟透的味道。
“偶寄一微官，婆娑數株樹”，含蓄地透露了自己的人生態度。這兩句意思說，做一個微不足道的小官，不過是形跡之“偶寄”而已。在王維看來，只要“身心相離，理事俱如”（《與魏居士書》），這樣也是很不錯的。做個漆園吏，正好可借漆園隱逸，以“婆娑數株樹”為精神寄托。《晉書》中有“此樹婆娑，無復生意”的說法，“婆娑”用以指樹，形容其枝葉紛披，已無生機。郭璞《客傲》中又有“莊周偃蹇于漆園，老萊婆娑于林窟”的說法，“婆娑”用以狀人，形容老萊子放浪山林，縱情自適。王維用在這里，似乎兩者兼而取之：言樹“婆娑”，是以樹喻人；言人“婆娑”，是以樹伴人。總之，做這么一個小官，與這么幾棵樹相伴，隱于斯，樂于斯，終于斯，夫復何求。這就集中地表現了王維隱逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生態度。
此詩看似評論莊子，其實是詩人借莊子自喻。詩人在輞川過著半官半隱的生活，他雙追求辟世辭喧、恬淡隱逸的生活情趣，那“偶寄一微官，婆娑數株樹”的處世態度，正是詩人心理的寫照。此詩用典貼切，蘊藉有致，彼有特色，且與詩人的思想感情、環境經歷融為一體，以致分不清是詠古人還是寫自己，深蘊哲理，耐人尋味。
于園原文、翻譯及全詩賞析2
原文
亭館連城敵謝家，四時園色斗明霞。
窗迎西渭封侯竹，地接東陵隱士瓜。
樂意相關禽對語，生香不斷樹交花。
縱游會約無留事，醉待參橫月落斜。
翻譯
亭臺樓館，連綿不斷，與城相接，規模超過了東晉的謝家；園中四季如春，百花斗妍，如云似霞。
推開小窗，迎面是一大片修竹，蒼翠欲滴；踱出園門，毗鄰有一大塊瓜田，景色如畫。
禽鳥相親相近，你呼我答；滿樹的繁花相續，香氣彌漫，清幽淡雅。
我盡情地游賞著園中的美景，無牽無掛；喝醉了酒，等待著月亮西落，參星橫斜。
注釋
金鄉：今山東金鄉縣。
謝家：東晉謝安家。
明霞：彩霞。
東陵飲食瓜：秦末東陵侯召平，秦王后，為飲食，種瓜長安東門外，瓜味甜美，俗稱東陵瓜。
無留事：沒有閑事牽掛。
賞析
這首金鄉張氏園亭是他在宋仁宗天圣四年的時候應張氏園亭的主人之約而寫的。全詩的佳處在于生動的描寫。詩歌的前四句利用典故闡明了張氏花園的富庶與高雅。“亭館連城敵謝家”，開首便氣勢恢宏，將張氏園亭的繁華述說殆盡。亭臺樓閣像城墻一樣綿延起伏，勾勒出一條觸目的天際線，謝家指的是東晉的謝氏大家族。曾經富甲一方，經營東南，世代為冠帶豪門。張氏園亭既然如此繁華恢弘，其四季的風景也足以和天上的彩霞之美一比高下。
在首聯的鋪陳之后，詩人筆鋒一轉，跳出描寫富貴離不開滿堂金玉的窠臼，將筆觸伸到了隱士的故事上去。高層的文人不僅僅要有豐富的物質生活．還必須有高雅的'情調。頷聯的“窗迎西渭封侯竹，地接東陵隱士瓜”，接連用了兩個《史記》里的典故，《貨殖列傳》里說：“陳夏千畝漆，齊魯千畝桑麻，渭JlI千畝竹……此其人皆與千戶侯等，然是富給之資也，不窺市井，不行異邑，坐而待收，身有處士之義而取給焉。”東陵隱士瓜的典故來源于《史記·蕭相國世家》，里面說“故秦東陵侯，秦破為布衣，貧，種瓜于長安城東，瓜美，故世俗謂之東陵瓜。”在這里引用這兩個典故是說明張氏園亭的主人不僅富裕非常，而且有高雅的隱士之風。
詩歌的頸聯“樂意相關禽對語，生香不斷樹交花”是歷來被人稱頌的佳句，這句詩將園林中鳥禽對語，鮮花爭相斗艷的情景活靈活現地描寫了出來。
尾聯與頸聯之意相同，并抒發詩人的情感。園中景色迷人，主任又是如此好客，而我呢，有無政務纏身，正好在園中盡興玩賞，與主人一醉方休，直至參橫月落，再領略園中的夜景。此聯一句直抒喜悅無比的心情，二句進一步拓展延伸白天所見美景，虛構最后夜園景色更讓人陶醉，“醉”暗說園主人待客熱情。此聯回應首聯寫得面面俱到，情意深長。
