柳原文翻譯及賞析

時間：2023-03-19 09:14:00 古籍我要投稿

柳原文翻譯及賞析(集合15篇)

柳原文翻譯及賞析1

　　《柳子厚墓志銘》是唐代文學家韓愈的一篇散文，題中柳子厚即柳宗元。文章綜括柳宗元的家世、生平、交友、文章，著重論述其治理柳州的政績和文學風義。韓愈贊揚柳宗元的政治才能，稱頌其勇于為人，急朋友之難的美德和刻苦自勵的精神.

　　子厚，諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟陰公。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考諱鎮，以事母棄太常博士，求為縣令江南。其后以不能媚權貴，失御史。權貴人死，乃復拜侍御史。號為剛直，所與游皆當世名人。

　　子厚少精敏，無不通達。逮其父時，雖少年，已自成人，能取進士第，嶄然見頭角。眾謂柳氏有子矣。其后以博學宏詞，授集賢殿正字。俊杰廉悍，議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發，率常屈其座人。名聲大振，一時皆慕與之交。諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽之。

　　貞元十九年，由藍田尉拜監察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶永州司馬。居閑，益自刻苦，務記覽，為詞章，泛濫停蓄，為深博無涯涘。而自肆于山水間。

　　元和中，嘗例召至京師；又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？”因其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進士者，皆以子厚為師，其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。

　　其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人；且萬無母子俱往理。”請于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州。嗚呼！士窮乃見節義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相徵逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發比，反眼若不相識。落陷穽，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計。聞子厚之風，亦可以少愧矣。

　　子厚前時少年，勇于為人，不自貴重顧籍，謂功業可立就，故坐廢退。既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時也。使子厚在臺省時，自持其身，已能如司馬刺史時，亦自不斥；斥時，有人力能舉之，且必復用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學辭章，必不能自力，以致必傳于后如今，無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

　　子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，歸葬萬年先人墓側。子厚有子男二人：長曰周六，始四歲；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費皆出觀察使河東裴君行立。行立有節概，重然諾，與子厚結交，子厚亦為之盡，竟賴其力。葬子厚于萬年之墓者，舅弟盧遵。遵，涿人，性謹慎，學問不厭。自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又將經紀其家，庶幾有始終者。

　　銘曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”

　　參考譯文

　　子厚，名叫宗元。七世祖柳慶，做過北魏的侍中，被封為濟陰公。高伯祖柳奭，做過唐朝的宰相，同褚遂良、韓瑗都得罪了武后，在高宗時被處死。父親叫柳鎮，為了侍奉母親，放棄了太常博士的官位，請求到江南做縣令。后來因為他不肯向權貴獻媚，丟了御史的官職。直到那位權貴死了，才又被任命為侍御史。人們都說他剛毅正直，與他交往的都是當時名人。

　　子厚少年時就很精明聰敏，沒有不明白通曉的事。趕上他父親在世時，他雖然很年輕，但已經成才，能夠考取為進士，突出地顯露出才華，大家都說柳家有能揚名顯姓的后人了。后來又通過博學宏詞科的考試，被授為集賢殿的官職。他才能出眾，方正勇敢，發表議論時能引證今古事例為依據，精通經史諸子典籍，議論時才華橫溢，滔滔不絕，常常使在座的人折服。因此名聲轟動，一時之間人們都敬慕而希望與他交往。那些公卿貴人爭著想讓他成為自己的門生，異口同聲地推薦贊譽他。

　　貞元十九年，子厚由藍田縣尉調任監察御史。順宗即位，又升為禮部員外郎。逢遇當權人獲罪，他也被按例貶出京城當刺史，還未到任，又被依例貶為永州司馬。身處清閑之地，自己更加刻苦為學，專心誦讀，寫作詩文，文筆汪洋恣肆，雄厚凝練，像無邊的海水那樣精深博大。而他自己則縱情于山水之間。

　　元和年間，他曾經與同案人一起奉召回到京師，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨嘆道：“這里難道不值得做出政績嗎？”于是按照當地的風俗，為柳州制訂了教諭和禁令，全州百姓都順從并信賴他。當地習慣于用兒女做抵押向人借錢，約定如果不能按時贖回，等到利息與本金相等時，債主就把人質沒收做奴婢。子厚為此替借債人想方設法，都讓他們把子女贖了回來；那些特別窮困沒有能力贖回的，就讓債主記下子女當傭工的工錢，到應得的工錢足夠抵消債務時，就讓債主歸還被抵押的人質。觀察使把這個辦法推廣到別的州縣，到一年后，免除奴婢身份回家的將近一千人。衡山、湘水以南準備考進士的人，就把子厚當做老師，那些經過子厚親自講授和指點的人所寫的文章，全都可以看得出是合乎規范的。

　　他被召回京師又再次被遣出做刺史時，中山人劉夢得禹錫也在被遣之列，應當去播州。子厚流著淚說：“播州不是一般人能住的地方，況且夢得有老母在堂，我不忍心看到夢得處境困窘，他沒有辦法把這事告訴他的老母；況且絕沒有母子一同前往的道理。”向朝廷請求，并準備呈遞奏章，情愿拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無憾。正遇上有人把夢得的情況告知了皇上，夢得因此改任連州刺史。嗚呼！士人到了窮境時，才看得出他的節操和義氣！一些人，平日街坊居處互相仰慕討好，一些吃喝玩樂來往頻繁，夸夸其談，強作笑臉，互相表示愿居對方之下，手握手作出掏肝挖肺之狀給對方看，指著天日流淚，發誓不論生死誰都不背棄朋友，簡直像真的一樣可信。一旦遇到小小的利害沖突，僅僅像頭發絲般細小，便翻臉不認人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借機推擠他，再往下扔石頭，到處都是這樣的人啊！這應該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心干的，而那些人卻自以為得計。他們聽到子厚的高尚風節，也應該覺得有點慚愧了！

　　子厚從前年輕時，勇于幫助別人，不看重和愛惜自己，認為功名事業可以一蹴而就，所以受到牽連而被貶斥。貶謫后，又沒有熟識而有力量有地位的人推薦與引進，所以最后死在荒僻的邊遠之地，才干不能為世間所用，抱負不能在當時施展。如果子厚當時在御史臺、尚書省做官時，能謹慎約束自己，已像在司馬時、刺史時那樣，也自然不會被貶官了；貶官后，如果有人能夠推舉他，將一定會再次被任用，不至窮困潦倒。然而若是子厚被貶斥的時間不久，窮困的處境未達到極點，雖然能夠在官場中出人投地，但他的文學辭章一定不能這樣地下功夫，以致于像今天這樣一定流傳后世，這是毫無疑問的。即使讓子厚實現他的愿望，一度官至將相，拿那個換這個，何者為得，何者為失？一定有能辨別它的人。

　　子厚在元和十四年十一月初八去世，終年四十七歲；在十五年七月初十安葬在萬年縣他祖先墓地的旁邊。子厚有兩個兒子：大的叫周六，才四歲；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。兩個女兒，都還小。他的靈柩能夠回鄉安葬，費用都是觀察使河東人裴行立先生付出的。行立先生為人有氣節，重信用，與子厚是朋友，子厚對他也很盡心盡力，最后竟仰賴他的力量辦理了后事。把子厚安葬到萬年縣墓地的，是他的表弟盧遵。盧遵是涿州人，性情謹慎，做學問永不滿足；自從子厚被貶斥之后，盧遵就跟隨他和他家住在一起，直到他去世也沒有離開；既送子厚歸葬，又準備安排料理子厚的家屬，可以稱得上是有始有終的人了。

　　銘文說：“這是子厚的幽室，既牢固又安適，對子厚的子孫會有好處。”

　　賞析：

　　《柳子厚墓志銘》是唐代文學家韓愈的一篇散文，題中柳子厚即柳宗元。文章綜括柳宗元的`家世、生平、交友、文章，著重論述其治理柳州的政績和文學風義。韓愈贊揚柳宗元的政治才能，稱頌其勇于為人，急朋友之難的美德和刻苦自勵的精神.

