歸雁原文翻譯及賞析

時(shí)間：2023-05-04 09:21:20 古籍我要投稿

歸雁原文翻譯及賞析6篇

歸雁原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　歸雁二首

　　唐代：杜甫

　　萬里衡陽(yáng)雁，今年又北歸。雙雙瞻客上，一一背人飛。

　　云里相呼疾，沙邊自宿稀。系書元浪語(yǔ)，愁寂故山薇。

　　欲雪違胡地，先花別楚云。卻過清渭影，高起洞庭群。

　　塞北春陰暮，江南日色曛。傷弓流落羽，行斷不堪聞。

　　譯文：

　　萬里衡陽(yáng)雁，今年又北歸。雙雙瞻客上，一一背人飛。

　　云里相呼疾，沙邊自宿稀。系書元浪語(yǔ)，愁寂故山薇。

　　欲雪違胡地，先花別楚云。卻過清渭影，高起洞庭群。

　　塞北春陰暮，江南日色曛。傷弓流落羽，行斷不堪聞。

　　注釋：

　　萬里衡(héng)陽(yáng)雁，今年又北歸。雙雙瞻(zhān)客上，一一背人飛。

　　衡陽(yáng)雁：雁是候鳥，秋來南飛，傳說到衡陽(yáng)為止，不過湖南衡山的回雁峰。瞻：往上。背：避開，離開。背人：避開別人。

　　云里相呼疾，沙邊自宿稀。系書元浪語(yǔ)，愁寂故山薇。

　　稀：數(shù)量少。系書：系帛書，謂縛帛書于雁足以傳音信。元：一作“無”。浪語(yǔ)：妄說；亂說。愁寂：憂愁寂寞。寂：一作“絕”。故山：喻家鄉(xiāng)。薇：草本植物。

　　欲雪違胡地，先花別楚云。卻過清渭(wèi)影，高起洞庭群。

　　欲：想要，希望。違：離別。胡地：古代泛稱北方和西方各族居住的地方。楚云：楚天之云。清渭：清清的渭河。起：止，伏，落。此句指大雁從高處飛落洞庭湖。

　　塞：北春陰暮，江南日色曛(xūn)。傷弓流落羽，行斷不堪聞。

　　春陰：春季天陰時(shí)空中的陰氣。暮：晚，將盡。日色：陽(yáng)光。曛：暮，昏暗。傷弓：受過箭傷的鳥，聽到拉弓開弦的聲音也害怕。比喻經(jīng)過禍患，心有余悸。

　　賞析：

　　杜甫自大歷三年（768）正月帶著全家離開四川，在湖北、湖南飄泊了兩年多，寫下九十多首詩(shī)，其中以《歸雁》為題的'詩(shī)寫了四首。到了衡州，杜甫寫《歸雁二首》（翻宋本第二首題名為《再吟》），對(duì)衡陽(yáng)雁北飛寄予無限牽掛。歸是主題，雁是道具，詩(shī)人借雁抒發(fā)難以排遣的愁緒鄉(xiāng)思。

歸雁原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　閨怨·去年離別雁初歸

　　唐代：張纮(唐)

　　去年離別雁初歸，今夜裁縫螢已飛。

　　征客近來音信斷，不知何處寄寒衣？

　　譯文：

　　去年離別雁初歸，今夜裁縫螢已飛。

　　去年離別正是北雁南飛，今夜燈下衣已不見流螢蹤跡。

　　征客近來音信斷，不知何處寄寒衣？

　　遠(yuǎn)征的丈夫近來沒有消息，棉衣做好了不知該寄向哪兒？

　　注釋：

　　去年離別雁初歸，今夜裁縫螢已飛。

　　征客近來音信斷，不知何處寄寒衣？

　　賞析：

　　這是一首很優(yōu)美的小詩(shī)。詩(shī)寫一位少婦，獨(dú)處空閨，深深地思念著遠(yuǎn)征邊塞的丈夫，情真意切，思致清幽綿邈。唐初邊地戰(zhàn)火不斷，詩(shī)人有所感而作此詩(shī)。開頭兩句借雁和螢說明女主人公和丈夫分別已經(jīng)有一年了。更讓人擔(dān)心的`是“近來”沒有消息。盡管如此，女主人公夜中還在趕忙縫制寒衣，思念、憂慮、關(guān)切之情和離別的痛苦都融在其中了。詩(shī)通過對(duì)女主人公心理的細(xì)膩描繪，表達(dá)了作者對(duì)不幸者的深切同情。

