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《上留田行》原文、翻譯及賞析
《上留田行》原文、翻譯及賞析1
上留田行 唐朝 李白
行至上留田，孤墳何崢嶸。
積此萬(wàn)古恨，春草不復(fù)生。
悲風(fēng)四邊來(lái)，腸斷白楊聲。
借問(wèn)誰(shuí)家地，埋沒(méi)蒿里塋。
古老向余言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。
昔之弟死兄不葬，他人于此舉銘旌。
一鳥(niǎo)死，百鳥(niǎo)鳴。一獸走，百獸驚。
桓山之禽別離苦，欲去回翔不能征。
田氏倉(cāng)卒骨肉分，青天白日摧紫荊。
交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。
無(wú)心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。
孤竹延陵，讓國(guó)揚(yáng)名。
高風(fēng)緬邈，頹波激清。
尺布之謠，塞耳不能聽(tīng)。
《上留田行》譯文
我走到上留田這個(gè)地方，看到一處新土墳孤零零地佇立在野外。其他地方早已青草漫漫，唯獨(dú)這座墳冢上春草還未長(zhǎng)出。一陣風(fēng)刮過(guò)凄涼的曠野，墳旁楊樹(shù)上的葉子嘩嘩作響，像是有人在傷心地哭泣。這是誰(shuí)家的墳?zāi)梗駴](méi)在這荒涼的地方？經(jīng)當(dāng)?shù)氐睦先私榻B才知道這里埋葬的是田氏，他英年早逝，哥哥置之不理，連他的尸首都不肯埋葬，當(dāng)?shù)厝酥缓冒阉裨谶@里，在墳旁按照習(xí)俗插上了旌幡，我感慨萬(wàn)分，連一只鳥(niǎo)死了，其他的鳥(niǎo)都哀鳴不止，一只野獸走了，其他的野獸都惶惶不安。你聽(tīng)聽(tīng)那恒山鳥(niǎo)離別時(shí)的哀鳴，臨行前總是回旋飛翔不停。田氏三兄弟要分家時(shí)，庭中的紫荊樹(shù)立即枯死，而當(dāng)他們決定不分家時(shí)，樹(shù)應(yīng)聲繁榮如初。傳說(shuō)中黃金山有一種樹(shù)木，朝東的枝條憔悴而西面的枝條榮潤(rùn)，樹(shù)猶如此啊！為什么要像參商二星一樣，你爭(zhēng)我斗，彼此不相容呢？伯夷、叔齊與延陵季子推位讓國(guó)，人家兄弟情深，美譽(yù)名揚(yáng)天下：看來(lái)淳樸的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)遙遠(yuǎn)了，衰頹的'世風(fēng)泛濫開(kāi)來(lái)，江河日下，昔日街頭諷刺兄弟之事的歌謠，人們都充耳不聞了。
《上留田行》注釋
崢嶸：高峻的樣子。
蒿（hāo）里塋（yíng）：蒿里，古指墳地，又為喪歌名。
蓬科：同“蓬顆”，土墳上長(zhǎng)滿(mǎn)的荒草。
馬鬣（liè）：指墳?zāi)狗馔恋囊环N形狀，亦指墳?zāi)埂?/p>
銘旌（jīng）：古時(shí)豎在靈柩前標(biāo)有死者官銜和姓名的旗幡。
桓山（huán）：在今江蘇省銅山縣東北。后以桓山之泣比喻家人離散的悲痛。
紫荊：《續(xù)齊諧記》中記載，京兆田真兄弟三人共議分財(cái)，生資皆平分，唯堂前一株紫荊樹(shù)，共議欲破三片，明日就截之，其樹(shù)即枯死，狀如火燃。真往見(jiàn)之大驚，謂諸弟曰：“樹(shù)本同株，聞將分斫，所以憔悴，是人不如木也。”因悲不自勝，不復(fù)解樹(shù)，樹(shù)應(yīng)聲榮茂。兄弟相感，更合財(cái)寶，遂為孝門(mén)。
交柯：《述異記》中記載，黃金山有楠樹(shù)，一年?yáng)|邊榮，西邊枯；后年西邊榮，東邊枯，年年如此。
