戰(zhàn)城南

　　唐代：楊炯

　　塞北途遼遠(yuǎn)，城南戰(zhàn)苦辛。

　　幡旗如鳥(niǎo)翼，甲胄似魚(yú)鱗。

　　凍水寒傷馬，悲風(fēng)愁殺人。

　　寸心明白日，千里暗黃塵。

　　譯文及注釋

　　「譯文」

　　城南城北都有戰(zhàn)爭(zhēng)，有許多人在戰(zhàn)斗中死亡，尸體不埋葬烏鴉來(lái)啄食。

　　請(qǐng)為我對(duì)烏鴉說(shuō)：“在吃我們外鄉(xiāng)的戰(zhàn)士之前請(qǐng)為我們悲鳴幾聲！

　　戰(zhàn)死在野外沒(méi)人會(huì)為我們埋葬，這些尸體哪能從你們的口逃掉呢？”

　　清澈透明的河水在不停地流淌著，茂密的蒲葦草顯得更加蔥郁。

　　善戰(zhàn)的駿馬都在戰(zhàn)斗中犧牲，只有劣馬還在戰(zhàn)場(chǎng)徘徊哀鳴。

　　在橋梁上筑直了營(yíng)壘工事，人們連南北也分不清了。

　　連禾黍都不能收獲你吃什么？就是想成為忠臣保衛(wèi)國(guó)家都無(wú)法實(shí)現(xiàn)啊！

　　懷念你們這些忠誠(chéng)的好戰(zhàn)士，你們實(shí)在令人懷念：

　　咱們?cè)绯窟�一同出去打仗，可晚上你們卻未能一同回來(lái)。

　　「注釋」

　　①郭：外城。野死：戰(zhàn)死荒野。

　　②客：指戰(zhàn)死者，死者多為外鄉(xiāng)人故稱(chēng)之為“客”。豪：通“號(hào)”，大聲喊叫。

　　③激激：清澈的樣子。冥冥：深暗的樣子。

　　④梟騎：通“驍”，作“勇”解，指善戰(zhàn)的駿馬。駑(nú)馬：劣馬，此詩(shī)中指疲憊的馬。

　　鑒賞

　　詩(shī)歌雖然以征戰(zhàn)者的口吻講述了遠(yuǎn)征邊塞的生活，但已不同于漢樂(lè)府中的《戰(zhàn)城南》那樣寫(xiě)得血流成河、慘不卒讀了。詩(shī)中的主人公在敘述戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，豪情滿懷，信心百倍，充滿了勝利的希冀。詩(shī)的格調(diào)雄渾激越，洋溢著濃烈的愛(ài)國(guó)之情。恰如李調(diào)元在《雨村詩(shī)話》里評(píng)述的：“渾厚樸茂，猶開(kāi)國(guó)風(fēng)氣。”讀后令人神情激奮，成為詩(shī)人代表作之一。

　　首聯(lián)以對(duì)句開(kāi)起，出句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山交待戰(zhàn)爭(zhēng)的地點(diǎn)，仿佛畫(huà)家的筆先揮毫潑墨抹出一個(gè)塞外廣袤的背景。一個(gè)“遼”字，一個(gè)“遠(yuǎn)”字，表現(xiàn)出塞北的廣闊無(wú)際，也給詩(shī)歌增加了空間感。對(duì)句切題，正面描敘戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，暗寓“戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食”的悲壯場(chǎng)面。詩(shī)人如泣如訴的概述，浸含淚血，語(yǔ)言樸實(shí)真摯。

　　頷聯(lián)用近似白描的手法描繪戰(zhàn)場(chǎng)的景象，戰(zhàn)旗獵獵，盔明甲亮，刀光血影隱隱可見(jiàn)。排比點(diǎn)綴手法將作戰(zhàn)陣式寫(xiě)得極有氣勢(shì)，不但寫(xiě)出了軍隊(duì)威武，而且寫(xiě)出了士兵斗志。詩(shī)人在詩(shī)歌中，選擇了“幡旗”和“甲胄”兩個(gè)意象，不但抓住了古代戰(zhàn)場(chǎng)特色，也把描寫(xiě)的鏡頭拉近，突出了威武雄壯的氣魄。讀者從詩(shī)句里可以深深地觸摸到詩(shī)的主人公脈搏激劇的跳動(dòng)：激動(dòng)的心、自豪的情，東闖西突血肉搏殺。

　　頸聯(lián)生死攸關(guān)之際，人的心境更是復(fù)雜多變、不可捉摸的，在一陣沖殺之后，感慨也隨之而來(lái)。因此頸聯(lián)自然地轉(zhuǎn)入抒情性的敘述。“冰水寒傷馬”，化用陳琳詩(shī)句：“飲馬長(zhǎng)城窟，水寒傷馬骨。往謂長(zhǎng)城吏，‘慎莫稽留太原卒！’”（《飲馬長(zhǎng)城窟行》）這里表面上是寫(xiě)馬，實(shí)則寫(xiě)人，巧妙地表達(dá)邊地苦寒不宜“稽留”之意。“悲風(fēng)愁殺人”，化用宋玉“悲哉秋之為氣也”的句意，進(jìn)一步直抒胸臆。秋風(fēng)凜冽，塞外草衰，一派蕭瑟之氣，倍添征人思鄉(xiāng)懷歸的愁緒。這聯(lián)詩(shī)真實(shí)地反映了廣大塞外將士的思想和情緒，也是詩(shī)人思想傾向的流露。

　　尾聯(lián)以景作結(jié)，“千里暗黃塵”，既是描繪大漠黃沙飛的自然景色，也用以渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈，征塵千里遮天蔽日。然而戰(zhàn)士的心中卻充滿了明亮的陽(yáng)光。“寸心明白日”句，精微入妙，詞語(yǔ)新穎，內(nèi)涵豐富，藝術(shù)概括力強(qiáng)，揭示了征人光明的內(nèi)心世界。他心系著祖國(guó)，懷著必勝的信心，視死如歸，繼續(xù)馳騁疆場(chǎng)，報(bào)效君王。

