汾上驚秋原文翻譯及賞析汾上驚秋的譯文

時(shí)間：2022-11-07 16:50:10 古籍我要投稿

汾上驚秋原文翻譯及賞析汾上驚秋的譯文

　　原文：

　　北風(fēng)吹白云，萬(wàn)里渡河汾。

　　心緒逢搖落，秋聲不可聞。

　　注釋：

　　⑴汾上：汾水上。汾水為黃河第二大支流。

　　⑵河汾：指汾水流入黃河的一段。

　　⑶搖落：樹葉凋零。

　　譯文：

　　北風(fēng)吹卷著白云使之翻滾涌動(dòng)，我要渡過(guò)汾河到萬(wàn)里以外的地方去。

　　心緒傷感惆悵又逢上草木搖落凋零，我再也不愿聽到這蕭瑟的秋風(fēng)。

　　賞析：

　　《汾上驚秋》是唐代詩(shī)人蘇颋的作品。此詩(shī)寫作者在汾水上驚覺(jué)秋天的來(lái)臨，抒發(fā)歲暮時(shí)遲的感慨，也反映了汾上地區(qū)深厚的歷史文化內(nèi)涵。全詩(shī)雖今二十字，但字字勾連古今，意境含蓄，氣象幽遠(yuǎn)，頗有歷史滄桑之感。

　　按照題目的標(biāo)示，這首五絕大概是寫詩(shī)人在汾水上驚覺(jué)秋天的來(lái)臨，抒發(fā)歲暮時(shí)邁之類的感慨。詩(shī)的內(nèi)容似乎也即如此。其實(shí)它有興寄，有深意，是一首頗具特色的即興詠史詩(shī)。

　　汾水在今山西省。這詩(shī)所說(shuō)的"河汾",是指汾水流入黃河的一段。這河、汾沿岸，便是漢、唐的河?xùn)|郡。河?xùn)|郡有個(gè)汾陰縣（今山西萬(wàn)榮南）。漢武帝元鼎四年（前113）夏天，方士奏報(bào)祥瑞，在汾陰掘獲黃帝鑄造的寶鼎。武帝大喜，秋天親自來(lái)到汾陰，祭祀土神后土，還和群臣在船中飲宴賦詩(shī)，作《秋風(fēng)辭》。

　　開元時(shí)期的唐玄宗雄心勃勃，大有追步漢武帝之意。開元十一年（723）二月，玄宗來(lái)到汾陰祭祀后土，并下令改稱汾陰為寶鼎縣。蘇颋其時(shí)正在禮部尚書任上，當(dāng)也從駕參加了這個(gè)祭祀盛典。蘇颋長(zhǎng)期充任中樞要職，甚受玄宗器重。大概就在從駕祭祀后土之后，忽然被調(diào)離朝廷，出京入蜀，任益州大都督府長(zhǎng)史，到開元十三年才又調(diào)回長(zhǎng)安。外放的兩年，是他一生仕履中最感失意的時(shí)期，這詩(shī)可能就是這一兩年中的一個(gè)秋天所作的。

　　明瞭上述背景，就較易切實(shí)地理解這詩(shī)所蘊(yùn)含的復(fù)雜心情，也可以體會(huì)詩(shī)人所以采取這種虛虛實(shí)實(shí)，若即若離，似明而晦，欲言而咽的表現(xiàn)手法的用意。前二句顯然化用了《秋風(fēng)辭》的詩(shī)意，首句即"秋風(fēng)起兮白云飛",次句為"泛樓船兮濟(jì)河汾",從而概括地暗示著當(dāng)年漢武帝到汾陰祭后土的歷史往事，同時(shí)也令人不難聯(lián)想到唐玄宗欲效漢武帝的作為。兩者何其相似，歷史仿佛重演，這意味著什么，又啟示些什么，詩(shī)人并不予點(diǎn)破，留給讀者自行理會(huì)。然而題目卻點(diǎn)出了一個(gè)"驚"字，表明詩(shī)人的思緒是受了震驚的。難道是由于個(gè)人遭遇而被震驚了嗎？就字面意思看，似乎有點(diǎn)象是即景自況。他在汾水上被北風(fēng)一吹，一陣寒意使他驚覺(jué)到秋天來(lái)臨；而他當(dāng)時(shí)正處于一生最感失意的境地，出京放任外省，恰如一陣北風(fēng)把他這朵白云吹得老遠(yuǎn)，來(lái)到了這汾水上。這也合乎題目標(biāo)示的"汾上驚秋".因此，前二句的`含意是復(fù)雜的。總的來(lái)說(shuō)，是在即景起興中抒發(fā)著歷史的聯(lián)想和感慨，在關(guān)切國(guó)家的隱憂中交織著個(gè)人失意的哀愁。可謂百感交集，愁緒紛亂。

　　為了使讀者體會(huì)這種心情，詩(shī)人在后二句便明確加以說(shuō)穿了。"心緒"此處謂愁緒紛亂。"搖落"用《秋風(fēng)辭》中"草木黃落"句意，又同本于宋玉《九辯》語(yǔ)"悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰".這里用以指蕭瑟天氣，也以喻指自己暮年失意的境遇，所以說(shuō)"逢"."逢"者，愁緒又加上挫折之謂，暗示出"心緒"并非只是個(gè)人的失意。"秋聲"即謂北風(fēng)，其聲肅殺，所以"不可聞".聽了這肅殺之聲，只會(huì)使愁緒更紛亂，心情更悲傷。這就清楚地表明了前二句所蘊(yùn)含的復(fù)雜心情的性質(zhì)和傾向。

　　實(shí)際上，這詩(shī)的表現(xiàn)手法和抒情特點(diǎn)，都比較接近阮籍的《詠懷詩(shī)》。讀者從它的抒情形象中感覺(jué)到詩(shī)人有寄托，有憂慮，有感傷；但究竟為什么，是難以確切肯定的。他采用這種手法，可能是以久與政事的經(jīng)驗(yàn)，熟悉歷史的知識(shí)，意識(shí)到漢、唐兩代的兩個(gè)盛世皇帝之間有某種相似，仿佛受到歷史的某種啟示，隱約感到某種憂慮，然而他還說(shuō)不清楚，也無(wú)可奈何，因此只能寫出這種感覺(jué)和情緒。而恰是這一點(diǎn)，卻構(gòu)成了一種獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)：以形象來(lái)表示，讓讀者去理會(huì)。

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