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《浪淘沙》譯文及鑒賞
《浪淘沙》譯文及鑒賞1
《浪淘沙》原文
歐陽修〔宋代〕
把酒祝東風，且共從容。垂楊紫陌洛城東。總是當時攜手處，游遍芳叢。
聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同?
《浪淘沙》譯文
端起酒杯向東風祈禱，請你再留些時日不要匆匆離去。洛陽城東郊外的小道已是柳枝滿垂。大多是我們去年攜手同游的地方，我們游遍了姹紫嫣紅的花叢。
為人生短暫的相聚和分別所苦，離別的遺憾久久激蕩在我的心田。今年的花紅勝過去年，明年的花兒肯定會更加美好，可惜不知那時將和誰一起游覽?
《浪淘沙》賞析
詞作首先寫道：“把酒祝東風，且共從容”。這兩句源于司空圖《酒泉子》中的“黃昏把酒祝東風，且從容”。然而，歐陽修在詞中增加了一個“共”字，便有了新意。也就是說，“共從容”如果聯系“把酒祝東風”來說，就是風與人而言的。首先，對東風(春風)來說，就是愛惜好東風，以此暗示了要留住美好的光景，以便游賞之意。其次，對人而來說，希望人們慢慢游賞，感受這難得的相聚，珍惜著美好的時光。詞人接著寫道：“垂楊紫陌洛城東。”“洛城東”指出了游覽的地點。“紫陌”指京城郊外的道路。這里，詞人描繪的景象是多么的溫暖，詞人走在京城郊外，暖風吹拂，翠柳飛舞，宜人的天氣讓人愜意。上片最后寫道：“總是當時攜手處，游遍芳叢。”
這兩句中，特別要注意的是“當時”的.含義。也就是說，它不僅暗示了詞人對過去的回憶，也照應了下片說的“去年”，使“去年”有了落腳處。“芳叢”說明此游主要是賞花。意思是說，都是過去攜手同游過的“芳叢”，今天仍要全都重游一遍。詞人通過舊地重游來表現了對朋友的情感的深厚和珍惜。
下片是抒情。頭兩句就是重重的感嘆。“聚散苦匆匆”，是說本來就很難聚會，而剛剛會面，又要匆匆作別，這怎么不給人帶來無窮的悵恨呢!“此恨無窮”并不僅僅指作者本人而言，也就是說，在親人朋友之間聚散匆匆這種悵恨，從古到今，以至今后，永遠都沒有窮盡，都給人帶來莫大的痛苦。“黯然銷 魂者唯別而己矣!”(南朝梁江淹《別賦》)好友相逢，不能久聚，心情自然是非常難受的。這感嘆就是對友人深情厚意的表現。下面三句是從眼前所見之景來抒寫別情，也可以說是對上面的感嘆的具體說明。
“今年花勝去年紅”有兩層意思。一是說今年的花比去年開得更加繁盛，看去更加鮮艷，當然希望同友人盡情觀賞。說“花勝去年紅”，足見作者去年曾同友人來觀賞過此花，此與上片“當時”相呼應，這里包含著對過去的美好回憶;也說明此別已經一年，這次是久別重逢。聚會這么不容易，花又開得這么好，本來應當多多觀賞，然而友人就要離去，怎能不使人痛惜?這句寫的是鮮艷繁盛的景色，表現的卻是感傷的心情，正是清代王夫之所說的“以樂景寫哀”。
末兩句更進一層：明年這花還將比今年開得更加繁盛，可惜的是，自己和友人分居兩地，天各一方，明年此時，不知同誰再來共賞此花啊!再進一步說，明年自己也可能離開此地，更不知是誰來此賞花了。杜甫《九日藍田崔氏莊》“明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看”，立意與此詞相近，可以合看，不過，杜詩意在傷老，此詞則意在惜別。把別情熔鑄于賞花中，將三年的花加以比較，層層推進，以惜花寫惜別，構思新穎，富有詩意，是篇中的絕妙之筆。而別情之重，亦說明同友人的情宜之深。
清人馮煦謂歐陽修詞“疏雋開子瞻(蘇軾)，深婉開少游(秦觀)”(《宋六十家詞選例言》)。此詞筆致疏放，婉麗雋永，近人俞陛云的評價正說明它兼具這兩方面的特色。
《浪淘沙》譯文及鑒賞2
《浪淘沙·好恨這風兒》
宋代：石孝友
好恨這風兒，催俺分離!船兒吹得去如飛，因甚眉兒吹不展?叵耐風兒!
不是這船兒，載起相思?船兒若念我孤恓?載取人人篷底睡，感謝風兒!
《浪淘沙·好恨這風兒》譯文
好恨這風啊，催促我們分離!既然你能把船兒吹得像張了翅膀一樣飛去，那你又為什么不把我的眉結吹散?你這可恨的風啊!
若不是偌大一個船兒，自己這一腔相思怎能裝得下、載得起?船兒若真念我煩惱孤寂，何不把那個人兒也一起帶來與我共眠在一個船篷下呢?我會感謝你這風!
《浪淘沙·好恨這風兒》注釋
叵耐：本指“不可耐”之義，這里含有“可恨”之意。
孤恓(xī)：寂寞凄涼;悲傷。
《浪淘沙·好恨這風兒》賞析
這是一首俚俗之作，通篇借“風”與“船”這兩件事物鋪開。
上片主要寫“風”，順而及“船”。劈頭兩句就是“無理而有情”的大白話：“好恨這風兒，催俺分離!”其實，催他與戀人分別的并不真是風，然而他卻怪罪于風，這不過是他“怨歸去得疾”(《西廂記》崔鶯鶯長亭送別張生時的唱辭中語)的另一種表達方式。正如睡不著卻怪枕頭歪那樣，這種“正理歪說”的風趣話中其實包含著難以言傳的離別之痛。以下三句便緊接“風兒”而來，越加顯得波峭有趣：“船兒吹得去如飛，因甚眉兒吹不展?叵耐風兒!”它所埋怨的仍是這個“該死”的“風兒”，不過語意更有所發展。意謂：既然你能把船兒吹得像張了翅膀一樣飛去，那你又為什么不把我的眉結吹散(側面交代作者的愁顏不展、雙眉打結)，真是“可恨可惡”(“叵耐”本指“不可耐”之義，這里含有“可恨”之意)透頂!眉心打結，本是詞人自己的心境使然。俗語云：“心病還須心藥醫”。詞人不言自己無法解脫離別的苦惱，卻恨起風馬牛不相及的“風兒”來，這真是一種不可思議的“怪語”和“奇想”，亦極言其“怨天尤人”的煩惱之深矣。人的感情，每到那種極深的境界時，往往便會產生某種程度的變態。石孝友的這些詞句，便故意地利用這種“變態心理”來表現自己被深濃的離愁所折磨扭曲了的心境，確實收到了很好的藝術效果。
下片則索性從船兒寫起。“不是這船兒，載起相思?”這是第一層意思。意謂：若不是偌大一個船兒，自己這一腔相思怎能裝得下、載得起?“相思”本無“重量”可言，這里便用形象化的方法把它夸張為巨石一般的東西。說只有船兒才能把它載起，則“相思”之“重”、之“巨”不言自明。在“感謝”船兒幫他載起相思之情之后，作者又“得寸進尺”地向它提出了一個新的要求：“船兒若念我孤恓?載取人人篷底睡”。意謂：“救人須救徹”，你既然幫我載負了相思之情，那就索性把好事做到底吧!——因此，你若真念我孤寂煩惱得慌，何不把那個人兒(她)也一起帶來與我共眠在一個船篷下呢?但這件事兒光靠“船兒”還不行，那就又要轉而乞求“風神”——請它刮起一陣怪風，把她從遠處的岸邊飛載到這兒來吧。如是，則不勝“感謝”矣，故曰：“感謝風兒”!
