賀新郎·老去相如倦原文及賞析
原文：
老去相如倦。向文君、說似而今，怎生消遣？衣袂京塵曾染處，空有香紅尚軟。料彼此、魂消腸斷。一枕新涼眠客舍，聽梧桐疏雨秋風顫。燈暈冷，記初見。
樓低不放珠簾卷。晚妝殘，翠蛾狼藉，淚痕凝臉。人道愁來須殢酒，無奈愁深酒淺。但托意焦琴紈扇。莫鼓琵琶江上曲，怕荻花楓葉俱凄怨。云萬疊，寸心遠。
譯文
我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不濟，請問文君，我們現(xiàn)在如此窮困潦倒、疲憊不堪，今后的日子該如何打發(fā)呢？回顧當年我們一起赴京居住過的地方，恐怕至今還留著我們依紅偎翠恩愛相處的痕跡吧。想想你我那時的情景，怎不讓人魂銷腸斷地悲傷呢？那時，我們在充滿涼意的客舍中同眠共枕，一起聆聽秋天的綿綿細雨敲打窗外梧桐樹葉的響聲。眼前昏暗搖曳的燭火中，我們初見時的情景總浮現(xiàn)在我的腦海中。
看如今，在這低矮的樓閣中，簾幕無精打采地低垂著，你晚妝脫落，一臉憔悴，首飾、器物擺放得一片狼藉，淚水掛滿了你的臉龐。人們都說，憂傷可用酒來驅(qū)散，可無奈的是我們的憂傷那么深重，而酒卻這么薄淺，怎么能消解我們的愁苦呢？為解憂我們能做的只有彈幾下焦尾琴，搖幾下細絹扇而已。我告訴你，千萬不要到江邊彈奏那凄切的琵琶曲，我真怕會招惹得荻花也跟我們一起傷心，楓葉也和我們一起凄怨。云海層層高如山，但怎能比得上我們心中積壓著的那么多的傷感？
注釋
①相如：西漢文人司馬相如，此指作者。
②文君：即卓文君，此指作者在客舍所遇的一歌妓。消遣：消解，排解。
③衣袂京塵曾染處：指自己在京城艱苦謀生。
④空有香紅尚軟：意為自己漂泊多年只落得歌樓妓館中的風流名聲。香紅，指代歌妓。
⑤翠鈿狼藉：此指歌妓身上雜亂地穿戴一些首飾。狼藉，雜亂的樣子。
⑥酒：醉酒。
⑦焦琴：琴名，即焦尾琴。《后漢書·蔡邕傳》：“吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰焦尾琴焉。”
⑧琵琶江上曲：指白居易《琵琶行》：“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”
⑨云萬疊：形容云海蒼茫遼遠之貌。
賞析：
這首詞寫貧士失職之悲，卻巧妙地把一個歌樓商女的飄零身世打并其中，加以映襯烘托，筆極曲折，意極凄怨，纏綿悱惻，哀感無端。此詞可與白居易詩《琵琶行》并讀，兩者雖立意和主旨都有所不同，但失意文人與淪落商女的情節(jié)模式極為相似。
“老去”三句，起筆斬絕，將一種黯然的心境，劈頭點出，直貫篇末。卓文君慧眼識英才，與司馬相如結(jié)成美眷，本是文壇的佳話。劉過卻用來與形容他們的窮途邂逅，除了某種惺惺相惜的心情而外，恐怕更多的還是自嘲和悲涼。一個“倦”字包含了說不清的挫折與酸辛。“說似”猶“說與”，即“與說”。同她說到此時的落魄，怎樣才能排遣掉胸中的郁悶?zāi)兀课氖渴毟校⑿凼分诖吮M現(xiàn)。“衣袂”二句逆插而入，以虛間實，引入一段帝京往事的回憶。
