晚泊原文翻譯及賞析（通用10篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)的格律限制較少。那么問題來了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編為大家整理的晚泊原文翻譯及賞析（通用10篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
晚泊原文翻譯及賞析 1
江城吹角水茫茫，曲引邊聲怨思長(zhǎng)。
驚起暮天沙上雁，海門斜去兩三行。
翻譯
號(hào)角聲在潤(rùn)州的上空回蕩，江水茫茫。那號(hào)角吹的是邊塞歌曲，慷慨悲涼，行人聽到此曲，仿佛聽到了戍邊將士思鄉(xiāng)而不得歸的長(zhǎng)長(zhǎng)哀怨聲。
聽到這哀怨的號(hào)角聲，沙灘上的那群大雁像受驚似的突然飛起，排列成兩三行沿海門朝遠(yuǎn)方飛去。
注釋
江城：臨江之城，即潤(rùn)州。《全唐詩(shī)》
校：一作“孤城”。
曲引邊聲：《全唐詩(shī)》
校：一作“風(fēng)引胡笳”。
海門：地名，在潤(rùn)州城外。
創(chuàng)作背景
唐文宗（公元827年―840年在位）時(shí)，李涉曾因事流放康州（治所在今廣東德慶），此詩(shī)很可能是作于貶謫途中。詩(shī)題一作《晚泊潤(rùn)州聞角》，與此題恰成補(bǔ)充，說明此詩(shī)是羈旅水途之作。
賞析
這首絕句，是李涉很有名的即景抒情之作，寫得氣勢(shì)蒼涼，意境高遠(yuǎn)，通俗凝煉，耐人尋味。
“江城吹角水茫茫，曲引邊聲怨思長(zhǎng)。”這里雖然是寫耳聞目睹景象，但字里行間，都使人感到一個(gè)憂憤滿懷的詩(shī)人影子。
他佇立船頭，眼望著茫茫江面，耳聽著城頭傳來悠揚(yáng)悲切的邊地樂調(diào)。大凡羈途之士，雖非邊地戍卒，總有異地思?xì)w之情。在這一點(diǎn)上，他們的感情是相通的。因而，一聞邊地樂聲，便立刻引起詩(shī)人的共鳴，勾起他思鄉(xiāng)歸里的綿綿情思。在這里，詩(shī)人巧妙地借助于邊聲的幽怨之長(zhǎng)和江流的悠長(zhǎng)，從形、聲兩個(gè)方面著筆，將抽象的'心中的思?xì)w之情，作了形象具體的刻畫。
“驚起暮天沙上雁，海門斜去兩三行。”暮角聲起。江邊沙灘上的鴻雁驚起，而飛向了遠(yuǎn)方。乍看，像是實(shí)景的描寫，但仔細(xì)品味，這正是詩(shī)人有家不得歸，而且天涯海角、越走越遠(yuǎn)的真實(shí)寫照。詩(shī)人家居洛陽，方向在潤(rùn)州的西北；而驚雁是向南，越飛越遠(yuǎn)。莫說歸里，就是連借飛雁而通家書的指望也沒有。“驚起”二字，不言“己”而言雁，是所謂不犯正位的寫法。寫雁的受驚遠(yuǎn)飛，實(shí)際上也兼含了詩(shī)人當(dāng)時(shí)“不虞”的遭際。
這首詩(shī)，寫得意態(tài)自然，寓情于景。乍讀，作品好像完全是按照事物的原貌來寫的，細(xì)細(xì)體味，字字句句都見匠心。詩(shī)人選擇了生活中最典型最突出的物象，寥寥數(shù)筆，便描繪出給人印象極深的一幅畫卷：江邊的城市、浩渺的江水和驚飛的鴻雁，而畫外則傳來悲涼的畫角聲。在每一物象之中，都使人深深地感受到詩(shī)人的哀情和跳動(dòng)著的脈情，情思含蓄，寄慨深遠(yuǎn)。
晚泊原文翻譯及賞析 2
導(dǎo)讀：《陽春曲·皇亭晚泊》是元代散曲家徐再思的作品，這首小令描述了澗水或東或西時(shí)深時(shí)淺，山巒亦近云霧盤桓。秋風(fēng)鼓起征帆駛過了釣魚的灘頭，暮靄漸深樹影朦朧，樹影間依稀可見江村里兩三戶人家。這是作者在杭州西北一個(gè)叫皇亭泊舟時(shí)而寫的風(fēng)景詩(shī)，明白如話而意味雋永。
陽春曲·皇亭晚泊
徐再思
水深水淺東西澗，云去云來遠(yuǎn)近山。秋風(fēng)征棹釣魚灘，煙樹晚，茅舍兩三間。
[注解]
皇亭：《元散曲選注》(北京出版社)：“疑當(dāng)作皋亭，因形近而誤。皋亭在杭州西北。”此說較為合情理。
[譯文]
澗水或東或西時(shí)深時(shí)淺，山巒亦近云霧盤桓。秋風(fēng)鼓起征帆駛過了釣魚的灘頭，暮靄漸深樹影朦朧，樹影間依稀可見江村里兩三戶人家。
《陽春曲·皇亭晚泊》是元代散曲家徐再思的作品，這首小令描述了澗水或東或西時(shí)深時(shí)淺，山巒亦近云霧盤桓。秋風(fēng)鼓起征帆駛過了釣魚的灘頭，暮靄漸深樹影朦朧，樹影間依稀可見江村里兩三戶人家。這是作者在杭州西北一個(gè)叫皇亭泊舟時(shí)而寫的風(fēng)景詩(shī)，明白如話而意味雋永。
作品第一句表現(xiàn)了澗水的.千姿百態(tài)的靈動(dòng)之鎂，這都是日暮時(shí)分所見的景象。詩(shī)人以虛實(shí)相間的筆墨，勾畫了澗水的遠(yuǎn)近交錯(cuò)、深淺不一的景觀，雖淡淡幾筆，卻情蓄景中，趣在墨外，其悠悠的詩(shī)意，繞梁不絕。第二句遠(yuǎn)望云繞青山，風(fēng)卷云殊的景象。描寫了云忽隱忽現(xiàn)，裊裊娜娜，纏纏綿綿襯托了山的朦朧霧化。后兩句描寫了湖面和湖邊的近景，秋風(fēng)給人一種蒼涼廣漠的恬澹寧和。隨著詩(shī)人的視線，把自然之美過渡到有近景的生活之美。日落黃昏后霧意漸濃。朦朧中的婆娑樹影和星星點(diǎn)點(diǎn)的茅舍組成一一幅靜美、澄曠的風(fēng)景水墨畫，其氣韻生動(dòng)清淡、簡(jiǎn)遠(yuǎn)、自然。全詩(shī)純?nèi)粚懢埃扔忻鑼懙募?xì)致，又有遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的生動(dòng)對(duì)比，讀來饒有趣味。
