即事原文翻譯及賞析(精選15篇)
即事原文翻譯及賞析1
春日即事
病起多情白日遲，強(qiáng)來(lái)庭下探花期。
雪消池館初春后，人倚欄桿欲暮時(shí)。
亂蝶狂蜂俱有意，兔葵燕麥自無(wú)知。
池邊垂柳腰支活，折盡長(zhǎng)條為寄誰(shuí)？
翻譯
我病體初愈，帶著極大的興趣，勉強(qiáng)漫步庭院，探尋春天的消息；院中陽(yáng)光明媚，日影緩緩西移。
池邊的亭臺(tái)樓閣積雪已經(jīng)消融，透滿了初春的活力；我留連忘返，倚著欄桿，一直到夕陽(yáng)西下，暮云低迷。
那上下翻飛的蝴蝶，那嗡嗡盤(pán)旋的蜜蜂，似乎都充滿了情意；滿地的兔葵，叢生的燕麥，一個(gè)勁地長(zhǎng)著，怎知我滿腹的心思？
池塘邊的垂柳在風(fēng)中搖動(dòng)著它婀娜的腰肢，我想把它折下送人，可心中的人啊，你此時(shí)又在何地？
注釋
病起：病愈。
多情：指情志高。
白日遲：用《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》“春日遲遲”句，謂春日過(guò)得緩慢。
強(qiáng)：勉強(qiáng)。
池館：池苑館舍。
初春：春季的第一個(gè)月。又稱孟春。
兔葵燕麥，兩種植物名。
腰支：同“腰肢”。腰身；身段；體態(tài)。
長(zhǎng)條：長(zhǎng)的枝條。特指柳枝。
賞析
這首詩(shī)是呂本中的代表作，無(wú)論是抒情還是寫(xiě)景，都寫(xiě)得流轉(zhuǎn)自然，為歷來(lái)選家所重。
首句的“病起多情”是全詩(shī)的主腦，“病起”是身體狀況，“多情”是因?yàn)椴�，因�(yàn)榇簯眩�有門(mén)外的春景。一個(gè)人纏綿病榻多日，今天身體好些，能夠出外走走，而外面是足以感人、使人留戀的初春美景，詩(shī)人自然多情。在這樣的心情指導(dǎo)下，見(jiàn)到的景色也變得多情起來(lái)。于是，院中的白日、似乎遲遲不墜，將溫暖的陽(yáng)光灑滿大地，讓詩(shī)人盡情領(lǐng)略眼前的春光。首句寫(xiě)春日，照應(yīng)節(jié)候，也是在室內(nèi)很久的病人乍一出門(mén)的最直截的反應(yīng)，寫(xiě)得很自然。次句“強(qiáng)來(lái)庭下探花期”是承首句說(shuō)，“強(qiáng)來(lái)”是“病起”的進(jìn)一步說(shuō)明；“探花期”又是“多情”的表現(xiàn)。
次聯(lián)依“庭下探花期”展開(kāi)。詩(shī)人漫步庭院，欣賞著早春景色，只見(jiàn)病前所見(jiàn)的積雪都已消融，和暖的春風(fēng)吹滿大地，使人懶洋洋地，他便倚著欄桿，久久不想離去，一直到黃昏，太陽(yáng)即將下山。前面已有“白日遲”句，此聯(lián)又重說(shuō)賞景到日暮還不走，他站的時(shí)間之久，對(duì)景色的多情就得到了深刻的描繪。詩(shī)在寫(xiě)景時(shí)不僅僅是注目風(fēng)景，而是把自己嵌入景中，與景物融合成一片。因此宋張九成在《橫浦日新錄》中稱贊說(shuō)：“此自可入畫(huà)。人之情意，物之容態(tài)，二句盡之�！痹�(shī)也成為眾口稱贊的名聯(lián)。
下一聯(lián)又接上“人倚闌干”寫(xiě)。詩(shī)人倚欄桿這么久，看得這么細(xì)，他見(jiàn)到是眼前蜂蝶忙忙碌碌地飛來(lái)飛去，遍地長(zhǎng)著兔葵、燕麥。詩(shī)在這里特地把“有意”與“無(wú)知”對(duì)舉，蜂蝶是有意，為春色而繁忙，兔葵、燕麥?zhǔn)菬o(wú)知，默默地生長(zhǎng)。詩(shī)人把自己的感情移入物中，使自然界的動(dòng)植物都帶有感情，襯托出自己的主觀思想。錢(qián)鐘書(shū)在《宋詩(shī)選注》中指出，這二句都有出處。出句是化用了李商隱《二月二日》：“花須柳眼各無(wú)賴，紫蝶黃蜂俱有情”句，也參考了杜甫《風(fēng)雨看舟前落花戲?yàn)樾戮洹分械摹懊鄯浜樾浴本洹伪局性谶@里借用，顯然不單單是描寫(xiě)小昆蟲(chóng)的熱鬧，贊賞春天的蓬勃生氣，而是由它們所交織成的氣氛中，感嘆自己的孤寂。對(duì)句是用劉禹錫《再游玄都觀》詩(shī)序中的話：“重游玄都觀，蕩然無(wú)復(fù)一樹(shù)，唯兔葵、燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)耳�！币彩墙宕撕畹丶耐凶约浩嗳坏纳袼�。
上聯(lián)通過(guò)景色，加以主觀情感，使詩(shī)進(jìn)入一種幽獨(dú)傷感的氛圍，詩(shī)人傷春的情調(diào)已經(jīng)流露出來(lái)，尾聯(lián)就以情語(yǔ)作結(jié)，將前三聯(lián)作一大收煞。詩(shī)說(shuō)小池邊的垂柳在春風(fēng)中飄蕩多姿，可我即使要去折它，折了又送給誰(shuí)呢？古人有折柳送別的習(xí)慣，如唐王之渙《送別》云：“楊柳東門(mén)樹(shù)，青青夾御河。近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多�！睒�(lè)府有《折楊柳》專詠送別。這首詩(shī)由眼前的楊柳想到送別，而所送之人早已走了，如今不知流落在何方，于是又產(chǎn)生懷念，應(yīng)接得很自然。更見(jiàn)功力的是，這樣一結(jié)，成為全詩(shī)的點(diǎn)睛，原來(lái)詩(shī)人病起看花，倚欄留戀，感蜂蝶有情，嘆葵麥無(wú)知，種種“多情”舉動(dòng)，都是因了懷人。心中所懷，不惟不見(jiàn)，連所懷之人在何處都不知道，讓他不得不迷惘感傷、凄然淚下。
即事原文翻譯及賞析2
鐘山即事 宋朝 王安石
澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔。
茅檐相對(duì)坐終日，一鳥(niǎo)不鳴山更幽。
《鐘山即事》譯文
山澗中的流水，靜悄悄的，繞著竹林流淌。竹林西畔，那繁花綠草，柔軟的枝條在春風(fēng)中搖晃。
我坐在茅屋檐下，整天看著這明媚的春光；夕陽(yáng)西下，耳邊聽(tīng)不到一聲?shū)B(niǎo)鳴，山中顯得格外的靜寂幽曠。
《鐘山即事》注釋
鐘山：紫金山，今江蘇省南京市。即事：就眼前景物加以描寫(xiě)，有感于當(dāng)前事物。
澗水：山澗流水。
竹西：竹林西畔。弄春柔：在春意中擺弄柔美姿態(tài)的意思。
茅檐：茅屋檐。相對(duì)，對(duì)著山。
幽：幽靜，幽閑。
《鐘山即事》鑒賞
王安石在晚年罷相隱居之后，詩(shī)歌創(chuàng)作也發(fā)生了變化，政治題材減少了，寫(xiě)湖光山色的小詩(shī)多了，壯年時(shí)代的豪放雄奇的風(fēng)格改變了，取而代之的是清空精絕、雅麗低回。這個(gè)時(shí)期的作品在藝術(shù)上則更為成熟了，有一唱三嘆之感。