歸雁原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　歸雁

　　唐代：錢起

　　瀟湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔。

　　二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。

　　譯文：

　　瀟湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔。

　　你為何如此輕易的從瀟水湘水那樣美麗的地方回來呢？那里溪水澄澈，沙石明凈，岸邊還有青苔可以供你覓食，你何故不肯呆了呢。

　　二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。

　　大雁答道：湘靈之神在月夜彈的瑟曲調(diào)太傷感了，我忍受不了那悲怨欲絕的曲調(diào)，不得不離開瀟湘飛回到北方來。

　　注釋：

　　瀟（xiāo）湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔。

　　瀟湘：二水名，在今湖南境內(nèi)。等閑：輕易、隨便。苔，鳥類的食物，雁尤喜食。

　　二十五弦彈夜月，不勝（shēng）清怨卻飛來。

　　二十五弦：指瑟。《楚辭·遠(yuǎn)游》：“使湘靈鼓瑟兮。”勝：承受。

　　賞析：

　　這首《歸雁》，雖寫于北方，所詠卻是從南方歸來的春雁。

　　詩(shī)詠“歸雁”，雁是候鳥，深秋飛到南方過冬，春暖又飛回北方。古人認(rèn)為，秋雁南飛，不越過湖南衡山的回雁峰，它們飛到峰北就棲息在湘江下游，過了冬天再飛回北方。作者依照這樣的認(rèn)識(shí)，從歸雁想到了它們歸來前的棲息地──湘江，又從湘江想到了湘江女神善于鼓瑟的神話，再根據(jù)瑟曲有《歸雁操》進(jìn)而把鼓瑟同大雁的歸來相聯(lián)系，這樣就形成了詩(shī)中的奇思妙想。

　　“瀟湘何事等閑回？水碧沙明兩岸苔。”開頭兩句用的是倒置法。古人一般不大了解大雁的生活習(xí)性，認(rèn)為它們飛到湖南衡陽(yáng)縣南的回雁峰，就不再南飛，到第二年春暖花開的時(shí)候，就向北返回。瀟湘在洞庭湖南面，水暖食足，氣候很好，古人認(rèn)為是大雁過冬的好地方，所以詩(shī)人想象歸雁是從瀟湘飛來的。大雁作為一種候鳥，每當(dāng)春來，由南返北本是一種很正常的自然現(xiàn)象，但詩(shī)人偏要發(fā)問，連用兩句設(shè)問，一反歷代詩(shī)人把春雁北歸視為理所當(dāng)然的慣例，而故意對(duì)大雁的歸來表示不解，詢問歸雁為什么舍得離開那環(huán)境優(yōu)美、水草豐盛的湘江而回來。這突兀的詢問，一下子就把讀者的思路引上了詩(shī)人所安排的軌道——不理會(huì)大雁的習(xí)性，而另外探尋大雁歸來的原因。