　　墓志銘[，是古代文體的一種，刻石納入墓內或墓旁，表示對死者的紀念，以便后人稽考。文章通常分兩部分，前一部分是序文，敘述死者的姓氏、爵里、世系和生平事跡；后一部分是銘文，綴以韻語，表示對死者的悼念和頌贊。這一篇墓志銘的銘文極短，是一種變格。[1]

　　從全文中可看出兩個比較含蓄之處：其一是暗示做人與做文的關系。其二是做人與做官的關系。合二為一，也就是要以人品為本的問題。對于這個問題，對于這個在中國傳統文化中，尤其是儒文化中的核心問題，韓愈的態度是相當客觀的，他特別敬重柳宗元的為人，所以本文也就一直圍繞著“人的品質”這個關鍵問題演進、發展，盡管自然段落較多，但上述中心思想卻是脈絡清晰，貫徹始終的。

　　此文之所以膾炙人口，千載流傳而不衰，就是因為作者在文章里浸透和傾注了豐沛的情感。由此，憤激之筆頻出，不平之鳴屢見，行文之中自然而然地打破了傳統碑志文的形式，形成了夾敘夾議、議論橫生、深沉蘊藉、誠摯委婉的特殊風格韻味。這一特點即便在最后一段銘文之處，也是非常明顯的。銘文自古用四言韻文連綴而成，大都用來概括前面所述之事。可是韓愈卻有意識地只寫了三句有韻角卻失體例的奇句單行，便就此擱筆。這難道僅僅是出于改革文體的考慮嗎?如果后人能夠理解到柳宗元對孱弱幼子的眷戀之心，那么韓愈這三句銘辭，也就是對死者最恰如其分，也最能使死者安息的話了。

　　作為文體之一的墓志銘自有其體例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情況，這都是為名人寫墓志時不可省的筆墨。在寫此類文章時，能積極利用體例，又不完全受它的限制方為上策。此文先述子厚先世，重在表現其剛直的節操風骨。后寫裴行立、盧遵二人對子厚后事安排和家屬撫恤的盡心盡力，表現他們生死不變的友情，這些都可與墓主風概相映照，而使全文成為一個有機的整體。沈德潛評語說：“噫郁蒼涼，墓志中千秋絕唱!”對此文概括得頗為到位。

柳原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　棲鴉流水點秋光，愛此蕭疏樹幾行。

　　不與行人綰離別，賦成謝女雪飛香。

　　譯文

　　枝頭棲息的烏鴉，伴著秦淮河的流水，點綴著秋天的風光，它們都深深戀愛著這里的幾行蕭瑟稀疏的樹。

　　柳枝不能留住行人來減少人間別離之苦，而柳絮飛舞如雪卻使謝道韞詠出佳句。

　　注釋

　　秦淮：即秦淮河，在南京，是一處游樂勝地。竹枝：亦稱竹枝詞，詩的一種形式，本為樂府，出自巴渝，末有和聲。后人以七絕詠土俗瑣事，多稱竹枝。

　　蕭疏：稀疏。

　　綰（wǎn）：系，這里應意為挽留。

　　謝女：即謝道韞，東晉女詩人，謝安侄女，王凝之之妻。

　　賞析：

　　這是女詩人紀映淮的一首詠物詩。

　　首句寫柳樹所處的環境。清秋時節，幾點寒鴉棲息在秦淮河邊的`柳樹上，清涼澄澈的秋水在河中緩緩流淌，微泛波光，這些風物，點染出一派清冷蕭瑟的氣氛，對下句詩中秋柳的蕭疏神態起了適切的陪襯作用。次句寫女詩人此時的心情。秋季的柳樹已不像春天那樣生機蓬勃、婀娜多姿了。隨著樹葉黃落，秋柳已顯得有些蕭條稀疏，特別是眼前的秦淮柳只有稀稀落落的幾行，就更令人增添蕭疏之感了。“蕭疏”二字，突現出秋柳的風神資質；而女詩人偏偏愛看秋柳這蕭疏的神態，這不僅因為秋柳本身顯示出一種與春柳迥異的清朗的美，而且也因為女詩人本身具有清高的氣質和孤寂的心境，正是這種主客觀的交融才使詩人產生了獨特的美感。

　　在前兩句詩曲盡秋柳妙處的基礎上，詩人在末兩句又進一步抒寫了內心的情思。春天時節，柳色青青，柔條依依，人們常折柳以表惜別之情，如今秋柳這般蕭疏，它那衰黃的枝條顯然已不可能系住離親別友的游子行人了，可是，曾幾何時，當柳樹揚花吐絮，它曾撩起多少詩人才女的詩意啊！《世說新語·言語》載：“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風起。’公大笑樂。即公大兄無奕女（謝道韞），左將軍王凝之妻也。”謝道韞以飛絮比雪，應聲成佳句，后世遂用“詠絮才、詠雪才、柳絮才、謝女才”等稱揚工于吟詩的女子，或指其才華。此處女詩人反用此典，以雪比飛絮，“飛香”二字，又點化了李白“瑤臺雪花數千點，片片吹落春風香”之句，顯得更為凝練優美，使讀者仿佛嗅到楊柳吐絮飛花時節的清香。顯然，詩人是以謝女自況而又并不遜色的。無怪乎王士禎聞此詩，因作《秦淮雜詩》云：“十里秦淮水蔚藍，板橋斜日柳毿毿。棲鴉流水空蕭瑟，不見題詩紀阿男。”蓋賞其風神也。

柳原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　醉公子·岸柳垂金線

　　五代：顧敻

　　岸柳垂金線，雨晴鶯百囀。

　　家住綠楊邊，往來多少年。

　　馬嘶芳草遠，高樓簾半掩。

　　斂袖翠蛾攢，相逢爾許難。

　　譯文：

　　岸柳垂金線，雨晴鶯百囀。

　　岸邊的楊柳垂下金黃色的枝條，雨過天晴，黃鶯兒在盡情地嗚叫。

　　家住綠楊邊，往來多少年。

　　我的家就在綠楊樹旁邊靠近通衙大道，來來往往經過許多許多的王孫年少。

　　馬嘶芳草遠，高樓簾半掩。

　　我在高樓上半卷起簾子往下瞧，王孫公子們騎著馬越去越遠。

　　斂袖翠蛾攢，相逢爾許難。

　　我舉袖遮瞼把眉皺，感嘆知音相逢這么難。

　　注釋：

　　岸柳垂金線，雨晴鶯百囀(zhuàn)。

　　鶯百囀：形容鶯的啼叫聲非常動聽。

　　家住綠楊邊，往來多少年。

　　少年：小青年。

　　馬嘶(sī)芳草遠，高樓簾半掩。

　　“馬嘶”句寫心上人遠去。“高樓”句寫少女目送，表現出一片癡情。

　　斂袖翠蛾攢(cuán)，相逢爾許難。

　　斂袖：整理衣抽。翠蛾攢：即攢眉皺眉，蹙眉。翠蛾：指眉毛。古人稱女子的細而長的眉毛為蛾眉，因為其形似蛾的觸須。古代女子以黛畫眉，黛為青黑色顏料，故稱翠蛾。爾許：如許，這樣。

　　賞析：

　　《醉公子·岸柳垂金線》輕借流麗瀟灑之筆，用岸柳明媚鶯聲如簧的環境作襯托，委婉曲折地描寫一位別后婦女的春思。“岸柳垂金線，雨晴鶯百囀。”起拍二句，為對春日景物的.描繪：“岸柳”已被春風吹綠，垂下縷縷長有嫩葉的枝條，而雨后新晴，黃鶯百囀，一片春光融融。