參（shēn）商：參星與商星。
孤竹：是指商末孤竹國(guó)君墨胎氏二子伯夷和叔齊。孤竹君欲以次子叔齊為繼承人，及父卒，叔齊讓位于伯夷。伯夷以為逆父命，于是放棄君位，流亡國(guó)外。而叔齊亦不肯立，也逃到孤竹國(guó)外，和他的長(zhǎng)兄一起過(guò)流亡生活。
延陵：季札，春秋時(shí)期吳王壽夢(mèng)的小兒子。高風(fēng)：美善的風(fēng)教、政績(jī)。緬邈：久遠(yuǎn)、遙遠(yuǎn)。頹波：向下流的水勢(shì)。比喻衰頹的世風(fēng)。緬邈（miǎnmiǎo）：意為山川緬邈，同遙遠(yuǎn)。
《上留田行》賞析
《上留田行》為樂(lè)府古題，全詩(shī)沉郁蒼涼，渾淪深痛。古詩(shī)以父母死，兄不撫養(yǎng)弟而鄰人諷之為內(nèi)容，這是一首“借古題以諷時(shí)事”的詩(shī)文。
詩(shī)人從“行至上留田”至“他人于此”十三句敘事，寫(xiě)孤墳的荒涼與凄愴。
“行至上留田，孤墳何崢嶸。積此萬(wàn)古恨，春草不復(fù)生。悲風(fēng)四邊來(lái)，腸斷白楊聲。”《古詩(shī)十九首》云：“出郭門(mén)直視，但見(jiàn)丘與墳。白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人。”“白楊”多與“悲風(fēng)”相搭配，渲染蕭瑟的氣氛，凄凄復(fù)凄凄、腸斷天涯遠(yuǎn)。
“借問(wèn)誰(shuí)家地，埋沒(méi)蒿里塋。古老向余言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此舉銘旌。”兩句問(wèn)句做引，引出“上留田”的故事描述。《周禮·春官·司常》有云：“大喪共銘旌。”“銘旌”多指靈柩前標(biāo)有姓名的旗幡。借村里老人的口，描述出遙遠(yuǎn)的曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的兄弟相爭(zhēng)的故事，引發(fā)無(wú)盡唏噓。
“一鳥(niǎo)死”至末尾十八句抒發(fā)感慨，寫(xiě)兄弟相逼的可悲。
“一鳥(niǎo)死，百鳥(niǎo)鳴。一獸走，百獸驚。桓山之禽別離苦，欲去回翔不能征。”詩(shī)人借動(dòng)物之“有情”反諷故事中主人公的“無(wú)情”，《孔子家語(yǔ)·顏回篇》：“孔子在上，聞哭者之聲甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’對(duì)曰：‘回以此哭聲非但為死者而已，又將有生別離者也。’‘回聞桓山之鳥(niǎo)，生四子焉，羽翼既成，將分于四海，其母悲鳴而送之。哀聲有似于此，謂其往而不返也。’孔子使人問(wèn)哭者，果曰：父死家貧，蟲(chóng)子以葬，與之長(zhǎng)訣。”死別苦，生離更悲，鳥(niǎo)獸尚且知道為同伴的死亡而哀鳴，兄弟之間卻失去了手足憐惜之情，可悲，可嘆。
“田氏倉(cāng)卒骨肉分，青天白日摧紫荊。交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。無(wú)心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。孤竹延陵，讓國(guó)揚(yáng)名。高風(fēng)緬邈，頹波激清。尺布之遙，塞耳不能聽(tīng)。”田氏三兄弟要分家時(shí)，庭中的紫荊樹(shù)立即枯死。傳說(shuō)黃金山有一種樹(shù)木，朝東的枝條憔悴而西邊的枝條榮潤(rùn)，樹(shù)猶如此啊，何況骨肉兄弟？詩(shī)人反復(fù)列舉古人的事跡，借以慨嘆江河日下，哀惜漸漸消逝的淳樸之風(fēng)。
《上留田行》創(chuàng)作背景