城南原文翻譯及賞析3

　　戰(zhàn)城南·去年戰(zhàn) 唐朝 李白

　　去年戰(zhàn)，桑干源，今年戰(zhàn)，蔥河道。

　　洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。

　　萬(wàn)里長(zhǎng)征戰(zhàn)，三軍盡衰老。

　　匈奴以殺戮為耕作，古來(lái)唯見(jiàn)白骨黃沙田。

　　秦家筑城避胡處，漢家還有烽火燃。

　　烽火燃不息，征戰(zhàn)無(wú)已時(shí)。

　　野戰(zhàn)格斗死，敗馬號(hào)鳴向天悲。

　　烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹(shù)枝。

　　士卒涂草莽，將軍空爾為。

　　乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之。

　　《戰(zhàn)城南》譯文

　　去年在桑干源打仗，今年轉(zhuǎn)戰(zhàn)蔥河河畔。

　　曾經(jīng)在條支海中洗過(guò)兵器上的污穢，也在天山草原上牧放過(guò)疲憊的戰(zhàn)馬。

　　這些年不斷地萬(wàn)里奔馳南征北戰(zhàn)，使我三軍將士皆老于疆場(chǎng)。

　　要知道匈奴是以殺戮為職業(yè)的，就像我們種莊稼一樣。在他們領(lǐng)域中的曠野里，自古以來(lái)就只能見(jiàn)到白骨和黃沙。

　　秦朝的筑城備胡之處，漢朝依然有烽火在燃燒。

　　從古至今，邊疆上就烽火不息，征戰(zhàn)沒(méi)完沒(méi)了。

　　戰(zhàn)土在野戰(zhàn)的格斗中而死，敗馬在疆場(chǎng)上向天低徊悲鳴。

　　烏鴉叼著死人的腸子，飛到枯樹(shù)枝上啄食。

　　士卒的鮮血涂紅了野草，將軍們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中也是空無(wú)所獲。

　　要知道兵者是兇器啊，圣人是在不得已的情況下才用它的。

　　《戰(zhàn)城南》注釋

　　戰(zhàn)城南：樂(lè)府古題。《樂(lè)府詩(shī)集》中列入《鼓吹曲辭》中，是“漢鐃歌十八曲”之一。

　　桑干源：即桑干河，為今永定河之上游。在今河北省西北部和山西省北部，源出山西管滓山。唐時(shí)此地常與奚、契丹發(fā)生戰(zhàn)事。

　　蔥河道：蔥河即蔥嶺河。今有南北兩河。南名葉爾羌河，北名喀什噶爾河。俱在新疆西南部。發(fā)源于帕米爾高原，為塔里木河支流。

　　洗兵：指戰(zhàn)斗結(jié)束后，洗兵器。條支：漢西域古國(guó)名。在今伊拉克底格里斯河、幼發(fā)拉底河之間。此泛指西域。

　　天山：一名白山。春夏有雪，出好木及金鐵，匈奴謂之天山。過(guò)之皆下馬拜。在今新疆境內(nèi)北部。

　　”匈奴“句：此句謂匈奴以殺掠為其職業(yè)。

　　秦家筑城：指秦始皇筑長(zhǎng)城以防匈奴。避：一作“備”。

　　漢家烽火：《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)》：“驃騎大將軍杜茂將眾郡施刑屯北邊，筑亭候，修烽燧。”李賢注：“邊方告警，作高土臺(tái)，臺(tái)上作桔槔，桔槔頭上有籠。中置薪草，有寇即舉火燃之以相告，曰烽；又多積薪，寇至即燔之以望其煙，曰燧。晝則燔燧，夜乃舉烽。”

　　上掛枯樹(shù)枝：一作“銜飛上枯枝”。

　　空爾為：即一無(wú)所獲。

　　《戰(zhàn)城南》鑒賞

　　這首詩(shī)用的是漢代樂(lè)府詩(shī)的題目，有意學(xué)習(xí)樂(lè)府詩(shī)的傳統(tǒng)，但比漢代那首《”城南》寫(xiě)得更形象，更深刻。這首詩(shī)是抨擊封建統(tǒng)治者窮兵黷武的。“桑干”、“蔥河”、“條支”、“天山”都是邊疆地名。整首詩(shī)大體可分為三段和一個(gè)結(jié)語(yǔ)。

　　第一段共八操，先從征伐的頻繁和廣遠(yuǎn)方面落筆。前四操寫(xiě)征伐的頻繁。以?xún)山M對(duì)稱(chēng)的操式出現(xiàn)，不僅音韻鏗鏘，而且詩(shī)操?gòu)?fù)沓的重疊和鮮明的對(duì)舉，給人以東征西討、轉(zhuǎn)旆不息的強(qiáng)烈印象，有力地表達(dá)了主題。“洗兵”二操寫(xiě)征行的廣遠(yuǎn)。左思《魏都賦》描寫(xiě)曹操討滅群雄、威震寰宇的氣勢(shì)時(shí)說(shuō)：“洗兵海島，刷馬江洲。”此二操用其意。洗兵，洗去兵器上的污穢；放馬，牧放”馬，在條支海上洗兵，天山草中牧馬，其征行之廣遠(yuǎn)自見(jiàn)。由”伐頻繁進(jìn)至征行廣遠(yuǎn)，境界擴(kuò)大了，內(nèi)容更深厚了，是善于鋪排點(diǎn)染的筆墨。“萬(wàn)之”二操是此段的結(jié)語(yǔ)。“萬(wàn)之長(zhǎng)征””，是征伐頻繁和廣遠(yuǎn)的總括，“三軍盡衰老”是長(zhǎng)年遠(yuǎn)征的必然結(jié)果，廣大士兵在無(wú)謂的”爭(zhēng)中耗盡了青春的年華和壯盛的精力。有了前面的描寫(xiě)，這一聲慨嘆水到渠成，自然堅(jiān)實(shí)，沒(méi)有一點(diǎn)矯情的喧呶叫囂之感。

　　“匈奴”以下六操是第二段，進(jìn)一步從歷史方面著墨。如果說(shuō)第一段從橫的方面寫(xiě)，那么，這一段便是從縱的方面寫(xiě)。西漢王褒《四子講德論》說(shuō)，匈奴“業(yè)在攻伐，事在射獵”，“其耒耜則弓矢鞍馬，播種則捍弦掌拊，收秋則奔狐馳兔，獲刈則顛倒烽仆。”以耕作為喻，生動(dòng)地刻畫(huà)出匈奴人的生活與習(xí)性。李白將這段妙文熔冶成“匈奴”兩操詩(shī)。耕作的結(jié)果會(huì)是禾黍盈疇，殺戮的結(jié)果卻只能是白骨黃沙。語(yǔ)淺意深，含蓄雋永。并且很自然地引出“秦家”二操。秦筑長(zhǎng)城防御胡人的地方，漢時(shí)仍然烽火高舉。二操背后含有深刻的歷史教訓(xùn)和詩(shī)人深邃的觀察與認(rèn)識(shí)，成為詩(shī)中警策之操。沒(méi)有正確的政策，爭(zhēng)斗便不可能停息。“烽火燃不息，征”無(wú)已時(shí)！”這深沉的嘆息是以豐富的歷史事實(shí)為背景的。

　　“野””以下六操為第三段，集中從”爭(zhēng)的殘枯性上揭露不義”爭(zhēng)的罪惡。“野””二操著重勾畫(huà)”場(chǎng)的悲涼氣氛，“烏鳶”二操著重描寫(xiě)”場(chǎng)的凄慘景象，二者相互映發(fā)，交織成一幅色彩強(qiáng)烈的畫(huà)面。”馬獨(dú)存猶感不足，加以號(hào)鳴思主，更增強(qiáng)物在人亡的悲凄；烏啄人腸猶以不足，又加以銜掛枯枝，更見(jiàn)出情景的殘枯，都是帶有夸張色彩的濃重的筆墨。“士卒”二操以感嘆結(jié)束此段。士卒作了無(wú)謂的犧牲，將軍也只能一無(wú)所獲。

　　《六韜》說(shuō)：“圣人號(hào)兵為兇器，不得已而用之。”全詩(shī)以此語(yǔ)意作結(jié)，點(diǎn)明主題。這一斷語(yǔ)屬于理語(yǔ)的范圍，而非形象的描寫(xiě)。運(yùn)用不當(dāng)，易生抽象之弊。這之不同。有了前三段的具體描寫(xiě)，這個(gè)斷語(yǔ)是從歷史和現(xiàn)實(shí)的慘痛經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)，有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，使全詩(shī)意旨豁然。有人懷疑這一操是批注語(yǔ)誤入正文，可備一說(shuō)，實(shí)際未必然。