　　“家住綠楊邊，往來多少年。”寫家居環境及宅前路上來往多青年人的情景。美景當前，故少年人來游者眾，這一切都暗示這是一個易于挑起春情的季節，也是一個令人憶起少年情事的地方。潛氣內蘊，深藏不露。

　　“馬嘶芳草遠，高摟簾半掩。”過片二句，寫由所見來往多青年人而引發的對心上的人的思念：女主人公聞馬嘶以為心上人即將來到，因而于樓上卷簾望遠，但并未見到心上人，唯見郊原芳草連綿直伸向天邊。這里只說“簾半卷”，不像后來宋詞“倚危樓，望春山，行人更在春山外”之類直說，“點到即止”，正是唐五代詞的含蓄處。

　　“斂袖翠蛾攢，相逢爾許難。”結拍二句，言因不見心上人的身影，女主人公眉峰緊鎖、愁思滿腹，并慨嘆和心上人見面是如此之難。這里以蹙眉表愁態，于是不由內心發出惆悵無奈問己又問人的“相逢而不離開卻是如此的艱難”的嗟嘆。

柳原文翻譯及賞析4

　　小立紅橋柳半垂，越羅裙飏縷金衣。采得石榴雙葉子，欲貽誰？

　　便是有情當落日，只應無伴送斜暉。寄語東風休著力，不禁吹。

　　翻譯

　　依立在垂柳飄飄的紅橋上，羅裳輕舞隨風飄。摘下兩片石榴葉，想要留給誰？

　　如果說有情的話，也只有明月了，只有他孤獨地送走夕陽。希望借助東風（春風）的力量講心中話給你聽，無奈東風勁，盡吹散。

　　注釋

　　越羅句：謂其衣著華美。越羅，越地所產之絲織物，輕柔而精美。縷金衣，繡有金絲的衣服。

　　石榴：石榴樹。

　　著力：用力、盡力。

　　賞析

　　這首詞寫一女子憐春惜春又怨春的`情態。其中“采得石榴雙葉子”和“只應無伴送斜暉”之句，又透露出她懷春的幽凄孤獨之意。

　　創作背景

　　康熙十三年（1674年），納蘭與兩廣總督盧興祖之女盧氏成婚。康熙十六年盧氏難產去世，納蘭的悼亡之音由此破空而起，此詞便為那時所作。

柳原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　柳堤

　　明代：金鑾

　　春江水正平，密樹聽啼鶯。

　　十里籠晴苑，千條鎖故營。

　　雨香飛燕促，風暖落花輕。

　　更欲勞攀折，年年還自生。

　　譯文：

　　春江水正平，密樹聽啼鶯。

　　春天江水平如鏡，快要漫到岸上啦！堤上樹木真濃密，黃鶯雀鳥叫喳喳。

　　十里籠晴苑，千條鎖故營。

　　放眼苑囿有十里，處處籠著新柳綠。千條萬條迎風擺，故營遮在美景里。

　　雨香飛燕促，風暖落花輕。

　　細雨蒙蒙泥土香，燕兒紛飛往來忙。暖風拂面多愜意，花瓣輕輕落身上。

　　更欲勞攀折，年年還自生。

　　堤上煙柳真美啊，折柳留情多風雅。想折你就折去吧，反正明年還發芽！

　　注釋：

　　春江水正平，密樹聽啼鶯(yīng)。

　　十里籠(lǒng)晴苑，千條鎖故營。

　　睛：是亮麗、明亮的意思。苑：指花園、園林。

　　雨香飛燕促，風暖落花輕。

　　更欲勞攀(pān)折，年年還自生。

　　攀折：折取。

　　賞析：

　　這是一首即景抒情詩。借描寫柳堤春日美景，抒發離別相思之情，樂景哀情，語淡情濃，意蘊豐富。全詩緊扣標題“柳堤”二字，有時側重于表現“柳”，有時側重于表現“堤”，然而堤是植柳之堤，柳是堤上之柳，又不可截然分開；更有趣的是作者在詩里面有意避開了這兩個字，而通過對相關景物的描寫讓人自悟，其用心之工著實讓人嘆服。

　　“春江水正平，密樹聽啼鶯”暗扣標題，前句側重“堤”，后句側重“柳”。“平”取“與堤岸齊平”之意，類似的用法如“八月湖水平，涵虛混太清”(孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》)、“春江潮水連海平，海上明月共潮生”(張若虛《春江花月夜》)等句子。一個“平”字，寫盡了春江水漲、放眼望去漫漫無邊的氣勢。“密樹”表現了堤上植柳之多，生長之茂盛；密樹里有黃鶯啼叫，悅耳動聽，且綠樹黃鶯，色彩對比也很鮮明，有視覺上的也有聽覺上的，都給人以美的感受。

　　“十里籠晴苑，千條鎖故營”，前句著眼于“堤”，后句著眼于“柳”。如果說首聯是從身邊親眼所見、親耳所聽的事物來表現柳堤上春意之美的話，那么這一聯就是加入了想像，從更大的范圍來表現柳堤上春意之廣。用“十里”、“千條”分別指代“堤”和“柳”，也用以表現堤的范圍之廣和柳樹的數量之多。“苑”指花園、園林，“晴”是亮麗、明亮的意思，之所以說“籠晴苑”，是因為堤岸順著水勢，會有一定的彎曲，像是有意把“晴苑”包含在里面似的，十分形象生動。“籠”字的這個用法，如同柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》中的“丘之小不能一畝,可以籠而有之”一樣，取包含、包羅之意。后句中的“鎖”是封鎖、封閉的意思，形象地表現了柳的數量之多，以至于把舊時的營壘都遮蔽了的意思。這兩字都可以看作煉字的典范。

　　“雨香飛燕促，風暖落花輕”選取春天典型意象來表現柳堤之上春意之濃。每一句的前后兩種事物構成因果關系：因“雨香”而“飛燕促”，因“風暖”而“落花輕”。對“雨香”二可以查到的大致有如下幾種解釋：①春雨沾染了花的香味，故曰“雨香”；②春雨后空氣里彌漫著泥土的氣息，因而說“雨香”；③春雨使得空氣清新，所以說“雨香”；④春雨本身就有很清新的氣味，化妝品界甚至有以雨的味道制成的香氛，因此稱“雨香”也不為過。我覺得這幾種解釋都很有道理，但苦于一時找不到這一用法的出處，不知哪一個更確切些；更重要的是，這“雨香”又是怎樣與“飛燕促”聯系起來的呢?我很喜歡北宋晏幾道《臨江仙》中的名句“落花人獨立，微雨燕雙飛”，燕子在微雨里飛是常見的現象，但是雨稍大一些，燕子一般是不飛的，至少在我家鄉這一帶是這樣的。但是在春雨以后，會看到有大量的.燕子銜泥筑巢的現象，我想古人“雨香”的奇思妙想會不會跟這一現象有關呢?如果真是這樣，那么“雨香飛燕促”就容易理解了：一場春雨過后，燕子匆忙往返于堤上銜泥筑巢，好像剛下過的雨是香的，這香沁入泥土，使泥土也變成香的了。再說這里的“雨”不一定就非得是下雨，如果真是下雨，就與后面“風暖落花輕”一句相抵觸了。作者春游柳堤，天氣忽而雨忽而晴，怎么會比六月天還善變呢。下句的“花”，應該是指柳花，也就是柳絮，作者因為標題的緣故有意避開了“柳”字，之所以用“花”而不用“絮”，我想首先是為了滿足平仄的要求--這里需要一個平聲的字才能對仗工整；并且用“花”字也更能給人以美感。“落花輕”就是指柳絮飄飛，因為天晴風暖，所以柳絮飄飛，這樣就不難理解了。總得說來，這一聯仍是前句寫“堤”，后句寫“柳”，緊扣題目來寫，用富有春天特征的“飛燕”、“柳絮”等意象，表現柳堤上濃濃的春意。

