夜游宮·記夢寄師伯渾原文翻譯及賞析
夜游宮·記夢寄師伯渾原文翻譯及賞析1
夜游宮·記夢寄師伯渾
雪曉清笳亂起。夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關(guān)河，雁門西，青海際。
睡覺寒燈里。漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死。
翻譯
恍惚雪天的早晨，清亮的角聲此起彼落回應(yīng)。夢里我不知來到哪里，竟有這邊關(guān)風(fēng)情。驃勇的戰(zhàn)馬寂寂無聲，看著像急流滾滾向前挺進。呵！不由我聯(lián)想起那雄關(guān)大河的邊地情景，想起金人占領(lǐng)著的雁門，還有那遙遙的青海邊境！
醒來在寒燈晃動的殘夜里睜開眼睛，漏聲停，曉月斜映著窗紙?zhí)焐珜⒚鳌Ｈf里外封王拜侯我還有自信。但現(xiàn)在誰能理解我的衷情？時間雖然無情地摧落了我的雙鬢，但決不會死去我那報國的雄心！
注釋
雪曉：下雪的早晨。
笳：古代號角一類的軍樂。清笳，清涼的胡笳聲。
無聲：古代夜行軍，令士卒口中銜枚，故無聲。句意是說披著鐵甲的騎兵，銜枚無聲疾走，望去像一片流水。
關(guān)河：關(guān)塞、河防。
雁門：即雁門關(guān)，在今山西省代縣西北雁門山上。
青海：即青海湖，在今青海省。青海際，青海湖邊。這兩處都是古代邊防重地。
睡覺：睡醒。
漏：滴漏，古代用銅壺盛水，壺底穿一孔，壺中水以漏漸減，所以計時。漏聲斷，滴漏聲停止，則一夜將盡，天快亮了。
鬢殘：喻衰老。
賞析
上片寫的是夢境。一開頭就渲染了一幅有聲有色的邊塞風(fēng)光畫面：雪、笳、鐵騎等都是特定的北方事物，放在秋聲亂起和如水奔瀉的動態(tài)中寫，有力地把讀者吸引到作者的詞境里來。讓讀者一下子把聯(lián)想融于作者的描繪之中。中間突出一句點明這是夢游所在。先說是迷離惝恍的夢，不知道這是什么地方；然后才又進一步引出聯(lián)想——是在夢中的聯(lián)想；這樣的關(guān)河，必然是雁門、青海一帶了。這里，是單舉兩個地方以代表廣闊的西北領(lǐng)土。但是，這樣蒼莽雄偉的關(guān)河當(dāng)時落在誰的手里呢？那就不忍說了。那作者為何有這樣的“夢游”呢？只因王師還未北定中原，收復(fù)故土。這壓著作者的心病，遲遲未能解除。作者深厚的愛國感情，凝聚在短短的九個字中，給人以非恢復(fù)河山不可的激勵，從而過渡到下片。
下片寫夢醒后的感想。首先描寫了冷清孤寂的環(huán)境：漏盡更殘，寒燈一點，西沉斜照的月色映在窗前。這樣的環(huán)境，既和清笳亂起、鐵騎似水的夢境相對照，又和作者從戎報國、封侯萬里的雄心相映襯，使得全詞增添了抑揚起伏的情致。夢境中軍旅戎馬生涯逼真，而現(xiàn)實中理想抱負卻是一場幻夢。夢境何等的雄拔，現(xiàn)實卻是何等的凄涼。夢內(nèi)夢外的這種反差和錯位，令人頓生英雄陌路之慨。虛實對比，形成巨大反差，凸現(xiàn)了詞人的失落情懷。“有誰知”三字，照應(yīng)“寄師伯渾”的題目，婉轉(zhuǎn)地表示了把對方視為知己摯友的意思。篇末直抒感慨，身雖老而雄心仍在，于蒼涼悲憤之中更見豪壯之氣，從而振起全篇，激揚著高亢的情調(diào)。
人老而心不死，自己雖然離開南鄭前線回到后方，可是始終不忘要繼續(xù)參加抗金事業(yè)。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”（陸游·《示兒》），即使是死了，也念念不忘收復(fù)故土。如此愛國熱情，是多么偉大！夢境和實感，上下片呵成一氣，有機地融為一體，使五十七字中的筆調(diào)，具有壯闊的境界和教育人們?yōu)閲I身的思想內(nèi)涵。