　　這是一首敘事詩(shī)，卻帶有濃厚的抒情性，事與情交織成一片。三段的末尾各以?xún)刹俑袊@語(yǔ)作結(jié)，每一段是敘事的一個(gè)自然段落，也是感情旋律的一個(gè)自然起伏。事和情配合得如此和諧，使全詩(shī)具有鮮明的節(jié)奏感，有“一唱三嘆”之妙。

　　漢《”城南》古辭主要是寫(xiě)”爭(zhēng)的殘枯，相當(dāng)于李白這首詩(shī)的第三段。李白不拘泥于古辭，從思想內(nèi)容到藝術(shù)形式都表現(xiàn)出很大的創(chuàng)造性。內(nèi)容上發(fā)展出一、二兩段，使”爭(zhēng)性質(zhì)一目了然，又以全詩(shī)結(jié)語(yǔ)表明自己的主張。藝術(shù)上則揉合唐詩(shī)發(fā)展的成就，由質(zhì)樸無(wú)華變?yōu)橐蒎戳髅馈Ｈ绻呸o“水深激激，蒲葦冥冥。梟騎”斗死，駑馬徘徊鳴”和“野死不葬烏可食，為我謂烏，且為客豪，野死諒不葬，腐肉安能去子逃”，此詩(shī)錘煉為兩組整齊的對(duì)稱(chēng)操，顯得更加凝煉精工，更富有歌行奔放的氣勢(shì)，顯示出李白的獨(dú)特風(fēng)格。

　　《戰(zhàn)城南》創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)當(dāng)作于唐天寶（唐玄宗年號(hào)，742～756）年間。根據(jù)新舊唐書(shū)記載，天寶年間，唐玄宗輕動(dòng)干戈，逞威邊遠(yuǎn)，而又幾經(jīng)失敗，給人民帶來(lái)深重的災(zāi)難。一宗宗嚴(yán)酷的事實(shí)，匯聚到詩(shī)人胸中，同他憂國(guó)憫民的情懷產(chǎn)生激烈的矛盾。他沉思，悲憤，內(nèi)心的呼喊傾瀉而出，鑄成這一名篇。

城南原文翻譯及賞析4

　　泛沔州城南郎官湖

　　唐代李白

　　張公多逸興，共泛沔城隅。

　　當(dāng)時(shí)秋月好，不減武昌都。

　　四座醉清光，為歡古來(lái)無(wú)。

　　郎官愛(ài)此水，因號(hào)郎官湖。

　　風(fēng)流若未減，名與此山俱。

　　譯文

　　張公多有飄逸之興致，我們一起共泛舟于沔城邊。

　　時(shí)值秋季夜空陰月朗照，比之武昌也毫不遜色。

　　座中諸君陶醉于清亮的光輝中，一意為歡為自古以來(lái)所無(wú)。

　　郎官喜愛(ài)這里的湖水，因此命名己郎官湖。

　　諸君風(fēng)流倜儻一如當(dāng)年，英名將與大別山同存。

　　注釋

　　沔州：州治在今湖北武漢市漢陽(yáng)。郎官湖：原名南湖，在今漢陽(yáng)城內(nèi)東南隅，明正德以后漸涸。

　　夜郎：今貴州省桐梓縣一帶。

　　張謂：字正言，河南人，唐代詩(shī)人，時(shí)任尚書(shū)郎。夏口：即鄂州，今湖北漢口。

　　牧：州刺史。宰：縣令。杜公、王公名皆未詳。

　　練：白色的熟絹。

　　酹：以酒潑地。

　　鄭圃：指管城縣之李氏坡。管城唐時(shí)屬鄭州，故稱(chēng)。

　　大別山：《元和郡縣志》江南道沔州漢陽(yáng)縣：”魯山，一名大別山，在縣東百步。其山前枕蜀江，北帶漢水。“在今湖北武漢市漢陽(yáng)東北漢江西岸。

　　張公：指李白友人張謂。

　　武昌都：三國(guó)吳帝孫權(quán)改鄂縣（即今湖北省鄂城縣）置武昌，遷都于此。故言武昌都。

　　此山：即大別山。詩(shī)人泛舟南湖可望見(jiàn)大別山。

　　創(chuàng)作背景

　　根據(jù)詩(shī)前小序可知，《泛沔州城南郎官湖》詩(shī)作于唐肅宗乾元元年（758年）秋，當(dāng)時(shí)李白流放夜郎。乾元元年，在今湖北武漢停留時(shí)遇到了老朋友張謂。當(dāng)時(shí)張謂以天子使臣的身份出臨夏口，地方長(zhǎng)官沔州刺史杜公、漢陽(yáng)縣令王公，作東道主，一同歡宴沔州城南湖中。此詩(shī)就作于此時(shí)。

　　賞析

　　小序一百五十七字，詩(shī)五韻，共兩百零七字。詩(shī)序互相補(bǔ)充，敘述簡(jiǎn)暢秀潔。開(kāi)始，介紹時(shí)間、地點(diǎn)、人物，中間，敘述為郎官湖命名的經(jīng)過(guò)；最后以贊作結(jié)。

　　此詩(shī)首二句“張公多逸興，共泛沔城隅”。說(shuō)他有逸興，是作者對(duì)朋友高度的肯定和贊美。這兩句交代與朋友們游湖之事。“當(dāng)時(shí)秋月好，不減武昌都。四座醉清光，為歡古來(lái)無(wú)。”先表現(xiàn)湖光山色不亞于武昌，再說(shuō)明良辰美景，興致頗好。“郎官愛(ài)此水，因號(hào)郎官湖。”說(shuō)明為湖命名因由。據(jù)說(shuō)沔州南湖自李白更名郎官湖后，聲名大噪，直至明代前期，“官湖月夜”為著名的“漢陽(yáng)十景”之一。“風(fēng)流若未減，名與此山俱”是這首詩(shī)中比較令人心動(dòng)的句子，表達(dá)了作者對(duì)湖名垂史的愿望。寫(xiě)湖也是寫(xiě)人，顯示了詩(shī)人自信和豁達(dá)。

　　南湖是無(wú)名的小湖，地方不過(guò)一城之隅，沒(méi)有雕砌的樓臺(tái)，但有天生的水月。而此時(shí)此刻，涼秋午后，月光如練，水天一色。天月水月，與人相隨，光徹明媚，可入懷抱。故人重逢，酒不醉人人自醉，不知今夕何夕。詩(shī)人不禁覺(jué)得這里的月色極其美妙，興味無(wú)窮：”四座醉清光，為歡古來(lái)無(wú)“。雖在流放途中，興致亦未稍減。

　　可是，南湖年年秋月，多少賢豪身歷佳景，只因湖小而無(wú)名，無(wú)所稱(chēng)道。而第一個(gè)愛(ài)上南湖的，是尚書(shū)郎張謂，此便超越了古人。此湖，就應(yīng)叫”郎官湖“。無(wú)名即有名，而首先引為知言的，是文士輔翼、岑靜，兩個(gè)無(wú)名無(wú)位的小人物，正說(shuō)明論是確論，筆是妙筆。