　　“更欲勞攀折，年年還自生”轉入抒情，闡發主題。作者雖然有意避開“柳”字而只說“攀折”，其實還是使用“折柳”這一傳統意象來表達離別相思的主題。不過作者表達得更加委婉而新穎，不是直接說離別相思有多苦多深，而是把柳擬人化，贊揚柳樹很善解人意，說柳樹是為了慰勞離別想思之人，才一年年長得這么茂盛的。“折柳”的意象是解讀這首詩的一把鑰匙，而一個“更”字，又是解讀這首詩的一個重要線索，它把這一句對柳樹的贊揚與前三聯對柳堤美景的描寫聯系起來，既使全詩成為一個整體，又使全詩在表面的歡樂下面，表達出離別的深沉主題，極耐咀嚼。作者金鑾是隴西(今屬甘肅)人，“隨父僑寓南京”，“游吳楚淮揚之間”時間很長，早已習慣了江南的生活，長期的客居使他只能把自己的對故鄉的思念深深埋在心底，或許這樣的抒情方式更適合于他吧。錢謙益說他“詩不操秦聲，風流宛轉，得江左清華之致”。

柳原文翻譯及賞析6

　　江州重別薛六柳八二員外原文：

　　生涯豈料承優詔，世事空知學醉歌。

　　江上月明胡雁過，淮南木落楚山多。

　　寄身且喜滄洲近，顧影無如白發何。

　　今日龍鐘人共棄，愧君猶遣慎風波。

　　翻譯：

　　韻譯平生那料還會承受優惠的詔書；世事茫然我只知學唱沉醉的'歌。江上明月高照一排排鴻雁飛過；淮南木葉零落一重重楚山真多。寄身滄洲我真喜歡離海濱較近；顧影自憐白發叢生也無可奈何。如今我老態龍鐘不免為人共棄；愧對你呵我再被遣要小心風波。

　　注解1、生涯：猶生計。2、顧：回看；3、無如：無奈。4、龍鐘：衰老貌5、慎風波：慎于宦海風波

　　賞析：

　　作者一生中兩次遭貶。詩是他第二次貶往南巴（屬廣東）經過江州與二友人話別時寫的。詩人雖遭貶謫，卻說“承優詔”，這是正話反說，抒發胸中不平。明明是老態龍鐘，白發叢生，顧影自憐，無可奈何，卻說“寄身且喜滄洲近”，把凄涼傷心掩飾，委婉地發抒不滿情緒。全詩雖感嘆身世，抒發悲憤，卻不敢面對當權，其矛盾心緒，溢于言表。詩人因生性耿直，語言直率，兩位朋友一再勸他注意。

　　此詩或以為是“由南巴回來過江州時作，故首句有‘豈料承優詔’語”。但從末句“猶遣”看來似乎不是詔回。

柳原文翻譯及賞析7

　　嬌軟不勝垂，瘦怯那禁舞。多事年年二月風，翦出鵝黃縷。

　　一種可憐生，落日和煙雨。蘇小門前長短條，即漸迷行處。

　　譯文

　　新柳的形態嬌柔瘦弱，柔嫩的柳絲像嬌弱的女子一樣無力垂下，怎么能經受住春風的舞動。二月的春風年年多事，將柳枝吹成鵝黃的顏色。

　　同樣是垂柳，在夕陽西下的岸邊，朦朦朧朧的煙雨中卻更加憐愛。錢塘蘇小的門前那青翠的'柳蔭，枝繁葉茂，迷離朦朧，讓人浮想聯翩。

　　注釋

　　多事二句：謂二月春風將柳枝吹成鵝黃色的絲條，唐賀知章《詠柳》：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”

　　可憐生：猶可憐。生，無意。

　　蘇小：即蘇小小。蘇小小有二，且都為錢塘名妓。一為南朝齊人。

　　賞析

　　古典詩詞中楊柳被賦予了多種喻義，但多是借以抒發艷情，或是表達離愁別緒等等。本篇雖題作“詠柳”(一作“新柳”)，可實際上作者別有寓托。有人以為是用象征的手法，借詠柳來寫一個年方及笄的歌女。此可備一說。這首小詞用筆空靈清麗，雖刻畫，但不傷其神理，誠所謂“不著一字，盡得風流”，斯是妙絕。上片側重描畫弱柳之形，但已是含情脈脈。下片側重寫其神韻，結處用蘇小之典，更加迷離深婉，耐人尋味。

　　納蘭性德

　　納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。

柳原文翻譯及賞析8

　　青玉案·綠槐煙柳長亭路

　　綠槐煙柳長亭路。恨取次、分離去。日永如年愁難度。高城回首，暮云遮盡，目斷人何處。

　　解鞍旅舍天將暮。暗憶丁寧千萬句。一寸柔腸情幾許。薄衾孤枕，夢回人靜，侵曉瀟瀟雨。

　　翻譯

　　長亭路上，槐樹碧綠，柳色如煙，恨（我）走得匆促，（漫長的道路提示我）我們已經分別。綿綿的愁思讓人覺得一日長得好像一年，不知道該如何度過。回首遙望高高的城垣，已經被暮云遮斷，視線的盡頭是何處呢？

　　天色將暮的時候，解下馬鞍，投宿在旅舍，暗暗憶起愛人臨別前的千萬句細語叮嚀。一寸柔腸中蘊藏著多少深情？如今只有薄被孤枕與我相伴，午夜夢回醒來正是夜深人靜，拂曉之時，窗外春雨瀟瀟。

　　注釋

　　青玉案：詞牌名。這首詞步賀鑄《橫塘路（青玉案）》韻作。

　　長亭：古代道上十里一長亭，五里一短亭，供行人休息和送別用。

　　取次：草草，倉促，隨便。

　　永：長。

　　目斷：猶望斷，一直望到看不見。

　　人：心上人。

　　一寸柔腸：是行者想到心上人。

　　衾：被子。

　　侵曉：天漸明。

　　創作背景

　　惠洪青年時曾為縣小吏，因庭堅喜其聰慧，教他讀書，后來才成為海內名僧。庭堅流放過湘江時，惠洪曾入舟陪送，時達一月，足見交情深篤。為了與庭堅兄弟唱和，也依賀韻寫了一首《青玉案》。

　　賞析

　　這是一首傷別懷人之作。

　　上片主要寫行者與居者離別時的情景。在槐、柳夾道的長亭路上，可恨就這樣地草草分別了。離別已堪恨，“此別匆匆”就更添人恨。這個“恨”字乃一篇主旨。別后定是“日永如年愁難度”。而當此乍別之際，“高城回首，暮云遮盡，目斷人何處”，尤人情所不能堪。這三句化用唐人歐陽詹“高城已不見，況復城中人”（《初發太原途中寄太原所思》）詩意，“目斷人何處”一句，明點心事，更覺感情深摯。

