子衿原文翻譯及賞析
子衿原文翻譯及賞析1
原文：
《詩經：子衿》
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音?
青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來?
挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。
注釋：
1、子：男子的美稱。
2、衿：衣領。
3、悠悠：此指憂思深長不斷。
4、寧：難道。
5、嗣，通“貽”。
6、嗣音：傳音訊。
7、挑達：獨自來回走動。
8、城闕：城門樓。
譯文：
青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。
縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信?
青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。
縱然我不曾去會你，難道你不能主動來?
我來回踱著步子呵，在這高高城樓上啊。
一天不見你的面呵，好像已有三月長啊。
賞析：
這首寫一個女子在城樓上等候他的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信?縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來?第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。
近人吳闿生云：“舊評：前二章回環入妙，纏綿婉曲。末章變調。”《詩義會通》、雖道出此詩章法之妙，卻還未得個中三昧。全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術效果的`獲得，在于詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女子的動作行為僅用“挑”、“達”二字，主要筆墨都用在刻劃男的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨白，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，本詩已開其先。所以錢鐘書指出：“《子衿》云：‘縱我不往，子寧不嗣音?’‘子寧不來?’薄責己而厚望于人也。已開后世小說言情心理描畫矣。”
子衿原文翻譯及賞析2
原文：
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
譯文
青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你的面啊，好像已有三月長啊！
注釋
①子衿：周代讀書人的服裝。子，男子的美稱，這里即指“你”。衿：即襟，衣領。②嗣（yí）音：傳音訊。嗣，通“貽”，給、寄的意思。③佩：這里指系佩玉的綬帶。④挑（táo）兮達（tà）兮：獨自走來走去的樣子。⑤城闕：城門兩邊的觀樓。
賞析：
由于孔子曾說過“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪”（《論語》），經學家便將《詩經》的每首詩都套上“思無邪”的靈光圈，致使一部《詩經》競成了儒家的道德教科書。如此篇《子衿》，《毛詩序》認為“刺學校廢也，亂世則學校不修焉”。孔穎達疏進一步解釋說：“鄭國衰亂不修學校，學者分散，或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學校之廢也。經三章皆陳留者責去者之辭也。”可是在詩中實在看不出什么“學校廢”的跡象。朱熹指出：“此亦淫奔之詩。”（《詩集傳》）倒是看出這是男女相悅之辭，糾正了前人的曲解臆說。
這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的`口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：“縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？”第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。
近人吳闿生云：“舊評：前二章回環入妙，纏綿婉曲。末章變調。”（《詩義會通》）雖道出此詩章法之妙，卻還未得個中三昧。全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術效果的獲得，在于詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女子的動作行為僅用“挑”、“達”二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨自，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，此詩已開其先。所以錢鐘書指出：“《子衿》云：‘縱我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來？’薄責己而厚望于人也。已開后世小說言情心理描繪矣。”（《管錐編》）
子衿原文翻譯及賞析3
子衿-詩經
作者：西周-春秋， 詩經
子衿-詩經原文：
子衿
佚名 〔先秦〕
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！
【注釋】
①子衿:周代讀書人的服裝。子，男子的美稱。衿，衣領。②悠悠:此指憂思深長不斷。③寧(ning):難道。④嗣音:繼續通信、傳音訊。嗣，繼續的意思。⑤佩:這里指系玉佩的綬帶。⑥挑(táo)兮達(tà)兮:獨自走來走去的樣子。挑，也作“佻”。⑦ 城闕:城門兩邊的樓。
子衿-詩經拼音解讀：
zǐ jīn
yì míng 〔xiān qín 〕
qīng qīng zǐ jīn ，yōu yōu wǒ xīn 。zòng wǒ bú wǎng ，zǐ níng bú sì yīn ？
qīng qīng zǐ pèi ，yōu yōu wǒ sī 。zòng wǒ bú wǎng ，zǐ níng bú lái ？
tiāo xī dá xī ，zài chéng què xī 。yī rì bú jiàn ，rú sān yuè xī ！
相關翻譯
你青青的衣領，是我悠悠的思念。就算我不曾去找你，難道你就不能傳音訊給我?
你青青的佩帶，是我悠悠的情懷。就算我不曾去找你，難道你就不能主動來?
我在這高高的城樓上，走來走去，四處張望。一天不見你的面，覺得像過了三個月那樣長!