這是一首饒有風(fēng)味的小詩(shī)。詩(shī)人坐在家門(mén)口，對(duì)著澗水、綠竹、花草，興趣盎然。不知不覺(jué)地，白天過(guò)去，夕陽(yáng)下山，山中十分幽靜，連鳥(niǎo)都不叫一聲�？此泼撊ナ拦�，其還是人退而心不退，故作此詩(shī)，以表達(dá)心中的不平。在詩(shī)人王安石的筆下，一切都是鮮活的，都是充滿生機(jī)與活力的，“澗”是鮮活的，在山間竹林里回環(huán)往復(fù)，奔騰跳躍，唱著歌，帶著笑流向遠(yuǎn)方；“竹”也是鮮活的，仿佛在你的思維深處亭亭玉立，舞動(dòng)腰身，款款弄姿，將那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。
然而，在詩(shī)人的筆下，一切又都那么幽深靜寂，“澗”是幽靜的，“竹”是幽靜的，“花草”也是幽靜的，無(wú)聲無(wú)息，自生自長(zhǎng)，隨心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相對(duì)坐終日”，整天整日一聲不響地在屋檐下對(duì)著大山靜靜的坐著，幽閑、寂寞至極。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽�！蓖醢彩^(guò)一層，變成“一鳥(niǎo)不鳴山更幽”。對(duì)這樣的改寫(xiě)，前人多有譏刺，認(rèn)為一鳥(niǎo)不鳴，山自然更幽，用不著多說(shuō)，所以王安石這么一改，是點(diǎn)金成鐵。王安石的詩(shī)與王籍的詩(shī)實(shí)際上代表了兩種修辭手法。王籍是用反襯。山中鳥(niǎo)雀齊鳴，聲音撲耳，是因?yàn)樯嚼镆褯](méi)有人，成了鳥(niǎo)的世界，鳥(niǎo)才會(huì)如此啼鳴，就像歐陽(yáng)修《醉翁亭記》所說(shuō)，是“樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而群鳥(niǎo)樂(lè)也”。這樣寫(xiě)，寓靜于鬧，更富有情理韻味，經(jīng)常被詩(shī)家所采用，如杜甫《題張氏隱居》：“春山無(wú)伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽�！本褪怯么耸址āＭ醢彩脑�(shī)是直寫(xiě)，從正面渲染靜態(tài)，顯得平淡自然，直截明快。從詩(shī)歌的底蘊(yùn)來(lái)說(shuō)，王籍的詩(shī)更耐讀一些。
王安石善于融合前人詩(shī)句入詩(shī)，有很多成功的例子。這首詩(shī)從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，改得似乎太不高明，與他的學(xué)養(yǎng)不稱。從這一反常來(lái)考慮，古人常以鼠雀喻讒佞的人攻擊別人，王安石推行新法，受到很多人反對(duì)，在詩(shī)中也許即以“一鳥(niǎo)不鳴”表示自己退居后再也聽(tīng)不到這些攻訐聲因此而很高興。
《鐘山即事》創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是王安石變法失利后，辭去相位退居金陵，日游鐘山時(shí)有感而作。
即事原文翻譯及賞析3
春風(fēng)取花去，酬我以清陰。翳翳陂路靜，交交園屋深。
床敷每小息，杖屨或幽尋。惟有北山鳥(niǎo)，經(jīng)過(guò)遺好音。
《半山春晚即事》譯文
春風(fēng)雖然把百花取走，卻酬謝人清涼的綠陰。幽暗的池邊小路十分寧?kù)o，草木掩隱的園屋多么深沉。我時(shí)而打開(kāi)床鋪稍事休息，時(shí)而扶著手杖去尋幽探勝。只看見(jiàn)鐘山的小鳥(niǎo)飛來(lái)，經(jīng)過(guò)我這里留下了一串動(dòng)聽(tīng)的歌聲。
《半山春晚即事》注釋
⑴半山：在江蘇江寧，由縣東門(mén)到鐘山，恰好為一半路程，故稱作半山。春晚：即晚春，暮春。即事：就眼前景物作詩(shī)。
�、拼猴L(fēng)：一作“晚風(fēng)”。
⑶酬：報(bào)酬，贈(zèng)答，這里是“賜予，帶給”的意思。清陰：清涼的樹(shù)陰。
⑷翳翳(yì)：樹(shù)陰濃暗的樣子。陂(bēi)路：湖岸，塘堤。
⑸交交：樹(shù)枝交接覆蓋的樣子。園屋：田園、房屋。深：幽陰深邃。
�、蚀卜�(fū)：安置臥具。每：每每，常常。
�、苏葘�(jù)：拄杖漫步。或，有時(shí)。幽尋，探尋風(fēng)景之勝。這兩句是說(shuō)，常常無(wú)事休息，有時(shí)又上山看看風(fēng)景。
�、瘫鄙剑杭寸娚�。南朝宋周颙與孔稚圭曾隱居于此，后周颙離山出仕，孔曾作《北山移文》表示譏刺。王安石有《思北山》等詩(shī)，寄托真心隱逸的心境。
⑼遺(wèi)：贈(zèng)送，這里引申為“留下”之意。好音：美妙的叫聲。
《半山春晚即事》賞析
這首詩(shī)表現(xiàn)了王安石隱退生活的一個(gè)側(cè)面。
起首二句至為奇妙，寥寥十字，摹盡春色的變化，顯示了一幅綠肥紅瘦的景象。陳衍說(shuō)起二句本于唐人“綠陰清潤(rùn)似花時(shí)”，但安石的兩句含義卻深厚得多，感情色彩濃烈得多，韻味也勝過(guò)許多。常人寫(xiě)紅花凋謝，會(huì)有惋惜之情，而使詩(shī)歌染上一層淡淡的哀愁。此詩(shī)卻不然，詩(shī)人以積極的人生態(tài)度來(lái)表達(dá)，所以在他筆下展現(xiàn)的是欣欣喜人的景象。春風(fēng)是無(wú)法“取”將花去的，但若沒(méi)有這個(gè)“取”字，就不能形象地表現(xiàn)自然景象之變換；春風(fēng)也不會(huì)“酬”與清陰，但若沒(méi)有這個(gè)“酬”字，就不能體現(xiàn)作者欣然自得的情懷。若無(wú)此二字，詩(shī)人的達(dá)觀，春風(fēng)的和煦，就不能躍然紙上了。
春風(fēng)慷慨賜與清陰，詩(shī)人于是盡情去欣賞。所以三、四句以“清陰”為本，稍作敷展�！棒梏琛保切稳輼�(shù)木茂密的狀貌，“交交”，則是形容樹(shù)木相互覆蓋交加的樣子。只見(jiàn)那小路沿著山坡在茂密的樹(shù)林中蜿蜒曲折，伸向遠(yuǎn)處，一片靜謐，在蔥蘢的深處，園屋隱約可見(jiàn)。這兩句寫(xiě)靜，略有唐人常建“曲徑通幽處，禪房花木深”(《題破山寺后禪院》)的風(fēng)味。然而常建的詩(shī)是禪寂之靜，此詩(shī)用了“翳翳”、“交交”，顯得更有生意。
五六句筆鋒一轉(zhuǎn)，順勢(shì)推出主體形象。床敷，即安置坐具，杖履，指扶杖漫步。二句截取兩個(gè)生活片斷來(lái)刻畫(huà)半山園主人的風(fēng)神。或居家憑幾小憩，或?qū)び闹粽泉?dú)行。兩者雖是一靜一動(dòng)，但同樣表現(xiàn)了詩(shī)人恬淡安寧而又欣然自樂(lè)的心境。
在此寧謐的氛圍里，突然傳來(lái)陣陣清脆悅耳之聲，抬頭看去，原是北山一鳥(niǎo)，掠飛而過(guò)，留下一片“好音”。這兩句極富韻味。北山即鐘山，六朝時(shí)周颙曾隱居于此。此時(shí)的北山，除了詩(shī)人獨(dú)步尋幽之外，杳無(wú)人跡，只有聲聲?shū)B(niǎo)鳴，偶爾來(lái)慰其岑寂。詩(shī)人在平夷沖淡的外表下，懷孤往之志、舉世無(wú)人相知的感慨顯示于言外。
《半山春晚即事》創(chuàng)作背景