　　下片轉入行者對居者的思念，又主要是從行者的角度來寫居者。首句寫行者在日色將暮時歇馬解鞍，寓居旅舍。客館寒窗，孤寂中又追憶起情人臨別時千萬句叮嚀囑咐的話語。“千萬句”，極言離別時對方叮嚀話之多，真可謂“語已多，情未了”，句句包含著無限深情。“一寸柔腸情幾許？”柔腸多指女性的纏綿情意，如李清照《點絳唇·閨思》云：“柔腸一寸愁千縷”。“情幾許？”語氣是反詰，語意卻十分肯定。情多少？情無限！結尾“薄衾”三句，如果理解為是行者在旅舍中獨宿孤枕，徹夜難眠，也不是講不通；但這樣一來，詞意就直露平淡。惠洪是很會寫言情詞的，宋人許頡《彥周詩話》曾稱其“善作小詞，情思婉約，似（秦）少游，至如仲殊、參寥，雖名世，皆不能及”。所以把末三句理解為行者在旅舍中思念遠方女子，想象她此時也一樣在相思的'煎熬中思念著我。這樣講，意趣就大不相同了。自從自己走了以后，她一個人獨守空閨，薄衾半溫，孤枕難眠。春宵峭寒，又是薄衾，難以抵御自然界的寒氣；又是獨宿繡幃，內心更充滿了寒意。無人相伴，好夢醒來，再也睡不著了。夜深人靜，聽著窗外瀟瀟雨聲，“徹曉瀟瀟雨”，表明女子在撩亂人心的風雨聲中，一直到天亮也沒有再睡著。這樣，詞從對面寫來，不但文勢曲折深婉，而且表達的感情也倍深一層。

柳原文翻譯及賞析9

　　原文：

　　小立紅橋柳半垂，越羅裙飏縷金衣。采得石榴雙葉子，欲貽誰？

　　便是有情當落日，只應無伴送斜暉。寄語東風休著力，不禁吹。

　　譯文及注釋：

　　作者：佚名

　　譯文

　　依立在垂柳飄飄的紅橋上，羅裳輕舞隨風飄。摘下兩片石榴葉，想要留給誰？如果說有情的話，也只有明月了，只有他孤獨地送走夕陽。希望借助東風（春風）的'力量講心中話給你聽，無奈東風勁，盡吹散。

　　注釋

　　①越羅句：謂其衣著華美。越羅，越地所產之絲織物，輕柔而精美。縷金衣，繡有金絲的衣服。

　　②石榴：石榴樹。唐段成式《酉陽雜俎·木篇》：“石榴，一名丹若。梁大同中東州后堂石榴皆生雙子。南詔石榴子大，皮薄如藤紙，味絕于洛中。”

　　③著力：用力、盡力。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　這首詞寫一女子憐春惜春又怨春的情態。其中“采得石榴雙葉子”和“只應無伴送斜暉”之句，又透露出她懷春的幽凄孤獨之意。

柳原文翻譯及賞析10

　　原文：

　　柳州柳刺史，種柳柳江邊。

　　談笑為故事，推移成昔年。

　　垂陰當覆地，聳干會參天。

　　好作思人樹，慚無惠化傳。

　　譯文

　　柳州刺史柳宗元，今日種柳柳江邊。

　　人們當作談笑的故事，地方掌故又添一件。隨著時間流逝，今日也會變為往年。

　　濃綠的柳陰當會覆蓋大地，聳立的樹干將要聳入藍天。

　　到那時，人們見樹也許會引起懷念，慚愧的是我沒有什么良好政績可以流傳。

　　注釋

　　戲：逗趣。戲題：以題詩作為消遣之意。在這里，柳宗元以柳為題，以輕松的筆調，抒發感情，寄托理想。

　　柳江：西江支流，流經今柳州市。當時亦稱潯水。

　　故事：過去的事情。推移：指時光的流逝。

　　昔年：往年，歷史。這兩句的意思是，今天的種柳會成為將來人們談笑的故事，隨著時間的推移將成為一種史跡。

　　垂陰：指柳樹遮陰。當：應當。覆地：遮蓋大地。

　　聳干（sǒnggàn，即慫贛）：高聳的樹干。會：能夠，一定能。參（cān餐）天：高入云天。

　　思人樹：《史記·燕召公世家》："召公巡行鄉邑，有棠對，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒。而民思召公之政，懷棠樹不敢伐，歌詠之，作《甘棠》之詩。"大意即召公有惠于民，他死后，人們自覺地愛護他生前親手所種的甘棠樹，還做了詩篇歌詠他，以表示對他的懷念。后世詩詞中，遂用“思人樹”作為贊美官員有惠政的典故。柳宗元在此借用這個典故，是為了表達努力造福于民的愿望。

　　惠化：有益于民的德政與教化。

　　賞析：

　　《種柳戲題》一詩，是柳宗元現存詩歌中別具一格的作品。之所以說其“別具一格”，是因為柳宗元這位對待寫作從來都比較嚴肅的詩人，在此詩中，卻一改自己平時的風格，緊緊扣住詩題中的“戲”字，將一個嚴肅的主題，用嬉戲的筆調表現出來。

　　首先可見到首聯兩句，先交代了人物、事件和地點，仔細想來，種柳勞動也含蓄地暗示了其時間自然在春季。其中所提到的柳江，即西江的支流，流經柳州，此乃地點所在也。另外在語言上，詩歌一開始，柳宗元有意運用似乎有點“繞口”的句式，兩句十個字，居然嵌入了四個“柳”字，既照應了詩題中的“戲題”二字，又使讀者感到極度新穎，極度別致，自然而然地調動起讀者閱讀的興趣，使人感到妙不可言。

　　而頷聯針對上聯所寫發了一番感慨，先想像自己今天的所作所為會成為人們談笑的內容，隨著時間的推移，也許會變成歷史上的一段佳話。這絕不是作者的自夸，實際上，作者心里非常明白，在他所處的時代里，作為地方上的最高長官，能親自參加公益勞動的“一方諸侯”實在少之又少，因而有這樣的自信。

　　前兩聯柳宗元以輕松活潑的筆調展開描寫，使詩題中的“戲”字落到了實處。后半段的戲筆的成分似乎已大為減少。在此兩句中，詩人以不容置疑的口吻提出自己美好的希冀：碩大的樹冠應當能遮蔽住驕陽覆蓋著大地，高聳的樹干一定能長大成材高人云天，堅信自己今天的舉動將有利于國，有利于民，這便自然而然地引出后面畫龍點睛的.議論。

　　而尾聯中，詩歌運用了“思人樹”這一典故。并以議論的口吻，表達了詩人努力造福于民的強烈愿望，感情真摯，讓人不禁感同身受。

　　不過，雖然作者力圖使這首詩基調輕松、語言幽默，但由于詩人的經歷、秉性以及所表達的主題的需要，事實上，詩歌是越寫越嚴肅，越寫越接近自己的一貫風格的。

　　縱觀全詩，詩篇先在題目用“戲”筆寫出重大嚴肅的主題，收到既準確地表達了自己的心愿而又避免了空話大話，避免了自吹自擂的奇特效果，這樣來寫，首先為詩歌的風格定下了一個基調。然后，除了頭一聯是敘述事情，是實寫外，其他各聯，或為推測，或為希望，或為議論，總之都是虛寫。這種詩歌結構，不太像唐詩，更接近于宋詩的風格。由此可知作者并不想把種柳勞動當作詩歌的中心來寫，而是通過種柳這件事，借端說理，表達自己為官一任，造福一方，留惠于民的做官準則。這思想當然是值得肯定的，也許直到現在仍然有其不朽的借鑒意義。

　　總而言之，統而言之，此詩包含著風趣和幽默，但又不失豐富思想感情，細細讀之，著實讓人回味無窮。

柳原文翻譯及賞析11

　　原文：

　　飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹五更寒。

　　愛他明月好，憔悴也相關。

　　最是繁絲搖落后，轉教人憶春山。

　　湔裙夢斷續應難。

　　西風多少恨，吹不散眉彎。

　　譯文：

　　柳絮楊花隨風飄到哪里去了呢？原來是被冬日的積雪冰層、嚴寒的風所摧殘了，五更時這株柳樹只顯得凄冷蕭疏。皎潔的明月無私普照，無論柳樹稀疏還是繁茂，都把自己的光芒給了它。