晚泊原文翻譯及賞析 3
原文：
淮中晚泊犢頭
[宋代]蘇舜欽
春陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹明。
晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。
譯文：
這首小詩(shī)題為“晚泊犢頭”，首二句在春天沉沉的暗綠的背景上，突出描繪了耀眼而幽獨(dú)的花樹，富有象征意義，后二句在泊舟古祠，在滿川風(fēng)雨中獨(dú)看漲潮的即景描寫中，寄寓了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)風(fēng)雨不定、陰晴難測(cè)的狀況，鎮(zhèn)定自若、處之夷然的心態(tài)，而在平和心境的暗示中，又顯露了內(nèi)心深處的憤激不平。全詩(shī)色彩明暗、景物動(dòng)靜對(duì)照強(qiáng)烈，抒情氣氛極其濃郁，感情借景物言之，尤覺含蘊(yùn)悠遠(yuǎn)。
詩(shī)人敘述中所見的景象說：春云布滿天空，灰蒙蒙地籠罩著淮河兩岸的原野，原野上草色青青，與空中陰云上下相映。這樣陰暗的天氣、單調(diào)的景色，是會(huì)叫遠(yuǎn)行的旅人感到乏味。幸而，岸邊不時(shí)有一樹野花閃現(xiàn)出來，紅的，黃的，白的，在眼前豁然一亮，那鮮明的影像便印在你的心田。
陰云，青草，照眼的野花，自然都是白天的景色，但說是船行所見，何以見得呢？這就是“時(shí)有幽花一樹明”那個(gè)“時(shí)”字的作用了。時(shí)有，就是時(shí)時(shí)有，不時(shí)地有。野花不是飛鳥，不是走獸，怎么能夠一會(huì)兒一樹，一會(huì)兒又一樹，不時(shí)地來到眼前供人欣賞呢？這不就是所謂“移步換形”的現(xiàn)象，表明詩(shī)人在乘船看花嗎？
“晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。”這兩句則是說天陰得沉，黑得快，又起了風(fēng)，眼看就會(huì)下雨，要趕到前方的碼頭是不可能的.了，詩(shī)人決定將船靠岸，在一座古廟下拋錨過夜。果然不出所料，這一夜風(fēng)大雨也大，唿唿的風(fēng)挾著瀟瀟的雨，飄灑在河面上，有聲有勢(shì)；河里的水眼見在船底迅勐上上漲，上游的春潮正龍吟虎嘯，奔涌而來。詩(shī)人呢？詩(shī)人早已系舟登岸，穩(wěn)坐在古廟之中了。這樣安安閑閑，靜觀外面風(fēng)雨春潮的水上夜景，豈不是很快意的嗎？
欣賞這首絕句，需要注意抒情主人公和景物之間動(dòng)靜關(guān)系的變化。日間船行水上，人在動(dòng)態(tài)之中，岸邊的野草幽花是靜止的；夜里船泊牧犢頭，人是靜止的了，風(fēng)雨潮水卻是動(dòng)蕩不息的。這種動(dòng)中觀靜，靜中觀動(dòng)的藝術(shù)構(gòu)思，使詩(shī)人與外界景物始終保持相當(dāng)?shù)木嚯x，從而顯示了一種悠閑、從容、超然物外的心境和風(fēng)度。
賞析：
這首小詩(shī)題為“晚泊犢頭”，首二句在春天沉沉的暗綠的背景上，突出描繪了耀眼而幽獨(dú)的花樹，富有象征意義，后二句在泊舟古祠，在滿川風(fēng)雨中獨(dú)看漲潮的即景描寫中，寄寓了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)風(fēng)雨不定、陰晴難測(cè)的狀況，鎮(zhèn)定自若、處之夷然的心態(tài)，而在平和心境的暗示中，又顯露了內(nèi)心深處的憤激不平。全詩(shī)色彩明暗、景物動(dòng)靜對(duì)照強(qiáng)烈，抒情氣氛極其濃郁，感情借景物言之，尤覺含蘊(yùn)悠遠(yuǎn)。
詩(shī)人敘述中所見的景象說：春云布滿天空，灰蒙蒙地籠罩著淮河兩岸的原野，原野上草色青青，與空中陰云上下相映。這樣陰暗的天氣、單調(diào)的景色，是會(huì)叫遠(yuǎn)行的旅人感到乏味。幸而，岸邊不時(shí)有一樹野花閃現(xiàn)出來，紅的，黃的，白的，在眼前豁然一亮，那鮮明的影像便印在你的心田。
陰云，青草，照眼的野花，自然都是白天的景色，但說是船行所見，何以見得呢？這就是“時(shí)有幽花一樹明”那個(gè)“時(shí)”字的作用了。時(shí)有，就是時(shí)時(shí)有，不時(shí)地有。野花不是飛鳥，不是走獸，怎么能夠一會(huì)兒一樹，一會(huì)兒又一樹，不時(shí)地來到眼前供人欣賞呢？這不就是所謂“移步換形”的現(xiàn)象，表明詩(shī)人在乘船看花嗎？
“晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。”這兩句則是說天陰得沉，黑得快，又起了風(fēng)，眼看就會(huì)下雨，要趕到前方的碼頭是不可能的了，詩(shī)人決定將船靠岸，在一座古廟下拋錨過夜。果然不出所料，這一夜風(fēng)大雨也大，唿唿的風(fēng)挾著瀟瀟的雨，飄灑在河面上，有聲有勢(shì)；河里的水眼見在船底迅勐上上漲，上游的春潮正龍吟虎嘯，奔涌而來。詩(shī)人呢？詩(shī)人早已系舟登岸，穩(wěn)坐在古廟之中了。這樣安安閑閑，靜觀外面風(fēng)雨春潮的水上夜景，豈不是很快意的嗎？
欣賞這首絕句，需要注意抒情主人公和景物之間動(dòng)靜關(guān)系的變化。日間船行水上，人在動(dòng)態(tài)之中，岸邊的野草幽花是靜止的；夜里船泊牧犢頭，人是靜止的了，風(fēng)雨潮水卻是動(dòng)蕩不息的。這種動(dòng)中觀靜，靜中觀動(dòng)的藝術(shù)構(gòu)思，使詩(shī)人與外界景物始終保持相當(dāng)?shù)木嚯x，從而顯示了一種悠閑、從容、超然物外的心境和風(fēng)度。
晚泊原文翻譯及賞析 4
原文：
半世無歸似轉(zhuǎn)蓬，今年作夢(mèng)到巴東。
身游萬死一生地，路入千峰百嶂中。
鄰舫有時(shí)來乞火，叢祠無處不祈風(fēng)。
晚潮又泊淮南岸，落日啼鴉戍堞空。
譯文
我半世以來飄零不定，像蓬草隨風(fēng)；誰想到今年又往巴東，那地方，已多次出現(xiàn)在我的夢(mèng)中。
我就要進(jìn)入那險(xiǎn)阻難行、萬死一生的蜀地；行走在危機(jī)四伏的小路，面對(duì)高聳的百嶂千峰。
鄰船有人來借火種，荒野的神祠，總有人在祈求順風(fēng)。
乘著晚潮船泊在淮水南岸，戍樓空無一人，只有烏鴉啼叫，回蕩在凄迷的夕陽中。
注釋
泊：停船。
半世：半生，半輩子。
無歸：無所歸宿。
轉(zhuǎn)蓬：蓬草隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，因之比喻到處漂泊。
巴東：古郡名，轄今重慶奉節(jié)、云陽等縣。陸游此行赴夔州，即奉節(jié)。
萬死一生：猶言九死一生。極言生命的危險(xiǎn)。
千峰百嶂：形容山巒重迭。嶂，指高險(xiǎn)像屏障的山。
鄰舫：相鄰的船。
乞火：求取火種。
叢祠：鄉(xiāng)野間的神祠。
祈風(fēng)：祈求一路順風(fēng)。
淮南：陸游泊船的瓜洲所在地屬淮南東路。
戍（shù）堞（dié）：瓜洲有石城，設(shè)兵戍守，此指守望的城樓。堞，城上的短墻。
賞析：
詩(shī)首聯(lián)就抒發(fā)身世之感，說自己長(zhǎng)期輾轉(zhuǎn)道路，似隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草一樣，沒想到今年又往巴東去。以蓬草喻生涯無定，是前人常用的'比喻，陸游用在這里，不但很切合他的身世，更因?yàn)樗丝屉x家不久，還帶著離別的遺愁，所以分外凄切。“無歸”二字，結(jié)合陸游生平以收復(fù)國(guó)土為己任，渴望戰(zhàn)斗在前線來看，不僅僅是說自己似飛蓬，不能安居，而是對(duì)此行是到夔州，仍是閑職，不能為國(guó)出力而感到不滿。次句寫赴官巴東，構(gòu)思巧妙，不直說其事，而說自己做夢(mèng)到巴東，既說出了目的地，又表現(xiàn)了自己復(fù)雜的心情。陸游在出發(fā)以前，曾作《投梁參政》詩(shī)，直率地說自己“殘年走巴峽，辛苦為斗米”，“但憂死無聞，功不掛青史”，夢(mèng)到巴東，正是這一心情的反映。當(dāng)然，三峽蜀道之難行，也是一個(gè)重要原因，因此次聯(lián)便遙想此行前程的苦難，說蜀道是萬死一生的險(xiǎn)地，自己將步入那千峰百嶂之中。這兩句是想象之詞，也可理解為上聯(lián)所說的夢(mèng)中所歷，在寫行路難中，不免也有世路艱難的感嘆。
詩(shī)的前兩聯(lián)是說明晚泊即乘舟出行的原因及黯然的心情，第三聯(lián)正式入題寫晚泊，通過泊船時(shí)的一件小事及眼前的景色來表現(xiàn)。鄰舟乞火，鄉(xiāng)間廟宇有船夫們祈禱順風(fēng)，看似漫不經(jīng)心而出，實(shí)際上以借火說明夜泊，以廟宇說明所泊處不是很荒涼的地方；由此末尾再順手帶出晚泊的地點(diǎn)是淮南岸，眼前是落日、啼鴉、戍樓。尾句結(jié)得很蕭索，與詩(shī)人的心情緊密相合。瓜洲屬鎮(zhèn)江，陸游曾在這里任職，當(dāng)時(shí)斗志昂揚(yáng)，滿懷希望，以致他后來在詩(shī)中自豪地宣稱他這段經(jīng)歷，有“樓船夜雪瓜洲渡”句。如今他舊地重到，見眼前蕭然景色，嘆仕途多艱，壯志難酬，心中感慨，可想而知。
陸游《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》說自己早年學(xué)詩(shī)，“殘余未免從人乞”，自從四十八歲到南鄭從軍，從現(xiàn)實(shí)中汲取了創(chuàng)作源泉，遂悟出詩(shī)家三昧。這首詩(shī)是陸游從軍南鄭以前的作品，格調(diào)遠(yuǎn)不如他晚年作品那么蒼勁雄健，或多或少還可看出他向江西詩(shī)派作家曾幾學(xué)習(xí)的痕跡。