　　作者在第三、四句代雁作了回答：“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。”湘江女神在月夜下鼓瑟（二十五弦），那瑟聲凄涼哀怨，大雁不忍再聽下去，才飛回北方的。這兩句化用了湘靈鼓瑟的傳說。古傳湘水女神善鼓瑟，瑟本來有五十弦，因女神彈得聲調(diào)凄怨，上帝令改為二十五弦。詩(shī)人發(fā)揮豐富的想象并借助美麗的神話，為讀者展現(xiàn)了湘神鼓瑟的凄哀意境，著意塑造了多情善感而又通曉音樂的大雁形象。那么詩(shī)人為什么將湘神鼓瑟寫得如此凄哀？大雁為什么“不勝清怨”呢？實(shí)際上詩(shī)人筆下的大雁是從“楚客不堪聽”敷演而來，作者是按照貶遷異地的“楚客”來塑造客居湘江的旅雁的形象的。旅雁聽到湘靈的充滿思親之悲的瑟聲，便鄉(xiāng)愁郁懷，羈思難耐，而毅然離開優(yōu)美富足的湘江，向北方飛回。詩(shī)人借助充滿羈旅愁苦的大雁，委婉地表達(dá)了客居他鄉(xiāng)的'羈旅愁思。從歸雁想到了它們歸來前的棲息地，又想到了湘江女神善于鼓瑟的神話，再根據(jù)瑟曲有《歸雁操》進(jìn)而把鼓瑟同大雁的歸來相聯(lián)系，這樣就形成了詩(shī)中的奇思妙想。

　　短短四句詩(shī)，構(gòu)思新穎，想象豐富。詩(shī)中的瀟湘夜景和瑟聲雖都是想象之詞，但通過這樣一問一答，卻把雁寫成了通曉音樂和富于情感的生靈了。這首詩(shī)表面上寫大雁，實(shí)際上是寫詩(shī)人在春夜的感受。詩(shī)中沒有直接說這種感受是什么。正因?yàn)闆]有明白說出，才留給讀者無限的想象空間。

　　《歸雁》中的“不勝清怨卻飛來”一句，原來是這首七言絕句構(gòu)思巧妙新穎，想象豐富，筆法空靈，抒情婉轉(zhuǎn)，意趣含蘊(yùn)。它以獨(dú)特的藝術(shù)特色，而成為引人注目的詠雁名篇之一。

歸雁原文翻譯及賞析4

　　木蘭花慢·送歸云去雁

　　宋代張孝祥

　　送歸云去雁，淡寒采滿溪樓。正佩解湘腰，釵孤楚鬢，鸞鑒分收。凝情望行處路，但疏煙遠(yuǎn)樹織離憂。只有樓前流水，伴人清淚長(zhǎng)流。

　　霜華夜永逼衾裯，喚誰護(hù)衣篝？今粉館重來，芳?jí)m未掃，爭(zhēng)見嬉游！情知悶來殢酒，奈回腸不醉只添愁。脈脈無言竟日，斷魂雙鶩南州。

　　譯文

　　白云歸雁都已經(jīng)遠(yuǎn)去，給我留下的只是這嫩寒時(shí)節(jié)的滿天秋色。解佩分釵，臨別互贈(zèng)信物，鸞鳥銅鏡也一人一半。凝情遙望去路，只見遠(yuǎn)樹含煙，織成一片離憂。自己滴不盡的眼淚，只有樓前的溪水與之相伴長(zhǎng)流。

　　秋深夜?jié)猓德洌辣徊荒蛧?yán)寒，有誰替我整理衣篝。回到同住的舊館，想起你還沒離開的時(shí)候，落花不掃，只是在院子里嬉戲游玩。如今只知心情煩憂時(shí)以酒澆愁，卻不知這酒百折回腸，不能醉人反而讓人多添幾分惆悵。整天默默無語(yǔ)，只希望能化為鳧鳥飛去與你相聚。

　　注釋

　　佩解：分別時(shí)解佩相贈(zèng)。

　　釵（chāi）孤：指分釵留別。釵，兩股笄并為一起，是首飾的一種。

　　鸞（luán）鑒：飾有鸞鳥圖案的梳妝鏡。

　　衾裯（qīn dāo）：寢時(shí)覆體之具。衾，大被。裯，帳。

　　衣篝（gōu）：薰衣用的竹薰籠，篝，竹籠。

　　爭(zhēng)見：怎見。

　　殢（tì）酒：病酒，困酒。這里指借酒消愁。殢，困倦。

　　竟日：整日。

　　雙鶩（wù）：雙飛的野鴨。

　　南州：泛指南方州郡。

　　創(chuàng)作背景

　　張孝祥早年在客中曾與一位李姓姑娘相識(shí)并同居．且于紹興十七年（1147）生子同之。由于孝祥與李氏并無正式婚姻關(guān)系。只得在紹興二十六年（1156）另娶表妹時(shí)氏為妻。而李氏以學(xué)道為名返回她的故鄉(xiāng)桐城。這年重九前夕．孝祥在建康（今南京）送走李氏及年已十歲的同之后．無法排遣內(nèi)心痛苦的感情折磨，寫下此詞。