這首詩雖是寫游園，盡情刻畫園林美麗，但寫出了景物情意交融的境界，另辟蹊徑的寫作技巧，使人讀后頓感無情之物有深情，全詩雖一字未提到園主人，但園主人無時不在陪伴你在園中賞玩。此詩用典密切景情，體制章法嚴謹細密，對偶工穩，是宋初詩“每首必有一聯工，又多在景聯，晚唐之定例也”的典范。
創作背景
詩人石延年天圣四年（1026）三十三歲時，出任山東金鄉縣令，公務之余受邀游名勝張氏園，給主人題贈《金鄉張氏園亭》這首七律詩。
于園原文、翻譯及全詩賞析3
烏夜啼·同瞻園登戒壇千佛閣 春云深宿虛壇，磬初殘，步繞松陰雙引出朱闌。
吹不斷，黃一線，是桑干，又是夕陽無語下蒼山。
注釋
桑干：河名。源出山西馬邑縣桑乾山，流經河北西北部及京郊，下注永定河。此河又名渾河。
注釋
①烏夜啼：詞牌名，此詞牌即“相見歡”，與又名“圣無憂”、“錦堂春”之“烏夜啼”非一調。此調原為唐代教坊曲，又名“秋夜月”、“上西樓”。李煜用這一格律寫的詞中，即有將詞牌名標為“烏夜啼”的作品。三十六字，上片平韻，下片兩仄韻兩平韻。
瞻園：張仲炘號，仲炘，字慕京，湖北江夏人。1877年（光緒三年）進士，官至通政司參議，著有《瞻園詞》。
戒壇：寺名，在北京西郊門頭溝馬鞍山。
②桑乾：河名。源出山西馬邑縣桑乾山，流經河北西北部及京郊，下注永定河。此河又名渾河。
賞析
景語乃是情語，這首詞除“無語”二字略帶情緒色彩外，其余全是寫作者眼中景觀。視線隨足跡從幽森處引向開朗，由密境導向疏境。可是心情卻反之，情緒流向逆而行，愈到高遠開闊處，愈憂郁，愈感蒼茫下沉。小令見大手筆，此為一例。與通常的詞作中明說、多說“登高”而愁迥然不同的是，這首詞于不動聲色處見殷憂，見悲涼。詞的高老雄蒼的意味，集中在下片三個三字句，平而奇、淡而雄、輕點見奇崛。桑乾滾滾，高處言之，只“一線”，而且是“吹不斷”的一線，以話語來強化一種勁氣。一線桑乾，本“吹不斷”，這是不用說的.，但這一線渾渾之水，象征著太多的事物，是世事，是人心，也是作者一己郁塞的心緒。“黃一線”遠流而去，與夕陽、蒼山同構成一幅混茫、悲涼色調的畫面。“無語”二字的靈動之勢及深包的內涵，使畫面涂上黯淡光色，意境即出。作者眼中所見，純是心中所想，“吹不斷”，“一線”與“無語”均系以情寫景的文字，但這些文字構成的則是渾成的整體景觀。
于園原文、翻譯及全詩賞析4
滿江紅·雨后荒園
遁庵主人植菊階下，秋雨既盛，草萊蕪沒，殆不可見。江空歲晚，霜余草腐，而吾菊始發數花，生意凄然，似訴余以不遇，感而賦之。兇李生湛然歸，寄菊軒弟。
雨后荒園，群卉盡、律殘無射。疏籬下，此花能保，英英鮮質。盈把足娛陶令意，夕餐誰似三閭潔？到而今、狼藉委蒼苔，無人惜。
堂上客，須空白。都無語，懷疇昔。恨因循過了，重陽佳節。颯颯涼風吹汝急，汝身孤特應難立。謾臨風、三嗅繞芳叢，歌還泣。
翻譯
雨后的花園，花朵都掉完了。疏散的籬下只有菊花還沒有掉落，還是那么的鮮艷。掇取一把菊花足夠娛樂，誰還可以像屈原那樣用菊花做晚餐呢。到現在狼藉不堪鮮花掉落沒有人去憐惜。
堂上的客人都以及須發皆白。都沒有說話懷念著過去。重陽佳節過去只剩下了恨，颯颯的涼風吹的你慌亂不堪，你應該很難生活了吧。在風下多次聞吸花叢，放佛可以聽到菊花在獨自哭泣。
注釋
律：原為定音的儀器，后指古樂的十二調。
無射：亦作亡射，十二律中的陽律之一；古以十二律與十二個月相對應，秋九月律應無射。
英英：鮮艷貌。
盈把：掇取一把。
夕餐：屈原《離騷》有“夕餐秋菊之落英”詩句，故云。
三閭：指屈原。他曾為三閭大夫。
狼藉：亦為狼籍，亂散不堪狀。狼藉草而臥，起則踐草使亂以滅跡。
疇昔：往昔。