眾所周知，常見的文人詞在描寫離情別緒時，特別喜歡用“灞橋煙柳”、“長亭芳草”、“繡閣輕拋”、“浪萍難駐”之類的華麗詞藻。即如石孝友自己，也寫過“立馬垂楊官渡，一寸柔腸萬縷。回首碧云迷洞府，杜鵑啼日暮”(《謁金門》)之類的'“雅詞”。然而此首《浪淘沙》卻一反文人詞常見的面貌，出之以通俗、風趣、幽默、詼諧的風格，卻又并不妨礙它抒情之“真”、之“深”，故而可稱是首別具“諧趣”和“俗味”的佳作。在讀慣了那些濃艷得發膩的離別詞后，讀一讀這首頗有民歌風味的通俗詞，真有點像吃慣了魚腥蝦蟹之后嘗到山果野蔌那樣，很富有些新鮮的感覺。
全詞通過先是怨風、責風，次是謝船、贊船，再是央船、求風，最后又謝風、頌風，曲折而生動地展示了詞人在離別途中的復雜心境：先言乍別時“愁一箭風快”(周邦彥《蘭陵王》)的痛楚，次言離途中“黛蛾長斂(這里則換了男性的雙眉而已)，任是春風吹不展”的愁悶，最后則突發奇想地寫他希冀與戀人風雨同舟的渴望。這三層心思，前二層是前人早就寫過的，但石孝友又加以寫法上的變化，而第三層則可謂是他的“創造”。這種大膽而奇特的幻想，恐怕與他接受民間詞的影響有關。比如敦煌詞中就有很多奇特的想象，如“枕前發盡千般愿，要休且待青山爛，水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯……”又如“夜久更闌風漸緊，為奴吹散月邊云，照見負心人”如此等等，不一而足。
《浪淘沙·好恨這風兒》作者介紹
石孝友，南宋詞人，字次仲，江西南昌人。生卒年不詳。宋孝宗乾道二年(1166)進士。填詞常用俚俗之語，狀寫男女情愛。仕途不順，不羨富貴，隱居于丘壑之間。 石孝友著有《金谷遺音》，《直齋書錄解題》著錄一卷，明《唐宋名賢百家詞》本作《金谷詞》，不分卷。有明汲古閣《宋六十名家詞》本、《四部備要》排印本。《全宋詞》據毛□校汲古閣本收錄
《浪淘沙》譯文及鑒賞3
《浪淘沙·借問江潮與海水》
唐代：白居易
借問江潮與海水，何似君情與妾心？
相恨不如潮有信，相思始覺海非深。
《浪淘沙·借問江潮與海水》譯文
我問這江潮和海水，哪里像郎君的深情和女子的心意。
男女互相埋怨的時候認為對方不如潮水守時有信，互相思念的時候才發覺海并不算深。
《浪淘沙·借問江潮與海水》注釋
妾：古時女子的謙稱。
恨：埋怨，不滿的情緒。《說文》恨，怨也。
《浪淘沙·借問江潮與海水》賞析
“人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。”這是白居易為婦女吶喊不平的名句，表現了詩人對封建時代下層婦女不幸命運的同情和關注。在這首原調《浪淘沙》小詞中，他又通過對一位思婦復雜微妙的內心矛盾的描繪，真實地表現了婦女對愛情的忠貞和悲慘的境遇。
發端二句，劈空發問：“借問江潮與海水，何似君情與妾心？”以水喻情，此為古詩所常見。在人們看來，洶涌澎湃而來去倏忽的潮水，與負心漢那狂熱似火卻須臾即逝的短暫之情多么相似；而那浩瀚永恒的大海，則正如癡情女那纏綿忠貞的愛的胸懷。可是，詩人筆下這位女子對此卻不以為然，予以否定。在她眼中，江潮海水哪能與郎情己意相比呢？此言與眾不同，一反常理，而反問句式更強調其意。一下緊扣人心，感到新穎奇特，不知何故：是水長情短，還是情深于水？急于得知答案。這樣就為下文的申說發揮作好有力的鋪墊。
緊承此意，轉句即申說其由。“相恨不如潮有信”，以君、潮相比。潮水已是變化不定的了，但潮漲潮落，畢竟還有其定時，而君之離去，渺無歸期，可見君不如潮，對比之下，更襯出君之薄情，令人相恨。同時，詩人在此化用了李益《江南曲》詩意：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。”從而暗示出這是一位“老大嫁作商人婦”的不幸女子，這種情況在中唐時極為常見。當時官府重商棄農，鹽商和珠寶大賈成為一個特殊階層，“姓名不在縣籍中”，“不屬州縣屬天子”，他們牟取暴利，生活豪奢，玩弄婦女，喜新厭舊，自然談不上什么愛情專一。“商人重利輕離別”、“日日逐利西復東”，故商人婦便更要常受“來去江口守空船”之苦。了解這一背景可更深一層地理解此句之意。
既然君不如潮，則水就不似君情。意思本已很明白，似可就此住筆。然詩人意猶未盡，卻翻空出奇，推出“相思始覺海非深”的妙句作結。短短七字，寓意深長，耐人尋味。首先，它在上句君情潮水相比君不如潮的基礎之上，再分別從情與水兩方面加以延伸，將妾心與海水相比，謂妾心深于海。同與水比，或不及，或過之，已自見出高下。而這兩組對比又通過潮不如海這客觀差異而相聯系，使君情與妾心之間形成更鮮明突出的反差。可謂匠心獨運，出人意料，極為夸張而形象地渲染出君之負心與妾之癡情，起到了進一步深化主題的藝術效果。其次，“相思”與上句“相恨”之間的內在邏輯關系，還巧妙地給我們展示出思婦那復雜微妙的心理。她既恨君不如潮，卻又非李益筆下那位意欲“嫁與弄潮兒”的婦女一樣潑辣決絕。而是相恨又無奈，恨罷仍相思，思與恨交織融合，難以區分。這種矛盾心理，一方面有助于突出其忠貞不渝，情深于海；另一方面也更真實地反映出封建社會下層婦女孤立無援的不幸命運和深受殘害的悲劇性格，因而更具有普遍的典型意義。在當時的罪惡制度下，她們除了默默的忍耐、無望的期待之外，沒有其它的選擇。故作者所揭示的思婦心理，不僅有對負心漢的譴責，也暗含對黑暗現實的諷諭。第三，“始覺”二字，說明君之薄幸、妾之深情都是在痛苦相思之中悟出，同時還照應了上聯，說明那異于常理之問并非來無端緒，而正是相思女子久經失望折磨后之體驗所得。這樣，便充分地傳達出無比深切的酸楚，凄婉動人。
由此可見，白居易詩并非只是如前人所批評的那樣直露無隱。這首小詞既借鑒民歌常見表現手法，質樸明快，天然無飾，而又言簡意賅，細膩而生動地表現出一位與琵琶女身世相同的思婦的復雜矛盾心理。含蓄深婉，怨而不怒，堪稱民間詞與文人詞結合的典范。
《浪淘沙·借問江潮與海水》賞析二
