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郭沫若《石榴》原文及賞析
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原文
五月過了，太陽增加了它的威力，樹木都把各自的傘蓋伸張了起來，不想再爭(zhēng)妍斗艷的時(shí)候;有少數(shù)的樹木卻在這時(shí)開起了花來。石榴樹便是這少數(shù)木中的最可愛的一種。
石榴有梅樹的枝干，有楊柳的葉片，奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚，這風(fēng)度實(shí)兼?zhèn)淞嗣妨L(zhǎng)，而舍去了梅柳之短。
最可愛的是它的花，那對(duì)于炎陽的直射毫不避易的深紅的花。單瓣的已夠陸離，雙瓣的更為華①，那可不是夏季的心臟嗎?
單那小茄形的骨朵已經(jīng)就是一種奇跡了。你看，它逐漸翻紅，逐漸從頂端整裂為四瓣，任你用怎樣犀利的剪刀也都剪不出那樣勻稱，可是誰用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶?jī)海疫�精巧地插上了花?
單瓣的花雖沒有雙瓣的豪華，但它卻更有一段妙幻的演藝，紅瑪瑙的花瓶?jī)河上ＥD式的安普剌變?yōu)橹袊降慕稷冢蟆⒅軙r(shí)古味盎然的一種青銅器，博古家所命名的各種③彩，它都是具備著的。
你認(rèn)為它真是盛酒的金嗎?它會(huì)笑你呢。秋天來了，它對(duì)于自己的戲法好像忍俊不禁地，破口大笑起來，露出一口的皓齒，那樣透明光嫩的皓齒你在別的地方還看見過嗎?
我本來就喜歡夏天。夏天是整個(gè)宇宙向上的一個(gè)階段，在這時(shí)使人的身心解脫盡重重的束縛。因而我更喜歡這夏天的心臟。
有朋友從昆明回來，說昆明石榴特別大，子粒特別豐腴，有酸甜兩種，酸者味更美。
禁不住唾津的潛溢了。
(《丁東草(三章)》之三，作于1942年10月31日，載1943年2月15日《文藝生活》月刊第3卷第四期)
郭沫若《石榴》賞析
〔描繪自然物的散文，有的有明顯的象征或隱喻意味，有的則側(cè)重于對(duì)自然物本身的生命力的贊頌，也寄托人的感情。郭沫若的這篇散文，短小精湛，僅五百字左右，卻把石榴描繪得如此富有神韻和魅力，不愧為大手筆所出。〕
“五月榴花照眼明，枝間時(shí)見子初成。”(韓愈：《題張十一旅舍三詠·榴花》)石榴開花，不是在百花爭(zhēng)妍斗艷的春天，而是在農(nóng)歷五月太陽火焰般炙人的仲夏季節(jié)。作家喜歡夏天，稱“夏天是整個(gè)宇宙向上的一個(gè)階段”，它能“使人的身心解脫盡重重的束縛。”他更喜歡石榴，把石榴花喻為“夏季的心臟”。〔作家贊頌石榴，詩情般地描繪石榴，從中流溢著對(duì)整個(gè)自然界、對(duì)宇宙、對(duì)人的生命力的熾烈的感情。〕
全文除開頭一個(gè)自然段和末尾三個(gè)自然段外，中間部分(五個(gè)自然段)是文章的主體，作家運(yùn)用多種手法動(dòng)態(tài)地描繪石榴的樹、花和果實(shí)。
〔寫石榴樹的外形特征，用比較的手法。說它有“梅樹的枝干”，“楊柳的葉子”，卻“奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚”，兼“梅柳之長(zhǎng)”而舍其短，筆墨簡(jiǎn)練而使石榴樹的神態(tài)畢現(xiàn)。“風(fēng)度”二字，把石榴人格化了。〕
“最可愛的是它的花”，石榴花自然成為描寫的重點(diǎn)。先整體描寫：橙紅色的花在綠葉的映襯下，“單瓣的已夠陸離，雙瓣的更為華，前者已是色彩繽紛，后者更是光華耀目，它可真是“夏季的心臟”啊!