賞析二
這首寄贈友人的詞，當(dāng)作于陸游到成都期間。他調(diào)離南鄭后，一直對前線的戎馬生活念念不忘；收復(fù)中原、立功報國的信念，也始終堅守不移。這首詞就從生活實感出發(fā)，表達了他的這種心情。
上片寫夢游中的世界。“雪曉清笳亂起，夢游處、不知何地”句，寫自己睡夢之中不知道漫游到什么地方，只見天已破曉，雪花紛紛依然飄個不停，清脆地管笳聲到處響起。這是作者所聞，突出了邊塞風(fēng)光特色，也渲染了戰(zhàn)爭氛圍。“鐵騎無聲望似水”，望過去，盔甲齊全的騎兵就像一條默默無聲的河流。此處運用比喻，形象、具體，這是作者所見，寫出軍隊紀(jì)律是那么嚴(yán)明，軍容是那么整齊，軍隊的聲勢是那么浩大。“想關(guān)河：雁門西，清海際”，這樣的關(guān)河，必然是雁門、青海一帶了。一個“想”字，可見是推測的言辭，正好照應(yīng)了“夢游處、不知何地”這句話，這里是作者的聯(lián)想。作者為什么單單想到雁門、青海一帶呢？作者只是以此來代表廣闊的西北領(lǐng)土，這樣蒼莽雄偉的關(guān)河如今落在異族人之手，那就不難解釋作為愛國詞人的陸游有這樣的“夢游”了，那是因為王師還未北定中原，收復(fù)故土。作者深厚的愛國感情，凝聚在短短的.九個字中，從而過渡到下片。
下片寫夢醒后的感慨。“睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙”，一覺醒來，燈光昏黃，令人生寒，一輪斜月掛在窗前，漏聲滴斷，周圍一片死寂。“寒燈”“漏聲斷”“月斜”，寫出了環(huán)境的冷清凄涼，襯托出作者心境的凄苦悲涼。這正是因為堅持收復(fù)山河而不被理解甚至遭到打擊的詞人悲愁心境的寫照。“自許封侯在萬里”，自己堅定地許下諾言：在萬里疆場為國殺敵建功立業(yè)。可謂志向高遠。“有誰知，鬢雖殘，心未死！”，意思是：又有誰知道，我雖然現(xiàn)兩鬢發(fā)白，但壯志猶存。此句一出，更讓人贊嘆不已，真是烈士暮年，壯心不已。即使是死了，也念念不忘收復(fù)故土。如此愛國熱情，是多么偉大！當(dāng)然“有誰知”三個字，表現(xiàn)了作者對朝廷排斥愛國者的行徑的憤怒譴責(zé)，也讓人體味到壯志未酬、理想落空的傷感之情。上下片一氣呵成，夢境和實感有機地融為一體。
這首詞為作者向志同道合的友人抒吐心懷之作。上片描寫的夢中所見景象“關(guān)河”“雁門”“青海”都是南宋當(dāng)時重要的西北邊防重地。夢境中軍旅戎馬生涯逼真，而現(xiàn)實中理想抱負卻是一場幻夢。夢境何等的雄拔，現(xiàn)實卻是何等的凄涼。夢內(nèi)夢外的這種反差和錯位，令人頓生英雄陌路之慨。通過夢回當(dāng)年雪夜軍旅生活情景及夢醒后的孤寂，表達了詞人執(zhí)著的為國獻身精神。
創(chuàng)作背景
宋孝宗乾道八年（1172年）冬，陸游懷著強烈的失落感，離開南鄭前線，永遠告別了“鐵衣臥枕戈，睡覺身滿霜”的戰(zhàn)斗生活，到后方成都去就任閑職，心中充滿了報國無門的悲憤。他調(diào)離南鄭后，一直對前線的戎馬生活念念不忘.此詞約作于此后這一時期的成都。
夜游宮·記夢寄師伯渾原文翻譯及賞析2
夜游宮·記夢寄師伯渾 宋朝
陸游
雪曉清笳亂起。夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關(guān)河，雁門西，青海際。
睡覺寒燈里。漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死。