這首詞形式與七言絕句相同，本來是白居易的自度曲，“相恨不如潮有信”句詩人化用了李益《江南曲》詩意：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。”在中唐當時，官府重商棄農，鹽商和珠寶大賈成為一個特殊階層，“姓名不在縣籍中”，“不屬州縣屬天子”，他們牟取暴利，生活豪奢，“商人重利輕離別”、“日日逐利西復東”，故商人婦便更要常受“來去江口守空船”之苦。
“借問江潮與海水，何似君情與妾心”首二句劈空發問，以水喻情。“江潮”常洶涌而來，倏忽而去，與薄幸人起初熱烈卻又轉瞬即逝的`愛情極為相似。大海既深且廣，有如思婦對情人的思念。但詞中思婦卻并不這么看，她認為江和海水不能與自己的情意相比。
“相恨不如潮有信，相思始覺海非深”，上二句設問，這兩句予以回答。“江潮”縱然倏忽而逝，但它有日日夜夜有來有往，而那負心郎呢？他走后卻再沒有音信。海水縱然很深，卻不及自己對“君”的情意深厚。真是“君心不如潮，妾心深過海”。詞以“君心”比“江潮”，以“妾心”比“海水”，十分貼切自然，讀之叫人拍手稱妙。這首詞雖寫閨情，卻是以歡情來顯現，形式清新活潑。
該詞通過自問自答的形式來寫閨情，真實地表現出她對愛情的忠貞和被人拋棄的悲慘境遇。既借鑒民歌常見表現手法，質樸明快，天然無飾，而又言簡意賅，細膩而生動地表現出一位與琵琶女身世相同的思婦的復雜矛盾心理。含蓄深婉，怨而不怒，堪稱民間詞與文人詞結合的典范。
《浪淘沙·借問江潮與海水》創作背景
這首詩的創作時間大約是在大和至開成年間，作者在洛陽所作。
《浪淘沙·借問江潮與海水》作者介紹
白居易（772年—846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
《浪淘沙》譯文及鑒賞4
宋朝：柳永
夢覺、透窗風一線，寒燈吹息。那堪酒醒，又聞空階，夜雨頻滴。嗟因循、久作天涯客。負佳人、幾許盟言，更忍把、從前歡會，陡頓翻成憂戚。
愁極。再三追思，洞房深處，幾度飲散歌闌。香暖鴛鴦被，豈暫時疏散，費伊心力。殢云尤雨，有萬般千種，相憐相惜。
恰到如今、天長漏永，無端自家疏隔。知何時、卻擁秦云態，愿低幃昵枕，輕輕細說與，江鄉夜夜，數寒更思憶。
《浪淘沙慢·夢覺》古詩簡介
《浪淘沙慢·夢覺》是宋代詞人柳永的作品，被選入《宋詞三百首》。這是一首描寫戀情的詞，突出別后相思。全詞三闋，以主人公自責、自悔、自怨為線索，以追憶昔日歡情為主脈，委婉曲折地訴說征客纏綿凄楚的相思之情。上闋寫旅途中的征客深夜被風雨聲吵醒，透窗冷風將燈吹熄，酒醒夢回后對“佳人”的痛苦思念;中闋主要追憶昔日與佳人“洞房”“歡會”的纏綿情事，當時不愿片刻分離，強調“歡會”時的心情與離別后的事實的對比，將辜負“盟言”再一次申說和自譴;下闋寫如今的思念，并設想將來，以及重溫歡情的希望。全詞從不同角度、不同方位，多層次、多姿態地展現主人公的心理狀態和情思活動，體現出一定的立體感。
《浪淘沙慢·夢覺》翻譯/譯文
一覺醒來，夜風透過一條線，從窗欞吹入，將昨夜那燈盞吹滅。我無法忍受酒后的失落，聽夜雨滴在空寂的臺階，聲聲作響。我感嘆命運艱難，長久在天涯漂泊。辜負了佳人，多少山盟情意，竟忍心反從前的幽會歡娛，突然間變成了憂愁與悲戚。
悲愁已極，再三追憶當年，在洞房幽深之地，多少宴飲散，歌舞歇，共眼在芳香溫暖的鴛鴦被里。豈知暫時離散，便勞她耗盡心力。歡會纏綿，云情雨意，有萬種柔愛，千種親昵，互相憐愛互相痛惜。
心想到了如今，天長夜久相思苦，無奈都是自家游宦鬧得情侶隔離。不知何時再相聚，重諧泰樓云雨歡情意?但愿低垂幃帳，枕前親昵，輕輕地細細說與她，江畔鄉間夜夜孤凄，數著寒夜的更聲將她思憶。
《浪淘沙慢·夢覺》注釋
⑴浪淘沙慢：詞牌名。柳永創調。
⑵因循：遲延拖拉，漫不經心。
⑶幾許盟言：多少山盟海誓的話。
⑷陡頓：突然。
⑸殢云尤雨：貪戀男女歡情。殢(tì)：戀昵。尤：相娛、相戀之意。
⑹漏永：夜深。
⑺疏隔：疏遠阻隔。
⑻秦云：秦樓云雨，指男女歡愛。
⑼低幃：放下幃帳。昵：親近。
⑽數(shuò)：多次。
《浪淘沙慢·夢覺》賞析/鑒賞
這首詞，衍之為一百三十五字之長篇巨制，共三片。第一片寫主人公夜半酒醒時的`憂戚情思;第二片追思以往相憐相借之情事;第三片寫眼下的相思情景。體制擴大，容量增加，主人公全部心理狀態及情思活動過程，都得到了充分的表現。這是柳永創制慢詞的一個范例。
詞作從“夢覺”寫起，說窗風吹息寒燈，夜雨頻滴空階，可知并非天亮覺醒，而是夜半酒醒。其間，于“燈”之上著一“寒”字，于“階”之上著一“空”字，將當時所見、所聞之客觀物景，染上了主人公主觀情感色彩，體現了主人公凄涼孤寂之心理狀態。而“那堪”、“又”，又及“頻”，層層遞進，又便得主人公當時的心境，倍覺凄涼孤寂。接著，主人公直接發出感嘆：“嗟因循、久作天涯客”。這是造成凄涼孤寂心境的根源。因為久作天涯客，辜負了當時和佳人的山盟海誓，從前的歡會情景，在這個夜里一下子都變成了憂愁與凄戚。至此，主人公心中之情思，似乎已經吐盡。
詞作第二片，由第一片之“憂戚”導入，說“愁極”，十分自然地轉入對于往事的“追思”。所思佳人，由“飲散歌闋”句來看，可知是一位待宴歌妓。從“再三”、“幾度”句中可以體會出來，兩人之互相愛戀，已經有了相當長的時期，由此可見，主人公夜半酒醒時為什么這樣的憂戚。
第三片由回憶過去的相歡相愛回到眼下“天長漏永”，通夜不眠的現實當中來。“無端自家疏隔”，悔恨當初不該出游，這疏隔乃自家造成，然而內心卻甚感委曲。因此，主人公又設想兩人相聚之時，他就要低垂的幃幕下，玉枕上，輕輕地向她詳細述說他，一個人在此是如何地夜夜數著寒更，默默地思念著她。至此，主人公的情思活動已進入高潮，但作者的筆立刻煞住，就此結束全詞。
從謀篇布局上看，第一、二片，花開兩枝，分別述說現與過去的情事;至第三片，既由過去回到現在，又從現想到將來，設想將來如何回憶現在，使情感活動向前推進一層。全詞三片，從不同角度、不同方位，多層次、多姿態地展現主人公的心理狀態和情思活動，具有一定的立體感。
《浪淘沙慢·夢覺》作者簡介