王安石于神宗熙寧十年(1077年)退居江寧。元豐中營(yíng)建園宅，稱半山園，因其地距白下門(mén)與鐘山均為七里，正在一半路程中，并自號(hào)半山，此詩(shī)即作于此時(shí)。
即事原文翻譯及賞析4
浣溪沙·常山道中即事
北隴田高踏水頻。西溪禾早已嘗新。隔墻沽酒煮纖鱗。
忽有微涼何處雨，更無(wú)留影霎時(shí)云。賣(mài)瓜聲過(guò)竹邊村。
翻譯
北邊高地上很多人辛勤地踏水灌地，人們已經(jīng)嘗過(guò)了新收割的西水邊上的早稻，隔著墻打來(lái)酒，燉上細(xì)鱗魚(yú)。
忽然間下了一陣雨，使人感到?jīng)鏊�，可是一�?huì)兒連一點(diǎn)云彩也沒(méi)有了。賣(mài)瓜人已走過(guò)竹林旁的村莊。
注釋
隴：高地。
踏水：用雙腳踏動(dòng)水車(chē)。
禾早：早熟的稻米。
嘗新：指品嘗新稻。
沽酒：買(mǎi)酒。
纖鱗：小魚(yú)。
更無(wú)：絕無(wú)。
霎時(shí)：形容極短的時(shí)間。
創(chuàng)作背景
宋寧宗嘉泰三年（1203年）五月，詞人被重新起用，出任紹興（今浙江紹興）知府，兼浙江東路安撫使，六月中旬到任。這是詞人由鉛山赴紹興途中，經(jīng)過(guò)浙江常山時(shí)寫(xiě)的一首農(nóng)村詞。
賞析
詞的上片通過(guò)選取江南農(nóng)村獨(dú)具特色的題材和生活場(chǎng)景，描寫(xiě)了鄉(xiāng)村生活的安恬美好，表達(dá)了洋溢在作者心頭的喜悅�！氨彪]田高踏水頻”，北面高地上的農(nóng)民在不停地踏著水車(chē)，灌溉農(nóng)田。“頻”充滿動(dòng)態(tài)和聲勢(shì)，也暗示出農(nóng)民在農(nóng)忙時(shí)節(jié)的辛苦勤勞�！拔飨淘缫褔L新”，與此不遠(yuǎn)的一個(gè)村莊，農(nóng)民們已收割完早稻，他們已碾出了新米，蒸出了噴香的米飯�！皣L”寫(xiě)出豐收年景的來(lái)之不易和豐收年景里人們的喜悅�！案魤辆浦罄w鱗”，一天的勞作結(jié)束，煮上從河里撈到的細(xì)鱗魚(yú)，倒上白天買(mǎi)來(lái)的酒，有吃有喝，有滋有味，一天的疲憊和辛苦都煙消云散了。上片三句描寫(xiě)的是三幅畫(huà)面，三幅畫(huà)面地點(diǎn)不同，風(fēng)采各異，似同時(shí)（或先后）收入作者的眼簾，構(gòu)成一幅充滿生機(jī)、生動(dòng)獨(dú)特的農(nóng)村生活畫(huà)卷�！氨彪]”“西溪”“隔墻”等詞語(yǔ)不僅突出了鄉(xiāng)村氣息，更暗示出空間的開(kāi)闊廣袤，讀來(lái)讓人思維活躍疏宕，毫無(wú)局狹之感。
下片通過(guò)夏天風(fēng)雨不定獨(dú)特天氣的描寫(xiě)，表現(xiàn)了作者寵辱不驚的淡定心態(tài)。換頭兩句“忽有微涼何處雨，更無(wú)留影霎時(shí)云”，忽然涼風(fēng)吹拂，接著飄來(lái)幾星細(xì)雨，就在人擔(dān)心要下雨的時(shí)候，抬頭望天，帶雨的云一眨眼又無(wú)影無(wú)蹤了！表意一波三折，波瀾起伏。這兩句寫(xiě)夏天獨(dú)特的天氣變化，內(nèi)容倒平常無(wú)奇，但表達(dá)上有不凡之處，形式上少了幾分詞的隨意靈活，多了幾分詩(shī)的整飭和表意的含蓄及理趣。但此時(shí)，作者的著眼點(diǎn)并不在風(fēng)雨陰晴上，而是在最后的結(jié)句“賣(mài)瓜人過(guò)竹邊村”一句。有了這一句，前面的風(fēng)雨陰晴變化即是過(guò)眼煙云。至此，小令的境界頓然躍升。
上片先寫(xiě)北隴踏水灌田，西溪收稻嘗新，繼寫(xiě)沽酒煮魚(yú)。足見(jiàn)農(nóng)事辛勤，生活安樂(lè)。下片寫(xiě)忽降微雨，清涼宜人，轉(zhuǎn)眼云影飄散，藍(lán)天當(dāng)空，賣(mài)瓜人在綠竹叢生的村莊推銷(xiāo)產(chǎn)品。通篇清新淳樸，生活氣息濃厚，宛如一幅生機(jī)盎然的浙西農(nóng)村圖。
即事原文翻譯及賞析5
燕居即事
蕭條竹林院，風(fēng)雨叢蘭折。
幽鳥(niǎo)林上啼，青苔人跡絕。
燕居日已永，夏木紛成結(jié)。
幾閣積群書(shū)，時(shí)來(lái)北窗閱。
翻譯
院子里的竹林一片蕭疏，蘭花也頻頻遭遇風(fēng)雨摧折。
樹(shù)林中的鳥(niǎo)兒幽幽啼叫，無(wú)人來(lái)訪，地上已經(jīng)長(zhǎng)滿青苔。
這樣閑居的生活已經(jīng)過(guò)了很久了，不知不覺(jué)已是夏天，樹(shù)木已經(jīng)結(jié)果。
櫥架上堆滿了書(shū)籍，我經(jīng)常過(guò)來(lái)坐在北窗邊翻看。
注釋
燕居：閑居。
即事：以眼前事物為題材寫(xiě)詩(shī)文。
日已永：日已長(zhǎng)。
結(jié)：植物結(jié)果實(shí)。
北窗：常指隱居之人的屋窗。
創(chuàng)作背景
本首詩(shī)當(dāng)作于公元785年（唐德宗貞元元年）夏天，這是作者閑居于滁州西澗。
賞析
“蕭條竹林院，風(fēng)雨叢蘭折�！笔窃�(shī)人描寫(xiě)的自己幽居環(huán)境。竹、蘭都是士人喜愛(ài)的植物，士人們從它們身上看到了自己所追求的精神品節(jié)，因而對(duì)它們有著深厚的感情。但從詩(shī)中“蕭條”、“風(fēng)雨”、“折”等字眼或許也是作者寄情于內(nèi)，表明自己在官場(chǎng)上受到排擠，不得志。從韋應(yīng)物的生平看，他的每一次閑居都是因?yàn)槭芘艛D、罷官，都是無(wú)奈而為之的。
“幽鳥(niǎo)林上啼，青苔人跡絕�！敝宦�(tīng)得樹(shù)林里的鳥(niǎo)兒啼叫，因?yàn)闆](méi)有人來(lái)拜訪，地上都已經(jīng)長(zhǎng)滿了青苔。寫(xiě)出作者居住環(huán)境的清幽和人跡罕至，少有人來(lái)。
“燕居日已永，夏木紛成結(jié)。”閑居的日子已經(jīng)很久了，不知不覺(jué)已是夏天，樹(shù)木已經(jīng)結(jié)果。這一句是寫(xiě)時(shí)間流逝，說(shuō)明詩(shī)人在此居住的時(shí)間之久。
“幾閣積群書(shū)，時(shí)來(lái)北窗閱。”燕居之地人跡罕至，但是詩(shī)人并沒(méi)有感到寂寞、沮喪。桌上、樓閣上堆滿了書(shū)籍，沒(méi)有世務(wù)的煩擾，他正可以時(shí)時(shí)來(lái)到書(shū)齋，享受閱讀的樂(lè)趣。尾聯(lián)這兩句是此詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。由此返觀前六句所述，雖然幽居或出于不得已，幽居之處亦顯得蕭條寂寞，但詩(shī)人卻能無(wú)往而不適。此詩(shī)思想感情與《幽居》等詩(shī)一脈相承，每句都是客觀直白的描寫(xiě)。然而，詩(shī)人卻在不動(dòng)聲色中完成了情感的轉(zhuǎn)換，由“蕭條”、“風(fēng)雨”悄然過(guò)渡到自適、愜意。所謂“妙在淡然不著痕跡”，正是韋應(yīng)物詩(shī)的勝境。
即事原文翻譯及賞析6
原文：
長(zhǎng)簟迎風(fēng)早，空城澹月華。
星河秋一雁，砧杵夜千家。
