《馬詩·其二》原文、翻譯及賞析

時間：2023-05-21 11:51:18 古籍我要投稿

《馬詩二十三首·其二》原文、翻譯及賞析(6篇)

《馬詩二十三首·其二》原文、翻譯及賞析1

　　朝代：唐代

　　作者：李賀

　　原文

　　臘月草根甜，天街雪似鹽。

　　未知口硬軟，先擬蒺藜銜。

　　譯文

　　寒冬臘月里，草根也發(fā)甜，

　　京城道路上，白雪撒如鹽。

　　不知自己嘴，是硬還是軟，

　　就是碰蒺藜，也要去吞銜。

　　注釋

　�、排D月：農(nóng)歷十二月。

　�、铺旖郑壕┏抢锏慕值馈�

　�、茄┧汽}：《世說新語·言語》：“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬�！�

　　⑷蒺藜：植物名，實有刺。

　　鑒賞

　　李賀《馬詩》是通過詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運，來表現(xiàn)志士的奇才異質(zhì)、遠大抱負及不遇于時的感慨與憤懣，共二十三首。這是第二首。這首詩通過駿馬在寒冬臘月里無草可食，饑腸轆轆，只能到白雪覆蓋的土里尋找草根，這時連草根都變成了甜的`，就算是碰到了帶刺的蒺藜，也要把它吃掉。此詩表現(xiàn)了有志之士的窮苦困頓的遭遇和倔強不屈的性格。

《馬詩二十三首·其二》原文、翻譯及賞析2

　　原文：

　　馬詩二十三首·其二十

　　唐代：李賀

　　重圍如燕尾，寶劍似魚腸。

　　欲求千里腳，先采眼中光。

　　譯文：

　　重圍如燕尾，寶劍似魚腸。

　　勇士雙重圍繞的腰帶猶如燕尾，風(fēng)度翩翩威武雄壯，腰間佩著魚腸名劍。

　　欲求千里腳，先采眼中光。

　　想要尋求千里馬幫助建立功業(yè)，先要把馬眼中的光彩識辨識辨。

　　注釋：

　　重圍如燕尾，寶劍似魚腸。

　　重圍：指雙重圍繞的腰帶。燕尾：指拖垂的帶頭之末端猶如燕尾的分叉。魚腸：寶劍名。一謂極小之匕首，可藏置于魚腹中者；一謂劍之文理屈曲若魚腸者。觀李賀詩意，當(dāng)指后一種。

　　欲求千里腳，先采眼中光。

　　千里腳：指日行千里之駿馬。猶言“千里足”。眼中光：據(jù)《伯樂相馬經(jīng)》和《齊民要術(shù)》載，能在馬的目瞳中映出人的`頭和足的，閃著紫艷光的是千里馬。

　　賞析：

　　本首詩是組詩中的第二十首。李賀是唐室宗孫，系出鄭王李亮之后。但積久年深，他這唐室宗枝，卻早被皇家忘卻，直敗落到山坡村居、門庭冷落、甲蔬淡飯難于為繼的清苦地步。盡管才華橫溢，礪志苦讀，詩名早著，但由于得不到力者的引薦，他終是不被賞識，只能掙扎于社會下層，于是帶著憂憤之情創(chuàng)作了這組詩。

　　這組詩歷來被認(rèn)為非一時一地之作。吳企明《李賀集》則認(rèn)為作于元和九年（814），時逢馬年，詩人感慨萬千，一氣呵成創(chuàng)作了這組詩。

《馬詩二十三首·其二》原文、翻譯及賞析3

　　汗血到王家，隨鸞撼玉珂。

　　少君騎海上，人見是青騾。

　　譯文

　　汗血馬從西域來到帝王的官苑，隨著鑾輿搖動玉珂誰不稱羨？

　　如果是被方士乘騎走在海邊，人們以為是匹青騾誰投青眼？

　　注釋

　　汗血：古代的一種駿馬名。

　　鸞：指鸞輿，天子所乘之車。

　　玉珂：指綴在馬絡(luò)頭上的玉飾。

　　少君：李少君，漢代方術(shù)之士。《史記·孝武本紀(jì)》中有關(guān)于他的記述。

　　青騾：《太平御覽》卷九〇一引《魯女生別傳》曰：“李少君死后百馀日，后人有見少君在河?xùn)|蒲坂，乘青騾。帝聞之，發(fā)棺，無所有�！�

　　賞析

　　本首詩是組詩中的第二十二首。李賀是唐室宗孫，系出鄭王李亮之后。但積久年深，他這唐室宗枝，卻早被皇家忘卻，直敗落到山坡村居、門庭冷落、甲蔬淡飯難于為繼的清苦地步。盡管才華橫溢，礪志苦讀，詩名早著，但由于得不到力者的引薦，他終是不被賞識，只能掙扎于社會下層，于是帶著憂憤之情創(chuàng)作了這組詩。