《夜游宮·記夢寄師伯渾》譯文
下過雪的清晨，有清幽笳聲響起，夢中所游之地，不知道是什么地方。鐵騎無聲，望過去如水流淌一般綿延不絕。我猜想這樣的關(guān)河，應(yīng)該在雁門關(guān)西邊，青海的邊際。
在寒燈照射下睡醒時，更漏聲已經(jīng)滴斷了，月光斜斜透過窗紙。我自許可在萬里之外的戰(zhàn)場封侯，但有誰能知道呢？我鬢發(fā)雖殘敗灰白，可我（在戰(zhàn)場殺敵立功報效祖國的）心卻并未死去！
《夜游宮·記夢寄師伯渾》注釋
記夢：記錄夢境；師伯渾，詞人的朋友。
雪曉清笳亂起：大雪飄飛的清早笳聲亂起。笳，古代軍隊中用的一種管樂器。
想關(guān)河：想必這樣的邊關(guān)河防。
雁門：雁門關(guān)，在今山西省代縣西北。
青海際：青海湖邊。青海湖在今青海省。
睡覺：睡醒。
漏聲斷：漏聲盡。指夜深。漏，古代計時器。
自許句：自己許下諾言在萬里疆場為國殺敵，建功立業(yè)。
殘：此指頭發(fā)脫落稀疏，意即年老。
譯文及注釋二
《夜游宮·記夢寄師伯渾》譯文
恍惚雪天的早晨，清亮的角聲此起彼落回應(yīng)。夢里我不知來到哪里，竟有這邊關(guān)風(fēng)情。驃勇的戰(zhàn)馬寂寂無聲，看著像急流滾滾向前挺進。呵！不由我聯(lián)想起那雄關(guān)大河的邊地情景，想起金人占領(lǐng)著的雁門，還有那遙遙的青海邊境！
醒來在寒燈晃動的殘夜里睜開眼睛，漏聲停，曉月斜映著窗紙?zhí)焐珜⒚鳌Ｈf里外封王拜侯我還有自信。但現(xiàn)在誰能理解我的衷情？時間雖然無情地摧落了我的雙鬢，但決不會死去我那報國的雄心！
《夜游宮·記夢寄師伯渾》注釋
①這首詞是孝宗乾道九年（1173）陸游自漢中回成都后所作。師伯渾：師渾甫，字伯渾，四川眉山人。陸游自成都去犍為，識之于眉山。他隱居不仕，陸游說他有才氣、能詩文，并為他的《師伯渾文集》作序。
②雪曉：下雪的早晨。笳：古代號角一類的軍樂。清笳，清涼的胡笳聲。
③無聲：古代夜行軍，令士卒口中銜枚，故無聲。句意是說披著鐵甲的騎兵，銜枚無聲疾走，望去像一片流水。
④關(guān)河：關(guān)塞、河防。雁門：即雁門關(guān)，在今山西省代縣西北雁門山上。青海：即青海湖，在今青海省。青海際，青海湖邊。這兩處都是古代邊防重地。
⑤睡覺：睡醒。
⑥漏：滴漏，古代用銅壺盛水，壺底穿一孔，壺中水以漏漸減，所以計時。漏聲斷，滴漏聲停止，則一夜將盡，天快亮了。
⑦“自許”句：是說自信能在萬里之外立功封侯。《后漢書·班超傳》記載，班超少有大志，投筆從戎曰：“大丈夫無他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，安能久事筆硯間乎？”后來在西域建立大功，官至西域都護，封定遠侯。這里表示要取法班超。
⑧鬢殘：喻衰老。
《夜游宮·記夢寄師伯渾》賞析
上片寫的是夢境。一開頭就渲染卻一幅有聲有色的邊塞風(fēng)光畫面：雪、笳、力騎等都是特定的北方事物，放在秋聲亂起和如水奔瀉的動態(tài)中寫，有力地把讀者吸引到作者的詞境里來。讓讀者一下子把聯(lián)想融于作者的描繪之中。中間突出一句點明就是夢游所在。先說是迷離惝恍的夢，不知道就是什么地方；然后才又進一步引出聯(lián)想——是在夢中的聯(lián)想；就樣的`關(guān)河，必然是雁門、青海一帶卻。就里，是單舉兩個地方以代表廣闊的西北領(lǐng)土。但是，就樣蒼莽雄偉的關(guān)河當(dāng)時落在誰的手里呢？那就不忍說卻。那作者為何有就樣的“夢游”呢？只因王師還未北定中原，收復(fù)故土。就壓著作者的心病，遲遲未能解除。作者深厚的愛國感情，凝聚在短短的九個字中，給人以非恢復(fù)河山不可的激勵，從而過渡到下片。