古人對(duì)石榴的整體描繪，有“春芽細(xì)炷千燈焰，夏蕊濃焚百合香”(白居易：《石榴樹》)的巧喻，可謂精妙。郭沫若知熟必避，另辟新徑，從微觀的角度對(duì)石榴花作精細(xì)的動(dòng)態(tài)描繪，并輔以連珠般的妙喻：由“小茄形的骨朵”(漿果的雛形)，“逐漸翻紅，逐漸從頂端整裂為四瓣”，眾多的橙紅色的漿果，好象“用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶?jī)骸保诿總�(gè)花瓶?jī)旱捻敹耍斑�精巧地插上了花”;接著是描繪由漿果到果實(shí)幻變：“紅瑪瑙的花瓶?jī)河上ＥD式的安普刺變?yōu)橹袊降慕穑蟆⒅軙r(shí)古味盎然的一種青銅器”。作家對(duì)石榴的動(dòng)態(tài)描繪，自然、生動(dòng)、形象、傳神;其中種種比喻，新奇、精妙，充滿詩情畫意。他對(duì)石榴不怕夏季“炎陽的直射”的剛烈的品格刻畫得既深刻、簡(jiǎn)括，又十分動(dòng)情。到這里，已把石榴這“夏天的心臟”充分顯現(xiàn)出來了。
緊接著，作家筆峰一轉(zhuǎn)，用擬人化的手法，寫出了石榴的果實(shí)的成熟：“秋天來了，它對(duì)于自己的戲法好象忍俊不禁地，破口大笑起來，露出一口的皓齒，那樣透明光嫩的皓齒你在別的地方還看見過嗎?”這時(shí)，呈現(xiàn)在讀者面前的石榴，已經(jīng)幻變成一個(gè)個(gè)唇紅齒白、滿臉含笑、通體晶瑩、萌動(dòng)著鮮活靈氣的美麗仙子了。對(duì)于這樣活鮮的石榴，怎能不使你“唾津潛溢”呢?
生動(dòng)傳神的動(dòng)態(tài)描繪和新穎貼切的妙喻，來自于對(duì)自然事物的精細(xì)觀察和豐富而飛馳的創(chuàng)造性想象。而作家的神思妙筆，又根植于對(duì)所描繪的自然事物——石榴的真誠的愛。通過它，傳達(dá)出作家對(duì)人生的熱烈的追求。
郭沫若
（1892年11月16日—1978年6月12日），原名郭開貞。字鼎堂，號(hào)尚武，乳名文豹。曾任政務(wù)院副總理、文化教育委員會(huì)主任、中國科學(xué)院院長(zhǎng)、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長(zhǎng)，全國文聯(lián)一、二、三屆主席。[19]
他是中國現(xiàn)代文學(xué)家、詩人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、思想家、書法家、政治家。筆名除郭沫若外，還有麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。[35][38-39][42]
1892年11月16日，出生于四川樂山沙灣。1914年1月，赴日本留學(xué)。1915年，進(jìn)入岡山第六高等學(xué)校。1918年，升入九州帝國大學(xué)醫(yī)學(xué)部。1919年，組織抵日愛國社團(tuán)夏社；同年，創(chuàng)作詩歌《抱和兒浴博多灣中》《鳳凰涅槃》等。1921年8月，詩集《女神》出版。1923年，完成歷史劇《卓文君》、詩歌戲曲散文集《星空》。1924年，完成歷史劇《王昭君》。1927年，加入中國共產(chǎn)黨。1931年，完成論著《甲骨文字研究》《殷周青銅器銘文研究》等。
1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，歸國參加抗戰(zhàn)，在上海主辦《救亡日?qǐng)?bào)》。1938年4月，任國民政府軍委會(huì)政治部第三廳廳長(zhǎng)。1941年12月，寫成五幕歷史劇《棠棣之花》。1942年，完成歷史劇《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》。1943年，完成歷史劇《南冠草》。1944年寫《甲申三百年祭》。1959年，完成歷史劇《蔡文姬》。1960年1月，完成歷史劇《武則天》。1969年，完成論著《李白與杜甫》。1973年，論著《出土文物二三事》出版。
1978年6月12日，因病醫(yī)治無效在北京逝世，終年86歲。
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