邯鄲冬至夜思家原文、翻譯、賞析

時間：2023-12-31 07:36:06 古籍我要投稿

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邯鄲冬至夜思家原文、翻譯、賞析

邯鄲冬至夜思家原文、翻譯、賞析1

　　原文：

　　邯鄲冬至夜思家

　　朝代：唐朝

　　作者：白居易

　　邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

　　想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　我居住在邯鄲客店（客棧）的時候，正好是農歷冬至。

　　晚上，我抱著雙膝坐在燈前，只有影子與我相伴。

　　我相信，家中的親人今天會相聚到深夜，還應該談論著我這個“遠行人”。

　　注釋

　　①邯鄲：唐縣名，今河北邯鄲市。

　　②驛：驛站，客店，古代的傳遞公文，轉運官物或出差官員途中的歇息的地方。

　　③冬至：農歷二十四節氣之一。在十二月下旬，這一天白天最短，夜晚最長。古代冬至有全家團聚的習俗。

　　賞析：

　　題解

　　這首詩寫于貞元二十年（804）歲末，作者任秘書省校書郎，時年三十三歲。“邯鄲”，今屬河北。“冬至”，農歷二十四節氣之一，約相當于陽歷12月21日至23日。在唐代，冬至是很重要的。這一天，朝廷要放假，民間就更熱鬧了。大家穿新衣，互贈飲食，互致祝賀，一派過節的景象。白居易寫這首詩時，正宦游在外，夜宿于邯鄲驛舍中。

　　句解

　　邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身

　　冬至佳節，在家中和親人一起歡度，才有意思。如今遠在邯鄲的客店里，將怎樣過法呢？只能抱著膝坐在孤燈前，在靜夜中，惟有影子相伴。這一句與“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”有著異曲同工之妙，都是采用虛寫的手法，在靜夜中，抱膝坐在孤燈前，想象著和親友一起歡度佳節的情景。真是“每逢佳節倍思親”呀！第一句敘客中度節，已植“思家”之恨。第二句，“抱膝”二字，活畫出枯坐的.神態。“燈前”二字，既烘染環境，又點出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又將“身”和“影”聯系起來，并賦予“影”以人的感情。“影”與“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。以直率質樸的語言，道出了人們常有的一種生活體驗，感情真摯動人。二是構思精巧別致：首先，詩中無一“思”字，只平平敘來，卻處處含著“思”情；其次，寫自己思家，卻從對面著筆，語頗直。“驛”，驛站，古代傳遞公文或出差官員途中歇息的地方。

　　想得家中夜深坐，還應說著遠行人

　　這個冬至佳節，由于自己離家遠行，家里人一定也過得不快樂。當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家里人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，在談論著我這個“遠行人”吧！三、四兩句使用白描，情感十分感人，也頗耐人尋味：詩人在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。至于“說”了些什么，則給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個人都可以根據自己的生活體驗，給予補足。

　　評解

　　白居易的五七言絕句，共七百六十五首，約占全部詩作的百分之二十七。本詩是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行間流露著濃濃的鄉愁。其佳處，一是以直率質樸的語言，卻運用反向落筆，與王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨看”，有異曲同工之妙。宋人范晞文在《對床夜語》里說：“白樂天‘想得家中夜深坐，還應說著遠行人’，語頗直，不如王建‘家中見月望我歸，正是道上思家時’，有曲折之意。”這議論并不確切。二者各有獨到之處，不必抑此揚彼。

邯鄲冬至夜思家原文、翻譯、賞析2

　　邯鄲冬至夜思家

　　白居易〔唐代〕

　　原文

　　邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

　　想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

　　譯文

　　居住在邯鄲客棧的時候正好是冬至節，而我只能抱膝坐在燈前，與自己的影子相伴。想到家中親人今日也會相聚到深夜，還應該會談論著我這個離家在外的人。

　　注釋邯鄲（Hándān）：地名，今河北省邯鄲市。冬至：農歷二十四節氣之一。在十二月下旬，這天白天最短，夜晚最長。古代冬至有全家團聚的習俗。驛：驛站，古代的傳遞公文，轉運官物或出差官員途中的歇息的地方。抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子與其相伴。夜深：猶深夜。遠行人：離家在外的人，這里指作者自己。

　　賞析

　　此詩描寫了冬至夜晚作者在邯鄲驛舍的所思所感，表達了作者的孤寂之感和思家之情。全詩語言質樸無華而韻味含蓄，構思精巧別致，運用想象等手法，表現出淡淡的思鄉之愁以及濃濃的懷親之意。