　　全詩(shī)”文小指大“，贊頌的不移的友情，標(biāo)舉了自然的奇美，也是一曲無(wú)名者之歌。

城南原文翻譯及賞析5

　　戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。

　　為我謂烏：且為客豪！

　　野死諒不葬，腐肉安能去子逃？

　　水深激激，蒲葦冥冥；

　　梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。

　　梁筑室，何以南？何以北？

　　禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？

　　思子良臣，良臣誠(chéng)可思：

　　朝行出攻，暮不夜歸！

　　譯文

　　城南城北都有戰(zhàn)爭(zhēng)，有許多人在戰(zhàn)斗中死亡，尸體不埋葬烏鴉來(lái)啄食。

　　請(qǐng)為我對(duì)烏鴉說(shuō)：“在吃我們外鄉(xiāng)的戰(zhàn)士之前請(qǐng)為我們悲鳴幾聲！

　　戰(zhàn)死在野外沒(méi)人會(huì)為我們埋葬，這些尸體哪能從你們的口逃掉呢？”

　　清澈透明的河水在不停地流淌著，茂密的蒲葦草顯得更加蔥郁。

　　勇敢的騎兵戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中犧牲，但早已疲憊的馬仍在戰(zhàn)士身旁徘徊。

　　在橋梁上筑直了營(yíng)壘工事，南北兩岸的人民如何交往？

　　連禾黍都不能收獲你吃什么？就是想成為忠臣保衛(wèi)國(guó)家都無(wú)法實(shí)現(xiàn)啊！

　　懷念你們這些忠誠(chéng)的好戰(zhàn)士，你們實(shí)在令人懷念：

　　咱們?cè)绯窟�一同出去打仗，可晚上你們卻未能一同回來(lái)。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　此詩(shī)屬漢《鐃歌十八曲》之一，這首民歌是為在戰(zhàn)場(chǎng)上的陣亡者而作，作者借助戰(zhàn)士之口描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，反對(duì)并詛咒戰(zhàn)爭(zhēng)，道出人民只是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品。

　　“戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。”開(kāi)頭三句，一下子就把讀者的思路帶進(jìn)了一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)之中。城南、郭北，互文見(jiàn)義，是說(shuō)城南城北，到處都在進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，到處都有流血和死亡。戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，大地上橫七豎八，躺滿了尸體，成群的烏鴉，“呀呀”地叫著，爭(zhēng)啄著這些無(wú)人掩埋的戰(zhàn)士。面對(duì)這樣的慘狀，誰(shuí)都不能不驚心動(dòng)魄。

　　“為我謂烏：且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃！”清人陳本禮《漢詩(shī)統(tǒng)箋》說(shuō)這幾句的意思是：“客固不惜一己殪之尸，但我為國(guó)捐軀，首雖離兮心不懲，耿耿孤忠，豪氣未泯，烏其少緩我須臾之食焉。”這種解釋?zhuān)�似乎是把這首詩(shī)歌理解成了為忠心耿耿報(bào)效朝廷而戰(zhàn)死的將士所唱的贊歌，恐怕與詩(shī)歌的原旨不相合。這里，“豪”當(dāng)同“嚎”，是大聲哭叫的意思。“且為客豪”，是詩(shī)人請(qǐng)求烏鴉在啄食之前，先為這些慘死的戰(zhàn)士大聲慟哭。“嚴(yán)殺盡兮棄原野”（《楚辭·國(guó)殤》）。詩(shī)人意思是：死難戰(zhàn)士的尸體得不到埋葬，那腐爛的肉體，難道還能逃離啄食的命運(yùn)嗎？你們何不先為他們慟哭一番呢？

　　“水深激激，薄葦冥冥”兩句，通過(guò)景物描寫(xiě)，進(jìn)一步渲染戰(zhàn)場(chǎng)荒涼悲慘的氣氛。清涼的河水流淌著，茫茫的蒲葦瑟瑟著，似乎在向人們哭訴著戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難。“梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。”突然，一聲戰(zhàn)馬的長(zhǎng)嘶，引起了詩(shī)人的注意：它身受重傷，已經(jīng)不中用了，但仍然徘徊在死去的勇士身旁，悲鳴著不肯離去。表面上，是對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上的景物作客觀敘寫(xiě)，但這些景物，卻是經(jīng)過(guò)詩(shī)人嚴(yán)格挑選了的典型畫(huà)面，無(wú)一不寄托著詩(shī)人深沉的感情在內(nèi)。

　　“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？”這里，不只是對(duì)眼前戰(zhàn)場(chǎng)的情景進(jìn)行描述，而是把眼光移向了整個(gè)社會(huì)：戰(zhàn)爭(zhēng)不僅駐把無(wú)數(shù)的兵士推向了死亡的深淵，而且破壞了整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)，給人民的.生活帶來(lái)了深重的災(zāi)難。詩(shī)人憤怒地質(zhì)問(wèn)：在橋梁上筑直了營(yíng)壘工事，南北兩岸的人民如何交往？勞動(dòng)生產(chǎn)怎么能夠正常進(jìn)行？沒(méi)有收成，君王你將吃什么？將士們饑乏無(wú)力，如何去打仗？

城南原文翻譯及賞析6

　　去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。

　　人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《題都城南莊》是唐代詩(shī)人崔護(hù)的作品，載于《全唐詩(shī)》卷三百六十八。這首詩(shī)設(shè)置了兩個(gè)場(chǎng)景，“尋春遇艷”與“重尋不遇”，雖然場(chǎng)景相同，卻是物是人非。開(kāi)頭兩句追憶“去年今日”的情景，先點(diǎn)出時(shí)間和地點(diǎn)，接著描寫(xiě)佳人，以“桃花”的紅艷烘托“人面”之美；結(jié)尾兩句寫(xiě)“今年今日”此時(shí)，與“去年今日”有同有異，有續(xù)有斷，桃花依舊，人面不見(jiàn)。兩個(gè)場(chǎng)景的映照，曲折地表達(dá)出詩(shī)人的無(wú)限悵惘之情。此詩(shī)膾炙人口，尤其以“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”二句流傳甚廣。

　　翻譯

　　去年冬天，就在這扇門(mén)里，姑娘臉龐，相映鮮艷桃花。

　　今日再來(lái)此地，姑娘不知去向何處，只有桃花依舊，含笑怒放春風(fēng)之中。

　　注釋

　　⑴都：國(guó)都，指唐朝京城長(zhǎng)安。

　　⑵人面：指姑娘的臉。第三句中“人面”指代姑娘。

　　⑶不知：一作“秖（zhǐ）今”。去：一作“在”。

　　⑷笑：形容桃花盛開(kāi)的樣子。

　　賞析

　　此詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間，史籍沒(méi)有明確記載。而唐人孟棨《本事詩(shī)》和宋代《太平廣記》則記載了此詩(shī)“本事”：崔護(hù)到長(zhǎng)安參加進(jìn)士考試落第后，在長(zhǎng)安南郊偶遇一美麗少女，次年清明節(jié)重訪此女不遇，于是題寫(xiě)此詩(shī)。這段記載頗具傳奇小說(shuō)色彩，其真實(shí)性難以得到其他史料的印證。