颯颯：風聲。
汝：你。
三嗅：多次聞吸。“三”言其多。
芳叢：花叢。
創作背景
金朝滅亡之后，詞人誓不投降元朝，堅守歸隱之志，于是寄情于晚菊秋水，這首詞就是這一時期的代表作。
賞析
開頭三句，首先展開了一幅秋天雨后的荒園圖。“律殘無射”，點明時值九月，此時的荒園秋風蕭瑟，秋雨無情，百花為之凋零，荒園雜草叢生。全詞以此開端，既深曲委婉地透露了詞人悲涼凄苦的情懷，又使人自然聯想到風雨飄搖的政治形勢像凜冽的'秋風襲向詞人的心頭。這幾句，不僅交代了花的生活環境，也為全詞定下了凄清的基調。接下來，輕輕一轉，“疏籬下”寫初開菊花的鮮嫩可愛。這和“雨后荒園”的環境氣氛形成了鮮明的對照。“此花能保”，除了流露出花不逢時尚能自保的欣慰外，更隱含著歲月無情的擔憂。細細品味，作者正是借花寫人，表達出在險惡的政治環境中潔身自保的追求和形勢逼人的憂慮。接下來“盈把”二句，由菊花而想到一生愛菊的陶淵明和屈原，陶淵明、屈原生活的年代去詞人已遠，可是他們與詞人所處的政治環境卻有許多相似的地方。他們沒有屈從于嚴酷形勢的壓力，而以各自不同的方式反抗險惡的現實，為后世留下了千古英名。上片最后三句忽又一收，由懷古自勉回到凄冷的現實之中，惜花以自惜，哀婉生不逢時。
下片由花寫到人，詞人首先哀嘆歲月匆匆，少年書生已成白發衰翁。往事如煙，功名未就，自然引起對已逝歲月的追懷。以下幾句便以無限悵惘的心情追懷疇昔，通過極樸實的語言，表達了詞人難以言傳的苦衷，使人覺得凄婉悲愴。“颯颯涼風吹汝急”包含著對世事變遷的慨嘆、時不我待的哀婉、憐花惜人的深情。全詞至此，菊花的高潔品性與詞人的精神追求，菊花的零落憔悴與詞人的身世之慨已完全融為一體。“謾臨風、三嗅繞芳叢，歌還泣”，寫得纏綿幽深。詞人徘徊于花叢之中，顧花懷人，一種無可奈何的憂傷之情表露無遺。“歌還泣”更是悲不堪言，正是情動于心發之于外，長歌當哭，更覺余情不盡。
通觀全篇，以花寫人，借物言情，花與人渾然一體，無法辨認，也無須辨認。全詞寫得含蓄蘊藉，一往情深。
于園原文、翻譯及全詩賞析5
于園
于園在瓜洲步五里鋪，富人于五所園也。非顯者刺，則門鑰不得出。葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之。
園中無他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松數棵，緣坡植牡丹、芍藥，人不得上，以實奇。后廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花反在天上，以空奇。臥房檻外，一壑旋下如螺螄纏，以幽陰深邃奇。再后一水閣，長如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽鳥啾唧，如深山茂林，坐其中，頹然碧窈。瓜洲諸園亭，俱以假山顯，（胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人），至于園可無憾矣。
翻譯
于園在瓜洲停船的地方，叫做五里鋪，它是富人于五所建筑的園子。不是有地位的人投下名帖，那么就不會用鑰匙打開門來迎接客人。葆生叔在瓜洲任同知，帶我前往于園，于園的主人處處殷勤招待我們。