柳永(約987年—約1053年)，北宋著名詞人，婉約派創始人物。漢族，崇安(今福建武夷山)人，原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自詡。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情，其中慢詞獨多，鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳極其廣泛，有“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”之說。柳永作為婉約派最具代表性的人物之一，對宋詞的發展有重大影響，代表作有《雨霖鈴》、《八聲甘州》、《鳳棲梧》等,現存有大量詩篇。
《浪淘沙》譯文及鑒賞5
《浪淘沙·目送楚云空》
宋代：幼卿
幼卿少與表兄同研席，雅有文字之好。未笄，兄欲締姻。父母以兄未祿，難其請，遂適武弁。明年，兄登甲科，職教洮房，而良人統兵陜右，相與邂逅于此。兄鞭馬略不相顧，豈前憾未平耶。因作浪淘沙以寄情云。
目送楚云空，前事無蹤。漫留遺恨鎖眉峰。自是荷花開較晚，孤負東風。
客館嘆飄蓬，聚散匆匆。揚鞭那忍驟花驄。望斷斜陽人不見，滿袖啼紅。
《浪淘沙·目送楚云空》譯文
幼卿自小時與表兄一起同窗學習，平素喜歡寫些詩詞文字。快到及笄之年時，表兄欲與幼卿結為連理，前來提親卻被父母以未取得功名為由一口回絕，并將幼卿許配給一個武將。第二年，表兄高中前三甲，去洮房(今甘肅境內)擔任職務，而幼卿相公在陜西統兵領將，不期與表兄重逢于驛站。但表兄鞭馬向前并未多看幼卿一眼，應是因當時求親未成而對幼卿耿耿于懷吧。因此作《浪淘沙》以寄托這段情思。
輕盈的云絮，飄逝在楚天的遠空，往事就如那浮云散去，無影無蹤。徒自留下深探憾恨鎖藏在微蹙的眉峰。自是荷花開得晚，負了柔情蕩溢的春風。
沒有想到在這驛館與他邂逅相逢，嘆人生恰如飄蓬聚匆匆，散也匆匆。那一鞭驟然揚起怎忍心抽打花驄。凝望他飛馳的身影遠遠消逝在片斜陽暮色中，不由雙淚泣落衣袖染成斑斑點點如血漬的黯紅。
《浪淘沙·目送楚云空》注釋
《浪淘沙》：唐教坊曲名，后用為詞牌。雙調，五十四字。上片五句，四平前，二十七字。下片同。
同硯席：一起讀書的意思。
雅：很。此句說，共同學習中產生了感情。
笄(jī)：簪子，古代用來插住挽起的發髻。“及笄”特指女子可以盤發插笄的年齡，即成年。未笄：未成年。
締(dì)姻：定婚。
未祿：未得官祿。指未做官。父母：《全宋詞》作“父兄”。《能改齋漫錄)作“父母”。據以徑改。
難：拒絕。
適：嫁，嫁給。武弁(biàn)：軍人，武夫。《能改齋漫錄》“武弁”后有“公”字。
甲科：進士的代稱。唐代進士分甲乙兩科。
職教：作管理教學的官職。洮房：疑指湖北房州(今房縣)。
良人：丈夫。陜右：陜西西部。
邂逅(xiè hòu) ：偶然相遇。
憾：心中不滿。前憾：指以前求婚父母不許一事。
楚云：南方的云。這里暗用巫山神女的典故。雙關義指眼見從前的情意化為烏有。
此句指，從前讀書相愛的事今已無影無蹤。
飄蓬：飛蓬，秋后枯萎斷根，隨風飛旋的一種草。
驟：馬奔馳。花驄(cōng)：玉花騁。青白相間的馬。唐太宗“八駿”中有玉花騁。此句意思是，你怎么能忍心揚鞭打馬，讓玉花驄急驟奔馳匆匆離去呢?
啼紅：啼哭的淚。
《浪淘沙·目送楚云空》賞析
這首詞上片寫“目送楚云”，下片又曰“望斷斜陽”，顯然全篇筆墨集中在寫兩個有情人驛館不期而遇又倏然而別的動人一幕。“目送楚云空，前事無蹤”，經年不見的表兄，突然出現在眼前，勾起自己多少相思恨。可是人在眼前，卻不能對他面訴衷情;頃刻間情人鞭馬而去，又只好忍看他匆匆離去，徒然遠遠地“目送楚云”，心中凄楚難言。“楚云”，似說漂泊的行人如浮云般遠去，又何嘗不是暗示往昔的一段戀情，云雨巫山枉斷腸。一個“空”字，多少悵惘，大有往事不堪回首之慨。
緊接“目送楚云空”一句，抒情女主人公仿佛發出一聲輕輕嘆息：“前事無蹤”。“前事“，自是指她“少與表兄同硯席，雅有文字之好”那段美好的時光，然而，往事已如云煙般地永遠消失了。當然，如果真的徹底消失得渺無蹤跡，倒也干凈;可是，卻又偏在自己心靈深處，留下了不可磨滅的終身遺恨。“漫留遺恨鎖眉峰”，空有遺恨，不能明言，又難以排遣，于是她轉而自怨自艾，歸咎于命運：“自是荷花開較晚，孤負東風”，可憐的荷花，你不在春天開放，偏要遲遲等到夏季，孤負了東風的深情，現在只好獨自默默地吞咽下這人生的苦果了。荷花的比喻，當是指自己年尚未笄、兄欲締姻這件事了。實際上真正的原因是：“父母以兄未祿，難其請”，這一點幼卿當然是很清楚，然而，作為封建時代的婦女，不便責怪父母，所以，她吞吞吐吐隱約其辭。
上片由“目送楚云”引出對往事的回憶，下片便著重寫這次重逢的悲慟。“客館嘆飄蓬，聚散匆匆”，在幼卿看來，人生就像隨風飄的蓬草，不曾想到兩個離別經年的戀人，會突然在這他鄉驛館見面。相見卻又立刻相別，人生的離合、聚散，如此匆匆。
于是詞人便推出這短暫的扣人心弦的一幕：“揚鞭那忍驟花驄。”這一幕也就是《能改齋漫錄》記述的情景：二人“相與邂逅于此，兄鞭馬，略不相顧，豈前憾未平耶”。可以想見，此情此景，從悲劇主人公眼里望去，更是心如刀剜。她怪他給馬兒狠狠的那一鞭，太無情了，忽地拉開了兩人的.距離，他騎著的花驄馬飛奔而去，他怎么忍心匆匆離開，也不多看自己一眼。然而，她心里又何嘗不明白：在這一剎那間，他內心翻騰何等劇烈的痛苦，正因為他前時欲締姻未成，對她有誤解，有怨氣，所謂“前憾未平”，才給馬兒狠狠一鞭，這狠狠一鞭，看似無情卻是有情。
這一鞭，在悲劇女主人公心里是永遠難忘的，它象征著心愛的人永遠地離去;它象征著美好的戀情如曇花一現，永遠幻滅;它象征著無可彌補的千古遺恨。“揚鞭”這一句寫出了特定情境中一個具有典型意義的動作，刻畫出悲劇主人公內心感情的劇烈矛盾和痛苦，是十分難得的傳神妙筆。而這種傳神之筆來源于生活本身，因而更為真切動人。
表兄遠遠去了，她還癡癡望著，看他遠去的身影，越來越遠，越來越小，終于消失，而她還在癡癡地望著，直到“望斷斜陽”。顯然，少女時期最初的戀情未遂將使她抱恨終身，在今后的歲月中，她或許將朝朝暮暮憑欄“目送楚云”、“望斷斜陽”。而這種痛苦又只能永遠埋藏在心靈的最深層，于無人處偷偷飲泣，以至于“滿袖啼紅”，此恨綿綿無盡期也。