下片寫夢醒后的感想。首先描寫卻冷清孤寂的環(huán)境：漏盡更殘，寒燈一點，西沉斜照的月色映在窗前。就樣的環(huán)境，既和清笳亂起、力騎似水的夢境相對照，又和作者從戎報國、封侯萬里的雄心相映襯，使得全詞增添卻抑揚起伏的情致。夢境中軍旅戎馬生涯逼真，而現(xiàn)實中理想抱負卻是一場幻夢。夢境何等的雄拔，現(xiàn)實卻是何等的凄涼。夢內(nèi)夢外的就種反差和錯位，令人頓生英雄陌路之慨。虛實對比，形成巨大反差，凸現(xiàn)卻詞人的失落情懷。“有誰知”三字，照應(yīng)“寄師伯渾”的題目，婉轉(zhuǎn)地表示卻把對方視為知己摯友的意8。篇末直抒感慨，身雖老而雄心仍在，于蒼涼悲憤之中更見豪壯之氣，從而振起全篇，激揚著高亢的情調(diào)。
人老而心不死，自己雖然離開南鄭前線回到后方，可是始終不忘要繼續(xù)參加抗金事業(yè)。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”（陸游·《示兒》），即使是死卻，也念念不忘收復(fù)故土。如此愛國熱情，是多么偉大！夢境和實感，上下片呵成一氣，有機地融為一體，使五十七字中的筆調(diào)，具有壯闊的境界和教育人們?yōu)閲I身的8想內(nèi)涵。
《夜游宮·記夢寄師伯渾》賞析二
這首寄贈友人的詞，當(dāng)作于陸游到成都期間。他調(diào)離南鄭后，一直對前線的戎馬生活念念不忘；收復(fù)中原、立功報國的信念，也始終堅守不移。這首詞就從生活實感出發(fā)，表達了他的這種心情。
上片寫夢游中的世界。“雪曉清笳亂起，夢游處、不知何地”句，寫自己睡夢之中不知道漫游到什么地方，只見天已破曉，雪花紛紛依然飄個不停，清脆地管笳聲到處響起。這是作者所聞，突出了邊塞風(fēng)光特色，也渲染了戰(zhàn)爭氛圍。“鐵騎無聲望似水”，望過去，盔甲齊全的騎兵就像一條默默無聲的河流。此處運用比喻，形象、具體，這是作者所見，寫出軍隊紀(jì)律是那么嚴(yán)明，軍容是那么整齊，軍隊的聲勢是那么浩大。“想關(guān)河：雁門西，清海際”，這樣的關(guān)河，必然是雁門、青海一帶了。一個“想”字，可見是推測的言辭，正好照應(yīng)了“夢游處、不知何地”這句話，這里是作者的聯(lián)想。作者為什么單單想到雁門、青海一帶呢？作者只是以此來代表廣闊的西北領(lǐng)土，這樣蒼莽雄偉的關(guān)河如今落在異族人之手，那就不難解釋作為愛國詞人的陸游有這樣的“夢游”了，那是因為王師還未北定中原，收復(fù)故土。作者深厚的愛國感情，凝聚在短短的九個字中，從而過渡到下片。
下片寫夢醒后的感慨。“睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙”，一覺醒來，燈光昏黃，令人生寒，一輪斜月掛在窗前，漏聲滴斷，周圍一片死寂。“寒燈”“漏聲斷”“月斜”，寫出了環(huán)境的冷清凄涼，襯托出作者心境的凄苦悲涼。這正是因為堅持收復(fù)山河而不被理解甚至遭到打擊的詞人悲愁心境的寫照。“自許封侯在萬里”，自己堅定地許下諾言：在萬里疆場為國殺敵建功立業(yè)。可謂志向高遠。“有誰知，鬢雖殘，心未死！”，意思是：又有誰知道，我雖然現(xiàn)兩鬢發(fā)白，但壯志猶存。此句一出，更讓人贊嘆不已，真是烈士暮年，壯心不已。即使是死了，也念念不忘收復(fù)故土。如此愛國熱情，是多么偉大！當(dāng)然“有誰知”三個字，表現(xiàn)了作者對朝廷排斥愛國者的行徑的憤怒譴責(zé)，也讓人體味到壯志未酬、理想落空的傷感之情。上下片一氣呵成，夢境和實感有機地融為一體。
