折荷有贈(zèng)原文翻譯及賞析
折荷有贈(zèng)原文翻譯及賞析1
折荷有贈(zèng)原文：
涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。
攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。
佳人彩云里，欲贈(zèng)隔遠(yuǎn)天。
相思無因見，悵望涼風(fēng)前。
翻譯：
譯文秋水澄清，嬉戲江湄，紅荷鮮美。攀折一支碧綠荷葉，戲弄荷心水珠，蕩漾蕩漾，水珠不成圓。你遠(yuǎn)在天上彩云中，想把蓮花贈(zèng)送給我，太遠(yuǎn)。相思卻不能想見，迎著寒冷的秋風(fēng)惆悵地眺望遠(yuǎn)方。
注釋蕖：芙蕖。荷花的別名。紅蕖（荷花盛開的樣子）。
賞析：
此詩(shī)開頭說，湛藍(lán)的秋江一碧如洗，鮮紅嬌艷的芙蕖搖曳多情，亭亭玉立，嫵媚多姿，使人產(chǎn)生無限愛慕之情。伸手攀荷折蕖，欲贈(zèng)“秋水伊人”。但遺憾的是，荷上晶瑩透亮的露聲勢(shì)浩大，在折攀的剎那間，顆顆瀉落，滴入水中，蕩漾逝去，“不成圓”三字，既是摹寫露珠落水之狀，又是一種暗示，隱寓詩(shī)人的'失落之感，詩(shī)情在此暗中一轉(zhuǎn)，由歡愉轉(zhuǎn)為哀惻。第三句，詩(shī)人假設(shè)采用云之端有一個(gè)美麗的佳人，因?yàn)樘旄粢环剑荒芟嗨迹瑹o因相見，頓生欲求不能的憂思，詩(shī)人佇立在秋風(fēng)之中，眼望秋江，內(nèi)心無限惆悵悲涼！
這是一首言志詩(shī)，表面上看是作者對(duì)一位佳人表達(dá)愛慕之情，但從作者的境遇就可知，這里用的手法與屈原將君王比作香草，美人的手法是相同的，這里作者也將自己的君王，或者說是自己的理想比作美人，自己不斷追求，但卻追求不到，想用蓮（諧音憐、戀）來表達(dá)自己的愛意，但卻終未能實(shí)現(xiàn)，而用蓮表達(dá)此意的在古詩(shī)里很多，作者將它用在更深遠(yuǎn)的意義上了。
折荷有贈(zèng)原文翻譯及賞析2
原文：
涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。
攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。
佳人彩云里，欲贈(zèng)隔遠(yuǎn)天。
相思無因見，悵望涼風(fēng)前。
譯文
劃船到江中去蕩漾秋天的江水，更喜愛這荷花的鮮艷。
撥弄那荷葉上為水珠，滾動(dòng)著卻總不成圓。
美好的佳人藏在彩云里，要想贈(zèng)給她鮮花，又遠(yuǎn)在天際。
苦苦相思而相見無期，惆悵遙望在凄涼的秋風(fēng)里。
注釋
涉：本義是步行渡水，這里有泛舟游歷之意。玩：賞玩、欣賞。秋水：秋天的江湖水，雨水。唐王勃《滕王閣序》：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”
紅蕖（qú）：荷花盛開的樣子。蕖：芙蕖，荷花的別名。
弄：有把玩、欣賞之意。
蕩漾：水波微動(dòng)。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。”
佳人：美女。宋玉《登徒子好色賦》：“天下之佳人，莫若楚國(guó)；楚國(guó)之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。”
遠(yuǎn)天：遙遠(yuǎn)的天宇，說明空間距離之遠(yuǎn)。
相似：彼此想念。后多指男女相悅而無法接近所引起的想念。漢蘇武《留別妻》詩(shī)：“生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。”無因：沒有門徑，沒有辦法。
涼風(fēng)：秋風(fēng)。《禮記·月令》：“（孟秋之月）涼風(fēng)至，白露降，寒蟬鳴。”李白《秋思》詩(shī)：“蕪然蕙草暮，颯爾涼風(fēng)吹。”
賞析：
這首詩(shī)與李白的《擬古十二首》其十一很相似。《擬古十二首》其十一曰：“涉江弄秋水，愛此荷花鮮。攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。佳期彩云重，欲贈(zèng)隔遠(yuǎn)天。相思無由見，悵望涼風(fēng)前。”除六字不同外，余皆相同。這或許是由于傳抄之誤的緣故。
“涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。”芙蕖即荷花，所以《擬古》中又作“愛此荷花鮮”。秋高氣爽，秋水浩淼，首先就給人以清新、涼爽及高雅、純潔之感。此時(shí)江上弄舟，領(lǐng)略一番江水秋色，已是夠愜意的了，然而最引人入勝、最逗人喜愛的，還是那婷婷玉立的鮮紅的荷花。從字面上看，這是通過寫景而點(diǎn)明了時(shí)間地點(diǎn)。但從詩(shī)歌意象的沉積所蘊(yùn)含的內(nèi)容看，這已不是單純描景，而是暗含了這位女子如花似玉的體貌及純潔高雅，堅(jiān)貞自守的品格。“涉江”一詞，最早見于《楚辭·九章》，那是屈原借以抒發(fā)憤世憂國(guó)之情并表現(xiàn)其純潔高雅、堅(jiān)貞自守的品格。這里雖無憤世憂國(guó)之意，但借以表現(xiàn)女子純潔高雅，堅(jiān)守貞操的品格和向往專一的愛情，也是未嘗不可的。梁元帝《賦得涉江采芙蓉》詩(shī)云：“葉卷珠難溜，花舒紅易傾。”孔德昭同上題詩(shī)云：“朝來采摘倦，詎得久盤桓。”辛德源《芙蓉》詩(shī)亦云：“涉江良自遠(yuǎn)，托意在無窮。”就都是借以表現(xiàn)女子對(duì)專一愛情的渴望與向往。當(dāng)然，這一點(diǎn)還需結(jié)合下句的“愛此紅蕖鮮”理解。梁吳均《擬古四首》其三《采蓮曲》云：“錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。問子今何去，出采江南蓮。遼西三千里，欲寄無因緣。愿君早旋返，及此荷花鮮。”“荷花鮮”，就已完全象征著年輕貌美的女子及其純潔堅(jiān)貞的品性。可見李白《擬古》中作“愛此荷花鮮”并不是沒有道理的。可以說，李白的這首詩(shī)，與上引吳均詩(shī)有著極為密切的內(nèi)在聯(lián)系。從整首詩(shī)的布局來看，首二句還只是興起，但它在感情的抒發(fā)與意境的創(chuàng)造上，已為整首詩(shī)奠定了基調(diào)。
“攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。”圓大的綠荷之上，滾動(dòng)著顆顆晶瑩的水珠，仔細(xì)把玩之中，才突然發(fā)現(xiàn)蕩漾中的水珠并不是圓的。這只是字面上的理解，實(shí)際上，這兩句詩(shī)巧妙地暗寓了這位女子細(xì)微的內(nèi)心活動(dòng)。這里，既受到梁元帝“葉卷珠難溜，花舒紅易傾”的啟發(fā)，同時(shí)與南朝民歌《西洲曲》中“低頭弄蓮子，蓮子清如水”的詩(shī)句也有異曲同工之妙。詩(shī)人運(yùn)用了南朝民歌中常用的葉音與雙關(guān)的藝術(shù)手法，“荷”諧音合，“攀荷”即有希望匹合成雙之意。“不成圓”的“圓”，又雙關(guān)為團(tuán)圓之圓。那么由“攀荷”到“不成圓”，已非簡(jiǎn)單的動(dòng)作與物象描寫，而是重在刻畫這位女子由對(duì)專一愛情的渴望而感發(fā)的焦慮與苦悶的心態(tài)。詩(shī)歌由開始輕松愉快的賞秋玩荷，到感物而發(fā)后的焦慮苦悶，這在意脈上是一次轉(zhuǎn)折，在情感上是一次跌宕。因而，下面便很自然地過渡到直抒對(duì)“佳人”的思念之情：“佳人彩云里，欲贈(zèng)隔遠(yuǎn)天。相思無因見，悵望涼風(fēng)前。”
“佳人彩云里”，可以說是受到《西洲曲》“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”的啟發(fā)。然而在李白的詩(shī)中，“彩云”，卻帶有一種虛無飄渺、行蹤不定的意象，如其《宮中行樂詞八首》其一：“只愁歌舞散，化作彩云飛”，就有相似之處。“欲贈(zèng)隔遠(yuǎn)天”，則更明顯是受到了《古詩(shī)十九首·涉江采芙蓉》：“采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。”又《古詩(shī)十九首·庭中有奇樹》：“攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。”及吳均“遼西三千里，欲寄無因緣”等詩(shī)的影響，借以表現(xiàn)對(duì)遠(yuǎn)方情人無限思念而又無可奈何的強(qiáng)烈情感。末二句是進(jìn)一步抒發(fā)相思之苦與惆悵無奈的悲哀情思。“悵望涼風(fēng)前”，不僅有外貌的`描寫、心理的刻劃，而且與首句“涉江玩秋水”遙相呼應(yīng)，并與整首詩(shī)的情感、氣氛相統(tǒng)一，這就使得詩(shī)歌意境自然渾成，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
李白的這首詩(shī)所受前人的影響是不小的，把它歸入“擬古”之組詩(shī)，亦不無道理。但是，在完整、統(tǒng)一的意境創(chuàng)造上，這首詩(shī)卻不為前人所囿，具有獨(dú)自的風(fēng)格特征。其一，詩(shī)歌雖然始終并沒有對(duì)女主人公作正面的描寫，但從詩(shī)歌意象及意脈中可以看出，這位女主人公除具有年輕貌美的特征外，對(duì)專一愛情的追求與向往是執(zhí)著的，其內(nèi)心情感是細(xì)膩而又復(fù)雜的。其二，在詩(shī)歌意脈的變化上，由賞秋玩荷經(jīng)情因物牽到相思苦悶的過程，過渡自然巧妙，毫無人工的痕跡。詩(shī)歌緊緊圍繞“攀荷”這一短暫的細(xì)節(jié)，把女主人公由“愛此紅蕖鮮”到“相思無因見”的整個(gè)內(nèi)心的細(xì)微變化，揭示得一覽無余。這與前人相比，就顯得更為凝煉、更為集中。全詩(shī)運(yùn)用委婉含蓄的藝術(shù)手法，淋漓盡致地表現(xiàn)出人物的內(nèi)心情感。
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