　　全詩(shī)四句，這四句詩(shī)包含著一前一后兩個(gè)場(chǎng)景相同、相互映照的場(chǎng)面。

　　第一個(gè)場(chǎng)面：尋春遇艷——“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。”詩(shī)人抓住了“尋春遇艷”整個(gè)過(guò)程中最美麗動(dòng)人的一幕。“人面桃花相映紅”，不僅為艷若桃花的“人面”設(shè)置了美好的背景，襯出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表現(xiàn)出詩(shī)人目注神馳、情搖意奪的情狀，和雙方脈脈含情、未通言語(yǔ)的情景。

　　第二個(gè)場(chǎng)面：重尋不遇。還是春光爛漫、百花吐艷的季節(jié)，還是花木扶疏、桃樹(shù)掩映的門(mén)戶(hù)，然而，使這一切都增光添彩的“人面”卻不知何處去，只剩下門(mén)前一樹(shù)桃花仍舊在春風(fēng)中凝情含笑。桃花在春風(fēng)中含笑的聯(lián)想，本從“人面桃花相映紅”得來(lái)。去年今日，佇立桃樹(shù)下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脈脈含情的；而今，人面杳然，依舊含笑的桃花只能引動(dòng)對(duì)往事的美好回憶和好景不常的感慨了。“依舊”二字，正含有無(wú)限悵惘。

　　整首詩(shī)其實(shí)就是用“人面”、“桃花”作為貫串線索，通過(guò)“去年”和“今日”同時(shí)同地同景而“人不同”的映照對(duì)比，把詩(shī)人因這兩次不同的遇合而產(chǎn)生的感慨，回環(huán)往復(fù)、曲折盡致地表達(dá)了出來(lái)。對(duì)比映照，在這首詩(shī)中起著極重要的作用。因?yàn)槭窃诨貞浿袑?xiě)已經(jīng)失去的美好事物，所以回憶便特別珍貴、美好，充滿感情，這才有“人面桃花相映紅”的傳神描繪；正因?yàn)橛心菢用篮玫挠洃洠�才特別感到失去美好事物的悵惘，因而有“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的感慨。

　　盡管這首詩(shī)有某種情節(jié)性，有富于傳奇色彩的“本事”，甚至帶有戲劇性，但它并不是一首小敘事詩(shī)，而是一首抒情詩(shī)。“本事”可能有助于它的廣泛流傳，但它本身所具的典型意義卻在于抒寫(xiě)了某種人生體驗(yàn)，而不在于敘述了一個(gè)人們感興趣的故事。它詮釋了一種普遍性的人生體驗(yàn)：在偶然、不經(jīng)意的情況下遇到某種美好事物，而當(dāng)自己去有意追求時(shí)，卻再也不可復(fù)得。這也許正是這首詩(shī)保持經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力的原因之一。

　　“尋春遇艷”和“重尋不遇”是可以寫(xiě)成敘事詩(shī)的。作者沒(méi)有這樣寫(xiě)，正說(shuō)明唐人更習(xí)慣于以抒情詩(shī)人的眼光、感情來(lái)感受生活中的情事。

城南原文翻譯及賞析7

　　去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。

　　人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

　　譯文

　　去年的這個(gè)時(shí)候，我從這扇門(mén)里望去，只見(jiàn)那美麗的臉龐和桃花彼此相互映襯的緋紅。

　　今日再來(lái)此地，那麗人已不知所蹤，只有桃花依舊，含笑怒放春風(fēng)之中。

　　注釋

　　都：國(guó)都，指唐朝京城長(zhǎng)安。

　　人面：指姑娘的臉。第三句中“人面”指代姑娘。

　　不知：一作“秖（zhǐ）今”。去：一作“在”。

　　笑：形容桃花盛開(kāi)的樣子。

　　賞析

　　此詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。唐人孟棨《本事詩(shī)》和宋代《太平廣記》中記載：崔護(hù)到長(zhǎng)安參加進(jìn)士考試落第后，在長(zhǎng)安南郊偶遇一美麗少女，次年清明節(jié)重訪此女不遇，于是題寫(xiě)此詩(shī)。這段記載頗具傳奇小說(shuō)色彩，其真實(shí)性難以得到其他史料的印證。

　　創(chuàng)作背景

　　全詩(shī)四句，這四句詩(shī)包含著一前一后兩個(gè)場(chǎng)景相同、相互映照的場(chǎng)面。

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句是追憶。“去年今日此門(mén)中”，點(diǎn)出時(shí)間和地點(diǎn)，寫(xiě)得非常具體，足見(jiàn)這個(gè)時(shí)間和地點(diǎn)，在詩(shī)人心中留下了多么深刻難忘的記憶。第二句是寫(xiě)人，詩(shī)人拈出一個(gè)人們猶知的形象——桃花，春風(fēng)中的桃花人人都知道是何等的艷麗，而“人面”竟能“映”得桃花分外紅艷，則“人面”之美可以想見(jiàn)；再者，本來(lái)已經(jīng)很美的“人面”，在紅艷艷的桃花映照之下定是顯得更加青春美貌，風(fēng)韻襲人。一個(gè)耀眼的“紅”字，正是強(qiáng)烈地渲染出這種相映生色的景象和氣氛。面對(duì)著這一幅色彩濃麗、青春煥發(fā)、兩美相輝的人面桃花圖，不用說(shuō)姑娘的神采美貌如在目前，就是她的情態(tài)，詩(shī)人的心事，彼此藏在心中的歡愛(ài)和興奮，也都是可以“思而得之”的。

　　下片則是說(shuō)還是春光爛漫、百花吐艷的季節(jié)，還是花木扶疏、桃樹(shù)掩映的門(mén)戶(hù)，然而，使這一切都增光添彩的“人面”卻不知何處去，只剩下門(mén)前一樹(shù)桃花仍舊在春風(fēng)中凝情含笑。桃花在春風(fēng)中含笑的聯(lián)想，本從“人面桃花相映紅”得來(lái)。去年今日，佇立桃樹(shù)下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脈脈含情的；而今，人面杳然，依舊含笑的桃花只能引動(dòng)對(duì)往事的美好回憶和好景不常的感慨了。“依舊”二字，正含有無(wú)限悵惘。

　　整首詩(shī)其實(shí)就是用“人面”、“桃花”作為貫串線索，通過(guò)“去年”和“今日”同時(shí)同地同景而“人不同”的映照對(duì)比，把詩(shī)人因這兩次不同的遇合而產(chǎn)生的感慨，回環(huán)往復(fù)、曲折盡致地表達(dá)了出來(lái)。對(duì)比映照，在這首詩(shī)中起著極重要的作用。因?yàn)槭窃诨貞浿袑?xiě)已經(jīng)失去的美好事物，所以回憶便特別珍貴、美好，充滿感情，這才有“人面桃花相映紅”的傳神描繪；正因?yàn)橛心菢用篮玫挠洃洠�才特別感到失去美好事物的悵惘，因而有“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的感慨。

