留別妻原文翻譯注釋及賞析

留別妻原文翻譯注釋及賞析1

　　原文：

　　留別妻

　　兩漢： 蘇武

　　結發為夫妻，恩愛兩不疑。

　　歡娛在今夕，嬿婉及良時。

　　征夫懷遠路，起視夜何其？

　　參辰皆已沒，去去從此辭。

　　行役在戰場，相見未有期。

　　握手一長嘆，淚為生別滋。

　　努力愛春華，莫忘歡樂時。

　　生當復來歸，死當長相思。

　　譯文：

　　結發為夫妻，恩愛兩不疑。

　　你我結發成為夫妻，相親相愛兩不相疑。

　　歡娛在今夕，嬿婉及良時。

　　歡樂只在今天晚上，兩情歡好要趁這美好的時刻。

　　征夫懷遠路，起視夜何其？

　　遠征人心里老惦記出行的事，起身看看深夜到何時？

　　參辰皆已沒，去去從此辭。

　　當星辰隱沒在天邊時，我就不得不與你辭別了。

　　行役在戰場，相見未有期。

　　奉命遠行上戰場，兩人不知何時才能相見。

　　握手一長嘆，淚為生別滋。

　　緊握雙手長聲嘆息，生離別啊淚更多。

　　努力愛春華，莫忘歡樂時。

　　努力珍惜青春，不要忘記歡樂的時候。

　　生當復來歸，死當長相思。

　　如果有幸能活著，一定會回到你身邊。如果不幸死了，也會永遠想你。

　　注釋：

　　結發為夫妻，恩愛兩不疑。

　　結發：傳統婚姻習俗。一種象征夫妻結合的儀式。當夫妻成婚時，各取頭上一根頭發，合而作一結。

　　歡娛在今夕，嬿(yàn)婉及良時。

　　嬿婉：歡好貌。

　　征夫懷遠路，起視夜何其？

　　懷往路：想著出行的事。“遠路”一作“往路”。夜何其：語出《詩經·庭燎》：“夜如何其？”是說“夜晚何時？”其，語尾助詞。

　　參辰皆已沒，去去從此辭。

　　參（shēn）、辰：二星名，代指所有星宿。辭：辭別，分手。

　　行役在戰場，相見未有期。

　　行役：赴役遠行。

　　握手一長嘆，淚為生別滋。

　　生別：生離死別。一作“別生”。滋：多。

　　努力愛春華(huá)，莫忘歡樂時。

　　愛：珍重。春華：春光，借喻少壯時期。

　　生當復來歸，死當長相思。

　　來歸：即歸來。

　　賞析：

　　此詩是一首抒情詩，前四句說夫妻恩愛，五句至八句寫深夜話別，九句至十二句寫黎明分手，最后四句寫互勉立誓。全詩以時間為序，圍繞夫妻恩愛，突出話別、分手和互勉。語言質樸明白，生動流暢。

　　開頭四句從夫妻平時恩愛敘起，說明自結為夫妻之后，兩相恩愛，從無猜疑，這樣就為離別與相思，做了鋪墊。三四兩句，雖未明言離別，但從歡娛燕婉，僅有今夕的描寫中，已透出夫妻即將分別的信息。既然夫妻在一起的時間不多了，良辰在于今夕，這短暫的`時光就特別可貴，從惜時寫惜別，雖未明言離別而離思已滿。開頭四句，委婉含蓄地寫出了夫妻離別的凄苦。

　　“征夫懷遠路”以下四句，敘述將要分別的景物。“征夫”乃作者自指，“遠路”即去匈奴之路。此時作者王命在身，奉命使北，不得不割舍夫妻之情。也可能是王命急宣的緣故，詩人需要夙夜起身，故起觀夜色，惟恐誤了行程。仰觀天際，看到參星與辰星皆已隕落，天色將曙，此時應踏上征途，別妻遠行了。

　　“行役在戰場”以下四句，正面摧寫夫妻離別。首句點明去路，“戰場”指匈奴統治之地，自秦至漢，匈奴成了北地主要的邊患，可以說是個古戰場，所以李白《戰城南》云：“秦家筑城備胡處，漢家還有烽火燃。”不過這次蘇武使匈奴，并不是到這個古戰場上去與匈奴打仗，而是因“送匈奴使留在漢者”，此處露出了偽托的馬腳。既然去路是如此遙遠，不管行役作戰也好，出使也好，夫妻再相見是無有定期的，想到這里，夫妻之間惟有握手長嘆，淚滿衣襟，有不勝臨歧之痛。

　　末四句寫新婚夫婦臨別時的相互鄭重叮嚀。其中“努力”二句是妻子對丈夫的囑托，她要丈夫在行役中愛惜自己的青春年華，注意保重身體，同時牢記夫妻間的恩愛與歡樂，體現了一個妻子的關心和擔心；“生當”二句是丈夫對妻子的回答：“若能生還，一定與你白頭偕老，若死在戰場，也將一直把你懷念。”表現了丈夫對愛情的忠貞不渝。這段對話，不僅展示了人物樸實、美好的內心，而且更充實了詩首二句中“兩不疑”的內容，使全詩增添了一種悲劇氣氛。前賢曾謂悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，此詩正符合這樣一種說法。男女相愛結為夫妻，原是人生中最美好的事，可是在殘酷的兵役制逼迫下，它只能像一朵剛綻放即被摧殘的花，轉瞬即逝，無法追回。

　　歷史上有許多寫離狀別的佳作，此詩當能在其中占一席之地。它的選材、表達、風格等，都對后代有廣泛的影響。唐代大詩人杜甫的名作《新婚別》可以說是這方面的代表。

留別妻原文翻譯注釋及賞析2

　　原文：

　　結發為夫妻，恩愛兩不疑。

　　歡娛在今夕，嬿婉及良時。

　　征夫懷遠路，起視夜何其？

　　參辰皆已沒，去去從此辭。

　　行役在戰場，相見未有期。

　　握手一長嘆，淚為生別滋。

　　努力愛春華，莫忘歡樂時。

　　生當復來歸，死當長相思。

　　譯文

　　和你結發成為夫妻，就從沒懷疑與你恩愛到老。

　　和你相愛纏綿陶醉在今夜幸福的時刻，多么美好的時光呀!