這首詞不同于一般文人詞，它是閨閣女子自抒衷曲，感情真摯，不事雕琢。
《浪淘沙·目送楚云空》創作背景
該詞具體創作年份未知。從詞前小序可知，幼卿小時候與表兄感情很好，成年后，表兄曾來提親，但幼卿父母以他未得功名為由拒絕，讓女兒另嫁他人。從小序可知，她婚后和表兄在驛館偶遇，隨即匆匆而別，所以寫該詞表達她心中巨大的遺恨和痛苦。
《浪淘沙·目送楚云空》作者介紹
幼卿，生卒和姓氏不詳。宋徽宗宣和年間在世，《能改齋漫錄》卷十六錄其詞一首。
《浪淘沙》譯文及鑒賞6
《浪淘沙·五嶺麥秋殘》
宋朝：歐陽修
五嶺麥秋殘，荔子初丹。絳紗囊里水晶丸。可惜天教生處遠，不近長安。
往事憶開元，妃子偏憐。一從魂散馬嵬關，只有紅塵無驛使，滿眼驪山。
《浪淘沙·五嶺麥秋殘》翻譯/譯文
《浪淘沙·五嶺麥秋殘》譯文
五嶺地區麥收盡，荔枝初熟穿丹衣。絳紫紗皺里，裝一水晶丸。可惜，老天讓它生的遠，不靠近長安。
回憶天寶時往事，貴妃特別愛荔枝。一旦香消馬崽驛，依舊紅塵新豐道，不見驛使送荔枝，滿眼所見，郁郁蔥蔥一驪山。
《浪淘沙·五嶺麥秋殘》注釋
①五嶺句：五嶺，位于湖南與廣州交界處的大余嶺、越城嶺、騎田嶺、萌渚嶺、都龐嶺。麥秋，指麥子收獲的季節，農歷四月。《禮記·月令》：“孟夏麥秋至。”陳浩注曰：“秋者，百谷成熟之期，此于時雖夏，于賣則秋，故云秋麥。”秋，此處指谷物成熟。
②丹：變紅。
③絳紗二句：絳（jiàng）紗，紅紗，此指荔枝紅色外殼。水晶丸，指荔枝果肉瑩白如水晶。
④開元：唐明皇李隆基所用年號。
⑤妃子：唐明皇的愛妃楊玉環。
⑥魂散馬嵬關：唐明皇天寶十四年（755），安祿山造反，第二年六月，潼關失守，唐明皇奔蜀，行至馬嵬（wéi），軍隊不行，逼唐明皇刺死楊貴妃。馬嵬關：即馬嵬坡，在今陜西興平西。
⑦只有句：化用杜牧《華清宮》詩意：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”意為楊貴妃死后，再也不見驛使快馬送荔枝。
⑧驪山：在陜西臨潼，唐時為避暑勝地，唐明皇于此地造華清池，常與楊貴妃休憩于此。
《浪淘沙·五嶺麥秋殘》賞析/鑒賞
這是一首詠史詞，作者詞中從楊貴妃喜食鮮荔枝，玄宗命人從嶺南、西蜀馳驛進獻一事發抒感慨，歌詠唐天寶年間玄宗荒淫、楊妃專寵的史事，給世人以深刻的戒鑒和啟迪。
本篇集中筆墨，單就楊妃喜食鮮荔枝，玄宗命人從嶺南、西蜀馳驛進獻一事發抒感慨。開頭三句從五嶺荔枝成熟寫起。首句點明產地產時，次句點明荔枝成熟，第三句描繪荔枝的外形內質，次第井然。荔枝成熟時，果皮呈紫絳色，多皺，果肉呈半透明凝脂狀，這里用“絳紗囊里水晶丸”來比況，不但形象逼真，而且能引發人們對它的色、形、味的聯想而有滿口生津之感。
接下來兩句，承首句“五嶺”，專從產地之遙遠托諷致慨。“可惜天教生處遠，不近長安。”似故意模擬玄宗惋惜遺憾的心理與口吻，又似作者意味深長的諷刺，筆意非常靈動巧妙。從玄宗方面說，是惋惜荔枝生長遠離長安的嶺南，不能頃刻間得到，以供楊妃之需；從作者方面說，則又隱然含有天不從人愿，偏與玄宗、楊妃作對的揶揄嘲諷，而言外又自含對玄宗專寵楊妃、為她羅致一切珍奇的行為的批判。
過片“往事憶開元”句一筆兜轉，點醒上片。說“開元”而不說“天寶”，純粹出于音律上的考慮。“妃子偏憐”及以下“驛使”本《新唐書·楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置騎傳送，走數千里，味未變，已至京師。”這里的“偏”與上片的“天教”正形成意味深長的對照。
結尾三句“一從魂散馬嵬關，只有紅塵無驛使，滿眼驪山”。“魂散馬嵬關”，指玄宗奔蜀途中，隨行護衛將士要求殺死楊妃，玄宗不得已命高力士將其縊死于馬嵬驛事。“紅塵”用杜牧《過華清宮絕句》“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”意。驛使，指馳送荔枝的驛站官差。這三句既巧妙地補敘了當年馳驛傳送荔枝的勞民之舉，交待了楊妃縊死馬嵬的.悲劇結局，而且收歸現境，抒發了當前所見所感：熱鬧的新豐道上，被過往行人車馬揚起的紅塵依然如故，但馳送荔枝的驛使卻再也見不到了。詞人對淫侈享樂、亂政誤國的歷史教訓并不直接說出，只用“有”、“無”的開合相應與“滿眼驪山”的景象隱隱透露，顯得特別雋永耐味。
《浪淘沙·五嶺麥秋殘》作者簡介
歐陽修（1007年—1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。
歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩革新運動，繼承并發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就。
《浪淘沙》譯文及鑒賞7
原文
《浪淘沙·九日從吳見山覓酒》
山遠翠眉長，高處凄涼，菊花清瘦杜秋娘。凈洗綠杯牽露井，聊薦幽香。
烏帽壓吳霜，風力偏狂，一年佳節過西廂。秋色雁聲愁幾許，都在斜陽。
譯文
浪淘沙：唐教坊曲名。
吳見山：吳文英詞友，常有唱酬相和。《夢窗詞》中，題其名的即有六首，而和詞或用其原韻而作的竟有五首之多。可見吳見山必精于填詞。
鑒賞
“山遠”兩句，敘景隨情移。“翠眉”，青翠的山氣。此言秋日重陽本是登高攬勝的好時節，但因為詞人心情抑郁，即使遠望寒山雖是空蒙蒙地帶著青翠欲滴的山氣，在他心目中也是感到凄凄涼涼，使他不忍細睹。“菊花”一句，以人擬菊。“杜秋娘”，泛指美麗動人的`歌妓。此言秋菊傲霜迎風，枝干細長，好像一位婀娜多姿的歌妓一樣楚楚動人。“凈洗”兩句，房中插菊，點重陽（九日）景色。詞人說：我將綠玉杯洗滌得干干凈凈，并打來清冽的井水放進杯中，插上我為您專門（指吳見山）摘來的菊花，拿來您這兒，讓它散發出陣陣清香吧。