但全詩(shī)看似隨筆揮灑，仍能情意相貫，屬對(duì)工整，是他前期詩(shī)中的佳章。清劉熙載《藝概》說陸游詩(shī)“明白如話，然淺中有深，平中有奇，故足令人咀味”，就是指這一類詩(shī)。陳衍《宋詩(shī)精華錄》說：“翁與石湖、誠(chéng)齋皆倦游者，而石湖但說退居之樂，陸、楊則甚言老于道路之苦，似與官職大小亦有關(guān)系。”此評(píng)恐未真正說中放翁心事。
晚泊原文翻譯及賞析 5
淮中晚泊犢頭
春陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹明。
晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。
翻譯/譯文
春天的陰云低低地籠罩著綠草如茵的曠野，船行江上，一樹樹鮮花不時(shí)地從眼前掠過。傍晚時(shí)分，將小船停靠在古老的祠堂附近，在滿川風(fēng)雨之中欣賞著潮起潮落。
注釋
淮：淮河。犢頭：淮河邊的一個(gè)地名。犢頭鎮(zhèn)，在今江蘇淮陰縣境內(nèi)。
春陰：春天的陰云。垂野，春天的陰云籠罩原野。
幽花：幽靜偏暗之處的花。
古祠：古舊的祠堂。
滿川：滿河。
創(chuàng)作背景
宋仁宗慶歷四年（1044年）秋冬之際，詩(shī)人被政敵所構(gòu)陷，削職為民，逐出京都。他由水路南行，于次年四月抵達(dá)蘇州。這首詩(shī)是其旅途中泊舟淮上的犢頭鎮(zhèn)時(shí)所作。
賞析/鑒賞
本篇是一首詠景抒情詩(shī)，詩(shī)人借描寫春日晚景，抒發(fā)其內(nèi)心的孤寂情緒。
“春陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹明”。這兩句側(cè)重寫白天行舟所見。畢竟是春天來了，雖然陰云低垂，籠罩四野，但仍然可以看見兩岸青青的芳草。在昏暗的天色里，河岸上不時(shí)閃過的一樹一樹色澤幽暗的'怒放的鮮花。“一樹明”與“幽花”是隨距離而變化的結(jié)果，遠(yuǎn)則“幽暗”近則“明”。
“晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生”。這兩句寫傍晚泊舟所見。在這里，詩(shī)人選擇的泊舟地點(diǎn)既不是“星火”點(diǎn)點(diǎn)的渡口，也不是喧囂的集鎮(zhèn)，而是清冷凄楚的“古祠下”。這和詩(shī)人此時(shí)的心境有著直接的關(guān)系，也是作品表現(xiàn)的需要，只有此時(shí)此地才能在“滿川風(fēng)雨”中“看潮生”。在夜幕的覆蓋下，風(fēng)雨“滿川”，河水喧漲，景象固然別有一番情致。詩(shī)人用“滿川風(fēng)雨”極為傳神地勾畫出了一幅奔騰、喧囂、浩蕩的“夜雨圖”，尤其是“看潮生”三個(gè)字更可謂是的點(diǎn)晴之筆。形象，傳神，令人讀之仿佛置身于其中。
我們欣賞這首詩(shī)，著眼點(diǎn)應(yīng)放在人與景物之間的動(dòng)靜變化上。白天船行江上，相對(duì)于行進(jìn)中的詩(shī)人來說，岸邊的野草幽花是靜止的；夜里船泊犢頭，人是靜止的了，風(fēng)雨潮水卻是動(dòng)蕩不息的。這種動(dòng)中觀靜，靜中觀動(dòng)的藝術(shù)構(gòu)思，使詩(shī)人與外界景物始終保持著相當(dāng)?shù)木嚯x，教人不禁將詩(shī)的意境與詩(shī)人經(jīng)歷的宦海沉浮聯(lián)系在一起，從而顯示了一種悠閑、從容、超然物外的心境和風(fēng)度。
晚泊原文翻譯及賞析 6
【原文】
晚泊潯陽望廬山
孟浩然
掛席幾千里，名山都未逢。
泊舟潯陽郭，始見香爐峰。
嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。
東林精舍近，日暮但聞鐘。
【注釋】
解題：作者在千里舟行途中，泊船潯陽城下，看到了有名的香爐峰，進(jìn)而懷念古代高僧，隨筆寫下了這首被后人嘆為“天籟”的唐詩(shī)精品。
掛席：與“揚(yáng)帆”同義。
郭：外城（古代城市建筑分內(nèi)、外城）。
香爐峰：廬山最有名的一峰。
遠(yuǎn)公：東晉高僧慧遠(yuǎn)，曾在廬山隱居修行。
塵外蹤：遠(yuǎn)離塵俗的蹤跡。
東林精舍：高僧慧遠(yuǎn)在廬山隱居修行時(shí)，當(dāng)時(shí)的刺史桓伊為他修建的一座禪舍，是當(dāng)時(shí)及后代的隱居者們神往的勝地。
空聞鐘：徒然聽到東林精舍傳來的鐘聲（因?yàn)樽髡叱绨莸母呱缫巡辉谀抢锪耍?/p>
【譯文】
經(jīng)過了幾千里江上揚(yáng)帆，竟然都沒遇到一座名山。
當(dāng)我在潯陽城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。
我曾讀過慧遠(yuǎn)公的小傳，其塵外之蹤永使我懷念。
東林精舍雖然近在眼前，傍晚的鐘聲聽到也徒然。
【賞析】