　　李賀

　　李賀（約公元790年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的.唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。

《馬詩二十三首·其二》原文、翻譯及賞析4

　　原文：

　　馬詩二十三首·其二十一

　　唐代：李賀

　　暫系騰黃馬，仙人上彩樓。

　　須鞭玉勒吏，何事謫高州？

　　譯文：

　　暫系騰黃馬，仙人上彩樓。

　　騰黃馬閑置只能暫時拴系，因為神仙喜居彩樓之上還有乘騎之時。

　　須鞭玉勒吏，何事謫高州？

　　駕馭騏驥的馬吏本應(yīng)備鞭候侍，究竟為何卻把他貶遣到邊遠之地？

　　注釋：

　　暫系(xì)騰黃馬，仙人上彩樓。

　　系：拴置。騰黃：神馬名，又名乘黃。仙人：這里指唐憲宗，因憲宗曾自稱為仙人。上彩樓：相傳神仙喜居彩樓之上，這里喻指唐憲宗居于皇位。

　　須鞭玉勒(lè)吏(lì)，何事謫(zhé)高州？

　　須鞭：備鞭以待。須，等待之意。玉勒：用玉裝飾的有嚼口的'馬籠頭。玉勒吏：指馬吏。這里指駕馭之臣。謫：貶遣。高州：地名，唐代屬嶺南道，治所在今廣東省茂名市附近，當(dāng)時地多瘴癘，謫宦者多居之。

　　賞析：

　　本首詩是組詩中的第二十一首。李賀是唐室宗孫，系出鄭王李亮之后。但積久年深，他這唐室宗枝，卻早被皇家忘卻，直敗落到山坡村居、門庭冷落、甲蔬淡飯難于為繼的清苦地步。盡管才華橫溢，礪志苦讀，詩名早著，但由于得不到力者的引薦，他終是不被賞識，只能掙扎于社會下層，于是帶著憂憤之情創(chuàng)作了這組詩。

《馬詩二十三首·其二》原文、翻譯及賞析5

　　原文：

　　馬詩二十三首·其二十三

　　唐代：李賀

　　武帝愛神仙，燒金得紫煙。

　　廄中皆肉馬，不解上青天。

　　譯文：

　　武帝愛神仙，燒金得紫煙。

　　漢武帝祈求長生迷戀神仙，讓方士燒煉金石藥物卻只得到一縷青煙。

　　廄中皆肉馬，不解上青天。

　　御馬棚里飼養(yǎng)的全是癡肥的凡馬，這種馬啊又怎能懂得馳上藍天？

　　注釋：

　　武帝愛神仙，燒金得紫煙。

　　武帝：漢武帝劉徹，漢景帝之子，《史記·孝武本紀(jì)》謂其“尤敬鬼神之祀”，《漢武內(nèi)傳》稱其“好神仙之道”。據(jù)《漢書·武帝紀(jì)》載，武帝又喜愛西域汗血馬，使貳師將軍李廣利伐大宛，得馬甚眾。燒金：謂燒煉金石藥物以制丹，迷信者認(rèn)為服之可以長生。

　　廄(jiù)中皆肉馬，不解上青天。

　　廄：馬棚。肉馬：癡肥的馬，凡庸的'馬。

　　賞析：

　　詩人借古喻今，用詼諧、辛辣的筆墨表現(xiàn)嚴(yán)肅、深刻的主題。

　　前二句寫漢武帝煉丹求仙的事。漢武帝一心想長生不老，命方士煉丹砂為黃金以服食，耗費了大量錢財。結(jié)果，所得的不過是一縷紫煙而已。“得”字，看似平常，卻極有份量，對煉丹求仙的荒誕行徑作了無情的鞭撻和辛辣的嘲諷，深得“一字褒貶”之妙。

　　后兩句寫馬，緊扣詩題。“廄中皆肉馬，不解上青天”，迫切希望能飛升成仙的漢武帝，不豢養(yǎng)能夠“拂云飛”、“捉飄風(fēng)”的天馬，而讓不中用的“肉馬”充斥馬廄。用“肉馬”形容馬平庸低劣，非常精當(dāng)。由于是“御馬”，吃住條件優(yōu)越，一個個喂得肥大笨重。這樣的馬在地面上奔跑都有困難，更不可能騎著它上天。這兩句寓意頗深，除了暗示漢武帝求天馬上青天的迷夢破滅之外，還隱喻當(dāng)時有才有識之士被棄置不用，而平庸無能之輩，一個個受到拔擢，竊據(jù)高位，擠滿朝廷。依靠這些人是不可能使國家蒸蒸日上，實現(xiàn)清明的政治理想的。此詩集中地諷刺了當(dāng)時最高統(tǒng)治者迷信昏庸，所用非人，穎鋒內(nèi)藏，含蘊豐富，而又用“嬉笑”的口吻說出來，讀來使人感到輕松爽快，這在李賀作品中是很少見的。