入若耶溪原文及賞析

　　《入若耶溪》是南朝梁王籍創(chuàng)作的一首五言古詩。詩寫作者泛舟若耶溪的所見所聞，并寓含長久羈留他鄉(xiāng)的思?xì)w之念。以下是小編整理的入若耶溪原文及賞析，希望對大家有所幫助。

　　入若耶溪：

　　艅艎何泛泛，空水共悠悠。

　　陰霞生遠(yuǎn)岫，陽景逐回流。

　　蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

　　此地動歸念，長年悲倦游。

　　譯文

　　我駕著小舟在若耶溪上悠閑地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起蕩悠。

　　晚霞從遠(yuǎn)處背陽的山頭升起，陽光照耀著蜿蜒曲折的水流。

　　蟬聲高唱，樹林卻顯得格外寧靜；鳥鳴聲聲，深山里倒比往常更清幽。

　　這地方讓我生了歸隱之心，我因多年來厭倦仕途卻沒有歸隱而悲傷起來。

　　注釋

　　⑴若耶溪：在紹興市東南，發(fā)源于離城區(qū)44里的若耶山（今稱化山），沿途納三十六溪溪水，北入鑒湖。早年，上游流經(jīng)群山，下游兩岸竹木豐茂，是一處非常幽雅的旅游勝地。

　　⑵艅（yú）艎（huáng）：舟名。大船。

　　⑶泛泛：船行無阻。

　　⑷空：指天空。

　　⑸水：指若耶溪

　　⑹陰霞：山北面的云霞。若耶溪流向自南而北，詩人溯流而上，故曰“陰霞”。

　　⑺遠(yuǎn)岫（xiù）：遠(yuǎn)處的峰巒，這里指若耶山、云門山、何山、陶晏嶺、日鑄山等隱現(xiàn)的高山。

　　⑻陽景：指太陽在水中的影子；“景”是“影”的本字。

　　⑼回流：船向上游行進(jìn)時(shí)岸邊倒流的水。

　　⑽噪：許多鳥或蟲子亂叫。

　　⑾逾：同“愈”，更加。

　　⑿幽：寧靜、幽靜

　　⒀歸念：歸隱的念頭。

　　⒁長年悲倦游：詩人多年以來就厭倦仕途，卻沒有歸隱，以此而悲傷。倦游：厭倦仕途而思退休。

　　賞析：

　　若耶溪在會稽若耶山下，景色佳麗。這首詩是王籍游若耶溪時(shí)創(chuàng)作的，它使人感受到若耶溪的深幽清凈，同時(shí)也達(dá)到了“動中間靜意”的美學(xué)效果。

　　開頭兩句寫詩人乘小船入溪游玩，用一“何”字寫出滿懷的喜悅之情，用“悠悠”一詞寫出“空水”寥遠(yuǎn)之態(tài)，極有情致。三四句寫眺望遠(yuǎn)山時(shí)所見到的景色，詩人用一“生”字寫云霞，賦予其動態(tài)，用一“逐”字寫陽光，仿佛陽光有意地追逐著清澈曲折的溪流。把無生命的云霞陽光寫得有知有情，詩意盎然。五六句用以動顯靜的手法來渲染山林的幽靜。“蟬噪”、“鳥鳴”使籠罩著若耶，山林的寂靜顯得更為深沉。“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”二句是千古傳誦的名句，被譽(yù)為“文外獨(dú)絕”。像唐代王維的“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”，杜甫的“春山無伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽”，都是用聲響來襯托一種靜的境界，而這種表現(xiàn)手法正是王籍的首創(chuàng)。最后兩句寫詩人面對林泉美景，不禁厭倦宦游，產(chǎn)生歸隱之意。全詩因景啟情而抒懷，十分自然和諧。此詩文辭清婉，音律諧美，創(chuàng)造出一種幽靜恬淡的藝術(shù)境界。本詩寫作者泛舟若耶溪的所見所聞，并于含長久長久羈留他鄉(xiāng)的思?xì)w之念。