　　賞析

　　上闋開篇以秋景寄托離情。那在云中歸去的大雁，就如同離別的李氏已經(jīng)遠(yuǎn)去，此時(shí)佇立在溪樓上的詞人，望著滿眼秋色，感覺到了淡淡的寒意，這寒意既是真實(shí)的初秋感覺，也是因離別而引起的內(nèi)心感受。后三句追憶惜別，解佩分釵，相戀的.兩個(gè)人互贈(zèng)信物，依依惜別。其中“鸞鑒分收”四字化用南朝徐德言和其妻破鏡各留一半的情景，暗示破鏡難再圓的悲劇結(jié)局。

　　“凝情望行處路，但疏煙遠(yuǎn)樹織離憂”兩句寫詞人在情人離開后所見所想。他靜默地站立在原地，遠(yuǎn)望著吞沒了情人背影的長(zhǎng)路，被淡淡疏煙、樹影籠罩。詞人用“織”字形容煙影交錯(cuò)的景象，靜態(tài)中表述出一種動(dòng)態(tài)，離憂仿佛詞人的內(nèi)心一般綿軟，讓人不忍觸碰。無法挽留情人的詞人，只能看著那樓前默默長(zhǎng)流的水，獨(dú)品傷悲，靜靜地流淚。“伴人清淚長(zhǎng)流”一句，把流水寫得善解人意，這種移情入景的手法，表面寫水多情，實(shí)際上是在影射詞人為情所苦。

　　在此后，詞人開始預(yù)想沒了戀人陪伴的生活。以往秋深霧濃時(shí)，總有伊人為他打理衣服被衾，可如今再也不會(huì)有人記起這些了。“念粉館重來”，詞人舊地重游，昔日二人嬉鬧的地方，如今塵埃滿院，只剩下他一個(gè)人在她殘留的香氣中尋找記憶了。這里詞人欲寫苦情反寫蜜事，以今日的“無”來反襯往昔的“有”，離別對(duì)比，用筆曲折，相思的苦痛如娓娓道來。

　　“情知”兩句為詞人以己之情揣度昔日戀人此時(shí)的心理，想象著她也和自己一樣正被別愁深深困擾，只能借酒來澆愁。但“舉杯消愁愁更愁”，酒喝得愈多，思念愈是干回百轉(zhuǎn)，折磨詞人。戀人所去之地浮山在江北，而張孝祥所居之地在東南，二人雖然彼此牽掛，卻遙遙相隔不能在一起。所以詞人“脈脈無言競(jìng)?cè)铡保粗p宿雙飛的鳧鳥黯然銷魂，遙想“南州”（暗指李氏居住的地方）。

　　整首詞有景有情，有現(xiàn)實(shí)有回憶，也有預(yù)想，筆觸柔情細(xì)膩，直敘中亦有傷懷，平常而不流于呆板，婉轉(zhuǎn)搖曳，情深款款。

歸雁原文翻譯及賞析5

　　【作品介紹】

　　《歸雁》是唐代詩(shī)人錢起創(chuàng)作的一首七絕。詩(shī)人借寫充滿客愁的旅雁，婉轉(zhuǎn)地表露了宦游他鄉(xiāng)的羈旅之思。該詩(shī)以獨(dú)特的藝術(shù)特色，成為引人注目的詠雁名篇之一。