此詩(shī)大約寫(xiě)于至德二載（757）。上留田，古地名，后亦為樂(lè)府曲名。是時(shí)，肅宗擊敗永王磷。轔奔郡陽(yáng)，欲南走嶺外，被江西采訪使皇甫僥所殺。詩(shī)人有感于此，借題發(fā)揮，表現(xiàn)了對(duì)兄弟不容、同室相煎的深沉悲哀。
《上留田行》原文、翻譯及賞析2
上留田行
朝代：唐代
作者：李白
原文：
行至上留田，孤墳何崢嶸。
積此萬(wàn)古恨，春草不復(fù)生。
悲風(fēng)四邊來(lái)，腸斷白楊聲。
借問(wèn)誰(shuí)家地，埋沒(méi)蒿里塋。
古老向余言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。
昔之弟死兄不葬，他人于此舉銘旌。
一鳥(niǎo)死，百鳥(niǎo)鳴。一獸走，百獸驚。
桓山之禽別離苦，欲去回翔不能征。
田氏倉(cāng)卒骨肉分，青天白日摧紫荊。
交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。
無(wú)心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。
孤竹延陵，讓國(guó)揚(yáng)名。
高風(fēng)緬邈，頹波激清。
尺布之謠，塞耳不能聽(tīng)。
譯文
走到上留田這個(gè)地方，看到一處新土墳孤零零地佇立在野外，其他地方早已青草漫漫，唯獨(dú)這座墳冢上春草還未長(zhǎng)出。一陣風(fēng)刮過(guò)凄涼的曠野，墳旁楊樹(shù)上的葉子嘩嘩作響，像是有人在傷心地哭泣。這是誰(shuí)家的墳?zāi)梗駴](méi)在這荒涼的地方，無(wú)人灑掃？經(jīng)當(dāng)?shù)氐睦先私榻B才知道這里埋葬的是田氏，他英年早逝，哥哥置之不理，連他的尸首都不肯埋葬，當(dāng)?shù)厝酥缓冒阉裨谶@里，在墳旁按照習(xí)俗插上了旌幡。我感慨萬(wàn)分，連一只鳥(niǎo)死了，其他的鳥(niǎo)都會(huì)哀鳴不止，一只野獸走了，其他的野獸都惶惶不安。鳥(niǎo)獸尚知為死去的同類(lèi)哀鳴，沒(méi)有思維的花草樹(shù)木也是如此，何況骨肉兄弟？本是同宗同類(lèi)，骨肉相連，為什么要像參商二星一樣，你爭(zhēng)我斗，彼此不相容呢？伯夷、叔齊與延陵季子推位讓國(guó)，人家兄弟情深，美譽(yù)名揚(yáng)天下，相比之下不感到羞愧嗎？看來(lái)淳樸的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)遙遠(yuǎn)了，衰頹的世風(fēng)泛濫開(kāi)來(lái)，江河日下，昔日街頭諷刺兄弟之事的歌謠，人們都充耳不聞了。
注釋
①崢嶸：高峻的.樣子。
②蓬科：同“蓬顆”，土墳上長(zhǎng)滿(mǎn)的荒草。
③銘旌：古時(shí)豎在靈柩前標(biāo)有死者官銜和姓名的旗幡。
④桓山：在今江蘇省銅山縣東北。
⑤參商：參星與商星。
⑥延陵：指的是春秋時(shí)期吳王壽夢(mèng)的小兒子季札。
簡(jiǎn)析
上留田，古地名。后亦為樂(lè)府曲名。晉崔豹《古今注·音樂(lè)》：“上留田，地名也。其地人有父母死，兄不字其孤弟者，鄰人為其弟作悲歌，以諷其兄，故曰《上留田》。”李白詩(shī)中“弟死兄不葬”、“他人舉銘旌”之事與前人的記載有所不同，可能詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中目擊類(lèi)似之事，有感而發(fā)，故作《上留田行》以諷刺當(dāng)時(shí)之事。
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