于園中沒有其他的奇特的地方，奇就奇在用石塊堆砌的假山。堂屋前有兩丈高的石頭假山，上面栽種了幾棵果子松，沿坡栽種了牡丹、芍藥，人不能到上面去，因為這里沒有空隙、滿滿當當而奇特。后廳臨近池塘，池塘里有奇異的山峰和陡峭的山溝，直上直下，人們行走在池塘的底部，抬起頭來看蓮花，反而像在天上，這里因為空曠而奇特。臥房的欄桿外面，有一條溝壑盤旋而下，好像螺螄盤旋形的外殼，這里因為陰暗深遠而奇特。再往后還有一座水閣，長長的形狀像小船，橫跨在小河上。水閣的四周，矮小的灌木生長茂盛，鳥兒在這里嘰嘰喳喳，人好像在深山密林之中。坐在閣子中，這里的境界使人感到舒坦、碧綠、幽深。瓜洲的許多園林亭榭，都是憑借假山而有名聲。這些假山在自然山石中懷胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精細構思中誕生，這樣的假山石安置園林之中就不會使人不滿意了。
注釋
瓜洲：在今江蘇揚州市邗（hán）江區南，臨長江。
步：同“埠”，水邊停船之處。
葆生：張聯芳，字爾葆，山陰人，官揚州司馬。葆生叔父，善畫好收藏古董。
同知：知府的佐官，分掌督梁、緝捕、江防、水利等，分駐指定地點。文中為擔任同知。
園：建筑園子。
所園：所建筑的園林。
顯者：指有名聲有地位的人。
刺：名帖。這里做動詞用，投下名帖。
攜：帶。
余：我。
款：殷勤招待。
之：人稱代詞，我們。
奇：罕見的，稀罕的。
磊：堆砌。
磊石：用各種各樣的石塊堆砌成假山。
植：栽種。
數：幾。
緣：順著，沿著。
以：因為。
實：滿滿當當，沒有空隙。
臨：臨近，靠近。
絕：極。
壑：山溝。
絕壑：陡峭的山溝。
空：空曠。
檻：欄桿。
幽陰深邃：陰暗深遠。
艇子：小船。
蒙叢：覆蓋，叢生，草木茂盛的樣子。
啾唧：細小而碎雜的聲音。
其：代"水閣"。
頹然：柔順的樣子，文中指舒坦。
碧窈：碧綠幽遠，幽深的草木叢中。
諸：眾，各。
俱：都。
以：憑借。
顯：顯揚，有名聲。
至：到了/
放在矣：語氣助詞，相當于“了”。
憾：心感不滿。
賞析
此文《于園》已被收錄于蘇教版語文七年級下課本中，選自《陶庵夢憶》。編委選編此文時把“胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人”刪除了。
從寫作意圖看這篇短文重點是介紹于園磊石之奇及其建筑的幽遠意境．贊頌了園林假山建造者高超的藝術造詣。無論是寫用石塊壘成兩丈高的石坡，突出它的“以實奇”；還是寫“奇峰絕壑”堆砌在后面廳堂旁的大池塘，突出它的“以空奇”；抑或是寫形狀像螺螄回旋形貝殼盤旋而下的溝壑，突出它的.“以幽陰深邃奇”。作者的目的都是為了把重點放在寫于園“奇在磊石”的特點。作者又由于園說到了瓜洲眾多的園林亭榭，這些園林亭榭跟于園一樣，是憑借巧奪天工的假山而聞名的，而假山是依據自然之山石而創作的。它“胎于石”，有了自然之山石為藍圖還不行，還要“磊石者”一雙巧手才能使它成為現實。所以說“娠于磊石之手”。“磊石者”手再巧還不行，還要有主人的精心構思，主人精心構思了，假山就誕生了，就像孩子出生或男或女一樣。這種假山或雄偉，或秀麗。這樣就不僅寫出了假山建筑的全過程，還贊頌了能工巧匠的一雙手和園林主人的高超的藝術構思。刪除掉“胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人”后就無法表達出作者這一寫作意圖。
從行文連貫看刪掉“胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人”一句后，因為前一句是“瓜洲諸園亭，俱以假山顯”，所以學生一致認為“至于園可無憾矣”應該這樣讀：“至/于園/可無憾矣”。理解為到于園就沒有什么不滿意了。其實，課文這一部分從于園介紹到瓜洲諸園亭，進而說明瓜洲諸園亭俱以假山聞名。假山“胎于石，娠于磊石人之手，男女于琢磨搜剔之主人”，緊隨的 “至于園可無憾矣”是“至（）于（）”的省略形式。在文中就是“至之于園”。于：作介詞，表處所。之：表示指代，具體內容為前面的假山。文句應譯為：“把假山安置園林中就不會使人不滿意了。而由于編委把“胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人”刪除掉而打亂了上下文的銜接，致使學生發生誤解。