這首詞為作者向志同道合的友人抒吐心懷之作。上片描寫的夢中所見景象“關(guān)河”“雁門”“青海”都是南宋當(dāng)時重要的西北邊防重地。夢境中軍旅戎馬生涯逼真，而現(xiàn)實中理想抱負卻是一場幻夢。夢境何等的雄拔，現(xiàn)實卻是何等的凄涼。夢內(nèi)夢外的這種反差和錯位，令人頓生英雄陌路之慨。通過夢回當(dāng)年雪夜軍旅生活情景及夢醒后的孤寂，表達了詞人執(zhí)著的為國獻身精神。
《夜游宮·記夢寄師伯渾》創(chuàng)作背景
宋孝宗乾道八年（1172年）冬，陸游懷著強烈的失落感，離開南鄭前線，永遠告別了“鐵衣臥枕戈，睡覺身滿霜”的戰(zhàn)斗生活，到后方成都去就任閑職，心中充滿了報國無門的悲憤。他調(diào)離南鄭后，一直對前線的戎馬生活念念不忘。此詞約作于此后這一時期的成都。
夜游宮·記夢寄師伯渾原文翻譯及賞析3
夜游宮·記夢寄師伯渾
朝代：宋代
作者：陸游
原文
雪曉清笳亂起。夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關(guān)河，雁門西，青海際。
睡覺寒燈里。漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死。
譯文
下過雪的清晨，有清幽笳聲響起，夢中所游之地，不知道是什么地方。
鐵騎無聲，望過去如水流淌一般綿延不絕。我猜想這樣的關(guān)河，應(yīng)該在雁門關(guān)西邊，青海的邊際。
在寒燈照射下睡醒時，更漏聲已經(jīng)滴斷了，月光斜斜透過窗紙。
我自許可在萬里之外的戰(zhàn)場封侯，但有誰能知道呢？我鬢發(fā)雖殘敗灰白，可我（在戰(zhàn)場殺敵立功報效祖國的）心卻并未死去！
注釋
記夢：記錄夢境；師伯渾，詞人的朋友。
雪曉清笳亂起：大雪飄飛的清早笳聲亂起。笳，古代軍隊中用的一種管樂器。
想關(guān)河：想必這樣的邊關(guān)河防。
雁門：雁門關(guān)，在今山西省代縣西北。
青海際：青海湖邊。青海湖在今青海省。
睡覺：睡醒。
漏聲斷：漏聲盡。指夜深。漏，古代計時器。
自許句：自己許下諾言在萬里疆場為國殺敵，建功立業(yè)。
殘：此指頭發(fā)脫落稀疏，意即年老。
賞析
陸游有大量抒發(fā)愛國主義激情的記夢詩，在詞作里也有。這首《夜游宮》，主題正是這樣。師伯渾是陸游認為很有本事的人，是他在四川交上的新朋友，夠得上是同心同調(diào)，所以陸游把這首記夢詞寄給他看。
上片寫的`是夢境。一開頭就渲染了一幅有聲有色的邊塞風(fēng)光畫面：雪、笳、鐵騎等都是特定的北方事物，放在秋聲亂起和如水奔瀉的動態(tài)中寫，有力地把讀者吸引到作者的詞境里來。讓讀者一下子把聯(lián)想融于作者的描繪之中。中間突出一句點明這是夢游所在。先說是迷離惝恍的夢，不知道這是什么地方；然后才又進一步引出聯(lián)想——是在夢中的聯(lián)想；這樣的關(guān)河，必然是雁門、青海一帶了。這里，是單舉兩個地方以代表廣闊的西北領(lǐng)土。但是，這樣蒼莽雄偉的關(guān)河當(dāng)時落在誰的手里呢？那就不忍說了。那作者為何有這樣的“夢游”呢？只因王師還未北定中原，收復(fù)故土。這壓著作者的心病，遲遲未能解除。作者深厚的愛國感情，凝聚在短短的九個字中，給人以非恢復(fù)河山不可的激勵，從而過渡到下片。
下片寫夢醒后的感想。一燈熒熒，斜月在窗，漏聲滴斷，周圍一片死寂。黑夜因作者的心事變得悲涼，而冷落的環(huán)境，又反襯出作者報國雄心的火焰卻在熊熊燃燒。自許封侯萬里之外的信念，是何等地執(zhí)著。