　　“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。”紀實，側面寫“思家”。第一句敘客中度節，已植“思家”之根。在唐代，冬至這個日子，人們本應在家中和親人一起歡度。但是如今作者在邯鄲客店里碰上這個節日，不知如何是好。第二句，就寫作者在邯鄲客棧里過節的情景。“抱膝”二字，活畫出枯坐的神態。“燈前”二字，既烘染環境，又點出“夜”，托出“影”。一個“伴”字，把“身”與“影”聯系起來，并賦予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

　　“想得家中夜深坐，還應說著遠行人。”運用想象，正面寫“思家”。后兩句筆鋒一轉，來個曲筆，不直接寫自己如何思家，而是想象家人冬至夜深時分，家人還圍坐在燈前，談論著自己這個遠行之人，以此來表現“思家”，使這種思鄉之情擴大化，真實感人。其感人之處是：他在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。這個冬至佳節，由于自己離家遠行，所以家里人一定也過得很不愉快。當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家里人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，“說著遠行人”。具體“說”了什么，作者并沒有指明，這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個享過天倫之樂的人，有過類似經歷的人，都可以根據自己的生活體驗，想得很多。作者沒用華麗的詞句，沒有玩弄過多的'藝術技巧，而用平實質樸的語言，卻把思鄉之情表現的淋漓盡致。

　　《邯鄲冬至夜思家》沒有精工華美的辭藻，沒有奇特新穎的想象，只是用敘述的語氣來描繪遠客的懷親之情。其佳處，一是以直率質樸的語言，道出了人們常有的一種生活體驗，感情真摯動人。二是構思精巧別致：首先，詩中無一“思”字，只平平敘來，卻處處含著“思”情；其次，寫自己思家，卻從對面著筆。

　　白居易

　　白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

邯鄲冬至夜思家原文、翻譯、賞析3

　　邯鄲冬至夜思家

　　唐代：白居易

　　邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

　　想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

　　譯文及注釋

　　邯（hán）鄲（dān）驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

　　居住在邯鄲客棧的時候正好是冬至節，而我只能抱膝坐在燈前，與自己的影子相伴。

　　邯鄲：地名，今河北省邯鄲市。冬至：農歷二十四節氣之一。在十二月下旬，這天白天最短，夜晚最長。古代冬至有全家團聚的習俗。驛：驛站，古代的傳遞公文，轉運官物或出差官員途中的歇息的地方。抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子與其相伴。

　　想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

　　想到家中親人今日也會相聚到深夜，還應該會談論著我這個離家在外的人。

　　夜深：猶深夜。遠行人：離家在外的人，這里指作者自己。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　居住在邯鄲客棧的時候正好是冬至節，而我只能抱膝坐在燈前，與自己的影子相伴。

　　想到家中親人今日也會相聚到深夜，還應該會談論著我這個離家在外的人。

　　注釋

　　邯鄲（Hándān）：地名，今河北省邯鄲市。冬至：農歷二十四節氣之一。在十二月下旬，這天白天最短，夜晚最長。古代冬至有全家團聚的習俗。

　　驛：驛站，古代的傳遞公文，轉運官物或出差官員途中的'歇息的地方。

　　抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子與其相伴。

　　夜深：猶深夜。

　　遠行人：離家在外的人，這里指作者自己。

　　創作背景

　　這首詩當作于公元804年（唐德宗貞元二十年）歲末，作者時年三十三歲，任秘書省校書郎。冬至這一天，朝廷要放假，民間也很熱鬧，穿新衣，互贈飲食，互致祝賀，一派過節的景象。白居易當時正宦游在外，夜宿于邯鄲驛舍中，有感而作此詩。

　　賞析

　　“想得家中夜深坐，還應說著遠行人。”運用想象，正面寫“思家”。后兩句筆鋒一轉，來個曲筆，不直接寫自己如何思家，而是想象家人冬至夜深時分，家人還圍坐在燈前，談論著自己這個遠行之人，以此來表現“思家”，使這種思鄉之情擴大化，真實感人。其感人之處是：他在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。這個冬至佳節，由于自己離家遠行，所以家里人一定也過得很不愉快。當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家里人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，“說著遠行人”。具體“說”了什么，作者并沒有指明，這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個享過天倫之樂的人，有過類似經歷的人，都可以根據自己的生活體驗，想得很多。作者沒用華麗的詞句，沒有玩弄過多的藝術技巧，而用平實質樸的語言，卻把思鄉之情表現的淋漓盡致。

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