　　從故事情節(jié)來(lái)看，這是一首即興的詩(shī)，它給人看到的似乎只是兩個(gè)簡(jiǎn)單的畫(huà)面——桃花相映著的人面，人面去后的桃花。但是，由于人物的活動(dòng)貫串其間，由于畫(huà)面與畫(huà)面、畫(huà)面里（桃花）與畫(huà)面外（詩(shī)人）的對(duì)比、映襯，便巧妙地顯示了人物感情的發(fā)生、發(fā)展和起伏跌宕的變化，諸如初遇的脈脈含情，別后的相思，深情的重訪，未遇的失望等等，都或隱或現(xiàn)地表達(dá)出來(lái)了。全詩(shī)自然渾成，猶如從心底一涌而出的清泉，清澈醇美，令人回味不盡。

　　“尋春遇艷”和“重尋不遇”是可以寫(xiě)成敘事詩(shī)的。作者沒(méi)有這樣寫(xiě)，正說(shuō)明唐人更習(xí)慣于以抒情詩(shī)人的眼光、感情來(lái)感受生活中的情事。

　　崔護(hù)

　　崔護(hù)（772年—846年），字殷功，唐代博陵（今河北定州）人，生平事跡不詳，唐代詩(shī)人。公元796年（貞元十二年）登第（進(jìn)士及第）。公元829年（太和三年）為京兆尹，同年為御史大夫、廣南節(jié)度使。其詩(shī)詩(shī)風(fēng)精練婉麗，語(yǔ)極清新。《全唐詩(shī)》存詩(shī)六首，皆是佳作，尤以《題都城南莊》流傳最廣，膾炙人口，有目共賞。該詩(shī)以“人面桃花，物是人非”這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單的人生經(jīng)歷，道出了千萬(wàn)人都似曾有過(guò)的共同生活體驗(yàn)，為詩(shī)人贏得了不朽的詩(shī)名。

城南原文翻譯及賞析8

　　題都城南莊

　　去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。

　　人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

　　翻譯

　　去年春天，在這戶(hù)人家里，我看見(jiàn)那美麗的臉龐和桃花互相襯托，顯得分外紅潤(rùn)。

　　今日再來(lái)此地，姑娘不知去向何處，只有桃花依舊，含笑怒放春風(fēng)之中。

　　注釋

　　人面：指姑娘的臉。第三句中“人面”指代姑娘。

　　不知：一作“秖（zhǐ）今”。

　　去：一作“在”。

　　笑：形容桃花盛開(kāi)的樣子。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。唐人孟棨《本事詩(shī)》和宋代《太平廣記》中記載：崔護(hù)到長(zhǎng)安參加進(jìn)士考試落第后，在長(zhǎng)安南郊偶遇一美麗少女，次年清明節(jié)重訪此女不遇，于是題寫(xiě)此詩(shī)。這段記載頗具傳奇小說(shuō)色彩，其真實(shí)性難以得到其他史料的印證。

　　賞析

　　全詩(shī)四句，這四句詩(shī)包含著一前一后兩個(gè)場(chǎng)景相同、相互映照的場(chǎng)面。

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句是追憶。“去年今日此門(mén)中”，點(diǎn)出時(shí)間和地點(diǎn)，寫(xiě)得非常具體，足見(jiàn)這個(gè)時(shí)間和地點(diǎn)，在詩(shī)人心中留下了多么深刻難忘的記憶。第二句是寫(xiě)人，詩(shī)人拈出一個(gè)人們猶知的形象——桃花，春風(fēng)中的桃花人人都知道是何等的艷麗，而“人面”竟能“映”得桃花分外紅艷，則“人面”之美可以想見(jiàn)；再者，本來(lái)已經(jīng)很美的“人面”，在紅艷艷的桃花映照之下定是顯得更加青春美貌，風(fēng)韻襲人。一個(gè)耀眼的“紅”字，正是強(qiáng)烈地渲染出這種相映生色的景象和氣氛。面對(duì)著這一幅色彩濃麗、青春煥發(fā)、兩美相輝的人面桃花圖，不用說(shuō)姑娘的神采美貌如在目前，就是她的情態(tài)，詩(shī)人的心事，彼此藏在心中的歡愛(ài)和興奮，也都是可以“思而得之”的。

　　下片則是說(shuō)還是春光爛漫、百花吐艷的季節(jié)，還是花木扶疏、桃樹(shù)掩映的門(mén)戶(hù)，然而，使這一切都增光添彩的“人面”卻不知何處去，只剩下門(mén)前一樹(shù)桃花仍舊在春風(fēng)中凝情含笑。桃花在春風(fēng)中含笑的聯(lián)想，本從“人面桃花相映紅”得來(lái)。去年今日，佇立桃樹(shù)下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脈脈含情的；而今，人面杳然，依舊含笑的桃花只能引動(dòng)對(duì)往事的美好回憶和好景不常的感慨了。“依舊”二字，正含有無(wú)限悵惘。

　　整首詩(shī)其實(shí)就是用“人面”、“桃花”作為貫串線索，通過(guò)“去年”和“今日”同時(shí)同地同景而“人不同”的映照對(duì)比，把詩(shī)人因這兩次不同的遇合而產(chǎn)生的感慨，回環(huán)往復(fù)、曲折盡致地表達(dá)了出來(lái)。對(duì)比映照，在這首詩(shī)中起著極重要的作用。因?yàn)槭窃诨貞浿袑?xiě)已經(jīng)失去的美好事物，所以回憶便特別珍貴、美好，充滿感情，這才有“人面桃花相映紅”的傳神描繪；正因?yàn)橛心菢用篮玫挠洃洠�才特別感到失去美好事物的悵惘，因而有“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的感慨。

　　從故事情節(jié)來(lái)看，這是一首即興的詩(shī)，它給人看到的似乎只是兩個(gè)簡(jiǎn)單的畫(huà)面——桃花相映著的人面，人面去后的桃花。但是，由于人物的活動(dòng)貫串其間，由于畫(huà)面與畫(huà)面、畫(huà)面里（桃花）與畫(huà)面外（詩(shī)人）的對(duì)比、映襯，便巧妙地顯示了人物感情的發(fā)生、發(fā)展和起伏跌宕的變化，諸如初遇的脈脈含情，別后的相思，深情的重訪，未遇的失望等等，都或隱或現(xiàn)地表達(dá)出來(lái)了。全詩(shī)自然渾成，猶如從心底一涌而出的清泉，清澈醇美，令人回味不盡。

　　“尋春遇艷”和“重尋不遇”是可以寫(xiě)成敘事詩(shī)的。作者沒(méi)有這樣寫(xiě)，正說(shuō)明唐人更習(xí)慣于以抒情詩(shī)人的眼光、感情來(lái)感受生活中的情事。

　　后世影響

　　此詩(shī)及其本事很有傳奇色彩，歐陽(yáng)予倩先生曾就這個(gè)故事寫(xiě)了一出京劇《人面桃花》。這首詩(shī)流傳甚廣，而且在以后的詩(shī)詞中也累見(jiàn)其痕跡。比如：“落花猶在，香屏空掩，人面知何處？”（晏幾道《御街行》）再如：“縱收香藏鏡，他年重到，人面桃花在否？”（袁去華《瑞鶴仙》）從這些作品也可以看出它對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作的影響。后來(lái)人們用“人面桃花”形容女子的面容與桃花相輝映，后用于泛指所愛(ài)慕而不能再見(jiàn)的女子，也形容由此而產(chǎn)生的悵惘心情。