人老而心不死，自己雖然離開南鄭前線回到后方，可是始終不忘要繼續(xù)參加抗金事業(yè)。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”（陸游·《示兒》），即使是死了，也念念不忘收復(fù)故土。如此愛國熱情，是多么偉大！“有誰知”三字，表現(xiàn)了作者對朝廷排斥愛國者的行徑的憤怒譴責(zé)。夢境和實感，上下片呵成一氣，有機地融為一體，使五十七字中的筆調(diào)，具有壯闊的境界和教育人們?yōu)閲I身的思想內(nèi)涵。
夜游宮·記夢寄師伯渾原文翻譯及賞析4
原文
雪曉清笳亂起。夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關(guān)河，雁門西，青海際。
睡覺寒燈里。漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死。
譯文
下過雪的清晨，有清幽笳聲響起，夢中所游之地，不知道是什么地方。鐵騎無聲，望過去如水流淌一般綿延不絕。我猜想這樣的關(guān)河，應(yīng)該在雁門關(guān)西邊，青海的邊際。
在寒燈照射下睡醒時，更漏聲已經(jīng)滴斷了，月光斜斜透過窗紙。我自許可在萬里之外的戰(zhàn)場封侯，但有誰能知道呢？我鬢發(fā)雖殘敗灰白，可我（在戰(zhàn)場殺敵立功報效祖國的）心卻并未死去！
注釋
記夢：記錄夢境；師伯渾，詞人的朋友。
雪曉清笳亂起：大雪飄飛的清早笳聲亂起。笳，古代軍隊中用的一種管樂器。
想關(guān)河：想必這樣的邊關(guān)河防。
雁門：雁門關(guān)，在今山西省代縣西北。
青海際：青海湖邊。青海湖在今青海省。
睡覺：睡醒。
漏聲斷：漏聲盡。指夜深。漏，古代計時器。
自許句：自己許下諾言在萬里疆場為國殺敵，建功立業(yè)。
殘：此指頭發(fā)脫落稀疏，意即年老。
賞析
上片寫的是夢境。一開頭就渲染了一幅有聲有色的邊塞風(fēng)光畫面：雪、笳、鐵騎等都是特定的北方事物，放在秋聲亂起和如水奔瀉的動態(tài)中寫，有力地把讀者吸引到作者的詞境里來。讓讀者一下子把聯(lián)想融于作者的描繪之中。中間突出一句點明這是夢游所在。先說是迷離惝恍的夢，不知道這是什么地方；然后才又進一步引出聯(lián)想——是在夢中的聯(lián)想；這樣的關(guān)河，必然是雁門、青海一帶了。這里，是單舉兩個地方以代表廣闊的西北領(lǐng)土。但是，這樣蒼莽雄偉的關(guān)河當(dāng)時落在誰的手里呢？那就不忍說了。那作者為何有這樣的“夢游”呢？只因王師還未北定中原，收復(fù)故土。這壓著作者的心病，遲遲未能解除。作者深厚的愛國感情，凝聚在短短的九個字中，給人以非恢復(fù)河山不可的激勵，從而過渡到下片。
下片寫夢醒后的感想。首先描寫了冷清孤寂的環(huán)境：漏盡更殘，寒燈一點，西沉斜照的月色映在窗前。這樣的環(huán)境，既和清笳亂起、鐵騎似水的夢境相對照，又和作者從戎報國、封侯萬里的雄心相映襯，使得全詞增添了抑揚起伏的情致。夢境中軍旅戎馬生涯逼真，而現(xiàn)實中理想抱負卻是一場幻夢。夢境何等的雄拔，現(xiàn)實卻是何等的凄涼。夢內(nèi)夢外的這種反差和錯位，令人頓生英雄陌路之慨。虛實對比，形成巨大反差，凸現(xiàn)了詞人的失落情懷。“有誰知”三字，照應(yīng)“寄師伯渾”的題目，婉轉(zhuǎn)地表示了把對方視為知己摯友的意思。篇末直抒感慨，身雖老而雄心仍在，于蒼涼悲憤之中更見豪壯之氣，從而振起全篇，激揚著高亢的情調(diào)。