　　鑒賞

　　《梁書·文學(xué)傳》有這么一段記載：“籍除輕車湘東王諮議參軍，隨府會稽。郡境有云門天柱山，籍嘗游之，或累月不反。至若耶溪，賦詩云：‘蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。’當(dāng)時(shí)以為文外獨(dú)絕。”

　　上面提到的“籍”，即王籍。詩的開頭兩句就繳足題面。詩人乘坐一條大船，駛向若耶溪上游，這就是題中的“入”。船不是快速行進(jìn)，而是任意漂蕩，可見詩人此行在于游賞自然。“泛泛”兩字，除了寫出水域?qū)掗煟�還表達(dá)了詩人的游興。一個“何”字，入若耶溪的喜悅之情略略透出。一入若耶溪，馬上發(fā)現(xiàn)這里的水特別清澈，抬頭望天，天空高朗，白云悠悠；低頭看水，水映朗空，也是一派悠悠；于是著一“共”字，將本來了然無涉的朗空和清水置于自然的和諧之中。

　　前兩句敘寫中帶有交代性質(zhì)，接下去四句便具體描寫若耶溪的美景了。“陰霞”、“遠(yuǎn)岫”、“陽景”“回流”，詩人觀察很細(xì)，落筆非常客觀。船是向上游行進(jìn)的，溪是由南而北流向的，因此，除了題目中用“入”表明外，詩中還用“陰霞”、“回流”作照應(yīng)。遠(yuǎn)處寫山，近處寫水，山水相映，境界奇美。但詩人不滿足于此，他以云霞襯群山，以日影照清水，使境界富有了層次感和色彩感。不僅如此，詩人又將靜景化動景，一個“生”字，不僅突出云霞的動態(tài)美，而且賦予云霞以情趣；一個“逐”字，人的行為賦予日影，仿佛日影像詩人一樣正在追逐著回流，想跟艅艎一起行進(jìn)，到上游去探個美的究竟。如果說“陰霞生遠(yuǎn)岫，陽景逐回流”從視角落筆，那么“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”便是從聽覺落筆了。這兩句被稱為“文外獨(dú)絕”。它的“獨(dú)絕”可從下列五個方面來闡明：

　　第一，前面寫到岫，是遠(yuǎn)景，寫到影，是近景，這里再補(bǔ)寫山林，如此寫若耶溪，就不是縱向的，而照顧到兩旁，就是說，不只是線，還考慮到面。

　　第二，詩人寫山林，在于寫出若耶溪的幽靜。這樣幽靜的環(huán)境，與“陰霞生遠(yuǎn)岫，陽景逐回流”和諧統(tǒng)一，是開頭“泛泛”、“悠悠”情趣的寫實(shí)。它們共同組成一個境界，為最后兩句的抒情張本。

　　第三，寫山林的幽靜，不是以靜寫靜，而是以動寫靜。有了知了的鳴叫，山鳥的啼鳴，詩人才感到更加幽靜，誠如錢鐘書先生在《管錐編》中指出的“寂靜之幽深者，每以得聲音襯托而愈覺其深”。

　　第四，詩人的情趣在幽靜，因此，筆下不是死寂、沉寂、寂靜，而是處于清靜的狀態(tài)，并且給人以幽雅的感覺，這是依然充滿生命活力的所在。寫蟬，寫鳥，而且蟬在噪，鳥在鳴，目的就在于此。后來王安石在《鐘山絕句》之一中作了另一番描寫：“澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。”就沒有幽靜的感覺，不能說不是模仿的失敗。