　　可是明天我就要為國遠行，不得不起來看看天亮沒亮是什么時候了。

　　當星辰隱沒在天邊時，我就不得不與你辭別了，

　　因為要到戰場上這一走不知道什么時候才能與你團聚。

　　與你依依不舍長時間的握著手也是幸福的，相互不由自主的流淚是因為這可能是你我今生的最后一面。

　　我倍加珍惜現在幸福的每分每秒，我永遠也不會忘了和你相愛，這么幸福歡樂的時光。

　　如果我有幸能活著，一定會回到你身邊。如果我不幸死了，也會永遠想你……

　　注釋

　　①結發：束發，借指男女始成年時。古時男年二十、女年十五束發，以示成年。

　　②嬿婉：歡好貌。

　　③懷往路：想著出行的事。“往路”一作“遠路”。

　　④夜何其：語出《詩經·庭燎》：“夜如何其？”是說“夜晚何時？”其，語尾助詞。

　　⑤參（shēn申）、辰：二星名，代指所有星宿。這句是說星星都已隱沒，天將放曉了。

　　⑥行役：赴役遠行。

　　⑦生別：生離死別。一作“別生”。滋：多。

　　⑧春華：春光，借喻少壯時期。

　　賞析：

　　鑒賞

　　這首詩在徐陵的《玉臺新詠》中題作《留別妻》，舊傳為蘇武初出使時留別妻子之作。然而今讀詩中“征夫懷往路”、“行役在戰場”諸語，詩中的主人公應是一個即將應征出戰的青年男子，作品所表現的也是漢代末期常見的征夫別妻的主題。 詩的前四句寫一對青年男女正沉浸在新婚的歡愉之中。“結發”是古代男子二十束發加冠、女子十五束發為笄表示成年的一種儀式，詩中的青年男女到了這個人生的美好時刻便結為夫妻，“恩愛兩不疑”，婚后生活過得十分美滿、幸福。“嬿婉”語出《詩·邶風·新臺》：“嬿婉求之”，和順的樣子。這里用來形容兩人的愛情生活非常融洽，親密無間。這一段用墨不多，卻通過展現在人們面前的新婚夫婦那種恩愛、琴瑟和諧的歡樂情景，把一種人生和青春的愉悅傳遞給了讀者。

　　“征夫懷往路，起視夜何其”。然而嚴酷的現實很快攪散了這對恩愛夫妻“嬿婉及良時”的美夢，一度出現于兩人之間的一小塊晴空被即將出征、離別在即的陰影覆蓋了。作者在此筆鋒陡轉，在點出主人公“征夫”身份的同時，隨即將開頭輕松、歡快的氣氛一下子拋入生離死別的無限悲哀。詩中的男子惦念著不久將要上路，時不時地起身探望窗外的天色，因為他心里清楚地知道，只要天一亮，他就要啟程應征，那漫無期限的離別將要取代新婚的片刻歡愉。所以當他看到參辰星已在天邊隱去，天將破曉時，心中頓時涌起一般股難以言傳的酸楚。“去去”兩字相迭，生動地表現了主人公道別時那種痛苦不堪、語噎詞塞的情態。人世間的一般離別，已使人為之黯然銷魂，何況新婚嬿爾正是人生“花好月圓”之時，又何況這對年輕的恩愛夫妻所面臨的'不是一般的離別，而是奔赴戰場、相見無期的生死離別；這不能不叫人五內俱裂，淚如泉涌。“握手一長嘆，淚為生別滋”，讀著這樣的詩句，這對青年男女無限悲愴、難以自持的情景如在眼前，此景此情催人淚下，歷千年而不滅其震撼人心的強大力量。以后宋代詞家柳永寫戀人之別，有“執手相看淚眼，竟無語凝噎”（《雨霖鈴·寒蟬凄切》）之語，元代戲劇家王實甫《西廂記》寫張生、鶯鶯長亭之別，又有“聽得一聲‘去也’，松了金釧”的描寫，雖然都有一定的感染力，并與此詩有某種相似之處，但與此詩對封建兵役制給青年男女帶來的心靈創傷的表現相比，畢竟顯得纖弱多了。

　　末四句寫新婚夫婦臨別時的相互鄭重叮嚀。其中“努力”二句是妻子對丈夫的囑托，她要丈夫在行役中愛惜自己的青春年華，注意保重身體，同時牢記夫妻間的恩愛與歡樂，體現了一個妻子的關心和擔心；“生當”二句是丈夫對妻子的回答：“若能生還，一定與你白頭偕老，若死在戰場，也將一直把你懷念。”表現了丈夫對愛情的忠貞不渝。這段對話，不僅展示了人物樸實、美好的內心，而且更充實了詩首二句中“兩不疑”的內容，使全詩增添了一種悲劇氣氛。前賢曾謂悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，此詩正符合這樣一種說法。男女相愛結為夫妻，原是人生中最美好的事，可是在殘酷的兵役制逼迫下，它只能像一朵剛綻放即被摧殘的花，轉瞬即逝，無法追回。

　　歷史上有許多寫離狀別的佳作，此詩當能在其中占一席之地。它的選材、表達、風格等，都對后代有廣泛的影響。唐代大詩人杜甫的名作《新婚別》可以說是這方面的代表。