節(jié)候看應(yīng)晚，心期臥亦賒。
向來(lái)吟秀句，不覺(jué)已鳴鴉。
譯文
修長(zhǎng)的竹枝早早迎接著秋風(fēng)，淡淡的月華灑滿了空城。
一只鴻雁向銀河飛去，寂靜的夜里，傳來(lái)千家萬(wàn)戶搗衣的砧聲。
季節(jié)飛快地推移，轉(zhuǎn)眼已秋冬，閑散里，我空懷著未曾了卻的心意。
我反復(fù)吟誦你秀美的詩(shī)句，不覺(jué)天色將曉，已聽(tīng)見(jiàn)早鴉亂啼。
韻譯
我早早地枕著竹席迎風(fēng)納涼，
清虛的秋夜京城蕩漾著月光。
一行秋雁高高地掠過(guò)了星空，
千家萬(wàn)戶傳來(lái)了搗衣的聲響。
看節(jié)候應(yīng)該是到了更深夜闌，
思念友人心靈相期睡覺(jué)也晚。
剛剛反復(fù)吟誦你送我的佳句，
不覺(jué)烏鴉呱呱啼叫天已漸亮。
注釋程延：一作“程近”，事跡不祥，詩(shī)人的詩(shī)友。
�。╠iàn）：竹名，竹席。
空城：指城市秋夜清靜如虛空。澹月華：月光淡蕩。澹，漂動(dòng)。
星河：即銀河。
砧杵（zhēn chǔ）：搗衣用具，古代搗衣多在秋夜。砧，搗衣石。杵，搗衣棒。
節(jié)候：節(jié)令氣候。
心期：心所向往。臥：指閑居。落空。
向來(lái)：剛才。秀句：詩(shī)的美稱。
鳴鴉：天曉鴉鳴。
賞析：
【評(píng)析】：
這是一首酬答詩(shī)，為了酬詩(shī)，而通宵未眠，足見(jiàn)彼此心期之切。前半首寫(xiě)秋夜，聲色俱全。頷聯(lián)屬對(duì)，尤其自然秀逸。頸聯(lián)寫(xiě)更深夜闌，心期而不得入眠。末聯(lián)寫(xiě)吟詠贈(zèng)詩(shī)，不覺(jué)已鴉噪天曙，結(jié)構(gòu)頗為嚴(yán)密�！靶呛忧镆谎悖梃埔骨Ъ摇�，清新活潑，實(shí)屬佳對(duì)。（劉建勛）
【簡(jiǎn)析】：
這是一首酬答程近所贈(zèng)的同題詩(shī)。詩(shī)的前六句都緊扣“秋夜”，七八句是稱贊程詩(shī)之美，因?yàn)樾蕾p他的原作和要寫(xiě)和詩(shī)，竟至苦吟了一夜，通宵未眠。
這是一首酬贈(zèng)詩(shī)，詩(shī)人酬和友人，以友人的詩(shī)題和詩(shī)，描寫(xiě)了秋夜清遠(yuǎn)疏淡的景色，意境開(kāi)闊，同時(shí)寫(xiě)出時(shí)序更迭引起詩(shī)人心事未了的惆悵。
前四句就臥病的心情來(lái)取景渲染、寂寥的砍夜之景與詩(shī)人的寂寥心情相吻合。
“長(zhǎng)簟迎風(fēng)早”是說(shuō)秋風(fēng)過(guò)早地來(lái)到庭院，長(zhǎng)簟被秋風(fēng)吹得窸窣咋響。一個(gè)“早”字寫(xiě)出臥病之人對(duì)秋風(fēng)的突出感受。“迎風(fēng)”二字寫(xiě)出一片蕭瑟的聲響，達(dá)聲音更襯托出秋意的濃重和秋夜的沉寂。
“空城澹月華”，是說(shuō)空寂約城中灑滿了淡淡的月光�！翱粘恰辈⒎钦f(shuō)城中空無(wú)所有，“空”是寂靜之意�？粘羌偶牛律嗝裕菍�(duì)詩(shī)人心情的絕妙寫(xiě)照。
“星河秋一雁”，是說(shuō)一只孤雁劃過(guò)秋夜的天空向銀河飛去�！靶呛印笔羌帕鹊模耙谎恪笔枪陋�(dú)的，“秋”夜是清冷的，三種事物連綴成文，構(gòu)成幽深的意境，使人感觸到詩(shī)人心境為孤凄。
“砧杵夜千家”，是說(shuō)時(shí)當(dāng)秋季，人們開(kāi)始準(zhǔn)備寒衣了，故而千家萬(wàn)戶都傳來(lái)了搗衣聲。搗衣聲聲，反襯出秋夜的沉寂。詩(shī)人巧借秋聲秋色以渲染愁懷，收到了良好的藝術(shù)效果。
頸聯(lián)轉(zhuǎn)入敘事，寫(xiě)出悲秋的原因�！肮�(jié)候看應(yīng)晚，心期臥亦賒。”“節(jié)候”，這兩個(gè)字承接著前四句所寫(xiě)的秋聲秋色�！翱础焙汀皯�(yīng)”均為揣測(cè)之辭，全句意思是說(shuō)，看來(lái)節(jié)候大概已入晚秋。此句使用揣測(cè)之辭與下句的“臥”字相關(guān)照，“臥”是臥病在床，故對(duì)節(jié)候不能作定論。一個(gè)“臥”字定下全詩(shī)的感情基調(diào)，道出悲秋的原因：由于臥病，而使心愿落空。美好的心愿不能實(shí)觀，疾病纏身，又臨深秋，可見(jiàn)詩(shī)人的悲哀心情，躍然紙上。此聯(lián)敘事是前四句景物描寫(xiě)的感情依憑，使以上的景物有了精神支柱。
尾聯(lián)“向來(lái)吟秀句，不覺(jué)已鳴鴉：”二句意謂，深夜吟誦您的秀美詩(shī)句，興味頗濃，不知不覺(jué)已是天曉鴉鳴。以扶病之身而能長(zhǎng)夜吟慶不倦，自是因?yàn)樵?shī)句美好，作為酬贈(zèng)之作，已盡了題意。同時(shí)，也寫(xiě)出了病中孤寂的生活，漫漫秋夜，只有一詩(shī)相伴，詩(shī)人的寥落心情可以想見(jiàn)。
全詩(shī)前半寫(xiě)景，景中寓情；后半敘事，事中現(xiàn)意。寫(xiě)景與敘事，筆墨雖二，情意實(shí)一。一條感情線索貫穿全篇，有如紅線串珠，結(jié)構(gòu)成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。
即事原文翻譯及賞析7
清溪一道穿桃李。演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家。落花半落東流水。
蹴鞠屢過(guò)飛鳥(niǎo)上。秋千競(jìng)出垂楊里。
少年分日作遨游。不用清明兼上巳。
翻譯/譯文
一條清澈溪流穿過(guò)桃李花林，水波蕩漾著綠蒲滋潤(rùn)著白芷。
溪流旁邊總共只有幾戶人家，落花多半都漂流在東流水里。
踢出的皮球?qū)覍腋叱鲲w鳥(niǎo)上，蕩起的秋千爭(zhēng)相廢除綠楊林。
年輕人分開(kāi)日子每天來(lái)游玩，全不需要等候到清明和上巳。
注釋
寒食：即寒食節(jié)，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食，故稱“寒食”。
一道：一條。穿：穿過(guò)。
演漾：蕩漾。涵：沉浸。白芷：一種可入藥的香草。
凡：總共，一共。
蹴（cù）踘（jū）：同“蹴鞠”，亦稱“打毬”，即古代踢球的游戲。蹴，踢。踘，皮制球，球內(nèi)充塞以柔軟的東西。古時(shí)有在寒食蹴鞠的習(xí)俗，參見(jiàn)《荊楚歲時(shí)記》。
秋千：意即揪著皮繩而遷移，為古代游戲用具，相傳是春秋齊桓公時(shí)期從北方山戎傳入�！短接[》卷三〇引《古今藝術(shù)圖》云：“寒食秋千，本北方山戎之戲，以習(xí)輕越者也�！�
分日：安排好日期，計(jì)劃好如何玩。一說(shuō)猶逐日，意為一天天、每天。又說(shuō)指春分之日。
清明：節(jié)氣名。在夏歷三月初，陽(yáng)歷四月五日前后，春分之后谷雨之前。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。《淮南子·天文》：“春分后十五日，斗指乙為清明”。上巳：節(jié)日名。古代以三月上旬巳日為上巳節(jié)，有在流水邊洗濯祓除、去除災(zāi)病的習(xí)俗。魏晉以后固定為夏歷三月三日。