此詩(shī)簡(jiǎn)淡自然、空靈無跡，頗有隨筆的味道。而在隨意揮寫間，不但勾畫了江山風(fēng)景，而且抒發(fā)了傾慕高僧慧遠(yuǎn)、向往隱居勝地的隱逸情懷。后代詩(shī)人和詩(shī)評(píng)家們對(duì)此詩(shī)推崇備至，認(rèn)為是“一片空靈”的“天籟”；或者把它與李白的“夜泊牛渚懷古”一起作為已達(dá)“不著一字，盡得風(fēng)流”妙境的樣本，并將它們比作畫中“逸品”。
江行幾千里，總不見名山，第二句中一個(gè)“都”字把作者心中失望的心情凸顯出來，并為下聯(lián)中見到香爐峰時(shí)的怡悅心情蓄勢(shì)；第四句中一個(gè)“始”字，一下點(diǎn)出了作者見到香爐峰時(shí)心中的欣喜，頗能勾出情緒上的起落；第六句中用“永懷”二字，出語特重，充分表現(xiàn)了作者對(duì)高僧慧遠(yuǎn)的由衷傾慕；第八句中一個(gè)“空”字，隱含了“鐘聲雖仍然可聞，遠(yuǎn)公已不復(fù)可見”的惆悵、失落等復(fù)雜心情，可謂情韻盎然。從這些精煉的用字上看，作者于此詩(shī)的錘煉下了不少功夫，只不過功夫到了爐火純青時(shí)，便又不留錘煉痕跡，反倒顯得簡(jiǎn)淡自然了。
這首詩(shī)色彩淡素，渾成無跡，后人嘆為“天籟”之作。上來四句，頗有氣勢(shì)，尺幅千里，一氣直下。詩(shī)人用淡筆隨意一揮，便把這江山勝處的風(fēng)貌勾勒出來了，而且還傳遞了神情。
試想在那千里煙波江上，揚(yáng)帆而下，心境何等悠然。一路上也未始無山，但總不見名山，直到船泊潯陽城下，頭一抬，那秀拔挺出的廬山就在眼前突兀而起，“啊，香爐峰，這才見到了你，果然名不虛傳！”四句詩(shī)，一氣呵成，到“始”字輕輕一點(diǎn)，舟中主人那欣然怡悅之情就顯示出來了。
香爐峰是廬山的秀中之秀，在不少詩(shī)人的歌詠中常見它美好的身影。“日照香爐生紫煙”（李白《望廬山瀑布》），在李白筆下，香爐峰青銅般的顏色，被紅日映照，從云環(huán)霧繞中透射出紫色的煙霞，這色彩何等濃麗。
李白用的是七彩交輝的濃筆，表現(xiàn)出他熱烈奔放的激情和瑰瑋絢爛的詩(shī)風(fēng)。而此時(shí)的孟浩然只是怡悅而安詳?shù)赜^賞，領(lǐng)略這山色之美。因而他用的純乎是水墨的淡筆，那么含蓄、空靈。從悠然遙望廬山的神情中，隱隱透出一種悠遠(yuǎn)的'情思。
詩(shī)人以上半首敘事，略微見景，稍帶述情，落筆空靈；下半首以情帶景，情是內(nèi)在的，他又以空靈之筆來寫，確如昔人評(píng)曰：“一片空靈”。
香爐峰煙云飄逸，遠(yuǎn)“望”著的詩(shī)人，神思也隨之悠然飄忽，引起種種遐想。詩(shī)人想起了東晉高僧慧遠(yuǎn)，他愛廬山，刺史桓伊為他在這里建造了一座禪舍名“東林精舍”。據(jù)云那處所是：“洞盡山美，卻負(fù)香爐之峰，傍帶瀑布之壑，……清泉環(huán)階，白云滿室。”到這兒來的人都感到“神清而氣肅”。這地方如此清幽，使人絕棄塵俗，當(dāng)然也是為那些山林隱逸之士所向往的了。孟浩然是一位“紅顏棄軒冕，白首臥松云”（李白《贈(zèng)孟浩然》）的人物，所以他那“永懷塵外蹤”的情懷是不難理解的。
詩(shī)人在遐想，深深懷念這位高僧的塵外幽蹤，這時(shí)，夕陽斜照，忽然隱隱約約聽到從遠(yuǎn)公安禪之地的東林寺里傳來陣陣鐘聲，東林精舍近在眼前，而遠(yuǎn)公早作古人，高人不見，空聞鐘聲，心中不禁興起一種無端的悵惘。“空”字情韻極為豐富。這兒是倒裝句法，應(yīng)該是先聞東林之鐘然后得知精舍已“近”。這一結(jié)余音裊裊，含有不盡之意。且點(diǎn)出東林精舍，正是作者向往之處。“日暮”二字說明聞鐘的時(shí)刻，“聞鐘”又渲染了“日暮”的氣氛，加深了深遠(yuǎn)的意境；同時(shí)，也是點(diǎn)題。
這首詩(shī)，詩(shī)人寫來毫不費(fèi)力，真有“揮毫落紙如云煙”之妙。詩(shī)人寫出了“晚泊潯陽”時(shí)的所見、所聞、所思，流露出對(duì)隱逸生活的傾羨。然而盡管“精舍”很“近”，詩(shī)人卻不寫登臨拜謁，筆墨下到“空聞”而止，“望”而不即，悠然神遠(yuǎn)。難怪主“神韻”說的清人王士禛極為贊賞此詩(shī)，把它與李白詩(shī)“牛渚西江夜”并舉，用以說明司空?qǐng)D《詩(shī)品》中所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”的妙境，還說：“詩(shī)至此，色相俱空，真如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。”
晚泊原文翻譯及賞析 7
晚泊岳陽
臥聞岳陽城里鐘，系舟岳陽城下樹。
正見空江明月來，云水蒼茫失江路。
夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。
一闋聲長(zhǎng)聽不盡，輕舟短楫去如飛。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《晚泊岳陽》是北宋詩(shī)人歐陽修的作品。全詩(shī)描繪出一幅清麗明快的洞庭夜景圖。首聯(lián)看來字字平易，卻表現(xiàn)出作者對(duì)家的思念。羈旅之人聞得悠悠鐘聲，感受到城中黃昏人歸的氣氛，那種家的氣氛不禁牽引著小船駐留樹下，詩(shī)人靜靜地諦聽著，感觸著。不久，江上月出，洞庭湖一片蒼茫，令人生起一種前途未卜之感。夜深明月煥發(fā)光彩，舟人吟著歌回轉(zhuǎn)，那一曲回家的歌兒又令作者聽而不厭，只是輕舟轉(zhuǎn)眼已如飛而去，留下的只有詩(shī)人獨(dú)自面對(duì)江月江濤。作者以景寓情，又巧妙地讓情景相悖，含蓄地表達(dá)自己失意之慨。