劉過自公元1186年（宋孝宗淳熙十三年）離家赴試已快七年，這期間他曾應(yīng)試求仕，也曾伏闕上書，幾年奔走，一事無成。臨安都城，留在他記憶里的不過是一身塵垢和在衣袂上的殘紅而已。“香紅尚軟”，借指當年倚紅偎翠、秦樓楚館的冶游生活句子香艷。可是一經(jīng)“京塵”的鋪墊，就變得凄艷入骨。句中連用“曾”、“空”、“尚”三個虛字轉(zhuǎn)折提頓，筆勢峭折而意有余悲了。劉過是一個以天下為己任的志士，他同那種“名士無家多好色”的浪漫文人是不同的`。他混跡青樓，是為了排解和麻痹那種“報國有心，請纓無路”的痛苦，在紅巾翠袖的撫慰中得到些許人生的溫暖。
其實，他從沒有過真正的歡悅。“彼此”句小作綰結(jié)，此時一個是應(yīng)舉無成的青衫士子，一個是孑然一身的半老徐娘，都是生活的失敗者和失意者。此時相對，實在是令人腸斷魂消。“一枕”四句實情實境：窗外是愁人的梧桐秋雨，室內(nèi)是搖曳的如豆青燈。兩個苦命人就這樣在一起相濡以沫。
過片四句緊承前結(jié)的詞意，將“初見”時的居處情態(tài)用瑣筆描出。“樓低不放珠簾卷”（不放，不讓之意），珠簾不卷，恐人窺視也。一個“低”字見出樓居之寒傖來。“晚妝”，本是展示女性美的重要手段，對于以色事人的商女來說，更要以此邀寵。可是詞里的女主人竟是黛眉狼藉，淚痕滿面，這不是在風月場中的賣笑，而是在同病相憐時傾訴破碎的心聲。“人道”三句，層層筆勢曲折，層層推進。人們說飲酒可以澆愁，可是酒力太小，奈何不得這深重的愁苦。“愁深酒淺”四字重逾千斤，讓人深味那不盡的哀愁。那么，怎么辦呢？“但托意焦琴紈扇”，就是作者為自己所開列的解脫之方。他試圖從歷史和哲理的角度去尋取慰藉和超脫。“焦琴”，即“焦尾琴”，喻指良材之被毀棄。《后漢書·蔡邕傳》：“吳人有燒桐以爨者。邕聞火烈之聲，知其為良木，因請而裁為琴，果有美音，其尾猶焦。”“紈扇”，指恩愛之易斷絕。班婕妤被譖，退處長信宮，賦詩以自訴哀衷。中有“新裂齊紈素”、“裁成合歡扇”、“棄捐篋笥中，恩情中道絕”之語。作者用這兩個典故自比，生動貼切，抒發(fā)自己懷才不遇，報國無門的悲慨。“莫鼓”二句從白居易《琵琶行》中化出。謫宦九江的青衫司馬與淪為商婦的長安故倡，在一個偶然的機會里相遇。他們同是天涯淪落人，自然容易引起共鳴，喚起溫柔的憐憫來。劉過此時的處境與白相似，這樣用典真如天造地設(shè)，精當無比。歇拍兩句“云萬疊，寸心遠”，于凄咽中翻出激昂的異響。這是借萬疊之云山，抒寸心之積郁，一種將身許國的壯懷遠抱都于此六字中汩汩流出，情景融會，意象深遠，是非常精彩的結(jié)筆。真正的志士永遠不會屈從于冷酷的現(xiàn)實，他在溫柔中得到片刻的撫慰后，將繼續(xù)奮發(fā)前行，去實現(xiàn)他澄清四海、匡復(fù)天下的理想。
創(chuàng)作背景
據(jù)張世南《游宦紀聞》稱：“嘗于友人張正子處，見改之（劉過字）親筆詞一卷，云：‘壬子秋，予求牒四明，嘗賦《賀新郎》與一老娼。至今天下與禁中皆歌之。江西人來，以為鄧南秀詞，非也。’”壬子為公元1192年（宋光宗紹熙三年），當時劉過已三十九歲。這年秋天，他去寧波（四明）參加選拔舉人的牒試，又遭黜落。失意中邂逅了一位半老徐娘式的商女。一種“同是天涯淪落人”的滄桑感，使他們的心接近了。于是寫下了這首著名的《賀新郎》相贈。
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