賞析/鑒賞
此詩(shī)是王維早期的作品，當(dāng)作于唐玄宗開(kāi)元年間的一個(gè)早春時(shí)節(jié)，其具體創(chuàng)作年份未詳。當(dāng)時(shí)王維在長(zhǎng)安（今陜西西安）或洛陽(yáng)（今屬河南）。
此詩(shī)開(kāi)頭兩句，寫(xiě)一道清澈的溪流，穿過(guò)桃李花叢；而溪水邊蕩漾的水草和被水滋潤(rùn)的白芷，安逸而柔靜。古代習(xí)俗，三月上巳桃花水下時(shí)，王公以下，攜眷聚于水畔洗濯，驅(qū)除不祥。這里表現(xiàn)的就是這個(gè)習(xí)俗，展現(xiàn)的是春天的力量。
三四兩句，寫(xiě)溪流邊的幾戶人家，落在流水里的桃李花，又是柔美寧?kù)o的意象，表現(xiàn)出濃厚的早春氣息，有很強(qiáng)的畫(huà)面感。
五六兩句又轉(zhuǎn)換為力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食節(jié)前后才有所見(jiàn)，而且僅僅局限于豪門(mén)貴族家的紅男綠女游戲之用。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，寒食之時(shí)，造大麥粥，人們常以斗雞、蹴鞠、打秋千為娛樂(lè)。這兩句在前四句寫(xiě)清溪桃李的背景上又添幾筆不時(shí)飛上高空的秋千與皮球，使整幅畫(huà)面更加充溢這清新靈動(dòng)的青春活力。尤其是“過(guò)”“出”二字用得好，分別寫(xiě)出了少年男女游玩時(shí)的熱烈氣氛，使人感受到年輕人沉湎于游樂(lè)中的景象，透露出無(wú)限的羨慕之情。
最后兩句意謂青春年少的人，應(yīng)該每天都有開(kāi)心游玩的心態(tài)，無(wú)憂無(wú)慮，不用等到清明和上巳兩個(gè)節(jié)日才出去游玩，含有及時(shí)行樂(lè)的意味。
在《寒食城東即事》中，作者表達(dá)了“及時(shí)行樂(lè)”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暫。詩(shī)人認(rèn)為，如果想要在短暫的時(shí)光中去建功立業(yè)、修身齊家、做學(xué)問(wèn)，終究都不牢固實(shí)在，只有抓緊時(shí)間享受快樂(lè)才是真實(shí)的。全詩(shī)描繪出美麗的早春景象，交錯(cuò)著青春朝氣的蓬勃力量和家常安寧的閑適氣息，充分體現(xiàn)了王維詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的特色。
即事原文翻譯及賞析8
原文：
閶門(mén)即事
唐代： 張繼
耕夫召募逐樓船，春草青青萬(wàn)頃田。
試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙。
譯文：
耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)頃田。
耕作的農(nóng)民都被召去打仗了，無(wú)數(shù)田地?zé)o人耕種一片荒蕪。
試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙。
清明時(shí)節(jié)，試著登上城樓眺望郡城的郊野，只有寥寥幾處人家燃起新煙。
注釋：
耕(gēng)夫召募(mù)愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)頃(qǐng)田。
閶（chānɡ）門(mén)：城門(mén)名。在江蘇省蘇州市城西。古時(shí)閶門(mén)建筑雄偉壯麗。唐代尤為繁華，是宴請(qǐng)和送迎之地。樓船：亦作“樓舩”。有樓的大船。古代多用作戰(zhàn)船。有時(shí)也指有樓飾的游船。唐·杜甫《城西陂泛舟》詩(shī)：“青蛾皓齒在樓船，橫笛短簫悲遠(yuǎn)天�！�
試上吳門(mén)窺(kuī)郡(jùn)郭，清明幾處有新煙。
郡城的郊野。新煙：古代風(fēng)俗，清明前的寒食節(jié)禁止燒火，到了清時(shí)節(jié)重新起火。煙指煙火。
賞析：
此詩(shī)精妙之句是“清明幾處有新煙”，清明之前是寒食，民間不用火，清明之后本應(yīng)“處處有新煙”，現(xiàn)在卻因戰(zhàn)亂農(nóng)民都被召去打打仗，大片土地都荒蕪了，只有寥寥幾處的人家燃起新煙，一片凄涼。
即事原文翻譯及賞析9
石梁茅屋有彎碕，流水濺濺度兩陂。
晴日暖風(fēng)生麥氣，綠陰幽草勝花時(shí)
譯文
石橋和茅草屋繞在曲岸旁，流水濺濺流入西邊的池塘。
晴天暖風(fēng)微拂，麥子的氣息迎面撲來(lái)。綠樹(shù)青草遠(yuǎn)勝春天百花爛漫的時(shí)節(jié)。
注釋
石梁：石橋
彎碕：曲岸
濺濺：流水聲。唐人李端《山下泉》：“碧水映丹霞，濺濺度淺沙。”
陂：池塘。
晴日暖風(fēng)：語(yǔ)本唐人薛能《折楊柳》：“暖風(fēng)晴日斷浮埃，廢路新條發(fā)釣臺(tái)。”
花時(shí)：花開(kāi)的季節(jié)，指春天。白居易《寄元九》：“月夜與花時(shí)，少逢杯酒樂(lè)。”
賞析
這是一首描寫(xiě)初夏景色的詩(shī)。前兩句從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面描寫(xiě)了岸邊的景色：曲折的岸邊有石橋、茅屋，溪水潺潺；后兩句先從嗅覺(jué)上寫(xiě)，暖風(fēng)陣陣、麥子的氣息撲鼻而來(lái)，讓人感到非常愜意。接著寫(xiě)視覺(jué)上的感受：綠樹(shù)青草比春天的百花更美麗。初夏季節(jié)，還沒(méi)到雨季，溪水水流不大，麥子長(zhǎng)勢(shì)喜人，綠樹(shù)青草，令人欣喜，表達(dá)了作者愉悅的心情。
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先�！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(zhǎng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”
即事原文翻譯及賞析10
盧橘花開(kāi)楓葉衰，出門(mén)何處望京師。
沅湘日夜東流去，不為愁人住少時(shí)。
翻譯
眼前正是盧橘花開(kāi)、楓葉衰敗的深秋季節(jié)，出得門(mén)來(lái)遙望遠(yuǎn)方，京師不知道在遠(yuǎn)處的哪個(gè)地方。
沅水湘江日夜不停地流向東方，為什么就不能為我這個(gè)愁情滿懷的人駐留片刻聽(tīng)一聽(tīng)我內(nèi)心的苦衷呢？
注釋
沅湘：沅水和湘水的并稱。戰(zhàn)國(guó)楚詩(shī)人屈原遭放逐后，曾長(zhǎng)期流浪沅湘間。
�。和�，止，歇下。
賞析
作者通過(guò)盧橘開(kāi)花、楓葉衰敗這兩個(gè)意象，點(diǎn)明時(shí)令正是深秋，秋天往往是詩(shī)人傷情悲懷的季節(jié)，詩(shī)中用一個(gè)“衰”字，將詩(shī)人面對(duì)肅殺秋景時(shí)的一懷愁緒袒露無(wú)遺