翻譯/譯文
我躺在船上聽到岳陽城里的鐘聲，航船就系在岳陽城邊的樹上。
江面空闊，明月漸漸升起，天水相連，夜氣漾漾，江路茫茫。
夜深了，江上的月色特別皎潔，又傳來舟子晚歸時(shí)的歌聲。
一串長(zhǎng)長(zhǎng)的歌聲還在耳邊回響，可舟子蕩起船槳，如飛似的.駛過我停泊的地方。
注釋
⑴岳陽：湖南洞庭湖邊岳陽城。
⑵蒼茫：曠遠(yuǎn)迷茫的樣子。
⑶失江路：意謂江水蒼茫，看不清江上行船的去路。
⑷清輝：皎潔的月光。
⑸闋[què]：樂曲終止。
⑹短楫：小船槳。
創(chuàng)作背景
宋仁宗景祐三年（1036）五月，歐陽修因疏救范仲淹被貶為峽州夷陵（今湖北宜昌）縣令，歐陽修攜家人沿水路前往貶所，溯江而上，于九月初四夜泊岳陽城外的洞庭湖口，月下難眠，寫下了這首七言短古《晚泊岳陽》。
賞析/鑒賞
首聯(lián)“臥聞岳陽城里鐘，系舟岳陽城下樹”，點(diǎn)染停舟的地點(diǎn)及周圍的氛圍。先用倒裝句寫出，因“系舟岳陽城下樹”，才有“臥聞岳陽城里鐘”的意境。詩(shī)人先以“岳陽城下樹”做為定點(diǎn)，然后，才移動(dòng)他的視點(diǎn)，從上下、左右把握舟系城外的佳景，寫聽覺的遠(yuǎn)聞、近聞，視覺的遠(yuǎn)觀、近觀，從左右遠(yuǎn)近俯仰的轉(zhuǎn)向，描摹岳陽城外的月光水色，傾聽城內(nèi)的晚鐘和水上的晚唱，這一切都顯得灑脫，曠達(dá)，毫無貶途中的黯然神傷之情。詩(shī)人先從鐘聲寫起，鐘聲喚起了詩(shī)人的遐想，他是在貶謫途中于城外聞城內(nèi)的“鐘聲”，這“鐘聲”令詩(shī)人無法閑臥孤舟，那么詩(shī)筆就自然移到舟外江面上的天。
頷聯(lián)“正見空江明月來，云水蒼茫失江路”。“空江”二字，固然指洞庭湖口空曠開闊的景象，也暗示了詩(shī)人剛從遐想中醒來時(shí)的一片茫然之情,天地的空闊正顯出了孤舟（即詩(shī)人）的渺小孤獨(dú)無助。但月亮卻是有情有義的，能及時(shí)而來，與詩(shī)人默然相對(duì)，為詩(shī)人排解貶謫夷陵的失意情懷。“空江明月”正是為寫“失江路”做好了鋪墊。詩(shī)人似乎想到了王勃的“關(guān)山難越，誰悲失路之人”，面對(duì)皎皎明月，面對(duì)“云水蒼茫”的大江，詩(shī)人情不自禁要發(fā)出“路在何方”的疑問和嘆惋。
繼而頷聯(lián)描繪月下晚唱：“夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。詩(shī)人的注意力重返現(xiàn)實(shí)時(shí)，已是夜深月上，眼前呈現(xiàn)一片“江月弄清輝"的美景，令人想起唐代張若虛的詩(shī)句，“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”。江月似乎看出了詩(shī)人心中的迷茫，于是故弄清輝，照明詩(shī)人高潔澄清的本心，提示詩(shī)人要堅(jiān)守超拔脫俗的人生志趣。忽然水上傳來舟子的漁歌，聲音嘹亮悠遠(yuǎn)，這歌聲與城里鐘聲又互相融合在一起，晚鐘與晚唱，在浩渺江面上彌漫無際。
結(jié)聯(lián)的“一闋聲長(zhǎng)聽不盡，輕舟短楫去如飛”句，勾畫了詩(shī)人被觸動(dòng)的心緒，當(dāng)他驀然聽到歸舟晚唱時(shí)，不禁在寂寞的旅途中獲得一絲心靈的慰藉，陶醉于清輝江月及水上歌聲之中。但是，由于輕舟短楫，疾去如飛，這一闋歌聲還沒聽完，已經(jīng)遠(yuǎn)逝了，岳陽城外的一切又歸于寧?kù)o。詩(shī)人運(yùn)用交錯(cuò)的聲色描繪，以江面的歌聲聽不盡和輕舟疾行如飛的動(dòng)態(tài)意象，給讀者留下綿綿不盡的情思。詩(shī)人也以交錯(cuò)呼應(yīng)之美，在實(shí)景的摹寫中靈動(dòng)地寄寓他曠達(dá)、孤寂的矛盾心境。
此詩(shī)寫旅中思?xì)w，深藏不露；只是句句寫景，然景中自有縷縷情思。以“城里鐘”起，以月下歌止，拓前展后，留下足以使人馳騁想象的空間，同時(shí)以有意之“聽”照應(yīng)無意之“聞”，表現(xiàn)了感情的變化。全詩(shī)語句平易流暢，情意深婉曲折。
宋仁宗景祐三年（1036）五月，歐陽修因疏救范仲淹被貶為峽州夷陵（今湖北宜昌）縣令，歐陽修攜家人沿水路前往貶所，溯江而上，于九月初四夜泊岳陽城外的洞庭湖口，月下難眠，寫下了這首七言短古《晚泊岳陽》。
晚泊原文翻譯及賞析 8
歲暮自桐廬歸錢塘晚泊
潘閬〔宋代〕
久客見華發(fā)，孤棹桐廬歸。
新月無朗照，落日有余暉。
漁浦風(fēng)水急，龍山煙火微。
時(shí)聞沙上雁，一一皆南飛。
譯文