“烏帽”兩句，寫自己已老。言自己雖然用黑色的帽子遮蓋住白頭發，以免顯露出自己的老態來，但是秋風狂勁，仍舊不時地要從頭上的“烏帽”中，吹飄出白發來。“一年”一句，直敘去吳見山家飲酒。詞人說：我在這一年中的重陽佳節，就在老朋友家的西廂房中醉酒度過去算了。“秋色”兩句，寫自己心中抑郁，愁悶的原因。“秋色”、“雁聲”與“斜陽”，都是詞人對景思親，感慨自身已入暮年卻仍羈旅在外的哀愁的根源，所謂觸景生情也。故周邦彥《玉樓春》詞有“煙中列岫青無數，雁背夕陽紅欲暮”之嘆；而元馬致遠的小令《天凈沙·秋思》中也有“夕陽西下，斷腸人在天涯”的哀傷；李商隱也有“夕陽無限好，只是近黃昏”的哀嘆。這些與夢窗此詞的結尾兩句，何其相似。
《浪淘沙》譯文及鑒賞8
《浪淘沙令·簾外雨潺潺》
五代：李煜
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
《浪淘沙令·簾外雨潺潺》譯文
門簾外傳來雨聲潺潺，濃郁的春意又要凋殘。即使身蓋羅織的錦被也受不住五更時的冷寒。只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時的歡愉。
不該獨自一人登樓憑欄遠望，引起對故國的無盡思念和感慨。離開容易再見故土就難了。過去像流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去，今昔對比，一是天上一是人間。
《浪淘沙令·簾外雨潺潺》注釋
此詞原為唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《賣花聲》等。唐人多用七言絕句入曲，南唐李煜始演為長短句。雙調，五十四字(宋人有稍作增減者)，平韻，此調又由柳永、周邦彥演為長調《浪淘沙漫》，是別格。
潺潺：形容雨聲。
闌珊：衰殘。一作“將闌”。
羅衾(音qīn)：綢被子。
不耐：受不了。一作“不暖”。
身是客：指被拘汴京，形同囚徒。
一晌(音shǎng)：一會兒，片刻。一作“餉”(音xiǎng)
貪歡：指貪戀夢境中的歡樂。
憑欄：靠著欄桿。
江山：指南唐河山。
《浪淘沙令·簾外雨潺潺》賞析
此詞基調低沉悲愴，透露出李煜這個亡國之君綿綿不盡的故土之思，可以說這是一支宛轉凄苦的哀歌。
“簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。”暮春時分，五更夢回，薄薄的`羅衾擋不住晨寒的侵襲。簾外，是潺潺不斷的雨，灑掃著寂寞零落的殘春。囚居之人，獨自流年，已是無言的況味;落花時節，風雨飄零;這種境地使他倍增凄苦之感。“夢里”兩句，回過來追憶夢中情事，睡夢里好象忘記自己身為俘虜，似乎還在故國華美的宮殿里，貪戀著片刻的歡娛，可是夢醒以后，“想得玉樓瑤殿影，空照秦淮”，卻加倍地感到痛苦。
過片三句自為呼應。說“獨自莫憑欄”，是因為“憑欄”而不見“無限江山”，又將引起“無限傷感”。“別時容易見時難”，是當時常用的語言。《顏氏家訓·風操》有“別易會難”之句，曹丕《燕歌行》中也說“別日何易會日難”。然而作者所說的“別”，并不僅僅指親友之間，而主要是與故國“無限江山”分別;至于“見時難”，即指亡國以后，不可能見到故土的悲哀之感，這也就是他不敢憑欄的原因。在另一首《虞美人》詞中，他說：“憑欄半日獨無言，依舊竹聲新月似當年。”眼前綠竹眉月，還一似當年，但故人、故土，不可復見，“憑欄”只能引起內心無限痛楚，這和“獨自莫憑欄”意思相仿。
“流水落花春去也，天上人間。”所有春天都會謝幕，有的人聚散隨緣，不悲不喜;有的人心境黯淡，落寞惆悵。人世間，沒有幾人能夠真正做到得失隨緣，心無增減。春花凋落，秋月無言，總有人凄凄慘慘。其實，人們所感傷的，還是匆匆來去的人生。春天去了還會再來;年華卻是去而無聲，永不回來。至于李煜，他心中的滋味更是難言。水流花謝，兩處無情，自然會讓他悲涼;江山如畫，只是曾經，更讓他極度痛苦。水流花落，春去人逝，這不僅是此詞的結束，也幾乎是他生命的結束。
這首詞，情真意切、哀婉動人，深刻地表現了詞人的亡國之痛和囚徒之悲，生動地刻畫了一個亡國之君的藝術形象。正如李煜后期詞反映了他亡國以后囚居生涯中的危苦心情，確實是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法訴說內心的極度痛苦，具有撼動讀者心靈的驚人藝術魅力。此詞就是一個顯著的例子。
《浪淘沙令·簾外雨潺潺》創作背景
此詞是作者去世前不久所寫。此詞基調低沉悲愴，透露出李煜這個亡國之君綿綿不盡的故土之思，可以說這是一支宛轉凄苦的哀歌。
《浪淘沙令·簾外雨潺潺》作者介紹
李煜(937年8月15日―978年8月13日)，南唐元宗(即南唐中主)李璟第六子，初名從嘉，字重光，號鐘隱、蓮峰居士，漢族，生于金陵(今江蘇南京)，祖籍彭城(今江蘇徐州銅山區)，南唐最后一位國君。李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動、用情真摯，風格鮮明，其亡國后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對后世詞壇影響深遠。
《浪淘沙》譯文及鑒賞9
《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》
宋代：王安石
伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當時身不遇，老了英雄。
湯武偶相逢，風虎云龍。興王只在談笑中。直至如今千載后，誰與爭功!
《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》譯文
伊尹和呂尚兩位老人，困窘和順利的境遇全都經歷過了。他倆一位是釣魚翁，一位是傭工。如果兩位英雄遇沒有遇到英明的君主，最終也只能老死于山野之中。
他們與成湯和周武王偶然相遇，明君與賢臣合作有如云從龍、風從虎，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國家的大事業。到現幾千年后的今天，沒有誰能與他們一爭高下!