創(chuàng)作背景
當(dāng)時(shí)他身在湘南，但他內(nèi)心卻時(shí)刻想念著京師（希望能到那里做一番事業(yè)），最后他通過(guò)埋怨東流水不能夠理解他的心意，把自己很想報(bào)效國(guó)家但又報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲怨心情委婉曲折地表達(dá)了出來(lái)。
即事原文翻譯及賞析11
寒翠飛崖壁，塵囂此地分。
鶴行松徑雨，僧倚石闌云。
竹色溪陰見(jiàn)，梅香岸曲聞。
山翁邀客飲，閑話總成文。
創(chuàng)作背景
周權(quán)早年不得志，延祐六年（公元1319年）游京師，受知于翰林學(xué)士袁桷，薦為館職，未獲批準(zhǔn)。后回江南，專心詞章，此詩(shī)可能就作于此期間。
譯文
長(zhǎng)在懸崖峭壁的青松像騰空而起的蛟龍，與喧囂繁鬧的塵世分成了兩個(gè)世界。
仙鶴在著雨的松徑里緩緩行走，僧人倚在石欄邊目送著天上的流云。
在清溪的南邊，竹影搖曳，曲折的溪水邊傳來(lái)陣陣梅花的幽香。
山村里的老人邀請(qǐng)我去做客，談?wù)摰氖桥c世道無(wú)關(guān)，一些平平常常的生活話語(yǔ)。
注釋
寒翠：指松柏一類(lèi)樹(shù)木，這里喻指瀑流。
塵囂（xiāo）：塵世的紛擾、喧囂。
石闌（lán）：欄桿狀的巖石。
溪陰：溪的南岸。
閑話：指與世道無(wú)關(guān)、與人事無(wú)關(guān)，只是一些平平常常的生活話語(yǔ)。
賞析
詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)山村與世隔絕，一塵不染。頷聯(lián)寫(xiě)野鶴僧人，超然物外。頸聯(lián)寫(xiě)竹樹(shù)梅花，秀麗清香。尾聯(lián)寫(xiě)人物，志趣相投。全詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美，意境幽深。表現(xiàn)了作者鄙薄世俗，甘居林泉的思想感情。
詩(shī)的一二句寫(xiě)出山村與世隔絕，不染紅塵的清雅幽深�！按洹倍铡昂保梢�(jiàn)是松柏一類(lèi)歲寒不凋、象征高潔之士的樹(shù)木。一個(gè)“飛”字，化靜為動(dòng)，續(xù)以“崖壁”，極顯松柏天矯如龍，身處懸崖峭壁而更傲岸挺拔的風(fēng)姿。這“寒翠”之木，自然也是詩(shī)人耿介人格的自我寫(xiě)照。在山崖之外，便是塵囂鄙偽之地，“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，今日脫彼人此，真有“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的欣悅。
三四句續(xù)寫(xiě)山村中所見(jiàn)之景，表現(xiàn)一種悠然自得的蕭散情趣。鶴緩行曲徑而不飛，動(dòng)中有靜；僧倚石欄目注流云，靜中亦有動(dòng)�！八蓮接辍敝坝辍�，未必是實(shí)寫(xiě)，極可能是用王維《山中》“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”意，狀山林之蒼翠欲滴。“僧倚云”則令人想到杜牧《將赴吳興登樂(lè)游原一絕》“閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧”一語(yǔ)。而“石闌”亦可以推斷是天然形成的欄桿狀山巖。
“竹色溪陰見(jiàn)，梅香岸曲聞”一聯(lián)，清麗優(yōu)美，活色生香，王維、孟浩然“泉聲咽危石，日色冷青松”、“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”的佳句，可謂嗣響有人。所以顧嗣立《元詩(shī)選·周權(quán)小傳》說(shuō)“衡之句法，實(shí)多可觀”，并舉此聯(lián)及其他一些句子為證。清溪南修竹曳疏影，曲岸后梅花傳暗香，加之鶴行其下之松林，歲寒三友全都萃集詩(shī)中，令人生出“此中有真意，欲辨己忘言”之感。
最后二句，從景物轉(zhuǎn)到山村中的主人與客人�！吧轿獭笨赡苁请[居巖林的高士畸人，也可能是躬耕山村的淳樸老農(nóng)，不管是哪種人，不管他們僻居深山是有意還是無(wú)意，在詩(shī)人心目中，他們都是歸真返樸的體道者。他們邀請(qǐng)偶入此中、賦性與之相近的詩(shī)人飲酒，不須談什么修身、齊家、治國(guó)、平天下，也不須談什么立德、立功、立言三不朽，“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”，這平凡閑話，便是世間至文，斐然成章。一個(gè)“總”字是全詩(shī)唯一的虛字，卻最實(shí)在地表達(dá)了詩(shī)人企羨與大自然融為一體，返樸歸真的情愫。可以想象，詩(shī)人會(huì)像陶淵明那樣與山翁一醉方休，吟出“悠悠迷所留，酒中有深味”。
元詩(shī)多以唐人為宗，是對(duì)宋詩(shī)的反撥，所以頗有風(fēng)神秀朗之作，此詩(shī)便是學(xué)唐而深有所得者。
即事原文翻譯及賞析12
江城歌吹風(fēng)流，雨過(guò)平山，月滿西樓。幾許年華，三生醉夢(mèng)，六月涼秋。按錦瑟佳人勸酒，卷朱簾齊按涼州�？腿ミ�留，云樹(shù)蕭蕭，河漢悠悠。
創(chuàng)作背景
此小令是盧摯在揚(yáng)州汪右丞的宴席上的即興之作。時(shí)逢大德七年（1303年），盧摯由湖南肅政廉訪使北上，在揚(yáng)州逗留，與友人相聚，久別重逢的欣喜促使他寫(xiě)下了此小令。
譯文
江城揚(yáng)州充滿風(fēng)情的笙管笛蕭聲和歌聲十分熱烈而溫柔，一陣小雨經(jīng)過(guò)了寬敞的平山堂，清澈的月光籠罩西樓，已經(jīng)如此一大把的年紀(jì)，如同是在三生石上陶然迷醉的夢(mèng)境中，雖然是夏日的六月，卻涼爽如秋，彈奏錦瑟的美人是在勸酒，卷起朱簾又出來(lái)一隊(duì)舞女，踩踏著《涼州》舞曲的節(jié)奏。我已經(jīng)乘船離開(kāi)送別者還在殷勤挽留，只見(jiàn)兩岸上的樹(shù)影婆娑天空中銀河悠悠。
注釋
雙調(diào)：宮調(diào)名。蟾宮曲：是元曲牌名，屬北曲雙調(diào)。也是昆曲里一支用途極廣的北曲曲牌。
江城,：即揚(yáng)州。
平山：指平山堂，在揚(yáng)州蜀岡中峰大明寺西側(cè)，歐陽(yáng)修所建。
幾許：多少。
三生：佛教理論，認(rèn)為人有前生、今生、來(lái)生。
錦瑟：彈撥樂(lè)器，五十弦，瑟上花紋如錦。
涼州：唐代天寶樂(lè)曲名，多表現(xiàn)邊塞題材。
留：挽留。
河漢：天河，也稱銀河。
賞析