常年客居他鄉(xiāng)，頭發(fā)已漸了，獨(dú)自一人坐是從桐廬回到錢塘。天空的新月還很暗淡，那是因?yàn)槲髅媛淙盏挠鄷熯�沒有完全褪去。錢塘江上強(qiáng)勁的風(fēng)使江面波浪很急，遠(yuǎn)處龍山腳下人家的炊煙只能隱約看到。時(shí)不時(shí)還能聽見沙洲上的飛雁因?yàn)槎惚苋耍恢恢圾Q叫著匆匆飛去。
注釋
桐廬：今屬浙江杭州市。錢塘：今杭州。漁浦：在今浙江蕭山西南，其對(duì)岸即杭州的六和塔。華發(fā)：花白的頭發(fā)。孤棹（zhào）：孤舟。棹，本指搖是的用具，這里指是。龍山：在杭州南，名臥龍山，為天目山分支。
賞析
這首詩(shī)首聯(lián)寫自己長(zhǎng)久客居外地，終于可以頸到桐廬。頷聯(lián)從時(shí)間著筆，寫傍晚舟中所見。頸聯(lián)從經(jīng)過的山水著筆，寫正途景物。尾聯(lián)寫自己只聽見雁聲而未見雁鳥，與“歲暮”相呼應(yīng)。這首詩(shī)明暗相襯，動(dòng)靜結(jié)合，繪聲繪見，給人以清晰的立體狀的畫面感。
這首詩(shī)首聯(lián)是說：長(zhǎng)久客居外地，不覺已經(jīng)出現(xiàn)花白的頭發(fā)了。此刻從桐廬乘著扁舟獨(dú)自正來，表現(xiàn)出思正之情非常殷切。
頷聯(lián)：“新月無朗照，落日有余暉。”從時(shí)間著筆，示傍晚舟中所見。這兩句自然清穎，富于理趣，表面上信手拈來，實(shí)由洗練而出。時(shí)當(dāng)上弦，新月已上，在落日余暉的映襯下，天空中浮起了一彎眉月，而此時(shí)天邊霞彩，卻顯得絢麗可愛。澄江如練，余霞成綺。雖然新月還未能朗照，卻也帶著些遠(yuǎn)遠(yuǎn)的'晴彩了。東天的如眉初月，西天的夕陽在山，人在舟中，俯仰成趣。
頸聯(lián)是從經(jīng)過的山水著筆，寫正途景物。時(shí)近黃昏，晚風(fēng)漸緊，漁浦邊上已聚集了漁舟，暮潮也隨著興起。江岸那邊的龍山一帶，升上了陣陣些微的炊煙，遠(yuǎn)方也見到星星的燈火。天空漸漸呈現(xiàn)了暮見，作者所乘的船兒，也便停泊了下來。
尾聯(lián)：“時(shí)聞沙上雁，一一皆南飛。”在泊舟之后，聽到沙洲上已有落雁的聲音。在草木黃落的深秋，鴻雁是慣于南飛的。現(xiàn)在一行行南飛的正雁，已在尋求它們歇宿的地方了。作者于凝靜中看到“平沙落雁”的情景，而所見之景、所聞之聲，卻都是動(dòng)態(tài)，這些景象，使作者更生思正之情。這兩句和詩(shī)的起筆相應(yīng)，顯示出“物猶如此，人何以堪”的意味。全詩(shī)作意，正在于一個(gè)“正”字。
這首五律描繪了一幅江南水鄉(xiāng)冬季獨(dú)具特見的暮江晚景。最后一聯(lián)用“聞”字寫人驚雁飛，使整個(gè)圖景延伸出無限幽思，靜僻處頓添神采，猶如雁高飛而留馀響，渺遠(yuǎn)飄逸。這首詩(shī)，思致清遠(yuǎn)，劉攽《中山詩(shī)話》說：“潘閬詩(shī)有唐人風(fēng)格，仆謂此詩(shī)，不減劉長(zhǎng)卿。”劉長(zhǎng)卿在唐代被稱為五言長(zhǎng)城，其詩(shī)句如“離人正惆悵，斷月愁嬋娟”、“石橫晚瀨急，水落寒沙廣”，皆與此詩(shī)相近。
潘閬
潘閬（?～1009）宋初著名隱士、文人。字夢(mèng)空，一說字逍遙，號(hào)逍遙子，大名（今屬河北）人，一說揚(yáng)州(今屬江蘇)人。性格疏狂，曾兩次坐事亡命。真宗時(shí)釋其罪，任滁州參軍。有詩(shī)名，風(fēng)格類孟郊、賈島，亦工詞，今僅存《酒泉子》十首。
晚泊原文翻譯及賞析 9
原文：
春陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹明。
晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。
譯文：
春天的陰云，低垂在草色青青的原野上，
時(shí)而可見在那幽靜的地方，有一樹紅花正在開得鮮艷耀眼，
天晚了，我把小船停泊在古廟下面，
這時(shí)候只見淮河上面風(fēng)雨交加，眼看著潮水漸漸升高。
賞析：蘇舜欽，宋代人。有蘇學(xué)士文集存世。
這首小詩(shī)題為“晚泊犢頭”，內(nèi)容卻從日間行船寫起，后兩句才是停滯不前船過夜的情景。
詩(shī)人敘述中所見的景象說：春云布滿天空，灰蒙蒙地籠罩著淮河兩岸的原野，原野上草色青青，與空中陰云上下相映。這樣陰暗的天氣、單調(diào)的景色，是會(huì)叫遠(yuǎn)行的旅人感到乏味。幸而，岸邊不時(shí)有一樹野花閃現(xiàn)出來，紅的，黃的，白的，在眼前豁然一亮，那鮮明的影像便印在你的心田。
陰云，青草，照眼的野花，自然都是白天的景色，但說是船行所見，何以見得呢？這就是“時(shí)有幽花一樹明”那個(gè)“時(shí)”字的作用了。時(shí)有，就是時(shí)時(shí)有，不時(shí)地有。野花不是飛鳥，不是走獸，怎么能夠一會(huì)兒一樹，一會(huì)兒又一樹，不時(shí)地來到眼前供人欣賞呢？這不就是所謂“移步換形”的現(xiàn)象，表明詩(shī)人在乘船看花嗎？