　　第五，這兩句出以工整的對句形式，讀起來有一種整齊美。

　　最后兩句抒情。詩人說，若耶溪這樣幽靜的境界，激起我回鄉(xiāng)隱居的情思，使我為長期在外做官感到傷悲。“此地”一頓，將上述描寫和感情作一匯總，轉(zhuǎn)入對今后生活的打算，自然貼切，“動”字下得傳神，這是其一。景色宜人，卻使詩人引出悲緒，實(shí)際上這是從反面著筆，說明若耶溪美景給人以喜情，只是沒有點(diǎn)明“喜”字罷了，這是其二。詩人游若耶溪的目的在賞心悅目，孰料游完卻激起歸隱若耶溪的念頭，說明詩人長年在外做官并不得意，故“游”前著一“倦”字，這是其三。這樣的收結(jié)，也明白地告訴讀者，王籍是會稽郡人。

　　此詩之后，描寫若耶溪的詩作不斷涌現(xiàn)，而且或多或少受了它的影響。如崔顥《入若耶溪》：“輕舟去何疾，已到云林境。起坐魚鳥間，動搖山水影。巖中響自答，溪里言彌靜。事事令人幽，停撓向馀景。”孟浩然《耶溪泛舟》：“落景余清輝，輕撓弄溪渚。澄明愛水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識，脈脈不得語。”

　　作者簡介

　　王籍，字文海。瑯邪臨沂（屬山東）人。其父王僧佑為南齊驍騎將軍，晉安王文學(xué)。王籍自幼習(xí)文，博涉有才，為任、沈約所賞識。仕齊為冠軍行參軍，入梁為安成王主簿，天監(jiān)中為湘東王蕭繹諮議參軍，遷中散大夫。547年（太清元年）引安西府諮議參軍，帶作塘令，不理縣事，不久逝世。王籍詩歌學(xué)謝靈運(yùn)，蕭繹曾集其文為十卷，已佚。存詩二首，逯欽立輯入《先秦漢魏晉南北朝詩》。

　　生平

　　王籍出身世族高門，祖父王遠(yuǎn)，宋時(shí)為光祿勛；父僧祐，為齊驍騎將軍，在王氏支庶中，家世不算顯赫。王籍七歲能屬文，及長好學(xué)，博涉有文氣。樂安任昉見而稱之。嘗于座賦得《詠燭》，甚為約賞。任昉以筆體著稱，沈約以詩著稱，前后領(lǐng)騷文壇，他們的獎掖當(dāng)是使王籍名聲大振的重要原因。所以，齊末，為冠軍行參軍，累遷外兵、記室。入梁之后，曾于天監(jiān)初，除安成王主簿、尚書三公郎，廷尉正（《梁書》本傳）。

　　由于仕途不盡得意，王籍信游山水以自遣。為此，在余姚、錢塘令任，曾遭貶黜。湘東王蕭繹鎮(zhèn)守會稽，引為諮議參軍。其間，他常游境內(nèi)的云門、天柱諸山，或累月不返，有、謝安等避居?xùn)|山恣情山水的遺風(fēng)。《入若耶溪》詩就是在其間寫成的。艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫，陽景逐回流。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動歸念，長年悲倦游。自謝靈運(yùn)開山水詩一派，相繼描摹追蹤者多有，但均不能達(dá)到寓玄情于山水渾然交融到一體的境地，而王籍的蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽一聯(lián)頗得謝靈運(yùn)詩風(fēng)的神韻，所以當(dāng)時(shí)以為文外獨(dú)絕（《梁書》本傳）以至簡文吟詠不能忘之；孝元諷味，以為不可復(fù)得。（《顏氏家訓(xùn)》）可見當(dāng)時(shí)影響之大。至于后世，追摸王籍而造成新詩的如、以及諸多畫論家，大抵都從該詩得到教益。在中國文學(xué)史上，以一篇文章或一首詩歌奠定自己地位的人不少，王籍即其中突出一例。后湘東王守荊州，仍引為藩府諮議參軍，帶作塘令。然王籍終因仕途蹭蹬而郁郁寡歡，到職不理縣事，日飲酒，人有訟者，鞭而遣之。（《梁書·王籍傳》）不久，病卒。

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