　　特別是在這柳絲搖落的時候，我更免不了回憶起當年的那個女子。如今斯人已逝，即使夢里相見，可慰相思，但好夢易斷，斷夢難續。遂將愁思寄給西風，可是，再強勁的西風也吹不散我眉間緊鎖的不盡憂愁。

　　注釋：

　　臨江仙：雙調小令，唐教坊曲。《樂章集》入“仙呂調”，《張子野詞》入“高平調”。

　　層冰：厚厚之冰。

　　憔悴：瘦弱無力臉色難看的樣子：顏色憔悴，形容枯槁。

　　關：這里是關切、關懷之意。

　　最是：特別是。

　　繁絲：指柳絲的繁茂。這兩句里的“柳絲”和“春山”，都暗喻女子的眉毛。

　　春山：春日之山。又，春山山色如黛，故借喻女子之眉毛，或代指女子。這里指代亡妻。

　　湔（jiān）裙夢斷：意思是涉水相會的夢斷了。湔裙，濺濕了衣裙。

　　西風：從西方吹來的風。

　　賞析：

　　這是一首借詠寒柳而抒傷悼之情的詞作，納蘭在詞中詠物寫人，亦柳亦人，委婉含蓄、意境幽遠，可謂是其詠物詞中的佳作，陳廷焯在《白雨齋詞話》中曾這樣評價這首詞：“余最愛其《臨江仙·寒柳》云：‘疏疏一樹五更寒。愛他明月好，憔悴也相關。’言中有物，幾令人感激涕零，納蘭詞亦以此篇為壓卷。”

　　“飛絮飛花何處是”，詠柳詠柳，開門見山：柳絮呀，隨風飄到哪里去了呢？花兒呀，隨風飄到哪里去了呢？——咦，說柳絮自然應該，畢竟是詠柳，可這個”花兒”是從哪里出來的呢？誰見過柳樹開花呢？明明是詠柳，怎么突然出來個楊花呢？的確，楊樹、柳樹本是兩種不同的樹，但由于它們的種子楊花和柳絮都帶有白絮能飛，飛絮期又基本相同，因此楊花和柳絮在古典詩詞中常常被認為是代表同一個意象，而納蘭在這里用到“楊花”的意象，估計是想要造成疊音的聲音效果。除了造成疊音的聲音效果之外，還因為楊花作為詩詞當中的一個意象符號，獨有一些復雜的含義。

　　“疏疏一樹五更寒”，“疏疏一樹”正是寒柳的意象，而“五更寒”原本僅僅是一個時間的意象，此時交迭在一起，卻把夜闌、更殘、輕寒這些意象付諸于柳樹身上，使柳樹獲得了人格化的色彩，使柳樹更加順理成章地成為詞人的情感投射的客體。

　　“愛他明月好，憔悴也相關”，遞進一層，似在說明月無私，不論柳樹是繁茂還是蕭疏，都一般照耀，一般關懷。貌似在寫明月，實則是容若自況：柳樹就算“疏疏”，就算“憔悴”，也減不了自己一分一毫的喜愛；伊人就算永訣，也淡不去自己一分一毫的思念。

　　“最是繁絲搖落后，轉教人憶春山”，下片轉折，由柳樹而及女子，由當下而及回憶，是說：最是在柳絲搖落的時候，我更免不了去想起當年的那個女子。

　　春山，作為詩詞中一個常見的意象，既可以實指春色中的山巒，也可以比喻為女子的眉毛。宋詞有“眉掃春山淡淡，眼裁秋水盈盈”，便是以春山喻眉，以秋水喻眼，而一“掃”一“裁”，是形容女子描眉畫眼的可愛的梳妝動作。春山既然可以比喻為女子的蛾眉，便也可以用作女子的代稱，容若這里便是此意。由柳葉的.形態聯想到蛾眉的妙曼，聯想到心愛的女子，曾經的故事。接下來仍是追憶那位女子，即“湔裙夢斷續應難”。湔，這里是洗的意思。舊日風俗，三月三日上巳節，女人們相約一同到水邊洗衣，以為這樣可以除掉晦氣。上巳節和清明節隔得不遠，所以穆修有詩說“改火清明度，湔衫上巳連”。這種戶外聚眾的日子往往提供給了男男女女們以堂而皇之地偷偷約會的機會。

　　這是一首詠物詞，詠的是寒柳。

　　“飛絮飛花何處是”，詠柳詠柳，開門見山：柳絮呀，隨風飄到哪里去了呢？花兒呀，隨風飄到哪里去了呢？——咦，說柳絮自然應該，畢竟是詠柳，可這個”花兒”是從哪里出來的呢？誰見過柳樹開花呢？

　　明明是詠柳，怎么突然出來個揚花呢？正確的答案是：楊花和柳絮其實都是一回事，都是柳樹上飄飛的那種一團一團的白色絨毛，現在還是很常見的。

　　柳絮為什么又叫楊花呢？這是子從父姓，因為柳樹有個別名叫“楊柳”。

　　“飛絮飛花何處是”，其實就是“飛絮何處是”，但這里特別用了“飛花”的意象，除了造成疊音的聲音效果之外，還因為楊花作為詩詞當中的一個意象符號，獨有一些復雜的含義。

　　楊花是一個飄零無助的意象。傳說，楊花如果飄落到水中，就會化為浮萍。這個傳說細想一下是非常凄涼的，因為楊花本身就是飄零無根之物，好容易在水里落了腳，卻又化為浮萍，依然是個飄零無根之物。“飄零無根”至此便有了一種宿命的悲劇感。

　　看，柳絮（楊花），其命運即便終于能擺脫飄泊無根，也只是淪落泥濘而已，益發可悲。——當然，這都只是附著在柳絮（楊花）之上的文學意象，如果從科學角度說，柳絮其實是柳樹的種子，被絨毛包裹著隨風飄飛，找地方去生根發芽、孕育新生去了。

　　“飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘”，容若發問柳絮飄飛生涯的命運歸屬，自問自答說“層冰積雪摧殘”，意思是和“已作沾泥絮”差不多的，只是，“層冰積雪”也是個由來有自的文學符號，在字面意思之外還有其特定的所指。

　　“層冰積雪”，語出《楚辭·招魂》：“層冰峨峨，積雪千里”，如果聯系一下《招魂》的上下文，意義就更加明確了：

　　魂兮歸來，北方不可以止些。

　　層冰峨峨，積雪千里些。

　　歸來歸來，不可以久兮。

　　魂兮歸來，君無上天些。

　　那么，如果把“飛絮飛花何處是”與“層冰積雪摧殘”在《招魂》上下文的背景里聯系起來，就會讀出新的一層意思：柳絮離開了柳樹的懷抱，如同魂魄一般散漫地飛向極北極北的天堂，可那里太寒太冷了呀，為什么你不回來呢？——這時候再來聯系一下詞題的“寒柳”，詠的是“柳”，為的是“留”。這首詞的主題至此而明朗，兩個字悼亡。

　　春山，作為詩詞中一個常見的意象，既可以實指春色中的山巒，也可以比喻為女子的眉毛。宋詞有“眉掃春山淡淡，眼裁秋水盈盈”，便是以春山喻眉，以秋水喻眼，而一“掃”一“裁”，是形容女子描眉畫眼的可愛的梳妝動作。春山既然可以比喻為女子的蛾眉，便也可以用作女子的代稱，容若這里便是此意。由柳葉的形態聯想到蛾眉的妙曼，聯想到心愛的女子，曾經的故事……

　　接下來仍是追憶那位女子，即“湔裙夢斷續應難”。

　　湔jian，這里是洗的意思。舊日風俗，三月三日上巳節，女人們相約一同到水邊洗衣，以為這樣可以除掉晦氣。上巳節和清明節隔得不遠，所以穆修有詩說“改火清明度，湔衫上巳連”。這種戶外聚眾的日子往往提供給了男男女女們以堂而皇之地偷偷約會的機會。