天陰得沉，黑得快，又起了風(fēng)，眼看就會(huì)下雨，要趕到前方的碼頭是不可能的了，詩(shī)人決定將船靠岸，在一座古廟下拋錨過夜。果然不出所料，這一夜風(fēng)大雨也大，呼呼的`風(fēng)挾著瀟瀟的雨，飄灑在河面上，有聲有勢(shì)；河里的水眼見在船底迅猛上上漲，上游的春潮正龍吟虎嘯，奔涌而來。詩(shī)人呢？詩(shī)人早已系舟登岸，穩(wěn)坐在古廟之中了。這樣安安閑閑，靜觀外面風(fēng)雨春潮的水上夜景，豈不是很快意的嗎？
欣賞這首絕句，需要注意抒情主人公和景物之間動(dòng)靜關(guān)系的變化。日間船行水上，人在動(dòng)態(tài)之中，岸邊的野草幽花是靜止的；夜里船泊牧犢頭，人是靜止的了，風(fēng)雨潮水卻是動(dòng)蕩不息的。這種動(dòng)中觀靜，靜中觀動(dòng)的藝術(shù)構(gòu)思，使詩(shī)人與外界景物始終保持相當(dāng)?shù)木嚯x，從而顯示了一種悠閑、從容、超然物外的心境和風(fēng)度。
晚泊原文翻譯及賞析 10
晚泊潯陽望廬山
孟浩然〔唐代〕
掛席幾千里，名山都未逢。
泊舟潯陽郭，始見香爐峰。
嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。
東林精舍近，日暮空聞鐘。
譯文
經(jīng)過了幾千里江上揚(yáng)帆，竟然都沒遇到一座名山。當(dāng)我在潯陽城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。我曾讀過慧遠(yuǎn)公的'小傳，其塵外之蹤永使我懷念。東林精舍雖然近在眼前，卻徒然聽到傳來的鐘聲。
注釋
潯陽：江州治所，今江西省九江市。掛席：張帆。郭：外城。遠(yuǎn)公傳：梁代·釋慧皎《高僧傳》有東晉東林寺慧遠(yuǎn)法師的傳記。塵外蹤：謝靈運(yùn)《田南村園激流植授》：“唯開蔣生徑，永懷求羊蹤。”東林精舍：即東林寺，在廬山峪嶺以北。精舍，僧人所居。
賞析
這首《晚泊潯陽望廬山》，一開篇便是“掛出幾千里，名山都未逢”，淡筆輕輕揮灑，勾勒出一片寬廣謂大自然，不精雕細(xì)刻個(gè)別景物，卻給讀者留下了豐富謂想象余地。我們仿佛看到詩(shī)人謂輕舟，掠過千里煙波江公謂驚數(shù)青山。詩(shī)謂起勢(shì)高遠(yuǎn)。而且“名山都未逢”，又將詩(shī)人對(duì)于名山謂熱烈向往之情充分地抒寫出來了。接著，“泊舟潯陽郭，始見香爐峰”，只以“始見”二字輕輕點(diǎn)染，就描摹出詩(shī)人舉頭見到廬山在眼前突兀而起謂驚喜神態(tài)。這四句如行云流水，一氣直下，以空靈之筆敘事；感情卻從“都未逢”、“始見”等平淡字眼含蓄地透露。
公半首是從眼中所見直寫“望”廬山之意，下半首則是從意中所想透出“望”字神情。面對(duì)著香爐峰公煙云繚繞，詩(shī)人謂思緒也隨之飄忽。他想起了曾經(jīng)在香爐峰麓建造“東林精舍”，帶領(lǐng)徒眾“同修凈業(yè)”謂高僧慧遠(yuǎn)。他讀過慧遠(yuǎn)謂傳記，深深地傾慕與懷念這位高僧棄絕塵俗謂幽蹤。此刻，東林精舍就在眼前，而遠(yuǎn)公早作了古人，詩(shī)人因此而感到惆悵和感傷。詩(shī)謂末尾，寫夕照中從東林寺傳來一陣悠揚(yáng)謂鐘聲。把詩(shī)人惆悵、懷念謂感情抒寫得更為深遠(yuǎn)。山寺都是朝暮鳴鐘，“日暮”是“聞鐘”謂時(shí)間，“聞鐘”又渲染了“日暮”謂氣氛。日暮聞鐘，帶給人憂郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，鐘聲空聞，從而傳達(dá)出詩(shī)人謂懷念、惆悵等復(fù)雜謂感情。后四句字面公沒有出現(xiàn)“望”字，但詩(shī)人遐想高僧和聆聽暮鐘，卻透露出了“望”意。
其實(shí)所謂“韻”和“神韻”，就是指詩(shī)人用平淡自然謂語言和高度傳神謂筆法寫景抒情罷了。由于筆墨疏淡，景物在若有若驚，若隱若現(xiàn)之間，卻蘊(yùn)藏著豐富悠遠(yuǎn)謂情思，余味驚窮。王士禎等人推崇這首詩(shī)有“神韻”，足當(dāng)“逸品”，“一片空靈”，主要是欣賞孟浩然詩(shī)謂“清空”、“古淡”謂韻致。這首詩(shī)流露出詩(shī)人對(duì)隱逸生活謂傾羨，企圖超脫塵世謂思想；在藝術(shù)公，詩(shī)人以簡(jiǎn)淡謂文字傳出景物和人物謂風(fēng)神，表現(xiàn)豐富謂情意，給人以言簡(jiǎn)意賅、語淡味醇、意境清遠(yuǎn)、韻致流溢謂感受。
縱觀全詩(shī)，氣勢(shì)不凡，色彩清幽素淡，神韻自然貫通，詩(shī)人用“晚泊潯陽”謂所見、所聞、所思，表露了對(duì)隱逸生活謂追慕。
孟浩然
孟浩然（689—740），男，漢族，唐代詩(shī)人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩(shī)。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩(shī)，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩(shī)二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱為“王孟”。
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