《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》注釋
浪淘沙令，即“浪淘沙”，原唐教坊曲，后用為詞牌名。劉禹錫、白居易并作七言絕句體，五代時起始流行長短句雙調小令，又名“賣花聲”。五十四字，前后片各四平韻，多作激越凄壯之音。《樂章集》名“浪淘沙令”，入“歇指調”，前后片首句各少一字。
伊呂：指伊尹與呂尚。伊尹名摯，尹是后來所任的官職。他是伊水旁的棄嬰，后居莘(今河南開封)農耕。商湯娶莘氏之女，他作為奴隸陪嫁給商湯。后來，湯王擢用他滅了夏。伊尹成為了商的開國功臣。呂尚姓姜，名尚，字子牙，世稱姜子牙。他晚年在渭水河濱垂釣，遇周文王受到重用，輔武王滅商，封侯于齊。衰翁：老人。
窮通：窮，處境困窘;通，處境順利。
釣叟：釣魚的老翁，指呂尚。耕傭：指曾為人擁耕的伊尹。
老了英雄：使英雄白白老死。指伊呂二人若不遇湯文二王，也就終老山野，無所作為。
湯武：湯，商湯王，商朝的創建者。武，周武王姬發，周朝建立者。
風虎云龍：易經中有“云從龍，風從虎”，此句將云風喻賢臣，龍虎喻賢君，意為明君與賢臣合作有如云從龍、風從虎，建邦興國。
興王：興國之王，即開創基業的國君。這里指輔佐興王。
爭：爭論，比較。
《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》賞析
此詞歌詠伊尹和呂尚“歷遍窮通”的人生遭際和名垂千載的豐功偉業，并嘆息君臣相遇之難，以抒發作者獲得宋神宗的知遇，在政治上大展宏圖、春風得意的豪邁情懷。全詞通篇敘史論史，實則以史托今，蘊含作者稱贊明君之情，布局巧妙，令人回味無窮。
起句“伊呂兩衰翁，歷遍窮通”從窮、通兩個方面落筆，寫伊尹、呂尚前后遭際的變化。伊尹，原名摯;尹，是他后來所擔任的官職。傳說他是伊水旁的一個棄嬰，以“伊為氏，曾傭耕于莘(《孟子·萬章》)：“伊尹耕于有莘之野。”莘，古國名，其地在今河南開封附近)，商湯娶有莘氏之女，他作為陪嫁而隨著歸屬于商，后來得到湯王的'重用，才有了作為。呂尚，姜姓，呂氏;名尚，字子牙，號“太公望”。傳說他直到晚年還是因頓不堪，只得垂釣于渭水之濱，一次，恰值周文王出獵，君臣才得遇合，他先輔文王，繼佐武王，終于成就了滅商興周之大業。伊、呂二人的經歷并不是一帆風順的，他們都是先窮而后通，度過了困窘之后才遇到施展抱負的機會的，所以說他們“歷遍窮通”;呂尚顯達的時候，年歲已老了，所以稱作“衰翁”。
封建時代的士人由窮到通，總有一定的偶然因素、僥幸成分，也就是說，能夠由窮到通的畢竟是少數，此并言“伊呂兩衰翁”，伊尹佐湯時年老下否，書無明文，此是連類而及。值得思考的問題是：“若使當時身不遇”。作者頗有自許之意。“若使”即假如。當伊、呂為耕傭、釣叟之時，假如不遇商湯、周文，則英雄終將老死巖壑。伊、呂是值得慶幸的，但更多的士人的命運卻是大可惋惜的，因為那些人沒有被發現、被賞識、被任用機會，他們是“老了”的英雄，亦即被埋沒了的英雄。
下片，“湯武偶相逢”中的“偶”已經點明了“君臣遇合”的偶然性，可是，一旦能夠遇合，那就會出現“風虎云龍”的局面。《易·乾·文言》：“云從龍，風從虎，對人作而萬物睹。”意思是說，云跟隨著龍出現，風跟隨著虎出現，人世間如果出現了圣明的君主，那么，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國家的大事業。伊、呂有真實的本領，果然能夠做出一番事業來，這樣，才真正稱得起是人才。因這這是問題的實質之所在，所以“興王”一句在全詞中是很有分量的。
結尾，也是對這一句的引申，說伊、呂不僅功蓋當世，至今超越千載，也沒有人能夠與之匹敵。在歌頌伊、呂的不朽功業的背后，伊、呂的遭適明主和建立功業對于王安石來說，無疑是一股巨大的精神力量，他從中受到了鼓舞，增強了推行變法的決心和勇氣。
《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》創作背景
這首詞的具體創作時間不詳。王安石早立大志，要致君堯舜，但長期不得重用。直到宋神宗即位，他才有了類似“湯武相逢”的機會，可以干一番驚天動地的大事業。這首詞當作于作者任宰相之時。
《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》作者介紹
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人(今江西省撫州市臨川區鄧家巷人)，中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”
《浪淘沙》譯文及鑒賞10
《浪淘沙·簾外五更風》
宋代：李清照
簾外五更風，吹夢無蹤。畫樓重上與誰同?記得玉釵斜撥火，寶篆成空。
回首紫金峰，雨潤煙濃。一江春浪醉醒中。留得羅襟前日淚，彈與征鴻。
《浪淘沙·簾外五更風》譯文
五更時分一陣涼風從簾外吹進，把我從夢中驚醒過來。想要重新登上畫樓卻不知道能與誰同行?記得當年無聊的用玉釵撥弄香火，如今寶篆香已經燃燒殆盡。
回首看向窗外的紫金山峰，水汽騰騰煙霧繚繞。看著一江春水向東流去，人還在半醒半醉中。羅襦襟前還留著國破夫亡的的淚水，撫去這些把它們交付給遠飛的大雁。
《浪淘沙·簾外五更風》注釋
《浪淘沙》：唐教坊曲，又稱作《浪淘沙令》，五代時始流行長短句雙調小令，又名《賣花聲》。五十四字，前后片各四平韻，多作激越凄壯之音。
畫樓：華麗的樓閣。
撥火：因為篆香燃過后成香灰，必須撥除香灰避免斷了火路。
寶篆(zhuàn)：即篆香，一種香屑縈回象篆文一樣的香。黃庭堅《畫堂春》：“寶篆煙消龍鳳，畫屏云鎖瀟湘。”
紫金峰：即鐘山，在今南京中山門外。
雨潤煙濃：是指水蒸汽騰騰，霧氣濃郁。
羅襟：意指羅襦的前襟。
彈：揮灑。征鴻：即大雁。
《浪淘沙·簾外五更風》賞析
這詞寫得極其凄惋，感傷成分濃厚，可是讀后并不感到消沉頹喪，反而被其流注于字里行間的真情實感所打動，引起共鳴，寄予同情。一方面，與專主情致的悼亡之作有關。這類作品，因受題材—家常瑣細，寫法—今昔相比的制約，類多追思往事，敘寫夢境，或表哀思，或訴衷腸，字字句句，無不從肺腑中出，以是感情真摯深厚，語調委婉低回，故爾極饒情致，扣人心弦。
