上三峽原文及賞析

時(shí)間：2023-02-22 15:09:24 古籍我要投稿

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上三峽原文及賞析

　　上三峽

上三峽原文及賞析

　　李白〔唐代〕

　　巫山夾青天，巴水流若茲。

　　巴水忽可盡，青天無到時(shí)。

　　三朝上黃牛，三暮行太遲。

　　三朝又三暮，不覺鬢成絲。

　　譯文

　　巴水穿過巫山，巫山夾著青天。巴水忽然像是到了盡頭，而青天依然夾在上面。三個(gè)早晨行在黃牛峽，三個(gè)晚上還在黃牛峽打轉(zhuǎn)。這樣的三天三夜出不了黃牛峽。怎能不使人愁得兩鬢斑斑？

　　注釋

　　三峽：指長江之瞿塘峽、巫峽和西陵峽。巫山：在今重慶巫山縣南，山勢(shì)高峻，景色秀美，有著名的巫山十二峰。巴水：指長江三峽的流水。重慶東面長江水曲折三回如巴字，故曰“巴江”。傳說巴子國由此得名。古渝、涪、忠、萬等州均屬巴國地，故此段長江常稱巴水。黃牛：指黃牛山，又稱黃牛峽，在今湖北宜昌西北。《水經(jīng)注·江水》：“江水又東，徑黃牛山，下有灘，名曰‘黃牛灘’。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石，色如人負(fù)刀牽牛，人黑牛黃，成就分明；既人跡所絕，莫得究焉。此巖既高，加以江湍紆回，雖途徑信宿，猶望見此物。故行者謠曰：‘朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故。’言水路紆深，回望如一矣。”

　　鑒賞

　　此詩表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)詩人逆境難熬，情緒郁悶狀況。前四句，詩人運(yùn)用大膽夸張的手法，極力描繪了巫山高入云天、巴水急流滾滾的壯麗景色。“巫山夾青天”，“夾”字用得極其到位，既寫出了巫山險(xiǎn)峻，遮天蔽日的形勢(shì)，也包含著詩人喟嘆青天的形象。“巴水流若茲”，含有無奈之意。三、四兩句，并非說巴水可以行到盡頭，而是寫出了巴水紆曲，舟行遲遲的情景。“巴水忽可盡”，著一“忽”字，山回水轉(zhuǎn)，盡在眼前；“青天無到時(shí)”，既寫實(shí)又在寫情。這兩句詩由對(duì)客觀景物的描寫逐漸過渡到詩人的主觀抒情，即由景入情，融情于景，達(dá)到情景交融。

　　詩的后半部分對(duì)三、四兩句詩意作了進(jìn)一步闡發(fā)。“三朝上黃牛，三暮行太遲”，明寫逆水行船艱難，船行緩慢，實(shí)際表達(dá)的是詩人的感受和心態(tài)。五、六兩句既用互文筆法寫朝暮趕路，又暗含時(shí)間的承續(xù)：早起趕路到晚上也沒能走多遠(yuǎn)。“不覺鬢成絲”，寫出詩人因船行緩慢而愁白了頭，包含著時(shí)光難度，逆境難熬的感受。末兩句情景交融，既在描寫景象，又在抒發(fā)感情，從中可體味出詩人悲愁憤懣的心境。詩中連續(xù)重復(fù)“三朝三暮”，極有船工號(hào)子的感覺。古時(shí)有歌謠曰：“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故。”最后四句是從這首民間歌謠脫胎而來的。但古歌謠指提到舟行的緩慢，而李白的詩除了說“三暮行太遲”外，還有“不覺鬢成絲”，旅途艱辛和心情憂郁使詩人在不知不覺中鬢發(fā)都愁白了。這就把客觀敘事和主觀抒情巧妙地結(jié)合了起來，含蓄委婉地映襯出詩人當(dāng)時(shí)愁苦的心情。

　　學(xué)者王國維在《人間詞話》中說：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也。”李白詩里《上三峽》相映成趣的是《下江陵》（《早發(fā)白帝城》），后者是詩人流放途中忽聞赦書，旋即乘舟東返時(shí)寫下的名篇。《上三峽》寫于詩人流放途中，詩中描寫巫山險(xiǎn)峻，巴水紆曲，舟行遲遲，愁令發(fā)白。流放者唯覺逆境難熬，心情憤懣，壯麗風(fēng)光為之減色。《下江陵》是詩人流放途中忽聞赦書，旋即乘舟東返時(shí)寫下的，城高入云，晨光初燦，氣象開朗，舟行輕快。“一日千里”是詩人心態(tài)輕松的主觀感受，喜悅心情渲染得淋漓盡致。同一位詩人，同一處景致，卻氣象迥異，正是“融情入景”的鮮明寫照。

　　李白

　　李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。

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