“江城歌吹風(fēng)流，雨過(guò)平山，月滿西樓”。開(kāi)篇三句點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，同時(shí)寫(xiě)出良宵美景�！皳P(yáng)州”在古代一直是個(gè)繁華的高消費(fèi)城市。唐代在繁榮熱鬧方面簡(jiǎn)直可以和首都長(zhǎng)安相比，而夜生活則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)長(zhǎng)安，“平山”兼有讀書(shū)、講學(xué)、觀景之功能，因?yàn)槟贤线h(yuǎn)山正與欄桿桕平而得名。這次歡送宴會(huì)大概就在這里舉行�！霸聺M西樓”是李清照《一剪梅》中的原話，卻天衣無(wú)縫。這三句寫(xiě)景如畫(huà)，一陣雨過(guò)后，天氣轉(zhuǎn)晴，雨后的天空如洗。雨水沖刷了天地間的一切塵埃，又給這里送來(lái)了清爽。這對(duì)于正在欣賞歌舞品嘗美酒佳肴的主客無(wú)疑是一種助興，氣氛會(huì)更加熱烈。
“幾許年華，三生醉夢(mèng)，六月涼秋”三句觸景生情。轉(zhuǎn)寫(xiě)自己的主觀感受。盧摯三十七歲時(shí)曾任江東按察副使在揚(yáng)州衙門(mén)，此次再到揚(yáng)州已經(jīng)是二十多年過(guò)去了，自己也年過(guò)花甲，舊地重游，又見(jiàn)故人，感慨之多不難想象，人生如夢(mèng)的感覺(jué)用“三生醉夢(mèng)”來(lái)表達(dá)，更增加許多迷離朦朧，正逢這六月中卻有涼爽的初秋的感覺(jué)，心情自然起伏難平。本來(lái)就百感交集之時(shí)，送別的場(chǎng)景再掀高潮，“按錦瑟佳人勸酒，卷朱簾齊按涼州”再轉(zhuǎn)向當(dāng)時(shí)場(chǎng)景，彈奏錦瑟的美人可能是勸酒曲或是唱著勸酒詞，卷起朱簾又出來(lái)一隊(duì)舞蹈演員挑著“涼州”舞曲。“卷朱簾”三字屬于紀(jì)實(shí)筆法，可知是很大的演出廳，旁邊還有一些化妝室等，所以節(jié)目按照順序逐漸出場(chǎng)，而這是又一個(gè)高潮。“客去還留”則寫(xiě)離開(kāi)時(shí)依依惜別和主人殷勤挽留的情景�！霸茦�(shù)蕭蕭，河漢悠悠”是寫(xiě)離開(kāi)后在船上所看到的景色。雖然不是“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡纳n涼，卻也很空曠悠遠(yuǎn)，與前面的`熱鬧形成對(duì)比，委婉抒發(fā)別后的冷清和寂寞。
全篇景起景收，中間敘事兼抒情，意脈清晰，一波三折，尺幅中便有波瀾，是一篇值得品味的佳作。
即事原文翻譯及賞析13
弊廬在郭外，素產(chǎn)唯田園。
左右林野曠，不聞朝市喧。
釣竿垂北澗，樵唱入南軒。
書(shū)取幽棲事，將尋靜者論。
翻譯
簡(jiǎn)陋的房舍在城外，先人的薄產(chǎn)只有田園。
周?chē)置镆皬V闊，不聞城市中車(chē)馬聲喧。
釣魚(yú)人垂竿在北澗，樵夫的歌聲飛入南軒。
詩(shī)成但言隱居情事，還請(qǐng)高人賢士來(lái)評(píng)談。
注釋
素：舊的。
產(chǎn)：一作“業(yè)”。
朝：又作“城”。
靜者：指跳出塵世的出家人，這里指皎上人。
將：又作“還”。
論：又作“言”。
賞析
皎上人，僧人名皎，生平未詳。從詩(shī)中均內(nèi)容看，二人以前交往并不多。詩(shī)題為“即事”，是就自已在澗南園的生活情景加以描述。詩(shī)首二句為全詩(shī)描述的概括。正因在“郭外”，才有“左右林野曠，不聞城市喧”的開(kāi)闊幽靜；正因“素業(yè)唯田園”，才有“釣竿垂北澗，樵唱入南軒”的田園樂(lè)趣。這些都寫(xiě)得極自然，沒(méi)有其他詩(shī)寫(xiě)幽居時(shí)流露出的孤寂情調(diào)。結(jié)尾點(diǎn)出書(shū)贈(zèng)皎上人，表達(dá)自己淡泊的心志。
此詩(shī)為孟浩然在故里所作，詩(shī)中描寫(xiě)了作者居住地的開(kāi)闊幽靜，表現(xiàn)出田園生活的樂(lè)趣，表達(dá)了作者淡泊的心志。全詩(shī)寫(xiě)得極為自然，沒(méi)有其他詩(shī)寫(xiě)幽居時(shí)流露出的孤寂情調(diào)。
即事原文翻譯及賞析14
山行即事
浮云在空碧，來(lái)往議陰晴。
荷雨灑衣濕，蘋(píng)風(fēng)吹袖清。
鵲聲喧日出，鷗性狎波平。
山色不言語(yǔ)，喚醒三日酲。
翻譯
浮云在萬(wàn)里澄碧的晴空上來(lái)往飄蕩，似乎在把天氣的陰晴醞釀。
微雨輕敲著荷葉，發(fā)出細(xì)碎急促的聲響，不一會(huì)也灑濕了衣裳；從水面浮萍間飄來(lái)的和風(fēng)吹拂著衣袖，帶來(lái)一陣清涼。
忽而雨過(guò)天晴，喜鵲喳喳喧鬧，迎接朝陽(yáng)；鷗鳥(niǎo)也在風(fēng)平浪靜的水面盡情游翔。
經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨洗之后，山色更加明凈秀麗，它雖然不言不語(yǔ)，卻使人醉意全消，神清氣爽。
注釋
空碧：即“碧空”。
荷雨：化用李商隱詩(shī)句“留得枯荷聽(tīng)雨聲”。指沿途有荷花，下的雨不大。
蘋(píng)風(fēng)：從水面浮萍之間飄來(lái)的風(fēng)。
喧：聲音大而嘈雜。是說(shuō)喜鵲對(duì)日出的喜悅。
狎：親熱、玩樂(lè)的意思。是說(shuō)水鷗在波平如鏡的水面上盡情地玩樂(lè)。
酲：酒醒后的困憊狀態(tài)。這里指山色的可愛(ài)，能夠使人神清氣爽，困意全消。
賞析
首聯(lián)寫(xiě)天氣，統(tǒng)攝全局，極精采。兩句詩(shī)應(yīng)連起來(lái)讀、連起來(lái)講：飄浮的云朵在碧空里你來(lái)我往，忙于“議”，“議”什么？“議”究竟是“陰”好，還是“晴”好�！白h”的結(jié)果怎么樣，沒(méi)有說(shuō)，接著便具體描寫(xiě)“山行”的經(jīng)歷和感受：“荷雨酒衣濕”，下起雨來(lái)了；“鵲聲喧日出”，太陽(yáng)又出來(lái)了。浮云議論不定，故陰晴也不定。宋人詩(shī)詞中往往用擬人化手法寫(xiě)天氣，姜夔《點(diǎn)絳唇》中的“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”尤有名。但比較而言，王質(zhì)以浮云“議陰晴”涵蓋全篇，更具匠心。
“荷雨”一聯(lián)承“陰”。先說(shuō)“荷雨”，后說(shuō)“酒衣濕”，見(jiàn)得先聽(tīng)見(jiàn)雨打荷葉聲而后才意識(shí)到下雨，才感覺(jué)到“衣濕”。這雨當(dāng)然比“沽衣欲濕杏花雨”大一點(diǎn)，但大得也有限。同時(shí)，有荷花的季節(jié)衣服被雨酒濕，反而涼爽些�！疤O(píng)風(fēng)”是從浮萍之間吹來(lái)的風(fēng)，說(shuō)它“吹袖清”，見(jiàn)得那風(fēng)也并不狂。雨已濕衣，再加風(fēng)吹，其主觀感受是“清”而不是寒，表明如果沒(méi)有這風(fēng)和雨，“山行”者就會(huì)感到炎熱了。