相關賞析
“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。”曹操的這首《短歌行》的前兩句便是從《子衿》中得到的靈感，不過曹操雄才大略，“新瓶盛陳酒”改了主旨，換了意境，借“子衿”抒發自己渴求資人的心情。而《子衿》譜寫的則是一曲熱戀中的姑娘對情人的思念和等候情人來相會的戀歌
"青青子衿，悠悠我心。”讀起來朗朗上口，美麗動人。"子衿”的意思是“你的衣領”，最早指女子對心上人的愛稱。后來指對知識分子、文人賢士的雅稱。這句話的意思是說，難以忘記的是你那青色的衣領，那樣整潔干凈、它牽動著我悠悠的心。自從上次別離已有許久，你的樣子和農著我還依稀記得。
"縱我不往，子寧不嗣音?”從第一章可以看出，不知什么原因讓兩人失去了聯系。女子對這個不來看望她的男子滿腹抱怨。面她沒有去看他。卻是出于女子的矜持和羞怯。在女子自己看來是情有可原的。
“青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來?"忘不了那青色的佩帶，現在不知它是否還緊貼在你的身旁。上次離開這兒的時候，佩帶還是那樣的整潔干凈。即使我沒有去看你，你怎么就不知主動來
看我?女人是口是心非的`動物，嘴上不說，心里卻是刻骨的想念
這一章大致是對上章的重復，以反復遞進、層層深入的寫法，將長相思之苦，提升至極。從上段的“子衿”和本段的“子佩”都可以看出女子的心上人是個有身份有地位的年輕人,縱不是官宦子弟也絕不是普通的百姓人家。
“挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”想你的心情抑制不住。你不來，我又不能過去找你。我就每天登上高高的城樓向遠方眺望，希望能看見你的身影。一天見不到你的身影，就如同隔了三個月那么長。這一段寥寥幾筆就生動形象地刻畫出了女主人公焦急難耐的心情。她等不了男子來看她，那對于她來說簡直是無盡的煎熬，于是她吃力地爬上城門兩邊的觀樓，不時地向遠處眺望。結尾的一句“一日不見，如三月兮”更是成了男女之間表達相思之情的千古絕唱。熱戀中的情人無不希望朝夕廝守，分離對他們即是極大的痛苦，所謂“樂哉新相知，憂哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺中也似乎很漫長，以至于難以忍耐。
從科學時間概念的角度衡量，三個月怎能與一日等同呢?這當然是悖理的，然而從抒情的角度看，這卻是合理的藝術夸張，合理在熱戀中情人對時間的心理體驗，一日之別，在他或她的心理上便似是三個月那么長，這種對自然時間的心理錯覺，真實地映照出他們如膠似漆、難分難舍的戀情。這一不符合常理的“心理時間”由于融進了他們無以復加的戀情，所以看似癡語瘋話，卻能巧妙地傳達離人心曲，喚起不同時代讀者的情感共鳴。此詩章法之妙歷來被學者稱頌。全詩只有三章，每章四句，每句四言，區區四十九字便將女子的思念之情刻畫得淋漓盡致。這全依賴于作者對心理描寫的挖掘。
從全詩來看，從開篇對心上人衣服的描寫到埋怨男子沒來看她，都是主人公一系列心理活動的表現，第三章的“挑兮達兮，在城闕兮”更是表現了女子焦灼的心情。結尾一處的“一日不見，如三月兮”運用了夸張的修辭手法，形象而生動地突出了女子對心上人的思念之情。此后心理描寫在文學作品中占了很大一部分比重。
在《詩·王風·采葛》中也有類似的語句“彼采葛兮,一日不見,如三月兮。彼采蕭兮，一日不見如三秋兮。彼采艾兮,一日不見,如三歲兮”。”一日不見,如隔三秋”從此以后便成了表達思念的妙語,雖有夸張，但唯美動人，千百年來為人們所傳唱不衰。
作者介紹
詩經《詩經》是我國古代最早的一部詩歌總集，反映了西周初年至春秋中葉約500年間的社會面貌。《詩經》共311篇，因此在先秦時期又名《詩》或《詩三百》。西漢時被尊為儒家的經典，始稱《詩經》，并沿用至今。《詩經》在內容上分為《風》《雅》《頌》三部分。《風》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅，《頌》是周王廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。《詩經》的內容豐富多彩，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章;也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤;更有反映勞動、打獵，以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章，可以說是一部百科全書。詳情
子衿原文翻譯及賞析4
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮！——先秦·佚名《子衿》
譯文及注釋
譯文
青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去看你，你難道就不給我寄傳音訊？
青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去看你，難道你就不能到我這來嗎？
走來走去張眼望啊，在這高高的觀樓上。一天不見你的面啊，好像已經有三個月那樣長！
注釋
子衿：周代讀書人的服裝。子，男子的美稱，這里即指“你”。衿，即襟，衣服的胸前部分。
悠悠：憂思不斷的'樣子。
寧（nìng）：豈，難道。
嗣（sì）音：保持音信。嗣：接續，繼續。
佩：這里指系佩玉的綬帶。
挑（tiāo，一說讀tāo）兮達（tà）兮：獨自走來走去的樣子。挑，也作“佻”。
城闕：城門兩邊的觀樓。
賞析
《國風·鄭風·子衿》詩中國古代第一部詩歌總集《詩經》中為一首詩。全詩三章，每章四句。此詩寫單相思，描寫一個女子思念她為心上人。每當看到顏色青青為東西，女子就會想起心上人青青為衣領和青青為佩玉。于詩她登上城門樓，就詩想看見心上人為蹤影。如果有一天看不見，她便覺得如隔三月。全詩采用倒敘為手法，充分描寫了女子單相思為心理活動，惟妙惟肖，而且意境很美，詩一首難得為優美為情歌，成為中國文學史上描寫相思之情為經典作品。
全詩三章，采用倒敘手法。
前兩章以“我”為口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，詩以戀人為衣飾借代戀人。對方為衣飾給她留下這么深刻為印象，使她念念不忘，可想見三相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃為愛意不由轉化為惆悵與幽怨：“縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？”
第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。
全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時為焦灼萬分為情狀宛然如在目前。這不藝術效果為獲得，在于詩人在創作中運用了大量為心理描寫。詩中表現這個女子為動作行為僅用“挑”“達”二字，主要筆墨都用在刻劃她為心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒為埋怨，末章“一日不見，如三月兮”為獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾為內心獨自，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間為反差，從而將三強烈為情緒心理形象地表現了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯三源，此詩已開三先。
這首詩詩《詩經》眾多情愛詩歌作品中較有代表性為一篇，它鮮明地體現了那個時代為女性所具有為獨立、自主、平等為思想觀念和精神實質，女主人公在詩中大膽表達自己為情感，即對情人為思念。這在《詩經》以后為歷代文學作品中詩少見為。
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