從語言特色本文語言是雅語、俗語兼用，十分傳神，極有表現力。如“四圍灌木蒙叢”中的“蒙叢”一詞，就寫出灌木叢生覆蓋地面的狀態。又如“一壑旋下如螺螄纏”這一通俗的比喻，很形象地寫磊石而成的溝壑盤旋而下的形狀。而刪除掉的一段文字是介紹假山建筑的過程的．使用極其通俗的市井語言，極形象地寫出建筑假山的幾個步驟，編者把如此通俗形象的語言刪除掉又是為了哪一般呢？
于園原文、翻譯及全詩賞析6
隨園記
金陵自北門橋西行二里，得小倉山，山自清涼胚胎，分兩嶺而下，盡橋而止。蜿蜒狹長，中有清池水田，俗號干河沿。河未干時，清涼山為南唐避暑所，盛可想也。凡稱金陵之勝者，南曰雨花臺，西南曰莫愁湖，北曰鐘山，東曰冶城，東北曰孝陵，曰雞鳴寺。登小倉山，諸景隆然上浮。凡江湖之大，云煙之變，非山之所有者，皆山之所有也。
康熙時，織造隋公當山之北巔，構堂皇，繚垣牖，樹之荻千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一時，號曰隨園。因其姓也。后三十年，余宰江寧，園傾且頹弛，其室為酒肆，輿臺嚾呶，禽鳥厭之不肯嫗伏，百卉蕪謝，春風不能花。余惻然而悲，問其值，曰三百金，購以月俸。茨墻剪園，易檐改途。隨其高，為置江樓；隨其下，為置溪亭；隨其夾澗，為之橋；隨其湍流，為之舟；隨其地之隆中而欹側也，為綴峰岫；隨其蓊郁而曠也，為設宧窔。或扶而起之，或擠而止之，皆隨其豐殺繁瘠，就勢取景，而莫之夭閼者，故仍名曰隨園，同其音，易其義。
落成嘆曰：“使吾官于此，則月一至焉；使吾居于此，則日日至焉。二者不可得兼，舍官而取園者也。”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移書史居隨園。聞之蘇子曰：“君子不必仕，不必不仕。”然則余之仕與不仕，與居茲園之久與不久，亦隨之而已。夫兩物之能相易者，其一物之足以勝之也。余竟以一官易此園，園之奇，可以見矣。
己巳三月記。
翻譯
金陵（今南京）從北門橋向西走二里路，有個小倉山，山從清涼山起源，分成兩個山嶺向下延伸，到橋才消失。山嶺蜿蜒狹長，中間有個清池、水田，俗稱干河沿。河沒有干涸的時候，清涼山是南唐皇帝避暑的地方，當時的繁盛可想而知。稱得上金陵名勝的，南邊的有雨花臺，西南有莫愁湖，北邊有鐘山，東邊有冶城，東北有孝陵，叫做雞鳴寺。登上小倉山，這些景物就像漂浮起來一樣。江湖這么大，云煙變幻那么快，不是山擁有的景致，都被山擁有了。
康熙年間，織造（官職名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上圍墻，種了上千株荻草，上千畦桂花，城里人來游玩的，盛極一時，人們給這座園林起名叫做隋園，是因為主人姓隋。三十年后，我主持江寧政事，園林傾塌而且荒蕪，里面的房屋被改成酒館，樓臺喧囂，禽鳥討厭這個地方不來棲息，百花荒蕪，春天也不開花。我感到悲涼愴然，詢問園林之多少錢，說值三百兩銀子，我拿薪水買下來。修補圍墻修剪花草，更換房檐改變用途。高的地方，建成臨江樓閣；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了橋；水深流急的地方，造了舟船；突起險峻的地方，點綴它的氣勢；平坦而且草木旺盛的地方，設置了觀賞設施。有的風景加強，有的風景抑制，都隨它的豐盛蕭殺繁茂貧瘠情況而定，因勢取景，不是他們消失堵塞，仍叫做隨園，和隋圓同音，但意思變了。