“鵲聲”一聯(lián)承“晴”。喜鵲喜干厭濕，所以叫“干鵲”。雨過(guò)天晴，喜鵲“喧”叫，這表現(xiàn)了鵲的喜悅，也傳達(dá)了人的喜悅。試想：荷雨濕衣,雖然暫時(shí)帶來(lái)爽意，但如果繼續(xù)下，沒(méi)完沒(méi)了，“山行”者就不會(huì)很愉快；所以詩(shī)人寫(xiě)鵲“喧”，也正是為了傳達(dá)自己的心聲。“喧”后接“日出”，造句生新：“喜鵲喧叫：‘太陽(yáng)出來(lái)了！’多么傳神！“鵲聲喧日出“，引人向上看，由“鵲”及“日”；“鷗性狎波平”引人向下看，由“鷗”及“波”。鷗，生性愛(ài)水，但如果風(fēng)急浪涌，它也受不了。如今雨霽風(fēng)和，“波平”如鏡，鷗自然盡情玩樂(lè)�！搬颉弊忠蚕瘛靶弊忠粯佑玫煤芫�，“狎”有“親熱”的意思。也有“玩樂(lè)”的意思，這里都適用。
像首聯(lián)一樣，尾聯(lián)也用擬人化手法，其區(qū)別在于前者正用，后者反用。有正才有反，從反面說(shuō)，“山色不言語(yǔ)”，從正面說(shuō)，自然是“山色能言語(yǔ)”。惟其能言語(yǔ)，所以下句用了個(gè)“喚”字。剛經(jīng)過(guò)雨洗的“山色”忽受陽(yáng)光照耀,明凈秀麗，“不言語(yǔ)”已能“喚醒三日醒”；對(duì)于并未喝酒爛醉的人來(lái)說(shuō)，自然更加神清氣爽，賞心悅目。
以“山行”為題，結(jié)尾才點(diǎn)出“山”，表明人在“山色”之中。全篇未見(jiàn)“行”字，但從浮云往來(lái)到荷雨濕衣、蘋(píng)風(fēng)吹袖、鵲聲喧日、鷗性狎波，都是“山行”過(guò)程中的經(jīng)歷、見(jiàn)聞和感受。合起來(lái)，就是所謂“山行即事”。全詩(shī)寫(xiě)得興會(huì)淋漓，景美情濃，藝術(shù)構(gòu)思也相當(dāng)精巧。
即事原文翻譯及賞析15
問(wèn)荊溪溪上人家，為甚人家，不種梅花？老樹(shù)支門(mén)，荒蒲繞岸，苦竹圈笆。寺無(wú)僧狐貍樣瓦，官無(wú)事烏鼠當(dāng)衙。白水黃沙，倚遍欄干，數(shù)盡啼鴉。
譯文
我問(wèn)荊溪岸邊的人家，你們是什么人家，怎么不種植梅花呢？他們用老樹(shù)支撐著大門(mén)，荒蕪的蒲草長(zhǎng)滿了水岸。他們用細(xì)瘦的竹棍圈出籬笆。小廟的神明不靈驗(yàn)，狐貍在瓦上跳騰；當(dāng)官的不管事，讓烏鴉和老鼠滿衙門(mén)跑。溪水白茫茫的，岸上滿是黃沙。我倚遍一處處欄桿，一只只數(shù)盡了那亂叫的烏鴉。
注釋
折桂令：曲牌名，又名《蟾宮曲》、《天香引》。
荊溪：水名，在江蘇省宜興縣，因靠近荊南山而得名。
為甚人家：是什么樣的人家。
老樹(shù)支門(mén)：用枯樹(shù)支撐門(mén)，化用陸游詩(shī)：“空房終夜無(wú)燈下，斷木支門(mén)睡到明�！�
圈笆：圈起的籬笆。
樣瓦：戲耍瓦塊。
烏鼠當(dāng)衙：烏鴉和老鼠坐了衙門(mén)。
賞析
前六句作者詢問(wèn)溪上人家為何不種梅花以及眼前荒涼景象。曲一開(kāi)始，作者不直寫(xiě)荒涼景象。卻巧設(shè)問(wèn)句，問(wèn)荊溪溪上人家為何不種梅花。梅花盛開(kāi)于冬日，故知作者至荊溪邊乃在寒冬時(shí)節(jié)。更重要的是，梅花花枝俏麗，笑傲霜雪，是美好的化身，是品格高潔的象征。作者在《水仙子·尋梅》中曾抒寫(xiě)過(guò)他對(duì)梅花的酷愛(ài)。因此，這一問(wèn)，既表現(xiàn)了作者的情感，也說(shuō)明他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。表面上看，作者的責(zé)問(wèn)仿佛是針對(duì)荊溪溪上人家的，其實(shí)不然。那言外之意仿佛是荊溪溪上的人家在說(shuō)：不是我們不種，而是顧不上，請(qǐng)看我們是生活在什么樣的環(huán)境之中。就這樣，它很自然地起到了為下面寫(xiě)荒涼景象的引導(dǎo)作用。這樣的起始非常別致而富于啟發(fā)。接著，作者便描寫(xiě)了荊溪溪上人家及其周?chē)沫h(huán)境�！袄蠘�(shù)支門(mén)”、“苦竹圈笆”，說(shuō)明房舍的簡(jiǎn)陋；“荒蒲繞岸”，說(shuō)明環(huán)境的荒涼。這樣貧窮的荊溪溪上人家沒(méi)有心思去種梅花。從表面上看，它是作者在自問(wèn)自答，實(shí)際上卻可以認(rèn)為是代答，是在描寫(xiě)荒涼的景象中表現(xiàn)荊溪人民，也就是廣大貧困的江南人民對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。
末五句作者再言荊溪所見(jiàn)以及內(nèi)心的感受�！八聼o(wú)僧狐貍樣瓦，官無(wú)事烏鼠當(dāng)衙。白水黃沙，倚遍欄干，數(shù)盡啼鴉�！边@是作者就其在荊溪上所見(jiàn)進(jìn)一步所寫(xiě)，可見(jiàn)景象是何等荒涼。字里行間，其諷刺意味又是何等強(qiáng)烈。大元統(tǒng)治下的黑暗社會(huì)，就是一座“無(wú)僧”的“寺”。這座“無(wú)僧”的“寺”就是那些“狐貍”的安樂(lè)窩，那些“當(dāng)衙”的官老爺們，就是“鳥(niǎo)鼠”之類(lèi)，而“鳥(niǎo)鼠”又何能“當(dāng)衙”。作者把矛頭直接指向?qū)m府，揭露元朝統(tǒng)治者的暴虐、昏庸和腐敗，是使人民貧窮、大地一片荒涼的根本原因。面對(duì)眼前這一切，作者一個(gè)人久久地憑欄眺望：遠(yuǎn)處，“白水黃沙”，看不見(jiàn)一點(diǎn)綠色，沒(méi)有一點(diǎn)生氣。近處，雖日已黃昏，但荊溪人家的屋頂上卻不見(jiàn)縷縷炊煙，只有歸巢寒鴉的啼叫打破了這黃昏的死一般的寂靜。于是，他一只一只地?cái)?shù)著，直到把歸鴉的數(shù)目數(shù)完為止。結(jié)末對(duì)荊溪黃昏景色的描寫(xiě)，作者處處流露出凄涼、憂傷、憤懣的心情。不然，作者不會(huì)把欄干倚遍把啼鴉數(shù)盡。這一“倚”一“數(shù)”，正說(shuō)明他孤寂太甚、惆悵太重、憂傷太深。托物寓情，一個(gè)“啼”字，既是鴉啼，也是“倚遍欄干”的作者內(nèi)心極度悲涼的曲折反映，其中也包含著對(duì)“狐貍樣瓦”、“鳥(niǎo)鼠當(dāng)衙”的憤懣不平。
這首小令所描寫(xiě)的荊溪荒涼景象是具有典型意義的，它是元朝統(tǒng)治下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照，反映了在民族壓迫和官僚地主壓榨下被賤稱為“南人”的江南人民的窮困生活，表現(xiàn)了作者對(duì)“狐貍樣瓦”“鳥(niǎo)鼠當(dāng)衙”的黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨。作者對(duì)官府的抨擊是直接而大膽的，文筆是尖刻而辛辣的。從文藝上看，全曲語(yǔ)言質(zhì)樸而又辣味十足。描寫(xiě)荊溪的荒涼景象，首、中、尾一以貫之。首尾含蓄而別致。中間則諷意深刻。陶宗儀《輟耕錄》在引述喬吉作樂(lè)府六字法后說(shuō)：“大概起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮。尤其在首尾貫穿，意思清新�！眴碳饲�，可謂得之矣。
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