　　【原文】

　　歸雁

　　瀟湘何事等閑回⑴？水碧沙明兩岸苔⑵。

　　二十五弦彈夜月⑶，不勝清怨卻飛來⑷。

　　【注釋】

　　⑴瀟湘：二水名，在今湖南境內(nèi)。泛指湖南地區(qū)。等閑：隨隨便便，輕易。

　　⑵苔：一種植物，鳥類的食物，雁尤喜食。

　　⑶二十五弦：指瑟這種樂器。《楚辭·遠(yuǎn)游》：“使湘靈鼓瑟兮。”

　　⑷勝（shēng）：承受。清怨：此處指曲調(diào)凄清哀怨。

　　【白話譯文】

　　大雁啊，瀟湘下游，水碧沙明，風(fēng)景秀麗，食物豐美，你為什么隨便離開這么好的地方，回到北方來呢？大雁回答：瀟湘一帶風(fēng)景秀麗，食物豐美，本來是可以常住下去的。可是，湘靈在月夜鼓瑟，從那二十五弦上彈出的音調(diào)，實(shí)在太凄清、太哀怨了！我的感情，簡(jiǎn)直承受不住，只好飛回北方。

　　【創(chuàng)作背景】

　　錢起的《歸雁》創(chuàng)作于唐代。錢起入任后，長(zhǎng)期客居北方，看見南方歸來的大雁，觸動(dòng)情懷，于是寫下了這首《歸雁》。

　　【賞析】

　　這首《歸雁》，雖寫于北方，所詠卻是從南方歸來的春雁。

　　作者在第三、四句代雁作了回答：“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。”湘江女神在月夜下鼓瑟（二十五弦），那瑟聲凄涼哀怨，大雁不忍再聽下去，才飛回北方的。這兩句化用了湘靈鼓瑟的傳說。古傳湘水女神善鼓瑟，瑟本來有五十弦，因女神彈得聲調(diào)凄怨，上帝令改為二十五弦。詩(shī)人發(fā)揮豐富的想象并借助美麗的神話，為讀者展現(xiàn)了湘神鼓瑟的凄哀意境，著意塑造了多情善感而又通曉音樂的大雁形象。那么詩(shī)人為什么將湘神鼓瑟寫得如此凄哀？大雁為什么“不勝清怨”呢？實(shí)際上詩(shī)人筆下的大雁是從“楚客不堪聽”敷演而來，作者是按照貶遷異地的“楚客”來塑造客居湘江的旅雁的形象的。旅雁聽到湘靈的充滿思親之悲的瑟聲，便鄉(xiāng)愁郁懷，羈思難耐，而毅然離開優(yōu)美富足的湘江，向北方飛回。詩(shī)人借助充滿羈旅愁苦的'大雁，委婉地表達(dá)了客居他鄉(xiāng)的羈旅愁思。從歸雁想到了它們歸來前的棲息地，又想到了湘江女神善于鼓瑟的神話，再根據(jù)瑟曲有《歸雁操》進(jìn)而把鼓瑟同大雁的歸來相聯(lián)系，這樣就形成了詩(shī)中的奇思妙想。

　　【作者介紹】

　　錢起（722—780）唐代詩(shī)人。字仲文，吳興（今浙江省湖州一帶）人。公元751年（玄宗天寶十年）登進(jìn)士第，歷任校書郎、考功郎中、翰林學(xué)士。錢起是“大歷十才子”之一。詩(shī)與劉長(zhǎng)卿齊名，稱“錢劉”；又與郎士元齊名，稱“錢郎”。他長(zhǎng)于應(yīng)酬之作，當(dāng)時(shí)赴外地的官員以得到他的送行詩(shī)為榮。大概他得“才子”的桂冠，也就是這個(gè)原因。他的詩(shī)技巧熟練，風(fēng)格清奇，理致清淡。近體詩(shī)中，多寫景佳句，深為評(píng)論家所稱道。有《錢考功集》。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注。