建成以后感嘆說：“讓我在這里做官，則一個月來一次；讓我居住在這里，則每天都來。兩者不可兼得，所以辭官而要園子。”于是托病辭官，帶著弟弟袁香亭、外甥湄君搬著圖書居住在隨園里。聽蘇軾說過：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官。”然而我的坐不做官，和住這個園子的長久與否，是相依賴的。兩個事物能夠交換，肯定其中的一個足以勝過另一個。我竟拿官職換這個園子，這個園子的`奇妙，可想而知了。
己巳年三月寫此文。
注釋
清涼：山名，在南京市西。又名石頭山。山上昔建有清涼寺，南唐建有清涼道場。相傳為避暑官。寺已廢。
胚胎：此指小倉山為清涼山余脈。
雨花臺：在南京市中華門外。相傳南朝梁時期天監年間（502—519）云光法師講經于此，感天雨花，因而得名。
莫愁湖：在南京市水西門外，相傳為南齊時莫愁女居處而名。然而莫愁湖之名實始見于宋代。
鐘山：在南京市中山門外。又名金陵山、紫金山、蔣山、北山。是南京主要山脈。
冶城：故址在南京市水西門內朝天宮附近，相傳吳王夫差冶鐵于此，故名。
孝陵：在南京市中山門外鐘山南麓，為明太祖朱元璋陵墓。
雞鳴寺：在南京市區北雞鳴山，梁時與此始建同泰寺，后屢毀屢建。明代洪武年間（1368—1398）在其舊址建雞鳴寺。
堂皇：廣大的堂廈。
荻：即“楸”。落葉喬木，干直樹高。“樹之荻千章”是說楸樹千株，“章”通“橦”，大木林。
輿臺：地位低賤的人。嚾呶，叫喊吵鬧。
嫗伏：原指鳥孵卵，引申為棲息。
蓊郁：茂盛濃密貌。
宦窔：房屋的東北角與東南角。古代建房，多在東南角設溷廁，東北角設廚房。此即代指這些設施。
夭閼：《莊子·逍遙游》。“背負青天而莫之天閼者，而后乃今將圖南。”夭謂折，閼為阻塞之意。此指沒有改變山原來的形勢。
香亭：袁枚弟袁樹。
湄君：袁枚外甥陸建，字湄君，號豫庭。
蘇子：宋朝大文學家蘇軾。下面的引文出自蘇軾《靈壁張氏園亭記》。
相易：互換。
己巳：1749年（乾隆十四年）。
賞析
《隨園記》寫于1749年（乾隆十四年）。1745年（乾隆十年），袁枚買下了原江寧織造隋赫德的隋園。加以葺治，改名隨園。1748年（乾隆十三年），他辭官居園中。從此以后，退出仕途，徜徉于山水煙霞之中，吟詩作文，結交士子權貴，幾乎長達半個世紀。
隨園的興建，主要出自建筑家武龍臺的手筆，但全園的布局均出自袁枚的策劃。這篇園記沒有細講園景，只是記敘治園的經過與取園名“隨”的含義，而這些正是隨園布局的主導思想。袁枚后來又作了多篇記文，主要也是記述自己享受山水之樂的感受及因此而產生的對人世變化的喟嘆。
這篇記文，先歷敘園的地理位置，顯得鄭重之至。接著便處處扣住“隨”字，寫葺園的經過與作者的趣味，表現了作者灑脫放任的處世觀，充滿了初得園的喜悅及對將來悠游林下的生活的憧憬。
袁枚的記游一類文章與他的傳記文不同，一是力求簡潔，一是注重鋪陳場景與刻繪人物。這種相體運筆的方法，正是對韓愈、柳宗元散文作法的繼承。
于園原文、翻譯及全詩賞析7
柳帶榆錢，又還過、清明寒食。天一笑、浦園羅綺，滿城簫笛。花樹得睛紅欲染，遠山過雨青如滴。問江南池館有誰來？江南客。
烏衣巷，今猶昔。烏衣事，今難覓。但年年燕子，晚煙斜日。抖擻一春塵土債，悲涼萬古英雄跡。且芳尊隨分趁芳時，休虛擲。
翻譯
柳樹已是長條如帶，榆莢也結實如古錢 。清明、寒食兩節已過。天晴了，滿園游玩的仕女，滿城笙歌。陽光照耀，滿樹紅花紅得艷麗；雨后遠山，座座青翠欲滴。向江南問訊：誰會來這烏衣園探尋？是我這個江南的客人。