　　這首詞，曾被那位對納蘭詞評價不高的陳廷焯贊為納蘭詞中的壓卷之作，不知道容若聽到了會不會高興一些呢？無論如何，“愛他明月好，憔悴也相關”，”西風多少恨，吹不散眉彎”，都是性靈之句，非摯情摯性之奇男子無以得之。

　　納蘭何以有此“憔悴也相關”，“西風多少恨”的傷感情調？清朝氣數正旺盛，卻有此醒人氣的詞人和詞作，真是可悲可嘆可欽啊！

　　這首作品是納蘭集中得后人推譽最力的佳作之一，不但多種選集闌入，陳廷焯甚至作出“言之有物，幾令人感激涕零”之“壓卷之作”的崇高評價。“壓卷”與否姑且不置論，“言之有物”則可以作點簡單分析。

　　詠物為古典詩詞之大宗，而原其宗旨，“物”本是外殼，是媒介，抒情才是本質，是核心。所以詠物之作要求摹寫神理而不能徒賦形體，同時還要不粘不離，保持一個恰好的分寸。以此繩衡這首小詞，在“層冰積雪摧殘”、“愛他明月好，憔悴也相關”等句刻畫出那婀娜楊柳的“寒意”之外，詞人更著重“摧殘”、“憔悴”、“夢斷”、“西風多少恨，吹不散眉彎”的情感的抒寫，亦將他復雜凄咽的內心感受特別深曲又特別準確地傳遞出來。寫寒柳而字里含情，弦外有音，此之謂“言之有物”。

　　還要深思一層，“言之有物”之“物”究竟能否落實呢？有文章指出這首詞借詠柳而寄寓對亡妻的哀思，實亦即悼亡之作。作為一種猜測容或可以，但作為學術研究，在本篇不能肯定作年在其妻逝世之后的情況下，則不可以武斷地這樣定論。如果說里面寄托有納蘭一貫婉轉哀涼的身世之感，那也就足夠了。

柳原文翻譯及賞析12

　　贈柳圓

　　唐代李白

　　竹實滿秋浦，鳳來何苦饑。

　　還同月下鵲，三繞未安枝。

　　夫子即瓊樹，傾柯拂羽儀。

　　懷君戀明德，歸去日相思。

　　譯文

　　秋浦滿是竹實，鳳凰來到這里怎么還會饑餓？

　　還同月下的喜鵲，繞了三圈都沒有找到可以安然棲息的枝條。

　　夫子你就是瓊樹，傾斜下垂的枝條庇護。

　　敬仰你的高尚品德，別后會日夜把你思念。

　　注釋

　　陸機《詩疏》：鳳凰，非梧桐不棲，非梧桐不食，非醴泉不飲。

　　曹操《短歌行》：月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依。

　　瓊樹：即瓊枝。以謬琳瑯軒為食，鳳凰食之。

　　謝靈運詩：傾柯引弱枝，攀條摘蕙草。

　　創作背景

　　此詩作于李白游秋浦（今安徽貴池）期間，或謂作于天寶十三載（754）。李白另有《贈秋浦柳少府》詩，疑柳圓即柳少府（秋浦縣尉）。

　　賞析

　　詩的開頭用鳳雛依梧桐而棲和啄食竹實的典故，說明秋浦地方政績得人心，自己對此地很留戀，接著又用曹操詩強化這種感想，然后把話題轉向柳圓，表達自己的心愿。巧妙用典和就典故發議論切入現實，是這首詩的特點。晚年的李白飄泊在江南，也許是為了自己的`生活環境，曾有不少夸贊地方長官的詩，常常會將古人的德、言、行隨手拈來用入詩中，卻并不是累贅繁瑣，不妨礙思想的流暢表達，其中既有詩人藝術技巧高超熟練之處，也有暫為人下的無奈。

柳原文翻譯及賞析13

　　賀新郎·挽住風前柳

　　彭傳師于吳江三高堂之前釣雪亭，蓋擅漁人之窟宅以供詩境也，趙子野約余賦之。

　　挽住風前柳，問鴟夷當日扁舟，近曾來否？月落潮生無限事，零落茶煙未久。謾留得莼鱸依舊。可是功名從來誤，撫荒祠、誰繼風流后？今古恨，一搔首。

　　江涵雁影梅花瘦，四無塵、雪飛云起，夜窗如晝。萬里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟。又恰是、題詩時候。猛拍闌干呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。飛過我，共樽酒。

　　翻譯

　　伸手挽住那在風中飄搖的柳絲，詢問那鴟夷子皮和當日的那葉扁舟，近來可曾到過這？陸龜蒙平時以筆床茶灶自隨，不染塵氛。時隔三百多年，在松江和太湖上飄蕩，循環往復，年復一年。這位江湖散人當年的茶煙，似乎還零落未久呢。但天隨子此時又在何方？可是世人往往都為功名利祿所誤，手撫三高堂那荒敗的祠堂，不知后世之中還有誰能繼承三高那樣的品性？古往今來，遺恨無窮，盡皆消泯于搔首之間。

　　空中飛過一行大雁，雁影倒映在江水中，江邊梅花凋殘，四野明潔，了無塵土，風起雪飛，潔白的雪色，映照得夜窗一片明凈，恍若白晝。這清絕的萬里乾坤，還是托付給漁翁釣叟的釣竿吧。這正好是激人詩興，提筆吟詩的時候。猛然間我拍著釣雪亭的欄桿，呼喚著空中飛翔的鷗鷺，與它約定他年我也會來此做一個釣叟。鷗鳥的身影一掠而過，我們共飲著那樽清酒。

　　注釋

　　賀新郎：詞牌名，又名《金縷曲》《乳燕飛》等。

　　彭傳師：詞人好友，具體生平不詳。

　　三高堂：在江蘇吳江。宋初為紀念春秋越國范蠡、西晉張翰和唐陸龜蒙三位高士而建。

　　趙子野：名汝淳，字子野，昆山人。太宗八世孫，開禧元年（1205年）進士。詞人好友。

　　鴟夷：皮制的口袋。春秋時范蠡協助越王勾踐滅亡吳國后，泛舟五湖，棄官隱居，指號鴟夷子皮。

　　零落茶煙未久：緬懷唐代文學家陸龜蒙。

　　謾留得莼鱸依舊：緬懷晉人張翰。

　　垂綸：垂釣。

　　賞析

　　這是一首借寫夜季之景，寄托詞人歸隱而去的愿望之作。

　　詞的上片著重歌詠“三高”，以抒發追思先賢的幽情。“挽住風前柳，問鴟夷當日扁舟，近曾來否？”表達追懷范蠡之情。筆姿瀟灑，落響不凡。一下子便將讀者帶入了追憶住昔的藝術境界。詞人以“風前挽柳”發問，構思奇特；而所問之事，則為當年鴟夷子的扁舟。接著以“月落潮生無限事，零落茶煙未久。”這兩句是詞人在緬懷唐代文學家陸龜蒙，抓住了其嗜茗的典型細節，突現出其隱居生活的無限情趣。“謾留得莼鱸依舊。”引用的是張翰因秋風起思念故鄉莼羹鱸膾的故事，追憶當年棄官歸隱的賢士張翰。張翰的`情懷，已成往跡，此時只有莼菜鱸魚，依然留味人間。詞人不禁再次感慨發問：“可是功名從來誤，撫荒祠、誰繼風流后？”詞人身處野草荒蕪的古寺，思及古人前賢的功名之事，不禁感慨萬千。