人老而心不死，自己雖然離開南鄭前線回到后方，可是始終不忘要繼續(xù)參加抗金事業(yè)。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”（陸游·《示兒》），即使是死了，也念念不忘收復(fù)故土。如此愛國熱情，是多么偉大！夢境和實感，上下片呵成一氣，有機地融為一體，使五十七字中的筆調(diào)，具有壯闊的境界和教育人們?yōu)閲I身的思想內(nèi)涵。
創(chuàng)作背景
這首寄贈友人的詞，當(dāng)作于陸游到成都期間。他調(diào)離南鄭后，一直對前線的戎馬生活念念不忘；收復(fù)中原、立功報國的信念，也始終堅守不移。這首詞就從生活實感出發(fā)，表達了他的這種心情。
上片寫夢游中的世界。“雪曉清笳亂起，夢游處、不知何地”句，寫自己睡夢之中不知道漫游到什么地方，只見天已破曉，雪花紛紛依然飄個不停，清脆地管笳聲到處響起。這是作者所聞，突出了邊塞風(fēng)光特色，也渲染了戰(zhàn)爭氛圍。“鐵騎無聲望似水”，望過去，盔甲齊全的騎兵就像一條默默無聲的河流。此處運用比喻，形象、具體，這是作者所見，寫出軍隊紀(jì)律是那么嚴(yán)明，軍容是那么整齊，軍隊的聲勢是那么浩大。“想關(guān)河：雁門西，清海際”，這樣的關(guān)河，必然是雁門、青海一帶了。一個“想”字，可見是推測的言辭，正好照應(yīng)了“夢游處、不知何地”這句話，這里是作者的聯(lián)想。作者為什么單單想到雁門、青海一帶呢？作者只是以此來代表廣闊的西北領(lǐng)土，這樣蒼莽雄偉的關(guān)河如今落在異族人之手，那就不難解釋作為愛國詞人的陸游有這樣的“夢游”了，那是因為王師還未北定中原，收復(fù)故土。作者深厚的愛國感情，凝聚在短短的九個字中，從而過渡到下片。
下片寫夢醒后的感慨。“睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙”，一覺醒來，燈光昏黃，令人生寒，一輪斜月掛在窗前，漏聲滴斷，周圍一片死寂。“寒燈”“漏聲斷”“月斜”，寫出了環(huán)境的'冷清凄涼，襯托出作者心境的凄苦悲涼。這正是因為堅持收復(fù)山河而不被理解甚至遭到打擊的詞人悲愁心境的寫照。“自許封侯在萬里”，自己堅定地許下諾言：在萬里疆場為國殺敵建功立業(yè)。可謂志向高遠。“有誰知，鬢雖殘，心未死！”，意思是：又有誰知道，我雖然現(xiàn)兩鬢發(fā)白，但壯志猶存。此句一出，更讓人贊嘆不已，真是烈士暮年，壯心不已。即使是死了，也念念不忘收復(fù)故土。如此愛國熱情，是多么偉大！當(dāng)然“有誰知”三個字，表現(xiàn)了作者對朝廷排斥愛國者的行徑的憤怒譴責(zé)，也讓人體味到壯志未酬、理想落空的傷感之情。上下片一氣呵成，夢境和實感有機地融為一體。
這首詞為作者向志同道合的友人抒吐心懷之作。上片描寫的夢中所見景象“關(guān)河”“雁門”“青海”都是南宋當(dāng)時重要的西北邊防重地。夢境中軍旅戎馬生涯逼真，而現(xiàn)實中理想抱負卻是一場幻夢。夢境何等的雄拔，現(xiàn)實卻是何等的凄涼。夢內(nèi)夢外的這種反差和錯位，令人頓生英雄陌路之慨。通過夢回當(dāng)年雪夜軍旅生活情景及夢醒后的孤寂，表達了詞人執(zhí)著的為國獻身精神。
陸游
陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務(wù)觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。
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