《過松源晨炊漆公店》原文及翻譯賞析(5篇)
《過松源晨炊漆公店》原文及翻譯賞析1
過松源晨炊漆公店 宋朝 楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。(錯喜歡一作：空喜歡)
政入萬山圍子里，一山放出一山攔。(政入一作：正入；圍子一作：圈子；放出一作：放過)
《過松源晨炊漆公店》譯文
不要說從山嶺上下來就沒有困難，騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。
好比行走在群山的包圍之中，你剛攀過一座山，另一座山立刻出現(xiàn)阻攔去路。
《過松源晨炊漆公店》注釋
松源、漆公店：地名，在今皖南山區(qū)。
莫言：不要說。
賺得：騙得。
空喜歡：白白的喜歡。
攔：阻攔，阻擋。
《過松源晨炊漆公店》鑒賞
詩的內(nèi)容很平常，讀來卻有一種新鮮感。它的佳處，就在于作者善于從日常生活里人們習(xí)見的現(xiàn)象中，敏感地發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟某種新鮮的經(jīng)驗，并用通俗生動而又富于理趣的語言表現(xiàn)出來，能給人以某種聯(lián)想與啟示。
第一句當頭喝起。“莫言下嶺便無難”，這是一個富于包孕的詩句。它包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所歷艱難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下嶺看得容易和輕松。開頭一句，正像是針對這種普遍心理所發(fā)的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。
第二句申說、補足首句。“賺得行人錯喜歡。”“賺”字富于幽默的風(fēng)趣。行人心自中下嶺的坦易，與它實際上的艱難正成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里只點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。
三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應(yīng)遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來了。
詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時的成功所陶醉。
《過松源晨炊漆公店》創(chuàng)作背景
本篇收在《江東集》，原為六首，這是第五首，是紹熙三年(1192)詩人在建康江東轉(zhuǎn)運副使任上外出紀行之作。松源、漆公店，當在今皖南山區(qū)。
《過松源晨炊漆公店》原文及翻譯賞析2
過松源晨炊漆公店
宋 楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人錯。
正入萬山圍子里，一山放出一山攔。
譯文：
不要說下山?jīng)]有困難，這句話騙得人們往往空歡喜一場。當你進入崇山峻嶺的圈子里，剛攀過一座山，另一座山便會將你阻攔。
注釋：
松源、漆公店：地名，在今皖南山區(qū)。
莫言：不要說。
賺得：騙得。
空喜歡：白白的歡喜。
攔：阻攔。
賞析：
本詩樸實平易，生動形象，表現(xiàn)力強。第一句當頭喝起，它包含了下山前艱難攀登的上山過程，以及對所困難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山想象的更容易和輕松。
開頭一句更像是對這種大眾心理的當頭棒喝。莫言二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。后兩句詩運用了擬人的修辭手法。放和攔兩個字賦予了山以人的行為。
蘊含了以下：無論做什么事，dou要對前進道路上的困難做好充分的估計，不要被一時的順境所迷惑。要放眼長遠，認真對待，才能不斷科服困難。
《過松源晨炊漆公店》原文及翻譯賞析3
原文：
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子里，一山放過一山攔。(放過一作：放出)
注釋：
①松源、漆公店：地名，在今皖南山區(qū)。
②莫言：不要說。
③賺得：騙得。
④空喜歡：白白的喜歡。
⑤攔：阻攔，阻擋。
翻譯：
不要說從山嶺上下來就沒有困難，
這句話騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。
當你進入到崇山峻嶺的圈子里以后，
你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔。
賞析：
本詩樸實平易，生動形象，表現(xiàn)力強，一個“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)。“放”、“攔”等詞語的運用，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。
第一句當頭喝起，“莫言下嶺便無難”，這是一個富于包孕的詩句，它包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所經(jīng)歷困難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開頭一句，正像是對這種普遍心理所發(fā)的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。
第二句補足首句，“賺得行人空喜歡”，“賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易，與它實際上的艱難形成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。
三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應(yīng)遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來了。
詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時的成功所陶醉。
《過松源晨炊漆公店》原文及翻譯賞析4
過松源晨炊漆公店
朝代：宋代
作者：楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。（錯喜歡 一作：空喜歡）
政入萬山圍子里，一山放出一山攔。（政入 一作：正入；圍子 一作：圈子；放出 一作：放過）
譯文
不要說從山嶺上下來就沒有困難，騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。
好比行走在群山的包圍之中，你剛攀過一座山，另一座山立刻出現(xiàn)阻攔去路。
注釋
松源、漆公店：地名，在今皖南山區(qū)。
莫言：不要說。
賺得：騙得。
空喜歡：白白的喜歡。
攔：阻攔，阻擋。
鑒賞
本詩樸實平易，生動形象，表現(xiàn)力強，一個“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)。“放”、“攔”等詞語的運用，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。
第一句當頭喝起，“莫言下嶺便無難”，這是一個富于包孕的詩句，它包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所經(jīng)歷困難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開頭一句，正像是對這種普遍心理所發(fā)的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。
第二句補足首句，“賺得行人空喜歡”，“賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易，與它實際上的艱難形成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。
三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應(yīng)遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的`東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來了。
詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時的成功所陶醉。
《過松源晨炊漆公店》原文及翻譯賞析5
原文：
過松源晨炊漆公店
宋代：楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。(錯喜歡：空喜歡)
政入萬山圍子里，一山放出一山攔。(政入：正入；圍子：圈子；放出：放過)
譯文：
莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。
不要說從山嶺上下來就沒有困難，騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。
政入萬山圍子里，一山放出一山攔。（課本版本）
好比行走在群山的包圍之中，你剛攀過一座山，另一座山立刻出現(xiàn)阻攔去路。
注釋：
莫言下嶺便無難，賺(zuàn)得行人錯喜歡。
莫言：不要說。賺得：騙得。錯喜歡：白白的歡喜。
政入萬山圍子里，一山放出一山攔。（課本版本）
攔：阻攔，阻擋。
賞析：
詩的內(nèi)容很平常，讀來卻有一種新鮮感。它的佳處，就在于作者善于從日常生活里人們習(xí)見的現(xiàn)象中，敏感地發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟某種新鮮的經(jīng)驗，并用通俗生動而又富于理趣的語言表現(xiàn)出來，能給人以某種聯(lián)想與啟示。
第一句當頭喝起。“莫言下嶺便無難”，這是一個富于包孕的詩句。它包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所歷艱難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下嶺看得容易和輕松。開頭一句，正像是針對這種普遍心理所發(fā)的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。
第二句申說、補足首句。“賺得行人錯喜歡。”“賺”字富于幽默的風(fēng)趣。行人心自中下嶺的坦易，與它實際上的艱難正成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里只點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。
三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應(yīng)遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來了。
詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時的成功所陶醉。
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