歸雁原文翻譯及賞析6

　　歸雁

　　東來萬里客，亂定幾年歸？

　　腸斷江城雁，高高向北飛！

　　譯文

　　春天來了，我這個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，什么時(shí)候才能回家呢？最讓我悲傷的是，連那江城的大雁都可以自由自在地向北飛去，而我卻挪不動(dòng)步呢。

　　注釋

　　⑴此二句，自問自。客，指自己。幾年，猶幾時(shí)。東，一作“春”。

　　⑵末句正是申明“腸斷”之故。

　　賞析：

　　“東來萬里客，亂定幾年歸？”點(diǎn)明了時(shí)間和客居情況，表達(dá)急切渴望回歸故鄉(xiāng)的心情。安史之亂以后，八年來，杜甫帶著一家老小背井離鄉(xiāng)，從長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、秦州輾轉(zhuǎn)流離到四川成都。詩(shī)中“東來”二字亦作“春來”。這年初春，他在川北的閬州飄泊時(shí)，就已經(jīng)作好了準(zhǔn)備，打算由水路下渝州出峽，以便回河南老家。但由于老朋友嚴(yán)武第二次到成都任東西川節(jié)度使，邀請(qǐng)杜甫到成都，于是打消了出峽的念頭，舉家重新遷回成都草堂居住。“萬里客”三字，飽含著經(jīng)年奔波的凄楚況味和濃烈的鄉(xiāng)思之情。此時(shí)，安史之亂已經(jīng)平息，按說應(yīng)當(dāng)回家了。他在不久前寫的“生平第一首快詩(shī)”（浦起龍語(yǔ)）《聞官軍收河南河北》中，就滿懷激情地表示過：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。”如今又來到成都，早就縈繞于懷的回鄉(xiāng)之愿，不知要到何年才能實(shí)現(xiàn)？一個(gè)問句，表現(xiàn)了詩(shī)人渴望回鄉(xiāng)而不能的急迫心情。

　　正當(dāng)詩(shī)人為鄉(xiāng)情所苦、愁思百結(jié)的時(shí)候，一隊(duì)隊(duì)大雁正從濱臨錦江的成都上空，高高地向北歸飛。“高高”有自由自在、暢通無阻之意。大雁北飛之地就是中原地帶，它既是作者故鄉(xiāng)的所在地，也是唐王朝中央政權(quán)的所在地。詩(shī)人想到大雁一年一度地回到故鄉(xiāng)，而自己卻多年滯留異地，不禁愁思縷縷。

　　這首詩(shī)短小精悍，含義雋永，余味無窮。這原因，一方面是詩(shī)人將自己的一片真情，融于字里行間，在平易樸實(shí)的語(yǔ)言里，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的激情。另一方面，寫歸雁的'詩(shī)，往往都是先從大雁本身著筆，然后再抒發(fā)議論，然而這首詩(shī)卻是先寫思?xì)w的心情，一開始就直抒胸懷，先給讀者一個(gè)思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈印象，然后再將描寫的筆觸對(duì)準(zhǔn)空中的大雁，讓生動(dòng)的形象去充分體現(xiàn)作者的思想，給人以具象化的感覺，先賦而后興。

　　不僅使情景交融，也使思鄉(xiāng)戀國(guó)之情表達(dá)得更為強(qiáng)烈，更為深長(zhǎng)。另外，在絕句格式上，這一首采用了對(duì)起散結(jié)的方式。盛唐絕句重散行，四個(gè)散句起承轉(zhuǎn)合，句與句之間不講究對(duì)偶。而此詩(shī)一、二句用了對(duì)偶。后兩句用散句，又純?nèi)翁烊弧＿@樣，在形式上把精巧與自然二者有機(jī)結(jié)合起來，讀來節(jié)奏優(yōu)美，“神味高遠(yuǎn)”（浦起龍語(yǔ)）。杜甫“常常把絕句作為遣興手段，即興漫成，但這并不妨礙他在形式上有意識(shí)進(jìn)行多種嘗試。”（周嘯天《唐絕句史》）從這首五言絕句中，也可以看出杜甫“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作態(tài)度。

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