　　詞的下片著重寫釣雪亭邊夜雪的情景，進而表明自己如前賢一樣隱居垂釣的心愿。“江涵雁影梅花瘦，四無塵、雪飛云起，夜窗如晝。”這三句先點季節，次寫雪飛，再寫雪景，筆調秀麗。思澈神清，繪景如畫，接著以“萬里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟。又恰是、題詩時候。”三句引發贊嘆之情。這江山夜雪，萬里乾坤，霎時成為瓊瑤世界。可是這清絕人寰的勝景，又有誰來欣賞呢？看來只能“付與漁翁釣叟”了。這時，只有他們是天地間真正的主人。除此以外，對于詞人來說，也是最好不過的題詩的時候。詞人思量至此，不覺逸興頓生，“猛拍闌干呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。飛過我，共樽酒。”表明詞人此時內心全為清景所陶醉，也表達了對“三高”的高度崇敬的心情。這里所呼喚的鷗鷺，虛實結合，言明心志。言其為虛指，是即使有，它們未必能懂得人的心意。說是實指，古時誓志高隱的人，都慣于和鷗鷺結盟為友，因此志同道合有意隱居于江湖的人士，可以稱為鷗盟，詞人是和友人趙子野等同來的，稱他們為同盟的鷗鷺，也是非常切合的。

　　在詞的上片，詞人縱情歌贊三高的高風亮節，以實寫虛，先拓開境界。而以“撫荒祠誰繼風流后”一句，為下片即景抒懷歌詠釣雪亭這一主題，奠定了根基。上片所詠，只是“山雨欲來”之前的襯筆。下片寫釣雪亭上所見的江天夜雪的清景，以及詞人和友人在觀賞此景之后，對漁翁釣叟的艷羨，對水邊鷗鷺的深情呼喚，對自己他年有志垂綸的衷心誓愿，才是這首詞的主體。這首詞有意在筆先、一唱三嘆、情景交融、神余言外之妙。除此之外，意境清新、優美，語言雋麗，表現出詞人清俊瀟灑的風格，是一首成功之作。

　　創作背景

　　宋寧宗嘉泰二年（1202年），詞人任吳江主簿時，應友人趙子野的邀請，來到釣雪亭。時值冬天下雪，面對清景，詞人賦了這首詞。

柳原文翻譯及賞析14

　　原文：

　　彭傳師于吳江三高堂之前釣雪亭，蓋擅漁人之窟宅以供詩境也，趙子野約余賦之。

　　譯文

　　注釋

　　賀新郎：詞牌名，又名《金縷曲》《乳燕飛》等。共一百十六字，上片五十七字，下片五十九字，各十句六仄韻。

　　彭傳師：詞人好友，具體生平不詳。

　　三高堂：在江蘇吳江。宋初為紀念春秋越國范蠡、西晉張翰和唐陸龜蒙三位高士而建。

　　趙子野：名汝淳，字子野，昆山人。太宗八世孫，開禧元年（1205年）進士。詞人好友。

　　鴟（chī）夷：皮制的口袋。春秋時范蠡協助越王勾踐滅亡吳國后，泛舟五湖，棄官隱居，指號鴟夷子皮。

　　零落茶煙未久：緬懷唐代文學家陸龜蒙。

　　謾（màn）留得莼（chún）鱸（lú）依舊：緬懷晉人張翰。

　　垂綸（lún）：垂釣。

　　賞析：

　　原序：盧祖皋彭傳師于吳江三高堂之前釣雪亭，蓋擅漁人之窟宅以供詩境也，趙子野約余賦之。

　　這是一首借寫夜季之景，寄托自己歸隱而去的心志之作。三高祠堂，位于吳江，建于宋初，供奉著春秋越國范蠡、西晉張翰、唐陸龜蒙三位了人。釣雪亭是彭傳師所作。作者任吳江主簿時，應友人趙子野的邀請，到此游玩，在冬天下雪的時候，面對此景，賦了這首詞。

　　詞的上片著重歌詠“三高”，以抒發追思先賢的幽情。“挽住風前柳，問鴟夷當日扁舟，近曾來否？”表達追懷范蠡之情。筆姿瀟灑，落響不凡。一下子便將人們帶入了追憶住昔的藝術境界。相傳范蠡歸隱后，自稱鴟夷子皮，泛舟于太湖之上。作者以“風前挽柳”發問，構思奇特；而所問之事，則為當年鴟夷子的扁舟。作者遙想范蠡曾來往于煙波之間，定然在柳蔭下系過他的扁舟，這當年的扁舟，不知道近時曾經來過沒有？這樣的設問，令人稱奇。接著以“月落潮生無限事，零落茶煙未久。”追憶另一位高士陸龜蒙。陸龜蒙自號天隨子，隱居在松江上的村墟甫里，平時以筆床茶灶自隨，不染塵氛。時隔三百多年，在松江和太湖上飄蕩，循環往復，年復一年。這位江湖散人當年的茶煙，似乎還零落未久呢。但天隨子如今又在何方？

　　第六句“謾留得莼鱸依舊。”引用的是張翰因秋風起思念故鄉莼羹鱸膾的故事，追憶當年棄官歸隱的賢士張翰。張翰的情懷，已成往跡，如今只有莼菜鱸魚，依然留味人間。作者不禁再次感慨發問：“可是功名從來誤，撫荒祠誰繼風流后？”為什么范蠡等人置功名于不顧，是否因為這功名事兒從來就是誤人的嗎？作者身處野草荒蕪的古寺，思及古人前賢的功名之事，不禁感慨萬千。

　　下片，著重寫釣雪亭邊夜雪的情景。進而表明自己如前賢一樣隱居垂釣的心愿。“江涵雁影瘦”這幾句寫時辰已是夜晚了，江面上寒雁低飛，江水里印著雁兒的清影，亭子邊上開放著清瘦的梅花。四野之間，雪花飄舞，層云滾動，一派凄清蕭瑟之氣。這三句先點季節，次寫雪飛，再寫雪景，筆調秀麗。思澈神清，繪景如畫，接著以“萬里乾坤”三句，引發贊嘆之情。這江山夜雪，萬里乾坤，霎時成為瓊瑤世界。可是這清絕人寰的勝景，又有誰來欣賞呢？看來只能“付與漁翁釣叟”了。這時，只有他們是天地間真正的主人。除此以外，對于詩人來說，也是最好不過的.題詩的時候。作者思量至此，不覺逸興頓生，“猛拍闌干呼鷗鷺，道他年我亦垂綸手。飛過我，共樽酒。”這兩句表明作者此時內心全為清景所陶醉，也表達了對“三高”的高度崇敬的心情。作者情不自禁地招呼江上鷗鷺說：“他年有幸，我也將垂釣于此啊！請飛過我這兒來，共進杯酒吧。”這兒所呼喚的鷗鷺，虛實結合，言明心志。言其為虛指，是即使有，它們未必能懂得人的心意。說是實指，古時誓志高隱的人，都慣于和鷗鷺結盟為友，因此志同道合有意隱居于江湖的人士，可以稱為鷗盟，作者是和友人趙子野等同來的，稱他們為同盟的鷗鷺，也是非常切合的。

　　全詞意境清新、優美，語言雋麗，表現出作者清俊瀟灑的風格，是一首成功之作。主題是賦釣雪亭。在詞的上半闋，作者縱情歌贊三高的高風亮節，以實寫虛，先拓開境界。而以“撫荒祠誰繼風流后”一句，為下半闋即景抒懷歌詠釣雪亭這一主題，奠定了根基。上半闋所詠，只是“山雨欲來”之前的襯筆。下半闋寫釣雪亭上所見的江天夜雪的清景，以及作者和友人在觀賞此景之后，對漁翁釣叟的艷羨，對水邊鷗鷺的深情呼喚，對自己他年有志垂綸的衷心誓愿，才是本詞的主體。此詞有意在筆先、一唱三嘆、情景交融、神余言外之妙。