城南原文翻譯及賞析9

　　城南

　　朝代：宋代

　　作者：曾鞏

　　原文：

　　雨過(guò)橫塘水滿堤，亂山高下路東西。

　　一番桃李花開(kāi)盡，惟有青青草色齊。

　　翻譯：

　　春雨迅猛，池塘水滿，遙望群山，高低不齊，東邊西側(cè)，山路崎嶇。熱熱鬧鬧地開(kāi)了一陣的桃花和李花，此刻已開(kāi)過(guò)時(shí)了，只見(jiàn)眼前春草萋萋，碧綠一片。

　　注釋①路東西：分東西兩路奔流而去②橫塘：古塘名，在今南京城南秦淮河南岸③亂山高下：群山高低起伏

　　賞析：

　　詩(shī)人通過(guò)桃花、李花容易凋謝與小草青色長(zhǎng)久相對(duì)比，暗示了這樣的一個(gè)哲理：桃花、李花雖然美麗，生命力卻弱小；青草雖然樸素?zé)o華，生命力卻很強(qiáng)大。 《城南》二首描寫(xiě)了暮春時(shí)節(jié)大雨過(guò)后的山野景象，筆調(diào)流暢優(yōu)美，讀來(lái)瑯瑯上口，令人賞心悅目。特別是“惟有青青草色齊”這一句，沁著水珠的草地鮮亮碧綠，表明雨后的大自然依然充滿生機(jī)，這是作者的神來(lái)之筆。寓情于景，情景交融，格調(diào)超逸，清新雋永。

城南原文翻譯及賞析10

　　雨過(guò)橫塘水滿堤，亂山高下路東西。

　　一番桃李花開(kāi)盡，惟有青青草色齊。

　　譯文

　　春雨迅猛，池塘水滿與堤齊平，遠(yuǎn)處群山高低不齊，東邊西側(cè)，山路崎嶇。

　　熱鬧地開(kāi)了一陣的桃花和李花已經(jīng)凋謝，只能看見(jiàn)萋萋的春草，碧綠一片。

　　注釋

　　路東西：分東西兩路奔流而去

　　橫塘：古塘名，在今南京城南秦淮河南岸

　　亂山高下：群山高低起伏

　　賞析

　　詩(shī)人通過(guò)桃花、李花容易凋謝與小草青色長(zhǎng)久相對(duì)比，暗示了這樣的一個(gè)哲理：桃花、李花雖然美麗，生命力卻弱小；青草雖然樸素?zé)o華，生命力卻很強(qiáng)大。 《城南》二首描寫(xiě)了暮春時(shí)節(jié)大雨過(guò)后的山野景象，筆調(diào)流暢優(yōu)美，讀來(lái)瑯瑯上口，令人賞心悅目。特別是“惟有青青草色齊”這一句，沁著水珠的草地鮮亮碧綠，表明雨后的大自然依然充滿生機(jī)，這是作者的神來(lái)之筆。寓情于景，情景交融，格調(diào)超逸，清新雋永。

　　曾鞏

　　曾鞏（1019年9月30日－1083年4月30日，天禧三年八月二十五日－元豐六年四月十一日），字子固，世稱(chēng)“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今屬江西）人，后居臨川（今江西撫州市西）。曾致堯之孫，曾易占之子。嘉祐二年（1057）進(jìn)士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，為“南豐七曾”（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦）之一。在學(xué)術(shù)思想和文學(xué)事業(yè)上貢獻(xiàn)卓越。

城南原文翻譯及賞析11

　　戰(zhàn)城南

　　將軍出紫塞，冒頓在烏貪。

　　笳喧雁門(mén)北，陣翼龍城南。

　　雕弓夜宛轉(zhuǎn)，鐵騎曉參驔。

　　應(yīng)須駐白日，為待戰(zhàn)方酣。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《戰(zhàn)城南》是初唐詩(shī)人盧照鄰的一首五言律詩(shī)，生動(dòng)地描繪了雁門(mén)關(guān)城南一場(chǎng)抗擊匈奴的激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，全詩(shī)表現(xiàn)了唐軍同仇敵愾，誓與敵人血戰(zhàn)到底的堅(jiān)強(qiáng)決心。詩(shī)人也通過(guò)贊頌漢軍將士討伐匈奴的英勇頑強(qiáng)精神，表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情和建功立業(yè)的渴望。

　　翻譯/譯文

　　將軍騎馬出了紫塞長(zhǎng)城，去與駐扎在烏貪的冒頓作戰(zhàn)。

　　兩軍在雁門(mén)關(guān)的北面發(fā)起了戰(zhàn)爭(zhēng)，我軍與敵軍在城南布下了陣勢(shì)。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)一夜未停，戰(zhàn)士們的雕弓發(fā)出的鳴聲抑揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，鐵騎的奔跑聲到次日天亮還未斷絕。

　　戰(zhàn)士們晚上浴血奮戰(zhàn)，白天本應(yīng)駐地休息，但他們并未停下來(lái)，只等作戰(zhàn)勝利再好好地睡上一覺(jué)。

　　注釋

　　1、戰(zhàn)城南：漢樂(lè)府《鐃歌》名，內(nèi)容描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的傷亡景象。后人以此題作詩(shī)，亦多寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　2、紫塞：泛言邊塞。崔豹《古今注》卷上：“秦筑長(zhǎng)城，土色皆紫，漢塞亦然，故稱(chēng)紫塞焉。”

　　3、冒頓（mò dú）：即冒頓單于，秦末漢初匈奴的首領(lǐng)，此泛指敵酋。烏貪：漢西域國(guó)名，烏貪訾離國(guó)之省稱(chēng)。《漢書(shū)·西域傳》下：“烏貪訾離國(guó)，王治于婁谷。”其境在今新疆伊犁河流域。此借指敵人的根據(jù)地。

　　4、笳喧：胡笳的彈奏聲。笳：匈奴樂(lè)器，即胡笳。雁門(mén)：山名，亦關(guān)名，故址在今山西陽(yáng)高縣北，自古即為戍守重地。

　　5、陣翼：戰(zhàn)陣的兩側(cè)。龍城：此借指敵方的首府。

　　6、雕弓：雕刻有花紋之弓，此代指攜帶雕弓的士兵。宛轉(zhuǎn)：猶蜿蜒，隊(duì)列行進(jìn)曲折延伸的樣子。

　　7、鐵騎：披掛鐵甲的精銳騎兵。驛：馬腳脛參有長(zhǎng)毫之稱(chēng)。參驔：檢查馬匹鎧甲等。參，檢驗(yàn)。對(duì)于該詞組讀音有兩種看法，一說(shuō)“cāndiàn”，另說(shuō)“cāntán”。

　　8、駐白日：用魯陽(yáng)揮戈退日典故。魯陽(yáng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚之縣公，傳說(shuō)他曾揮戈使太陽(yáng)退回。《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“魯陽(yáng)公與韓構(gòu)難，戰(zhàn)酣，日暮，援弓而揮之，日為之退三舍。”（一舍等于三十里）于是二人繼續(xù)戰(zhàn)斗。

　　9、為待：為的是等待，戰(zhàn)方酣：戰(zhàn)斗正激烈。

　　賞析/鑒賞

　　這是一首擬古詩(shī)，通過(guò)描寫(xiě)漢初與匈奴的邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了當(dāng)時(shí)邊防將士浴血奮戰(zhàn)，保衛(wèi)疆土的功績(jī)，反映了唐初對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的某些現(xiàn)實(shí)。