烏衣巷的模樣還似往昔。可烏衣巷中的往事今日已難尋覓。只有春來秋去的燕子年年來此地，看到的也不過是蒼茫暮色中殘陽漸墜西。我來這里游賞本想除去為官經歷上的煩意，眼前所見，倒為古今滄桑生出無數悲切和憂郁。且端著酒杯讓我隨意暢飲，莫虛度了這天氣晴朗和花紅柳綠的光陰。
注釋
柳帶榆錢。指柳條飄拂，榆莢成串。清明寒食：“清明”是一年二十四節氣中的一“氣”。“寒食”是令名，在清明節前一兩日，以禁火做飯，故名。
羅綺：此以衣代人，指游女。
江南客：自指并兼指其兄。
烏衣事：指東晉王導和謝安住在這里，衣冠來往、車馬喧鬧的`歷史事跡。
塵土債：指自己仕宦的官務。這兩句是說，本來想借游園以擺脫繁雜的官場事務，誰知來到園中卻勾引起人世滄桑的無限悲涼。
隨分：猶云隨便。
創作背景
這首詞作于宋理宗端平元年（1234）寒食、清明兩節期間，當時作者在建康（今江蘇南京）任淮西財賦總領，與其兄吳淵同游烏衣園，遂有此作。
賞析
這首詞為感憤時事之作。全詞繪景、吊古、抒情，逐層敘寫，一氣貫穿，自然渾成。
上片側重寫景，景中含情，其中“滿園羅綺，滿城簫笛”的熱鬧場景與“花樹得晴紅欲染，遠山過雨青如滴”的美好景致，皆足以動人游興，讓人興奮，但卻與宦途不順的吳氏兄弟的郁悶心情不相協調，反而引出了他們的客居之愁。前兩句寫烏衣園及金陵城內游人如織的賞春盛事，后兩句對仗工整，將此時節的美麗風景描繪得尤為繪聲繪色。“問江南、池館有誰來？江南客。”在這烏衣園內的池閣館榭間游玩的是些什么人呢？其中就有我這來自江南的游客。上片結句以一問答引出自己客中游園的身份，樂盡悲續，引起下片的身世之慨。
下片轉入懷古抒情，郁悶之情貫穿全篇。“烏衣巷，今猶昔。烏衣事，今難覓。”兩句以“烏衣”并提，但巷猶昔，事難覓，對比十分鮮明。王謝的德行已成歷史，不復存在，所以難覓。來到此地，只見小巷依然，觸景生情。“但年年燕子，晚煙斜日。”只有春來秋去的燕子年年來此憑吊一番， “晚煙斜日”景象何其蕭條。燕子當年經歷過烏衣園的繁盛，如今又看到它的冷落，作者的今昔之感借燕子作了具體呈現。這里化用劉禹錫《烏衣巷》“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的詩句，但用意不同。劉詩旨在奚落、諷刺，這里是景仰、懷念。“抖擻一春塵土債，悲涼萬古英雄跡。”語出辛棄疾《沁園春·和吳子似縣尉》詞中“直須抖擻塵埃”句。“這里“塵土債”與“英雄跡”對照，顯示了自己及其兄多少沉淪下僚、塵驅物役的苦悶和憤慨；“英雄”二字顯示出兄弟二人不同于那些“戚戚于貧賤，汲汲于富貴”的世俗之人，他們悲憤的是壯志難酬，追求的是干一番驚天動地的英雄事業。此二句將懷古之情拍合到自身的宦海沉浮之感中。“風流總被雨打風吹去”，多少英雄業績俱已成為過眼煙云，又不禁心生悲涼。這兩句把這種思想感情的曲折表現。“且芳尊隨分趁芳時，休虛擲。”感情并非消極低沉，而是故作反語，表現自己濟時報國的“英雄”事業難以實現的悲憤。這正言若反手法的運用，使得全詞的感情更顯沉郁凄勁。
詞有沉郁頓挫之致，感情的抒發由隱到顯，諑弗展開。含蘊深遠。頗耐人尋昧。筆調灑脫凝重，與辛詞風格相近。
于園原文、翻譯及全詩賞析8
曾絕朱纓吐錦茵，欲披荒草訪遺塵。
秋風忽灑西園淚，滿目山陽笛里人。
翻譯
馬燧就像楚莊王和丙吉那樣仁厚賢良，我撥開荒草前來尋訪這位先賢的遺跡。
秋風中傳來的陣陣笛聲讓人留下淚水，此時的我不禁深深地懷念著先賢馬燧。
注釋
奉誠園：原是唐代中興名將馬燧（726—795）的園苑，在長安安邑坊內。
此詩題注：園，馬侍中故宅。“曾絕”
句：此句有兩處用典。一處為“絕朱纓”，用楚莊王典故。
披：分開。
遺塵：指前人行動所留的痕跡。
西園：東漢末年曹植所建，故址在今河北臨漳。當時曹植建西園和建安諸詩友宴游。經亂，曾參會的劉楨重至感懷乃至潸然淚下。
