用藥如用兵論徐大椿

　　用藥如用兵論（徐大椿）原文及譯文

　　原文

　　圣人之所以全民生也，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，而毒藥則以之攻邪。故雖甘草、人參，誤用致害，皆毒藥之類也。古人好服食者，必有奇疾，猶之好戰(zhàn)勝者，必有奇殃。是故兵之設也以除暴，不得已而后興；藥之設也以攻疾，亦不得已而后用。其道同也。

　　故病之為患也，小則耗精，大則傷命，隱然一敵國也。以草木之偏性，攻臟腑之偏勝，必能知彼知己，多方（）制之，（）后無喪身殞命（）憂。是故傳經(jīng)之邪，而先奪其未至，則所以斷敵之要道也；橫暴之疾，而急保其未病，則所以守我之嚴疆也。挾宿食而病者，先除其食，則敵之資糧已焚；合舊疾而發(fā)者，必防其并，則敵之內(nèi)應既絕。

　　辨經(jīng)絡而無泛用之藥，此之謂向導之師；因寒熱而有反用之方，此之謂行間之術。一病而分治之，則用寡可以勝眾，使前后不相救，而勢自衰；數(shù)病而合治之，則并力搗其中堅，使離散無所統(tǒng)，而眾悉潰。病方進，則不治其太甚，固守元氣，所以老其師；病方衰，則必窮其所之，更益精銳，所以搗其穴。

　　若夫虛邪之體，攻不可過，本和平之藥，而以峻藥補之：衰敝之日，不可窮民力也。實邪之傷，攻不可緩，用峻厲之藥，而以常藥和之：富強之國，可以振威武也。

　　然而選材必當器械必良克期不愆布陣有方此又不可更仆數(shù)也。孫武子十三篇，治病之法盡之矣。

　　譯文

　　圣人保全人民生計的方法，是把谷物作為主食，果品作為副食，牲畜作為滋補品，菜蔬作為供養(yǎng)物，藥物就用它攻治病邪，所以即使甘草、人參這一些平和的藥物，錯誤地使用也會造成危害，都是毒藥這一類啊。喜愛服食丹藥的古人，必然產(chǎn)生重病，好象貪求作戰(zhàn)逞勝的人，一定招致大禍一樣。因此設置軍隊用來除害，不得已然后才動用；準備藥物用來治病，也是不得已后才使用。它們的道理是相同的。

　　疾病造成禍患，小患就耗散正氣，大禍便傷害性命，嚴重得好比一個敵對的國家。用藥物的特性，攻治臟腑的疾病，如果能既了解疾病，又掌握藥性，用多種方法制服病邪，然后才沒有喪失性命的憂慮。因此對循著六經(jīng)傳變的病邪，便預先占據(jù)它尚未侵襲的部位，就好比切斷敵軍必經(jīng)之道的方法；對來勢迅猛的病邪，便趕快守護那尚未致病的部位，就好比守衛(wèi)我方險要疆土的方法。對挾帶積食而造成的病，首先消除那積食，就好比敵方的財物糧食已經(jīng)燒毀；對并合舊疾而發(fā)作的病，一定要防止新舊病邪會合，就好比敵方的內(nèi)應已經(jīng)斷絕。

　　辨明經(jīng)絡便沒有泛泛而用的藥物，這好比先頭偵察的部隊；依據(jù)寒熱便有反治的方法，這好比分化離間的策略。一種病如果分割治療它們，那么用少量藥物就可以戰(zhàn)勝眾多的病癥，使它們前后不能互相救援，那么病勢自然衰退；幾種病如果同時治療它們，那么集中藥力摧毀它們的主要病邪，使它們分散沒有統(tǒng)領的力量，那么眾多的病邪完全潰退。病勢正在進展，就不宜在病邪猖獗時攻治，應堅守正氣，這好比使敵軍疲怠的方法；病勢正在衰退，就必定窮追到病邪退去之處，再增加精練勇銳的藥物，這好比摧毀敵人巢穴的方法。

　　至于對邪氣傷身而正氣已衰的人，攻治不可迅猛，應主要運用性味平和的藥物，而用性味猛烈的藥物輔助它；好比衰弱困敗的時候，不可竭盡人民的力量啊。對邪氣傷身而正氣尚實的人，攻治不可輕緩，應主要運用性味猛烈的藥物，而用性味平和的藥物調和它；好比富有強盛的國家，可以振興軍威武力啊。

　　雖然這樣，但是選材一定要恰當，器具必須要精良，限定日期，不得延誤，排列陣勢，要有規(guī)律，這些又是數(shù)不勝數(shù)的�！秾O子兵法》十三篇，治病的方法完全包括在里面了。

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