　　詩(shī)的首聯(lián)是嚴(yán)整的對(duì)句。“將軍出紫塞，冒頓在烏貪”指出交戰(zhàn)的雙方，又介紹交戰(zhàn)的地理背景。能征善戰(zhàn)的單于冒頓，殺父自立，滅東胡，逐月支，征服丁零，侵入秦之河南（今內(nèi)蒙古河套一帶）地，勢(shì)力強(qiáng)盛。西漢初年，不時(shí)進(jìn)一步南下侵?jǐn)_，嚴(yán)重影響西漢王朝。這里以“冒頓”對(duì)“將軍”，冒頓既已如此勇猛，那么“將軍”自然也是身手不凡的。這里為下文的酣戰(zhàn)作鋪墊。“烏貪”與“紫塞”相對(duì)，說(shuō)明是在異域的。“紫塞”是古代人們對(duì)長(zhǎng)城的習(xí)慣稱(chēng)謂。紫色，象征著高貴、莊嚴(yán)，不可侵犯，正與烏相對(duì)。“烏”字后再加以“貪”字，更易使人產(chǎn)生鄙薄感。詩(shī)歌利用字詞的形、義及色彩在人們心中的定勢(shì)，巧妙地造成一種邪不壓正的氣勢(shì)，既為下文作鋪墊，又表現(xiàn)必勝的信心。

　　“笳喧雁門(mén)北，陣翼龍城南”，照應(yīng)首句，指出“將軍出紫塞”的原因。敵人如此猖狂，漢軍自然要奮起抗敵。下句的“陣翼龍城南”也因此有了著落。不但正面迎擊，還左右包圍，兩翼的戰(zhàn)陣已達(dá)“龍城南”——直搗敵巢。足見(jiàn)漢軍之強(qiáng)大，英勇抗擊外敵的浩然正氣充斥字里行間。

　　“雕弓夜宛轉(zhuǎn)，鐵騎曉參驔”，進(jìn)一步描寫(xiě)抗敵將士的戰(zhàn)斗生活。他們嚴(yán)陣以待夜不釋弓，晨不離鞍，隨時(shí)準(zhǔn)備飛矢躍馬，追奔逐北。比起“枕戈待旦”，“夜抱玉鞍”這樣的描寫(xiě)新穎而有氣魄。“宛轉(zhuǎn)”“參驔”，既恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了前方將士緊張而又鎮(zhèn)定自若的心情，又充滿了必勝的信心。

　　“應(yīng)須駐白日，為待戰(zhàn)方酣”是流傳千古的名句。詩(shī)里雖沒(méi)具體說(shuō)明這次交鋒是什么時(shí)候開(kāi)始的，但白日即將結(jié)束，戰(zhàn)斗還在激烈地進(jìn)行。將士們等待迎接決戰(zhàn)的勝利，因此從心底發(fā)出了呼喚：“太陽(yáng)呀！請(qǐng)您留下來(lái)，讓我們與敵軍決一雌雄！”日出日落是不可改變的自然規(guī)律，“應(yīng)須駐白日”的呼喚，表面悖理而近癡，實(shí)則生動(dòng)地表現(xiàn)了將士們高昂的斗志。這是由“安得長(zhǎng)繩系白日”詩(shī)句變化來(lái)的。結(jié)尾以“戰(zhàn)方酣”三字，并未直說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，但孰勝孰負(fù)已然明了，因?yàn)榈诙��?lián)已表明直搗敵巢——陣翼龍城南了。總體來(lái)說(shuō)，這是一首裁樂(lè)府以入律的佳作。

城南原文翻譯及賞析12

　　原文：

　　游城南十六首·遣興

　　唐代：韓愈

　　斷送一生惟有酒，尋思百計(jì)不如閑。

　　莫憂世事兼身事，須著人間比夢(mèng)間。

　　譯文：

　　斷送一生惟有酒，尋思百計(jì)不如閑。

　　打發(fā)一生時(shí)光最好的東西只有酒，思量做什么事都不如閑適生活安逸。

　　莫憂世事兼身事，須著人間比夢(mèng)間。

　　不要憂慮世上和自身的那些瑣事，應(yīng)該將人間真境比作夢(mèng)間虛境。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　斷送一生惟有酒，尋思百計(jì)不如閑。

　　斷送：在這里是消磨、打發(fā)之意，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“斷送”的意思不同。

　　莫憂世事兼身事，須著人間比夢(mèng)間。

　　須著：應(yīng)該將。須，應(yīng)該；著，即著（介詞），把、將。

　　賞析：

　　這是一首抒情小詩(shī)。“遣興”即抒發(fā)情懷。韓愈是唐代大儒，一向積極用世，但此詩(shī)卻寫(xiě)得頗具超世之姿，有道家之風(fēng)。

　　詩(shī)的前兩句“斷送一生惟有酒，尋思百計(jì)不如閑”，寫(xiě)自己一生只愛(ài)酒，酒給了自已歡樂(lè)，酒是知已。斷送，當(dāng)“陪送”講，酒一生陪著自已。此時(shí)，韓愈為什么會(huì)出現(xiàn)這樣消極﹑沉悶的思想，這要聯(lián)系當(dāng)時(shí)韓愈的經(jīng)歷來(lái)看。元和十四年，韓愈力諫憲宗“迎佛骨入大內(nèi)”，上《論佛骨表》，觸犯“人主之怒”，差點(diǎn)被定為死罪，由于當(dāng)時(shí)宰相裴度、崔群等朝中大臣極力說(shuō)情，才免得一死，后被貶為潮州刺史。在潮州，韓愈又上奏《論天旱人饑狀》，要求減免災(zāi)區(qū)賦稅，又遭佞臣所讒，再貶到“天下之窮處”的連州陽(yáng)山當(dāng)縣令。韓愈如此連遭打擊，此時(shí)發(fā)出這種感慨，就不難理解了。這兩句詩(shī)，后來(lái)被黃庭堅(jiān)在《西江月》中化用成“斷送一生惟有酒，破除萬(wàn)事無(wú)過(guò)”，黃庭堅(jiān)同樣表達(dá)了閱盡人世滄桑后的深沉感慨。

　　詩(shī)的后兩句“莫憂世事兼身事，須著人間比夢(mèng)間”，進(jìn)一步說(shuō)，人對(duì)各種事情不要憂愁，要能看得開(kāi)，要將人間的事情比作做夢(mèng)。這兩句對(duì)仗工整，竟成一聯(lián)。這一聯(lián)，濃縮作者的人生體驗(yàn)，是他經(jīng)受沉重打后的切膚之痛，頗有出奇制勝之妙與詼諧玩世之趣。

　　這首詩(shī)，表面看似消極，浮世，低沉，詩(shī)卻用“遣興”作題，意味深長(zhǎng)。遣，排遣；興，興致。遣興，消遣興致。這反映作者夢(mèng)喻世事，企求解脫與舍棄，充滿了人生空幻的深沉喟嘆，以及對(duì)整個(gè)人生的紛紛擾擾究竟有何目的和意義的懷疑與探討，更有不被世人理解的苦痛與凄涼，情真意切，肺腑之言。

城南原文翻譯及賞析13