山陽笛：晉向秀和嵇康、呂安友善，后嵇、呂皆被殺，向秀西歸過嵇康舊居，聽有人吹笛，聲嘹亮，因憶舊游，作《思舊賦》，中有“經山陽之舊廬”。后成物是人非之典故。
賞析
馬燧立下戰功無數，但是詩人感懷的不是他的赫赫戰績，而是他的仁者之心。史載馬燧務勤教化，禁止橫征暴斂，去除苛刻煩瑣；寬以待下，士眾臨陣“無不感慨用命，斗必決死”。馬氏一生大節，追述起來，足成一書。但作者運用典故，只一句就把這意思靈活表達出來了。“絕纓”事出《戰國策》：楚莊王有一次夜宴群臣，日暮酒酣，殿上燭滅，有人乘暗戲牽楚莊王所寵美人的衣裳，美人扯斷其冠纓（帽帶），以告王，命立即點燭，以便追查。楚莊王不欲因此處分人，遂命群臣皆絕纓而后燃燭，使得難以識別出先絕纓的那個人來。后來吳軍攻楚，那個戲牽美人衣襟的人臨陣特別賣命。“吐茵”事出《漢書》：西漢丞相丙吉寬待屬吏，他的車夫嗜酒，有一次喝多了嘔吐在車上，弄臟了華麗的車墊（錦茵），左右的'人想斥逐這個車夫，而丙吉認為不過弄臟一張車茵（席），不為大過，無須大驚小怪，不至于趕走他。此詩首句就是通過這兩個典型的故事，刻畫出一個目光遠大、胸次寬廣的人物形象。一句中實用兩事，語言極為凝煉。
次句直陳追慕先賢的心情，“欲披荒草訪遺塵”，詠憑吊事兼寫出舊園遺址的荒涼。“朱纓”“錦茵”與“荒草”“遺塵”的對照，突出了一種今昔盛衰之感。
緊接著，后兩句寫詩人懷古傷今的悲痛，又用了兩個典故。“西園”系建安詩人在鄴城的宴游之所，為曹植所建，后經喪亂，曾與其會的劉楨舊地重游，感懷為詩云：“步出北門寺，遙望西苑園。乖人易感動，涕下與衿連。”“西園淚”即謂此。“山陽”（今河南修武）為魏晉之際竹林七賢舊游之地，七賢中的嵇康被司馬氏殺害后，向秀重過其舊居，聽到鄰人吹笛，因而想到昔日游宴之樂，作《思舊賦》。“山陽笛”即指此。用此二事寫物是人非之慨是很貼切的。但這兩句用典與前兩句有所不同，它是融合在寫景抒情之中的。秋風、園苑，是眼前景；聞笛、下淚，是眼前事。但謂之“山陽笛”、“西園淚”，就賦予笛、淚以特定感情內容，限制同時又豐富了詩意的內涵。三句的“忽”字值得玩味，“披荒草訪遺塵”，尚能自持，忽然灑淚，卻是“聞笛”的緣故。“聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋”（《思舊賦》），那如泣如訴的笛聲，一下把詩人推入向秀賦的意境，使他愴然涕下。所謂“山陽笛里人”，是向秀因聞笛而感傷懷念的逝者。《思舊賦》中還說：“惟（思念）古昔以懷人兮，心徘徊以躊躇。棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如（何往）”，正好借來作為“欲披荒草訪遺塵”到“滿目山陽笛里人”的注腳。但也不盡是懷舊而已，它包含一種不平之鳴，就是如沈德潛所說“傷馬氏以見德宗之薄”（《唐詩別裁》卷十九）。
如前所述，后兩句用典較虛（活），前兩句用典較實。其中道理，可用姜夔的“僻事實用，熟事虛用”（《白石道人詩說》）八字說明。僻事如用得太虛，則不易為人理會，故宜實用。“絕纓”“吐茵”之事，旁人罕用，就屬僻事之列。熟事如用得過實，則未免乏味，活用則耐人含咀。“山陽笛”為人所習用，就屬熟事之列。
與竇牟差不多同時代的詩人趙嘏有首《經汾陽舊宅》，詩云：“門前不改舊山河，破虜曾輕馬伏波。今日獨經歌舞地，古槐疏冷夕陽多。”是懷念唐朝中興元勛郭子儀之作，主題與竇牟這首《奉誠園聞笛》略近。兩詩對照，則趙詩見白描之工，而此詩擅用典之妙。
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