“簾外五更風，吹夢無蹤。”發端兩句，看似平淡，實最沉痛。“吹夢無蹤，”有兩種含義：一是說正在做著好夢。夢中相見，互訴衷腸，兩情縫蜷，分外親昵。孰料五更時分一陣凄風突然襲來，把好夢吹散，致使夢中情事，似有似無，‘若隱若現，依稀恍惚，了無蹤影。一是說在漫漫長夜中，二更、三更、四更都悄悄地過去了，直到五更天將亮時，凄風透過簾幕吹進室內，一股寒氣直撲過來，人被攪擾驚醒，整整一夜，壓根兒沒有進入夢境。
醒來之后，只覺形單影雋，枕冷襲寒，空蕩蕩一無所有。這兩種情況，都有可能。正如小晏所說:“夢魂縱有也成虛，那堪和夢無。”(《阮郎歸》)所以如此，乃緣“簾外五更風”在作怪。“五更風”最會捉弄人，秦少游就曾被它捉弄過。《如夢令》云：“孤館悄無人，夢斷月堤歸路。無緒，無緒，簾外五更風雨。”小別輕分，秦七尚感了無意緒，那死生異路，幽明永隔，除夢里有時相見，別無他法，然而“和夢也，新來不做。”則詞人凄苦之情，又該怎樣。這兩句，實是一種不勝惋惜而又無限憎恨極其沉痛的呼喚。此中情意，在下面幾句中，表達得更為深刻。
詞人醒后，抬眼望，首先映入眼簾的，就是“畫樓”打入腦際的，便是“重上”。因為在封建時代，妝樓與閨閣，是貴婦人主要活動場所。諸如登樓遠眺，憑欄共語，飲酒賦詩，挑燈研讀，都是在這個狹小的天地里。而這些閨帷韻事，唱隨之樂，如今一去不復返了。所以一提及“畫樓”，不期然而然的會發出“與誰同”的感慨。“與誰同”這一問，既說明詞人正處于載獨無依的境況中，同時還傾吐了重上時必是孤單單地無人相伴。個中滋味，與另詞《御街行》“吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚”所表達的情懷相一致。同樣問得深沉，悲切，任何人讀了，也會為之一掬同情之淚。
“記得玉釵斜撥火”二句，很明顯是從“畫樓”而憶及的閨中韻事之一。人的常情，越是在孤寂與痛苦之中，人們越是會常常憶起過去印象最深、極饒情趣的.瑣事，希望從飽含幸福與辛酸的回憶中，得到一點安慰。如前所述，李清照與丈夫趙明誠在金兵入侵前，朝夕相處，研究學問，日以繼夜，樂此不疲。“玉釵斜撥火”這節的描寫，正是對那時美好生活的追憶。“斜撥火”這一動作看閨帷中溫卑的意趣，把人物形象活畫了出來，使讀者仿佛看到詞人正手執玉釵，輕輕地撥弄著篆香上的灰燼。連她那興致勃勃、心情歡快的神情和心靈手巧、嫻熟利落的舉止，都能體察得出。對當事人來說，這印象實在太深了，時刻不忘，恍如昨事。“記得”二字就表達了這種情意。而人們也能想象到：他們夫婦倆當年點著篆香，相對而坐，望著升起的煙柱，嗅著散發的芳香，冥思遐想，意會神謀，安定閑適，怡然自得的歡樂情景。“瑞腦香消魂夢斷，”那一切的一切都象燃著的“寶篆”一樣煙消香散，如同被吹散的夢一樣，無影無蹤，莫可追尋了。“寶篆成空，”份量極重，決不是小別輕分時“香冷金貌”、“瑞腦香消”所能比擬，簡直可以說“萬事皆空。”
過片“回首紫金峰”句，上承“畫樓重上”而來。“回首”一句，自是載獨無依，東西漂泊。歡樂也好，悲傷也好，都在詞人腦海中留下不可磨滅的印象。每一思及，總想從這里找回什么，以慰愁懷，然而眼前所見，卻是“雨潤煙濃”水氣云騰，煙霧彌俊，籠翠峰巒，擋住視野，看不到中原大好河山和可愛的故鄉，那親人“千里孤墳”上已拱的墓木就更不用說了。’于是悲從中來，愁思起伏，恰如紫金峰前大江洶涌，滾滾東流，不可遏止。
“一江春浪醉醒中，”所蘊蓄的愁思，.不僅有己身孤苦伶仃之痛，更多的是國家危難局勢飄搖之悲。這險惡的現實和不幸的遭遇，好似一場醒猶未醒的惡夢，噬嚙著詩人破碎的心靈。頓使她陷于如醉如癡、迷離恍惚的狀態中。此七字蘊義最富，極為含蓄，是全詞的警句。陳廷焯說：“情詞凄絕，多少血淚，”
“回首紫金峰，”故鄉邀遠，往事如煙，詞人不禁清然淚下。
“留得羅襟前日淚，彈與征鴻，這句措辭有力，悲中帶憤。“留得”一詞，與上文“記得”“回首”一氣貫通，使全詞結構更加顯得縝密。“前日淚”是指國破、夫亡、家散等不幸所積累拋下的痛苦之淚。故鄉遠隔，親人永別，千言萬語，向誰訴說，她只得把滿腔悲痛與憤慨所凝成的血淚，從濕透了的羅襟上擰了下來，對著征鴻用力彈去。
“彈與征鴻”，化用鴻雁傳書事，可與朱希真“試倩悲風吹淚，過揚州”(《相見歡》)同樣設想新奇。但就悼亡而言，則以借用嵇康“目送歸鴻手揮五弦”(《贈兄秀才入軍》)句意，較為貼切。意思是說望著天際的歸鴻，“倚樓無語理瑤琴，”通過琴聲訴說凄苦情懷，寄托哀思，柳永所謂“無侈恨一，相思意，盡分付征鴻”(《雪梅香》)、賀鑄“恨登山臨水，手寄七弦桐鄉目送歸鴻”(《六州歌頭》)，所有詞均如此都是這樣。
《浪淘沙·簾外五更風》作品爭議
此詞最早見于《草堂詩余》，作者署名無名氏。
后代的著作《續草堂詩余》、《古今詞統》、《古今詩余醉》、《記紅集》、《古今詞選》皆題作“閨情”。 《續草堂詩余》卷上、《古今詞統》卷七、《古今詩余醉》卷十、《見山亭古今詞選》卷中、《記紅集》卷一、《古今詞選》卷二、《詞匯》卷二、《自怡軒詞選》卷一作者都記為歐陽修詞。
其中《林下詞選》云：“一本誤刻六一居士。” 指出此詞被眾多古書誤題成歐陽修作。
近代學者趙萬里輯《漱玉詞》云：“案《花草粹編》卷五引此闋，不注撰人。《詞林萬選》注‘一作六一居士。’檢《醉翁琴趣》無之，未知升庵何據?” 指出此首詞既非李清照所作，亦非歐陽修所作。而且楊慎《詞林萬選》誤題撰人姓名之詞極多，一般不足為據，清代的《四庫全書總目·詞林萬選提要》疑其書為后人所偽托。此書所注：“一作某某。”不似楊慎原注，殆為毛晉刻《詞苑英華》時所加。
由此可見此詞在宋代不知作者為何人，而明代之前又被眾多文人誤記作歐陽修所著，只是在近代被眾多考證不嚴謹的著作記為李清照作品，卻無任何根據。所以近代對宋詞及李清照研究頗深的學者，如王學初的《李清照集校注》、楊合林的《李清照集》等都把此詞劃為李清照存疑作品。
《浪淘沙·簾外五更風》作者介紹
李清照(1084年3月13日～1155年5月12日)號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代(南北宋之交)女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
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